https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E7%94%9F%E3%81%8D%E3%82%8B%E5%8A%9B/ タグ“生きる力”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Tue, 07 Jul 2009 23:10:53 +0900

『現代の「教師に求められている資質とは何か」についてまとめたうえで、あなたはどのような教師になりたいかについて述べてください。』 　中央教育審議会の答申を受け、教員養成の在り方を審議していた教育職員養成審議会は、１９９７年７月２８日、第一[356]
『現代の「教師に求められている資質とは何か」についてまとめたうえで、あなたはどのような教師になりたいかについて述べてください。』 　中央教育審議会の答申を受け、教員養成の在り方を審議していた教育職員養成審議会は、１９９７年７月２８日、第一次答申「新たな時代に向けた教員養成の改善方策について」を発表した。そのなかで、教員に求められる資質能力を次のように述べている。一つには、「いつの時代にも教員に求められる資質能力」と、もう一つには「今後特に求められる具体的資質能力」がある。さらに「今後特に求められる具体的資質能力」は次の３つの具体的な資質・能力に分けられる。①地球的視野に立って行動するための資質・能力②変化の時代を生きる社会人に求められる資質・能力③教員の職務から必然的に求められる資質・能力である。 　さらに、詳しく考察していきたい。 Ⅰ．「いつの時代も教員に求められる資質能力」 　昭和６２年１２月１８日付けの教育職員養成審議会、本審議会答申「教員の資質能力の向上方策等について」をもとに考えると、それは「専門的職業である『教職』に対する愛着、誇り、一体感に支えられた知識、技能等の総体」と..]]> Thu, 17 Sep 2009 06:57:58 +0900

これからの教員に求められる資質能力について、具体例を挙げて述べよ。 １、はじめに 　教員は、将来を担う子どもたちの成長・発達を　教育を通して支え援助する役割を持つ。 　私は、幼稚園・保育園で子どもを保育する立場で、「保育者の専門性」や[348]
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]]> Sun, 08 Nov 2009 00:18:36 +0900

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『現在は情報社会さらには知識社会と呼ばれているが、その社会にあっては知識を扱う教育は極めて重要である。基礎基本の学力と教育格差と経済格差との関連について論じよ。また格差問題を解決するうえで教育方法はどのようにあるべきか。』 学校の教育[352]
]]> Tue, 03 Nov 2009 14:14:59 +0900

『ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。』 　ペスタロッチーの教育方法には、「有機的･発生的教育方法」と「直観教授」がある。教育実践と思想は、ルソーや他の啓蒙思想家に影響を受けた深い人間愛・ヒューマニズムに立脚して[352]
]]> Sun, 01 Nov 2009 21:32:45 +0900

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現在、複雑化する生活環境の中で、多様な消費者問題に直面するようになり、それは子どもも例外ではない。もはや消費者は保護される存在から自分の選択に責任を持つ存在へと変化することが求められている。家庭科における消費者教育の意義としては、消費者とし[360]
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]]> Wed, 28 Oct 2009 21:43:50 +0900

]]> Tue, 19 May 2009 21:34:40 +0900

]]> Mon, 19 Oct 2009 18:31:51 +0900

「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ 　第１５期中央教育審議会答申は時代を超えて変わらない価値があるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示し[354]
]]> Thu, 02 Jul 2009 16:31:58 +0900

青年期はしばしば「疾風怒濤の時代」と言われる。これは、自分自身の心が大きく揺れ動き、考えや行動がめまぐるしく変化していくことからである。また、JJルソーは青年期を「第二の誕生」と言った。これは、親からの誕生を第一の誕生として、第二の誕生は自[356]
　青年期はしばしば「疾風怒濤の時代」と言われる。これは、自分自身の心が大きく揺れ動き、考えや行動がめまぐるしく変化していくことからである。また、JJルソーは青年期を「第二の誕生」と言った。これは、親からの誕生を第一の誕生として、第二の誕生は自分自身が新たな自分を産みなおすことであり、今までは親から生まれて疑問もなく育って生きてきたが、自分の人生をこれからどう生きようか自覚してとらえ直すことに例えていったのである。つまり、青年期は自分自身の心が大きく揺れ動く中で、自分自身をみつめ、自分をさがし、自分は何者なのか、何をすべきなのか、という自我同一性（アイデンティティ）を確立する時期なのである。 　エリクソンは人間の生涯発達をライフサイクルと捉え、乳児期、幼児前期、幼児後期、学童期、青年期、成人、前期、成人期、老年期の８つの段階を設けた。そして、その各時期の中に心理・社会的危機があると考えた。それは、人が発達する際に、すべて前に向かって進もうとする建設的な側面と、病的で後ろ向きな非建設的な側面の２つがあり、絶えず、この２つの側面が葛藤を起こし、危機の状態にあるということである。そして、その危..]]> Sun, 11 Oct 2009 00:58:47 +0900

教育方法学Ⅰ 【２単位目】 １．教材研究と学習指導案の関係とそれぞれの役割について、検討しなさい。 ２．次の事項について、それぞれ調べなさい。 （１）絶対評価 （２）生きる力 （３）生活綴方 [284]
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生徒指導 【１単位目】 「生きる力」「自己指導力」を育成する生徒指導の観点に立ち、子どもたちを取り巻く現代社会の急激な変化や児童期の成長発達を踏まえ、どのような学級づくり（学級経営）は考えられるかをまとめなさい。その際、学級における「[350]
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「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 　第15期中央教育審議会第一次答申は時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提[352]
「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 　第15期中央教育審議会第一次答申は時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。「生きる力」とは、3つの能力から構成される全人的な力である。1つ目は、自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力、つまり確かな学力ということである。2つ目が、自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性である。そして、3つ目が、たくましく生きるための健康や体力である。 しかしここで重要なのは、「生きる力」が人間存在の構造的把握と相互連関的なものにならなければならないということである。では、人間存在の構造的把握とは何であるのか以下に述べてみる。 人間が「生きる」ということは①生物学的（身体的）「生命」と②文化―社会的「生(活)」と③道徳的－人格的－宗教的「いのち」の3つの次元で生きているということである。この3つの次元は相互に密接に連関して、１つの全体を成し、そ..]]> Fri, 24 Oct 2008 17:15:59 +0900

＜現代の子ども達の遊び＞ 現代では、少子化の為に子ども達が群れて遊ぶことは減り、都市化が進んで遊び場所も減っている。また、習い事などで思う存分に遊べる時間も確保されておらず、さらにテレビゲームの普及が遊びの質を低下させている。現代の子ども[356]
]]> Wed, 12 Aug 2009 10:07:19 +0900

教師像(教育実践にどう生かすか) 理想の教師像 「信頼」 信頼される教師像（条件は？） 「人間は好きな人や尊敬される人から文化を継承していくように、 プログラムされている。」 教師に求められるもの・資質・能力 「人間的魅力」その生かし方 ぎりぎりの教師の私の義務→机に眠る生徒を揺する 教育観(学級担任として) 教育における不易と流行(不易とは何か？) 自分探しの旅 自己実現の喜び 進路指導の充実 職場体験学習の意義を３つ 自立と依存 子どもが存在感や自己実現の喜びを実感できるような学校生活を送るために 生きる力を身につけさせるには 生きる力を育むための豊かな人間性(意義と教育活動) 心の豊かさ・豊かな心 心の教育 心を育てる教育 どのような心を育みたいか(全教育活動を通して実践) 思いやりの大切さ 生活体験の少なさ→小動物を殺す・弱いものいじめ いじめの要因(2つ) いじめの防止法 命の大切さ 「フェアプレー」→小動物→思いやり 自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、自ら解決する力を養うために 自主性・自立性（伸ばすためには） 自主性と鍛錬 自己教育力（子どもが障害にぶつかっても乗り越え..]]> Wed, 12 Aug 2009 10:07:18 +0900

重要用語 いじめ 1995年3月13日、「いじめ対策緊急会議」によって、いじめ問題の解決に向けて関係者が取り組むべき方策についての報告がなされた。さらに1996年7月16日、文部省の「児童生徒の問題行動等に関する調査研究協力者会議」は [322]
重要用語 いじめ 1995年3月13日、「いじめ対策緊急会議」によって、いじめ問題の解決に向けて関係者が取り組むべき方策についての報告がなされた。さらに1996年7月16日、文部省の「児童生徒の問題行動等に関する調査研究協力者会議」は 「いじめ問題に関する総合的な取り組みについて～今こそ、子どもたちのために我々一人一人が行動するとき～」と題する最終報告書を出した。これが俗に言う「いじめ報告書」である。「いじめ報告書」では、いじめられている児童生徒の緊急避難としての欠席を認めるなどの弾力的な見方も示されている。 Ｏ－１５７ 0-157(オー157)とは、腸管出血性大腸菌という病原性大腸菌の一種。1996年5月の岡山県に始まり、7月13日におきた堺市の小学校のO-157集団食中毒事件では発症者が5千人を超え、感染者の報告は全国に及び、死者まで出る騒ぎとなった。事態を重く見た政府は同年8月、0-157を含む腸管出血性大腸菌を指定伝染病に指定した。この問題は学校給食の在り方を再検討する機会をも提供した。 「生きる力」 第15回中教審答申で強調されているテーマの一つ。「ゆとり」とともに答申の副題..]]> Wed, 12 Aug 2009 10:07:15 +0900

教課審｢中間まとめ｣のよみかた ｢中間まとめ｣発表までの経緯 　本稿の標題にいうところの｢教課審『中間まとめ』｣とは、正確には、｢教育課程審議会『中間まとめ』=教育課程の基準の改善の基本方向について=｣のことを指している。 　以下、こ[344]
教課審｢中間まとめ｣のよみかた ｢中間まとめ｣発表までの経緯 　本稿の標題にいうところの｢教課審『中間まとめ』｣とは、正確には、平成9年11月17日付で発表された｢教育課程審議会『中間まとめ』=教育課程の基準の改善の基本方向について=｣のことを指している。 　以下、これを｢中間まとめ｣と略称することにし、｢中間まとめ｣が発表されるに至った経緯と背景、特に注目すべき主な改善点、今後の展望と課題といったことについて、考察する。 　さて、次期の学習指導要領の改訂の基本方向を審議するために、文部大臣の諮問機関である教育課程審議会が発足をみたのは、平成8年8月のことであった。審議会は、三浦朱門会長、西沢潤一副会長を含めて25人の委員から構成されているが、この中に、既に早く平成7年4月に発足をみていた第15期中央教育審議会の委員･専門委員が6人入っており、後にも述べるように、今回の改訂の作業が中教蕃と教課蕃のいわば連携プレイとして進められていることを現しているものとして注目される。 　平成8年8月27日の教課審の初総会において、奥田文相は｢幼稚園、小学校、中学校、高等学校、盲学校、聾学校及び養護学..]]> Wed, 12 Aug 2009 10:07:11 +0900

■第1章　教育改革 　教育の行き詰まりがあらわになってきた現状に対応して、文部省は新たな教育改革に乗り出す方針に踏み切り、与謝野文相(当時)が1995(平成7)年4月、第15期中央教育審議会(中教審)に対し、｢21世紀を展望したわが国の教[322]
■第1章　教育改革 　教育の行き詰まりがあらわになってきた現状に対応して、文部省は新たな教育改革に乗り出す方針に踏み切り、与謝野文相(当時)が1995(平成7)年4月、第15期中央教育審議会(中教審)に対し、｢21世紀を展望したわが国の教育の在り方について｣を諮問した。 　第15期中教審は96年7月に第1次答申を提出し、新教育理念に｢生きる力｣と｢ゆとり｣を掲げ、初等中等教育を中心に新しい教育の基本方針を示した。これを受けて、教育課程審議会(教課審)、教育職員養成審議会(教養審)、保健体育審議会(保体審)が相次いで始動し、それぞれ97年中に｢中間まとめ｣や答申を出した。また、第16期中教審は昨年6月、中高一貫教育や飛び入学を盛り込んだ第2次答申を提出し、続いて98年3月、｢心の教育｣や地方教育行政システムの改革に関する中間報告をまとめた。こうして、教育改革の全体 像が次第に明確になってきた。 「６つの改革」 　政府は社会システムの全面転換を目指し、行政改革、経済構造改革、金融システム改革、社会保障構造改革、財政構造改革を順次スタートさせたが、橋本龍太郎首相は97年1月、これに教育改革を..]]> Wed, 12 Aug 2009 10:07:10 +0900

新しい教育改革の動向 ■教育改革の推移 　社会の制度としての教育に対し、改善と発展を図るため改革を加えることを教育改革という。教育改革は、通常国家レベルでなされるが、政治･経済･社会の改革と関連しつつなされることがある。 　わが国では[348]
新しい教育改革の動向 ■教育改革の推移 　社会の制度としての教育に対し、改善と発展を図るため改革を加えることを教育改革という。教育改革は、通常国家レベルでなされるが、政治･経済･社会の改革と関連しつつなされることがある。 　わが国では、明治期に｢第1の改革｣がなされたが、個人の自立･発展を通じ、国家と産業社会の発展、近代化を進めるものであった。1872(明治5)年の学制によって、大学･中学･小学の近代学校体系の構想が示され、その後1886(明治19)年の諸学校令(小学校令、中学校令、師範学校令、帝国大学令)によって学校体系の骨格が形成された。 　第2次世界大戦後は｢第2の改革｣がなされ、人格の完成、個性の尊重、教育の機会均等などを基本としたが、明治以降の追い付き型近代化教育の延長線にあったと指摘されている。 　1971(昭和46)年の中央教育審議会答申(通称･46答申)である｢今後における学校教育の総合的な拡充整備のための基本的施策について｣では自らを｢第3の教育改革｣と位置づけている。戦後の学制改革(6･3･3･4制、義務教育年限9年への延長、男女共学等)以来20年の実績を反省すると..]]> Sun, 02 Aug 2009 18:42:44 +0900

「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 はじめに 平成11年の小学校学習指導要領解説(道徳編)によると、これからの教育においては「生きる力」の育成が不可欠である。「生きる力」とは何か、そして「生きる力」を育成するためには、道徳教育[344]
「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 はじめに 平成11年の小学校学習指導要領解説(道徳編)によると、これからの教育においては「生きる力」の育成が不可欠である。「生きる力」とは何か、そして「生きる力」を育成するためには、道徳教育はどうあるべきなのかを考えていきたい。 「生きる力」とは 第15期中央教育審議会は1996年7月に公表した第一答申において、「時代を超えて変わらない価値のあるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育」の実現に向けて、「生きる力」の育成という新たな教育目的を提示した。変化の激しい社会において、子どもたちにこれから求められる資質や能力として、 ・自分で課題を見つけ、自ら学び、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する資質や能力（確かな学力） ・自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など（豊かな人間性） ・たくましく生きるための健康や体力（健康・体力） が挙げられており、「生きる力」はこの3つの能力から成る「全人的な力」であり、「人間としての実践的な力」（知・徳・体のバランスがとれた力）であり、「生きていく..]]> Sat, 01 Aug 2009 12:52:33 +0900

『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。』 第一章　生きる力とは 変化の激しい現代社会に生きる子どもたちには今、「生きる力」が求められている。 1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申によって、「生きる力」の育成[334]
『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。』 第一章　生きる力とは 変化の激しい現代社会に生きる子どもたちには今、「生きる力」が求められている。 1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申によって、「生きる力」の育成という新しい教育の目的が提示された。「生きる力」とは、①自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力。②自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。③たくましく生きるための健康や体力。この三つの能力から成る、「全人的な力」であり、知・徳・体のバランスのとれた人間としての実践的な力で、「生きていくための知恵」とも言うべきものである。 2002年4月から新学習指導要領が全面実施され、改訂の基本的なねらいとして、「ゆとり」の中で自ら学び、自ら考える力などの「生きる力」の育成、教育内容の厳選と基礎・基本の徹底、個性を生かす教育の推進、教育課程の基準の大綱化・弾力化、「総合的な学習の時間」の創設などである。 しかし、学校週５日制の完全実施に伴い、授業時間が減少し、教育内容が削減され..]]> Tue, 14 Jul 2009 14:39:45 +0900

『特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください。』 　 平成１５年に一部改訂された「小学校学習指導要領」、「第４章特[352]
『特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください。』 　 平成１５年に一部改訂された「小学校学習指導要領」、「第４章特別活動」「第１目標」では次の４点を示している。「特別活動の特質が、実践的な集団活動にある」ことを大前提条件とした「①心身の調和のとれた発達」、「②個性の発見とお互いの理解」、「③社会性の育成」、「④自主性、実践的態度の育成」である。 　教職問題研究会編『教科外教育のＱ＆Ａ』（ミネルヴァ書房）では、「特別活動は、各教科・他の領域にもまして」、「豊かな人間性や自ら学び考える力などの「『生きる力』を培う上で、重要な役割をもつと考えていい」と述べられている。その「生きる力」は、「知的面」「情意面」「身体面」の三要素からなるととらえることができ、それらは、問題解決能力、豊かな人間性、健康でたくましい体力の総合的・統一体であると考えられる。 　小学校学習指導要領の「第２内容」、「Ｄ学校活動」では、「学校行事においては、全校又は学年を単位として、学校生活に秩序と変化を..]]> Tue, 30 Jun 2009 15:32:15 +0900

算数科教育の歴史（黒表紙教科書、緑表紙教科書、水色表紙教書、単元学習、現代化、ゆとり）について述べ、それらの教育内容を自分の視点で考察せよ。上記を踏まえ、2002年度完全実施の学習指導要領（算数科）の特徴について述べ、その教育内容を自分の視[352]
　算数科教育の歴史（黒表紙教科書、緑表紙教科書、水色表紙教書、単元学習、現代化、ゆとり）について述べ、それらの教育内容を自分の視点で考察せよ。上記を踏まえ、2002年度完全実施の学習指導要領（算数科）の特徴について述べ、その教育内容を自分の視点で考察せよ。 　算数科教育の将来のあり方を考えていくうえで大切なのが今までの算数科の歴史に目をむけることである。そのことにより、現代の算数科教育の現状やこれからの方向性が見えてくるのである。このリポートでは、戦前から現代までの算数科教育の変遷をたどりながら、教育内容などをまとめていきたいと思う。 国定教科書制度導入（1890－1910） この時代富国強兵制度のもと日本の教育制度は、着々と整えられていった時代であった。就学率は、1910年には約98.14%と高い数値であった。さらに教育制度を整えるために国定教科書制度が導入されることとなったのである。1905年に藤沢利喜太郎によって第一期国定教科書・黒表紙教科書が出された。内容は、数え主義による数計算中心であった。 子どもの教育への関心の高まり（1910－19４0） 　大正自由教育運動によって子ども..]]> Tue, 02 Jun 2009 21:01:20 +0900

「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 　1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一答申、「21世紀を展望した我が国の教育のあり方」以来、今日の教育目的となった「生きる力」について検討し、その後「生きる力」の核となる豊かな人間[340]
「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 　1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一答申、「21世紀を展望した我が国の教育のあり方」以来、今日の教育目的となった「生きる力」について検討し、その後「生きる力」の核となる豊かな人間性を育む道徳教育のあり方について考察していく。 社会のめまぐるしい変化の中で子どもたちを取り巻く環境も日々変化し、学力の問題に加えていじめや不登校、自殺などの健やかな成長を拒む問題が浮き彫りとなった。上記の答申では、「生きる力」を全面に打ち出した。「生きる力」とは①自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力。②自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。③たくましく生きるための健康や体力。この三つの能力から成る知・徳・体のバランスのとれた力であり、「人間としての実践的な力」とも言うべきものである。その後、中央審議会は、２００３年１０月に答申「初等中等教育における当面の教育課程及び指導の充実・改善方策について」を出し、新学習指導要領の基本的なねらいは「生きる力」の育..]]> Tue, 02 Jun 2009 00:55:58 +0900

まず、こどもとは一人の力のみで成長することはできない。こどもの周囲の人々や、環境、物と関わることによって、その中で刺激され、成長していくもの～ また、乳児期において、こどもは著しく成長する。つまり、乳児期において、刺激を与える側にいる保育[356]
健康 心と体の健康な乳幼児を育てるための基礎となる保育のあり方についてまとめなさい。 　まず、こどもとは一人の力のみで成長することはできない。こどもの周囲の人々や、環境、物と関わることによって、その中で刺激され、成長していくものである。また、乳児期において、こどもは著しく成長する。つまり、乳児期において、刺激を与える側にいる保育者の影響は計り知れないものになる。よって保育者は、乳幼児を育てる上で、次の5つの事を注意しなければならない。 　①、一人ひとりの乳児が愛されているという実感を持てるようにすることである。これは、乳児に愛情を持って接することで、乳児が安心感を持ち、情緒面を安定させるためで..]]> Thu, 28 May 2009 01:09:15 +0900

何故、子どもの活動を総合的活動として5領域から捉えるのか、その意義と問題について述べよ。 　私達が保育における｢活動｣という言葉を聞いた場合、クラス全体でリズム遊びなどをしている様子など、大小含め集団で何らかの行動をしている状況をイメージ[354]
]]> Sun, 24 May 2009 21:11:47 +0900

教育方法学 １これから求められる教師の専門性、即ち個人的力量と学校集団(主に教師集団)の力量について述べよ 教育者としての専門性とは、一般的に区別される専門性とは多少異なり、専門職として認定されているわけではない。現実には公衆の僕として職務[352]
]]> Sun, 10 May 2009 15:31:10 +0900

「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 学習指導要領の第6次改訂では週5日制の完全実施、「総合的な学習の時間」の創設の2つが大きな特徴となっており、基礎・基本の学習と体験的な学習を同時平行的に進めることを目標とした。その改訂における[350]
]]> Fri, 08 May 2009 19:23:30 +0900

「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 　１９９６年に出された第１５期中央審議会第一次答申は、時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新[356]
]]> Thu, 07 May 2009 23:29:30 +0900

設題 「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 ―はじめに― 　今日、私たちはメディアを通じて毎日のように伝えられる社会問題と関わっている。例えば、原油製品の高騰に象徴されるエネルギー問題、食料自給率39％（平成18年度：農林水産[340]
]]> Wed, 08 Apr 2009 02:07:13 +0900

＜道徳教育の研究＞ 『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ』 　1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申において、これまでの戦後教育を振り返りつつ、今後の教育の基本的枠組みを提示した。そこで子どもたちを取り巻く現状にお[342]
]]> Sun, 22 Mar 2009 10:21:56 +0900

『なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。』 　小・中学校の教員も社会福祉専門職と同じ対人援助専門職であり、福祉サービス利用者との専門的援助関係を学ぶ機会を通して、その理念、基本的な援助のあり方を[356]
]]> Sun, 22 Mar 2009 09:48:12 +0900

「生きる力」の育成と道徳教育についてのべよ。 　「生きる力」とは「全人的な力」であり、「人間としての実践的な力」(知・徳・体のバランスのとれた力)であり、「生きていくための「知恵」」とも言うべきものである。2003年10月の答申において、「[342]
]]> Fri, 20 Mar 2009 17:56:11 +0900

S0619　生活科教育法　(実践からつくる) ①生活科における「子どもの学びの道筋」について実践例をと通して述べよ。（その実践事例がどの学年のどの内容のものかを明記すること） 第一学年「きれいな花をさかせよう」 まず自分自身で育てる花[334]
]]> Sun, 15 Mar 2009 17:53:09 +0900

これからの教員に求められる資質能力について、具体例を挙げて述べよ。 　教員の資質能力は、子ども達に広い視野を持たせ、「生きる力」を育てていくことにつながる。 あらゆる教育の問題は教師の問題に帰着するといわれるように、子どもたちに直接接し、指[356]
]]> Sun, 15 Mar 2009 17:53:04 +0900

わが国における教育基本法（昭和22年）の教育目的について考察し、｢学校における教育目的｣を具体的に設定せよ。 　 教育基本法による教育の目的とは、その名のとおり、日本の教育に関する根本的・基礎的な法律である。教育に関するさまざまな法令の運用[352]
]]> Sun, 15 Mar 2009 17:53:03 +0900

完全週5日制の実施にともない、開かれた学校の推進を図っていく必要があるが、このためには、どのような理念を持って、どのような教育課程を編成したらよいか。教科書及び高等学校学習指導要領（平成11年文部省告示）第１章総則等を参考にしながら述べよ。[354]
]]> Wed, 25 Feb 2009 00:08:55 +0900

現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめなさい。 　教師の「資質」という概念に関して、必ずしも決まった一定のものはあるわけではない。しかし、教師という職業的観点から考えると「資質」は最重要な要素であると考える。昭和62年12月の[350]
]]> Wed, 11 Feb 2009 22:54:53 +0900

第2課題　第1設題 　第2章では教師の役割について書かれている。教師の役割の中で重要なことは「教育」という言葉からもわかるように「教える」、「育てる」ということである。現代の教育はいずれかに偏っているという指摘もあるが、いずれにせよ両者か[350]
]]> Tue, 10 Feb 2009 19:29:18 +0900

「完全集５日制の実施のともない、開かれた学校の推進を図っていく必要があるが、このためには、どのような理念をもって、どのような教育課程を編制したらよいか。教科書及び現行の学習指導要領第１章総則等を参考にしながら述べよ。」 わが国は高度経済成[356]
]]> Tue, 10 Feb 2009 19:29:27 +0900

「生徒の立場にたっての分かる（分からせる授業）を最近の教授・学習理論、教材研究、児童・生徒理解を観点にして述べよ。」 学校教育での授業の目的は、学力の育成を目指すものである。このために教育現場においては、さまざまな教育改革が推進されており[356]
]]> Sat, 07 Feb 2009 23:06:53 +0900

こちらに掲載しております内容は、決して「模範解答」的なものではなく、あくまでも私個人のレポート・論文として掲載しております。 よって掲載しております内容によって生じました不利益及び問題に関しては、申し訳ありませんが、一切責任を負いかねますの[358]
]]> Tue, 03 Feb 2009 19:43:14 +0900

「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 　 　「生きる力」の重要性とその育成は、１９９６年７月に出された第１５期中央教育審議会第一次答申「２１世紀を展望した我が国の教育の在り方について」で提唱され、今日の教育目的となっている。この[352]
]]> Sun, 01 Feb 2009 14:00:13 +0900

「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 現代の「道徳教育」は我が国日本では江戸時代の儒教道徳が始まりであると考えられている。｢藩校｣や｢寺子屋｣などで封建社会の基盤となる「義・忠・孝・恩」などが教えられていた。この時代は、人の道は儒学[358]
]]> Thu, 29 Jan 2009 23:29:18 +0900

第1課題　第2設題 　設題　「平成10年度の学習指導要領、とくに道徳教育のあり方について、平成元年度の改訂事項も合わせて説明しなさい。」 平成元年度学習指導要領改訂は、新しい学力観として、小学校低学年に生活科が新設された他、体験学習や個[344]
]]> Thu, 11 Dec 2008 20:32:44 +0900

平成10年、中央教育審議会は｢新しい時代 拓く心を育てるために｣を答申した。この中で青少年に求める「『生きる力』の核となる豊な人間性」として、「正義感や公正さを重んじる心」「生命を大切にし、人権を尊重する心などの基本的な倫理観」「他人を思[352]
]]> Sat, 08 Nov 2008 12:35:18 +0900

『生きる力』の育成と道徳教育について述べよ。 　１９９６年７月に出された第１５期中央教育審議会第一次答申は時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成と[356]
]]> Sun, 02 Nov 2008 10:38:27 +0900

『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。』 変化の激しい現代社会に生きる子どもたちには今、「生きる力」が求められている。 1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申によって、「生きる力」の育成という新しい教育の目的が提示[342]
]]> Fri, 18 Jul 2008 14:41:35 +0900

幼児教育の基本と、教科「生活」の目標や内容との関連や連続について具体的に考察せよ。 生活科とは 　生活科の教科目標としては、①具体的な活動や体験を通して、②自分と身近な人々、社会及び自然とのかかわりに関心をもち、③自分自身や自分の生活につい[356]
]]> Tue, 10 Jun 2008 13:38:44 +0900

「現代の『教師に求められる資質とは何か』についてまとめなさい」 今日日本は、世界の国々と結びつき社会生活が多様化するとともに、科学が急速に進歩している。それに伴って、世界規模では、している。 この変化の激しい時代に、子どもたちに生きる力[352]
]]> Fri, 14 Mar 2008 13:24:42 +0900

生活科とは、低学年児童がより主体的に取り組める学習活動の場を保障するために設置された、総合的に学習する教科である。 体験的な学習を通して総合的な指導を一層推進するのが適当であり、低学年においては、児童の心身の発達状況を考慮して総合的な指導を[358]
]]> Fri, 23 May 2008 23:34:17 +0900

「『生きる力』の育成と道徳教育について述べよ」 　今日、社会は国際交流が一層進み、国際的な相互依存関係がより緊密になっていく一方、さまざまな面で国際摩擦や競争も生じている。 一方、新たなエネルギー開発の問題や環境問題、国際社会の競争や対[352]
]]> Tue, 29 Apr 2008 16:44:00 +0900

「現代の道徳教育の課題について述べよ。」 　道徳教育とは、自然な心ある行動や人間の人格形成を促す教育であり、その教育のねらいは道徳的判断力や道徳的心情、道徳的実践意欲と態度を培うことを通して道徳的実践力を育成することである。 平成10年[348]
]]> Sat, 23 Feb 2008 00:07:17 +0900

「学校教育は、現在、転換の時期に当面しているが、教育の今後の展開を予測するときにどのような視点から考えておくのがいいだろうか。その論拠を示しながら、教育の方法と技術についてどのような研究能力を習得しておくことが必要か。」 　1984年頃か[348]
「学校教育は、現在、転換の時期に当面しているが、教育の今後の展開を予測するときにどのような視点から考えておくのがいいだろうか。その論拠を示しながら、教育の方法と技術についてどのような研究能力を習得しておくことが必要か。」 　1984年頃から「生きる力」「個性」がスローガンの教育改革が行われてきた。これらに対し、その成果が出ていない、学力低下、いじめ等の問題未解決などの側面から、問題視する見解もあるが、これらは今後の教育の方針として基本的には間違っていないと思う。 　現代は高度情報社会であり、科学技術の進展も大きく、生活、職業･･･あらゆることにおいて変化の激しい社会である。今後もそれはますます..]]> Fri, 14 Dec 2007 10:17:52 +0900

義務教育について 義務教育とは 　 （１）憲法２６条　 能力に応じて等しく教育を受ける権利を有する。 　 　 保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負う。 　 　 義務教育は、これを無償とする。 　 （２）教基法４条 保護する子女に[328]
義務教育について 義務教育とは 　 （１）憲法２６条　 能力に応じて等しく教育を受ける権利を有する。 　 　 保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負う。 　 　 義務教育は、これを無償とする。 　 （２）教基法４条 保護する子女に、９年の普通教育を受けさせる義務を負う｡ （３）学教法２２条 保護者は、子女の満６才に達した日の翌日以降における最初の学年の初から、満１２に達した日の属する学年の終わりまでこれを小学校に就学させる義務を負う。（盲、聾、養護学校の小学部） 　 （４）学教法１７条目的 　 　　１８条目標　１号〜８号 生きる力とは 　 （１）学習指導要領の変遷 　 　 １）Ｓ２２、生活化・体験化 　 　 ２）Ｓ３３、系統化 　 　 ３）Ｓ４３、現代化 　 　 ４）Ｓ５２、人間化（ゆとりと充実） 　 　 ５）Ｈ元年、個性化（新しい学力観） 　 　 ６）Ｈ１０、総合化（ゆとりの中で生きる力を） 　 （２）生きる力 　 　 自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力（前回　５）の新しい学力観を発展） 　 　 自らを律しつ..]]> Thu, 13 Dec 2007 17:41:03 +0900

新学習指導要領のねらいとする理科教育の在り方 に関する研究 提供機関 : 愛知県総合教育センター 提供機関 URL : http://www.apec.aichi-c.ed.jp/kennkyuuHP/94syuu/jujituWeb/to[214]
新学習指導要領のねらいとする理科教育の在り方 に関する研究 提供機関 : 愛知県総合教育センター 提供機関 URL : http://www.apec.aichi-c.ed.jp/kennkyuuHP/94syuu/jujituWeb/top.htm − 理科における「確かな学力」育成のために − 　平成13年の文部科学省初等中等教育局長通知により新しい評価の在り方が示された。また，平成15年度から学年進行で実施されている新学習指導要領では「確かな学力」の育成が求められている。そこで「高等学校教科指導の充実に関する研究（理科）」研究会において，目的意識をもった効果的な観察や実験を重視し，問題解決的な学習や体験的な学習を積極的に推進する立場からの教材開発と，開発した教材を通した目標準拠評価への取組を提案し，理科における「確かな学力」を付ける手だてを研究した。 ＜キーワード＞ 高等学校　　理科　　物理　　化学　　生物　　観点別評価　　絶対評価　　年間指導計画　　学習指導案　　シラバス　　評価計画　　生徒実験　　探究活動　　興味　　関心 【 はじめに 】 　平成14年度高等学校教育課程..]]> Thu, 06 Dec 2007 11:21:04 +0900

１．義務教育とは 　 （１）憲法２６条　 能力に応じて等しく教育を受ける権利を有する。 　 　 保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負う。 　 　 義務教育は、これを無償とする。 　 （２）教基法４条 保護する子女に、９年の普通教育を受[336]
１．義務教育とは 　 （１）憲法２６条　 能力に応じて等しく教育を受ける権利を有する。 　 　 保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負う。 　 　 義務教育は、これを無償とする。 　 （２）教基法４条 保護する子女に、９年の普通教育を受けさせる義務を負う｡ 　 （３）学教法２２条 保護者は、子女の満６才に達した日の翌日以降における最初の学年の初から、満１２に達した日の属する学年の終わりまでこれを小学校に就学させる義務を負う。（盲、聾、養護学校の小学部） 　 （４）学教法１７条目的 　 　 　　１８条目標　１号～８号 　 ２．生きる力とは 　 （１）学習指導要領の変遷 　 　 １）Ｓ２２、生活化・体験化 　 　 ２）Ｓ３３、系統化 　 　 ３）Ｓ４３、現代化　 　 　 ４）Ｓ５２、人間化（ゆとりと充実） 　 　 ５）Ｈ元年、個性化（新しい学力観） 　 　 ６）Ｈ１０、総合化（ゆとりの中で生きる力を） 　 （２）生きる力 　 　 自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力（前回　５）の新しい学力観を発展） 　 　 自らを律しつつ、他人と強..]]> Tue, 04 Dec 2007 23:41:16 +0900

道徳教育の課題について 　現代の道徳内容を考える上で学習指導要領の第６時改訂（小学校は平成１０年）の内容を確認する。 　小学校学習指導要領解説の道徳編ではこれからの学校と道徳教育について、学校は、子どもの豊かな人格を形成していく場であり、そ[356]
道徳教育の課題について 　現代の道徳内容を考える上で学習指導要領の第６時改訂（小学校は平成１０年）の内容を確認する。 　小学校学習指導要領解説の道徳編ではこれからの学校と道徳教育について、学校は、子どもの豊かな人格を形成していく場であり、それは２１世紀の学校においても変わることはないと述べた上で、これからの教育においては「生きる力」の育成が不可欠と述べている。「生きる力」とは、変化の激しい社会において、いかなる場面でも他人と協調しつつ自律的に社会生活を送れるようになるために必要な、人間としての実践的な力であり、豊かな人間性を重要な要素としているものであるが、これについては次に具体的な学習指導要領を見ていく中で触れることとする。 そして、道徳教育は道徳の時間以外にも全ての教科や学校での生活時間において指導すべきものである。その意味で、指導要領の道徳以外の部分についても見ておく必要があるが、指導要領の改定の基本方針において、道徳に関する記述が見られる。「道徳教育については、道徳の時間が十分確保されていないこと、道徳の時間に興味・関心を持っている児童の割合は学年が上がるに従って低下しているこ..]]> Thu, 22 Nov 2007 16:58:29 +0900

『同和教育の意義・歴史を概括し、学校における同和 (人権)教育実践の具体的なあり方について述べなさい。』 【同和教育の意義】 同和教育とは、同和問題を解決するための教育の営みの総称である。同和問題を大枠として、部落差別問題として定義すると、[350]
『同和教育の意義・歴史を概括し、学校における同和 (人権)教育実践の具体的なあり方について述べなさい。』 【同和教育の意義】 同和教育とは、同和問題を解決するための教育の営みの総称である。同和問題を大枠として、部落差別問題として定義すると、同和教育は部落差別を無くすための全ての教育活動と定義することが出来る。 また、同和教育は単なる一社会問題としてのみではなく、人権教育と「差別を許さない」という共通基盤を持つものである。 【同和教育の歴史】 1：同和教育の始まり 　戦後の同和教育は、同和地区児童・生徒の長欠・腐臭学の解消に向けた就学奨励事業から始まった。 1952年、オールロマンス差別事件糾弾要項の「差別は市政の中に」で、同和地区児童・生徒の「不就学児童を無くする対策を即時たてること」を同和教育行政における最重要課題と位置づけた。この糾弾闘争をうけて京都市は「今後の同和施策運営要領」を策定し、これにもとづいて戦後初めての同和教育費200万円が52年度予算として計上された。また、同和教育費は、その後も年々増加されるようになった。 2：高校進学率向上への取組 　60年代に入り、同和地区と京..]]> Thu, 22 Nov 2007 16:56:18 +0900

『現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめなさい。』 　「あらゆる教育の問題は教師の問題に帰着する」と言われるように、教師の資質の重要性はこれまでも繰り返し唱えられてきたことであるが、特に、今日のいじめや不登校、学級崩壊などの教[358]
『現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめなさい。』 　「あらゆる教育の問題は教師の問題に帰着する」と言われるように、教師の資質の重要性はこれまでも繰り返し唱えられてきたことであるが、特に、今日のいじめや不登校、学級崩壊などの教育問題の解決、子どもたちの「生きる力」の育成を基本とする学校教育の実現には、教師の資質向上が不可欠であり、各種答申でもその必要性が提言されている。 まず必要なことは、教師としての情熱である。今日のいじめや登校拒否などの深刻な状況を踏まえるとき、教員一人一人が子供の心を理解し、その悩みを受け止めようとする態度を身につけることは大変重要であるといえる。子どもを愛する気持ちだけでなく、子どもと向き合って共感することができること、子どもとの関わりを大切にし、明るい学級を作っていこうとすることが大切である。また、きちんと授業が行えるように日々努力怠らず、技術をあげようとする態度は、新しい教師だけでなく、ベテランの教師にも必要なことではないだろうか。よりよい教育が行えるように精進していこうとする姿勢が何よりも基本になることだと考える。 そして教員に強く要請される..]]> Wed, 14 Nov 2007 22:20:34 +0900

「読書の意義、読書の発達段階に応じた読書の指導について、具体的な事例をあげて（学年・対象・方法は任意に設定）説明しなさい。」 　近年、子どもたちを取り巻く環境は、目まぐるしく変化している。映像文化と電子メディアの急激な発展や生活環境の大きな[358]
「読書の意義、読書の発達段階に応じた読書の指導について、具体的な事例をあげて（学年・対象・方法は任意に設定）説明しなさい。」 　近年、子どもたちを取り巻く環境は、目まぐるしく変化している。映像文化と電子メディアの急激な発展や生活環境の大きな変化により、子どもたちの生活様式にも大きな影響を与え、子どもが読書に親しむ機会が減少している。このように情報化社会の中で育った子どもたちの中には、「本に興味がない」「本に関心がない」という状況も生じてきている。 このような中で、学校教育では、読書活動を「生きる力」の育成を重要な要素と捉え、各教科・特別活動・総合的な学習の時間において、多様な読書活動を展開している。 特に国語科では、学習指導要領において「楽しんで読書しようとする態度を育てる」ことや「読書を生活に役立て、自己を向上させようとする態度を育てる」 ことなどが目標とされている。 ではなぜ、映像メディアが発達する現代において、「読書」なのであろうか。 読書とは、一冊の書物（活字メディア）を原則として全部、部分的に読んで読者が意識的にまたは潜在的に求めている内容を獲得することをいう。では、活字メデ..]]> Wed, 14 Nov 2007 22:16:07 +0900

『まず、学校行事の三大特質を挙げなさい。次に、それらの特質をよく表していると思われる行事の活動例を一つ示して、その展開を述べる中で、それぞれの特質を具体的に説明しなさい。』 　学校行事の三大特質は、①学校生活に秩序と変化を与え、児童の生活を[358]
『まず、学校行事の三大特質を挙げなさい。次に、それらの特質をよく表していると思われる行事の活動例を一つ示して、その展開を述べる中で、それぞれの特質を具体的に説明しなさい。』 　学校行事の三大特質は、①学校生活に秩序と変化を与え、児童の生活をより楽しく、明るく、豊かに充実させる教育活動である。②総合的かつ実践的な教育活動である。③学年ないし全校というより大きな場における集団活動であり、それを通して集団行動における望ましい態度の育成が目指される教育活動である。 　これらの特質を生かした学校行事の一つに「収穫祭」がある。学習指導要領には、学校の行事の種類として、（１）儀式的行事、（２）学芸的行事、（３）健康安全・体育的行事、（４）遠足・集団宿泊的行事、（５）勤労生産・奉仕的行事の五つの種類が示されている。したがって、学習指導要領の最低基準性を考えると、この五種類の学校行事は、各学校、各学年において必ず実施されなければならないものである。行事間の関連や統合を図ったり、重点化したりするなど工夫し、教育的価値に富む行事を推進して実施することが大切である。学校教育法が改正され自然体験活動、社会奉仕体..]]> Tue, 13 Nov 2007 16:26:58 +0900

高齢者が求める福祉専門職について 　戦後より近年にかけて日本では大きく社会構造が変化したと言えるだろう。医療水準の向上とともに類を見ないほどの高齢化が進み、また核家族化、女性の社会進出の増加などによりそれまで家族が担ってきた介護を行う者が不[358]
高齢者が求める福祉専門職について 　戦後より近年にかけて日本では大きく社会構造が変化したと言えるだろう。医療水準の向上とともに類を見ないほどの高齢化が進み、また核家族化、女性の社会進出の増加などによりそれまで家族が担ってきた介護を行う者が不在となることなど、介護をめぐる問題が深刻化してきた。高齢者の日常生活において困難をきたすおそれがある問題を社会的にとらえ、対応するために平成十二年四月に介護保険が導入され社会全体で支える体制となり、その中で介護に従事する福祉専門職が大きな役割を持つと思われる。その高齢者の日常生活に介護、または援助を提供する福祉職の有資格職としておもに社会福祉士、ケアマネージャー、介護福祉士、ホームヘルパーがあげられ、医療面からも医師、看護師、作業療法士、理学療法士、その他精神保健衛生士や臨床心理士など多岐にわたり専門的な役割と活動もそれぞれだが福祉職全般において求められる共通した要素について考察し、高齢者がより生き生きとした日常生活を送れるよう専門職として求められる役割と資質を考える。　 　まず、介護とは病気やケガ、加齢により心身の機能が低下し毎日の食事や掃除、洗濯..]]> Fri, 09 Nov 2007 16:32:43 +0900

現代の道徳教育の課題について述べよ 　道徳教育とは、自然な心ある行動や人間の人格形成を促す教育であり、その教育のねらいは、道徳的判断力や道徳的心情、道徳的実践意欲と態度を培うことを通して道徳的実践力を育成することである。そして道徳教育は「[356]
現代の道徳教育の課題について述べよ 　道徳教育とは、自然な心ある行動や人間の人格形成を促す教育であり、その教育のねらいは、道徳的判断力や道徳的心情、道徳的実践意欲と態度を培うことを通して道徳的実践力を育成することである。そして道徳教育は「道徳の時間」だけでなく、学校教育活動全体の中で行われるようにされなければいけないと学習指導要領のなかで位置づけられ、その存在は重要なものとされている。それでは現代の道徳教育の課題にはどのようなものがあるのだろうか。 　平成10年に改訂された小学校学習指導要領解説(総則編)(平成11年、文部科学省)の第1章総説、(2)改訂の基本方針では、日本における児童の算数科や理科の学力が国際的水準では高いが、多角的なものの見方や考え方が不十分であり、また文章表現力や論理的な思考力がやや弱いことが問題点として懸念されている。そして道徳教育については、「道徳の時間が十分確保されていないこと、道徳の時間に興味・関心を持っている児童の割合は学年が上がるに従って低下している」ことが問題視されている。昨今のニュースを見ていても、少年犯罪の低年齢化やキレやすい若者が増えたなど、自..]]> Fri, 09 Nov 2007 15:51:36 +0900

「なぜ介護等体験研究が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。」 　 　1996年、中央教育審議会は「21世紀を展望した我が国の教育の在り方について」の中で、子供たちに「生きる力」を育むことを基本とするこれから[340]
「なぜ介護等体験研究が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。」 　 　1996年、中央教育審議会は「21世紀を展望した我が国の教育の在り方について」の中で、子供たちに「生きる力」を育むことを基本とするこれからの学校教育の実現のためには、教員の資質・能力の向上を図っていくことが欠かせないと延べた。「生きる力」とは、自分で課題を見つけ、自ら学び自ら考える力、正義感や倫理観の豊かな人間性、健康や体力である。子どもたちに「生きる力」を育成するため、教師には、地球や人類の在り方について、可能な限り広い視野に立ち、主体性を持って柔軟に思考し、他者からも十分に学ぶという姿勢が必要..]]> Thu, 18 Oct 2007 03:59:34 +0900

　「総合的な学習の時間」は、小･中学校においては平成１４年度より、高等学校においては平成１５年度より、学年進行で本格的に実施されている。そのような新たに増設された授業時間であるが、実際どのような授業であるべきか、どのような目的によるものなの[360]
　「総合的な学習の時間」は、小･中学校においては平成１４年度より、高等学校においては平成１５年度より、学年進行で本格的に実施されている。そのような新たに増設された授業時間であるが、実際どのような授業であるべきか、どのような目的によるものなのか、またその性格･意義･方法について見ていきたい。 　「総合的な学習の時間」とは、簡潔に言うと「生きる力」を養い、育む授業なのである。その「生きる力」とは、自分で課題を見つけ、自ら学び、考え、主体的に判断･行動をし、よりよく問題を解決する資質や能力のことである。また、学び方やものの考え方などの学習技能を身に付け、問題の解決や探求活動に主体的、創造的に取り組む..]]> Thu, 20 Sep 2007 16:41:36 +0900

｢現代の道徳教育の課題について述べよ｣ １はじめに 　道徳教育とは、次の世代を担っていく子ども達に、人間としてふさわしい社会規範を身に付けさせることである。また子ども一人一人が、幸せになることを前提として、子ども達の持っているさまざまな豊か[356]
｢現代の道徳教育の課題について述べよ｣ １はじめに 　道徳教育とは、次の世代を担っていく子ども達に、人間としてふさわしい社会規範を身に付けさせることである。また子ども一人一人が、幸せになることを前提として、子ども達の持っているさまざまな豊かな能力を見つけ、それを伸ばすことが必要となってくる。その能力は、知識・情操・身体の三領域からなっていて、道徳教育はそれらの調和のための教育とも言える。要するに、道徳教育とは生きる力（知・徳・体のバランスのとれた力）の育成である。現代の道徳教育の在り方を考察し、そして、課題について探る。 ２教育課程の改善について 　平成１０年に改訂された小学校学習指導要領解説（総則編）（平成１１年、文部科学省）の第１章総説、（２）改訂の基本方針では、三つの問題点が挙がっている。１つ目は、計算や技能や文章を読み取る力などは、比較的よく身についており、学習に対する関心や意欲も高いが、一方で文章表現力や、論理的な思考力は、やや弱いこと。2つ目は、算数科や理科の学力は高い水準にあるが、一つの正答を求めることができても多角的なものの見方や考え方が十分ではないこと。３つ目は道徳教..]]> Tue, 19 Jun 2007 12:41:47 +0900

生徒指導は、学習指導要領において指導内容や到達目標などは設定されていないが学習指導要領に示された指導計画作成において配慮すべき事項で、教育実践活動の中で重要な役割を持っている。そして人間が自己実現を果たしていく上で必要なものは、自力で問題を[360]
生徒指導は、学習指導要領において指導内容や到達目標などは設定されていないが学習指導要領に示された指導計画作成において配慮すべき事項で、教育実践活動の中で重要な役割を持っている。そして人間が自己実現を果たしていく上で必要なものは、自力で問題を処理する能力・自己指導力（＝生きる力）である為、個性に応じたその育成を目標にした教育活動でもある。特に発達途上の子供達に対しては旺盛な自己指導力が求められる。 この力を育成する為には、子供達の年齢発達段階や学校の地域特性等に応じたきめ細かい指導が必要となる。教師は子供を一人の人間として接し、その個性を尊重し、それに応じた自己実現への援助、そして教育活動を統合する指導が大切になる。しかしその形態は一様でない。大別して消極的生活指導と積極的生活指導がある。前者はいじめや非行等の解決で、特定の子供に対する指導を目的で行われる。後者は、子供の自己肯定感や自立性を育成すると共に自己指導力の育成を目指す、全ての子供を対象とする指導である。これらは密接に関連しあうものだが、積極的指導は特に大切だ。なぜなら積極的指導は社会性を育て、これから先も自己実現が出来る様な資..]]> Thu, 07 Dec 2006 13:42:30 +0900

　はじめに、現代になぜ生きる力とゆとりが必要かを述べる。それは受験競争の低年齢化、いじめや不登校の問題、また学校外での実体験の不足による社会性の欠如など、豊かな人間性の教育という目標の落差も指摘されている。このような現状から、ゆとりのある教[360]
　はじめに、現代になぜ生きる力とゆとりが必要かを述べる。それは受験競争の低年齢化、いじめや不登校の問題、また学校外での実体験の不足による社会性の欠如など、豊かな人間性の教育という目標の落差も指摘されている。このような現状から、ゆとりのある教育活動を展開し、子どもたちに「生きる力」を育む教育が重視されてきたのである。豊かな人間性や社会性、国際社会に生きる日本人としての自覚の育成（他人、社会、ルールやモラル、自分の国や世界のことを意識できるゆとり）、多くの知識を一方的に教え込む教育を転換し、子どもたちが自ら学び、自ら考える力の育成（自ら学び、考え、判断し、表現し、解決することのできるような主体的な対応・創造的な行動のゆとり）、ゆとりのある教育活動を展開する中で、基礎・基本の確実な定着を図り、個性を生かす教育の充実等に適切に配慮していく必要があるのである。 　では、なぜ生きる力とゆとりの必要性が体育科教育に期待されるのかを考察していく。まずは、体育科指導の特殊性を確認しておく。 　人は、身体運動によって生活し、それにより環境との関係を保っている。体育科で扱う運動は、１つには、身体的発達に対す..]]> Thu, 05 Oct 2006 00:34:16 +0900

道徳教育とは、自然な心ある行動や人間の人格形成を促す教育であり、その教育のねらいは、道徳的判断力や道徳的心情、道徳的実践意欲と態度を培うことを通して道徳的実践力を育成することである。そして道徳教育は「道徳の時間」だけでなく、学校教育活動全体[360]
現代の道徳教育の課題についてのべよ。 　 　道徳教育とは、自然な心ある行動や人間の人格形成を促す教育であり、その教育のねらいは、道徳的判断力や道徳的心情、道徳的実践意欲と態度を培うことを通して道徳的実践力を育成することである。そして道徳教育は「道徳の時間」だけでなく、学校教育活動全体の中で行われるようにされなければいけないと学習指導要領のなかで位置づけられ、その存在は重要なものとされている。 したがって、「生きる力」と「ゆとり」を育むために、様々な教育改革が推進されている。価値観が多様化し変化が激しい現代社会において、失われつつある人間としての豊かな心を取り戻し、夢と希望をもって生きていくためには、何を考え何を行うべきであろうか。「心の教育」としての道徳教育の重要性を、子どもの心を育てるための三領域（学校・家庭・地域）の役割が大切になってくる。そこで、現代の道徳教育の課題について述べさせていただきます。 　平成10年に改訂された小学校学習指導要領解説(総則編)(平成11年、文部科学省)の第1章総説、(2)改訂の基本方針では、日本における児童の算数科や理科の学力が国際的水準では高いが、多..]]> Wed, 20 Sep 2006 14:26:28 +0900

1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一答申、「21世紀を展望した我が国の教育のあり方」以来、今日の教育目的となった感のある「生きる力」についてまず検討し、その後「生きる力」の核となる豊かな人間性を育む道徳教育のあり方について考察[342]
「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。 　 　1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一答申、「21世紀を展望した我が国の教育のあり方」以来、今日の教育目的となった感のある「生きる力」についてまず検討し、その後「生きる力」の核となる豊かな人間性を育む道徳教育のあり方について考察していく。 　上記の答申は時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。「生きる力」とは次の三つの能力からなる「全人力的な力」であり、「人間としての実践的な力」（知・徳・体のバランスのとれた..]]> Mon, 18 Sep 2006 22:50:51 +0900

昭和20年（1945年）8月15日、日本の無条件降伏で太平洋戦争は終結した。戦後の歴史がここから始まり、日本の学校教育は大きな転換期を迎える。 昭和22年（1947年）民主化の高まりとアメリカの強い勧告の下で「教育基本法」が成立した。ここ[326]
第二次世界大戦以後の日本の道徳教育について。 　昭和20年（1945年）8月15日、日本の無条件降伏で太平洋戦争は終結した。戦後の歴史がここから始まり、日本の学校教育は大きな転換期を迎える。 　昭和22年（1947年）民主化の高まりとアメリカの強い勧告の下で「教育基本法」が成立した。ここに明治以降、わが国の教育界を絶対的に支配した「勅語」は完全に否定され、「日本国憲法」に基づいた「教育基本法」が戦後の新しい教育理念となった。これは戦前の教育の家族主義、軍国主義教育への全面否定の上に、新しい民主主義的人間を求めるものであり、個人個人をひとりの人間として認めることを意味している。 　新教育制度にお..]]> Mon, 18 Sep 2006 22:47:21 +0900

日本の戦前の道徳教育について、まずは江戸時代から歴史的変遷をみていくことにする。 　江戸時代においては、すべての子どもに平等に開かれた学校制度は存在せず、武士階級の子どもは藩校で、庶民階級の子どもは寺子屋で教育を受けていた。これらは複線型[356]
第二次世界大戦以前の日本の道徳教育について。 　日本の戦前の道徳教育について、まずは江戸時代から歴史的変遷をみていくことにする。 　江戸時代においては、すべての子どもに平等に開かれた学校制度は存在せず、武士階級の子どもは藩校で、庶民階級の子どもは寺子屋で教育を受けていた。これらは複線型学校制度と呼ばれていたが、それぞれの階級ごとに異なった道徳教育が行われていた。この時代の道徳教育の特徴は、修身科が独立した教科として教えられるのではなく、教科書の内容の中に、またそれを教える教師の中に、道徳教育の教材が含まれていたことである。教育内容としては、朱子学を中心とする儒教的倫理観が藩校教育を支配し、庶民..]]> Sun, 20 Aug 2006 01:07:26 +0900

1996 年7 月19 日第15 期中央教育審議会第1 次答申 「21 世紀を展望した我が国の教育の在り方について」 → ここで総合的な学習の時間の創設が提言される ? 「生きる力」を育むためには、各教科等の指導において様々な工夫を凝[306]
【総合的な学習の時間 】 年 月 日第 期中央教育審議会第 次答申 1996 7 19 15 1 「 世紀を展望した我が国の教育の在り方について」 21 → ここで総合的な学習の時間の創設が提言される ① 「生きる力」を育むためには、各教科等の指導において様々な工夫を凝らした活動を 展開したり、各教科等の間の連携を図った指導を行うなどの試みが重要であること ② 「生きる力」が全人的な力であることを踏まえて、横断的・総合的な指導を一層 推進し得るような手立てが有効であること ③ 国際理解教育、情報教育、環境教育などを学校教育で行う社会的要請が強まり、 全ての教科等にも関わる内容をもった教育である..]]> Sat, 19 Aug 2006 15:58:21 +0900

これからの「生きる力」を育む教育評価活動について、2000年12月の教育課程審議会答申「児童生徒の学習と教育課程の実施状況の評価の在り方について」を受けて、私が大切にすべきだと考えたことを次に述べる。 第一に、個に応じた評価である。教育評[344]
これからの教育評価のあり方について これからの「生きる力」を育む教育評価活動について、2000年12月の教育課程審議会答申「児童生徒の学習と教育課程の実施状況の評価の在り方について」を受けて、私が大切にすべきだと考えたことを次に述べる。 　第一に、個に応じた評価である。教育評価の基本であるP-D-Sを充実させるためには、子どもひとりひとりの学習過程や進歩状況、そのほか良い点、そして今後の可能性も評価することが大切である。結果だけでなく、過程も重視することによって、子どもたちは自らの学習を振り返り、新たな目標や課題を持って学習に臨むことができる。そうした学習態度への評価は、結果的に基礎・基本の徹..]]> Sat, 19 Aug 2006 14:38:00 +0900

１．学習指導要領でいう「生きる力」とは 中央教育審議会は、1996年7月の第一次答申で、〔生きる力〕とは、?「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する資質や能力」、「自らを律しつつ、他人ととも[344]
「生きる力」について 　１．学習指導要領でいう「生きる力」とは 　中央教育審議会は、1996年7月の第一次答申で、〔生きる力〕とは、①「自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する資質や能力」、②「自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心などの豊かな人間性」、③「たくましく生きるための健康や体力」であると述べている。 この〔生きる力〕の育成は、1998年に改訂された新学習指導要領で「基本的なねらい」として位置付けられ、これ以降も審議会は、〔生きる力〕の意味を一貫して上記のように述べている。 ２．今なぜ「生きる力」を育むことを目標とするのか 　１で参考にした97年の答申によると、中央教育審議会は、教育には、『時代を超えて変わらない価値のあるもの（不易）』と、『時代の変化とともに変えていく必要があるもの（流行）』があり、「これからの時代を拓いていく人材の育成のため」、また、「子どもたちが、それぞれ将来、自己実現を図りながら、変化の厳しいこれからの社会を生きていくために必要な資質や能力を身につけていく」ためには、教育における「..]]> Tue, 15 Aug 2006 22:36:36 +0900

戦後のいわゆる「新教育」は、学校図書館を、カリキュラムの中心機関として活用することを期待していたが、高度経済成長期に入って教育内容が知識つめ込み型へと転換するともに、自立性・創造性を基盤とする学校図書館への期待は薄れていった。しかし「ゆとり[360]
私の考える学校図書館の理想像 　戦後のいわゆる「新教育」は、学校図書館を、カリキュラムの中心機関として活用することを期待していたが、高度経済成長期に入って教育内容が知識つめ込み型へと転換するともに、自立性・創造性を基盤とする学校図書館への期待は薄れていった。しかし「ゆとり教育」が提唱されるとともに、自立性や創造性を豊かにする学びの場として、学校図書館は再び期待を寄せられるようになった。さて、私の考える学校図書館の理想像は、大きく分けて3つある。これらは今日の教育の課題である「生きる力」の育成とも深く関連している。 　1つめは、各カリキュラムについてより豊かな学びができる場である。授業から学んだ..]]> Thu, 10 Aug 2006 21:58:01 +0900

「生きる力」とは、読み書き計算などの基礎的・基本的な学力とともに、児童生徒にとって必要不可欠なものだと考える。それは、自ら学び自ら考えるという、成長していく上でなくてはならない力だからである。その「生きる力」は学校だけで身につくものではなく[360]
子どもの「生きる力」をはぐくむために 教師が保護者や地域の人々とともにやるべきこと 　「生きる力」とは、読み書き計算などの基礎的・基本的な学力とともに、児童生徒にとって必要不可欠なものだと考える。それは、自ら学び自ら考えるという、成長していく上でなくてはならない力だからである。その「生きる力」は学校だけで身につくものではなく、日常生活を通した家庭や地域での経験の積み重ねによるところが大きいのではないだろうか。そこで、次のような教師の努力が考えられる。 　まず、子どもを中心に考える上で、学校・教師、家庭・保護者、地域社会の相互関係が非常に重要なものとなる。例えば、教師と保護者の間では、学級通信を..]]> Thu, 10 Aug 2006 00:40:30 +0900

道徳教育とは、自然な心ある行動や人間の人格形成を促す教育であり、その教育のねらいは、道徳的判断力や道徳的心情、道徳的実践意欲と態度を培うことを通して道徳的実践力を育成することである。そして道徳教育は「道徳の時間」だけでなく、学校教育活動全体[360]
現代の道徳教育の課題について述べよ 　道徳教育とは、自然な心ある行動や人間の人格形成を促す教育であり、その教育のねらいは、道徳的判断力や道徳的心情、道徳的実践意欲と態度を培うことを通して道徳的実践力を育成することである。そして道徳教育は「道徳の時間」だけでなく、学校教育活動全体の中で行われるようにされなければいけないと学習指導要領のなかで位置づけられ、その存在は重要なものとされている。それでは現代の道徳教育の課題にはどのようなものがあるのだろうか。 　平成10年に改訂された小学校学習指導要領解説(総則編)(平成11年、文部科学省)の第1章総説、(2)改訂の基本方針では、日本における児童の算数科や理科の学力が国際的水準では高いが、多角的なものの見方や考え方が不十分であり、また文章表現力や論理的な思考力がやや弱いことが問題点として懸念されている。そして道徳教育については、「道徳の時間が十分確保されていないこと、道徳の時間に興味・関心を持っている児童の割合は学年が上がるに従って低下している」ことが問題視されている。昨今のニュースを見ていても、少年犯罪の低年齢化やキレやすい若者が増えたなど、自..]]> Mon, 07 Aug 2006 01:39:24 +0900

道徳とは何か、について大辞林では「ある社会で、人々がそれによって善悪正邪を判断し、正しく行為するための規範の総体。法律とは違い外的強制力としてではなく、個々人の内面的原理として働くものをいい、また宗教と異なって超越者としての関係ではなく人間[360]
『現代道徳教育の課題について述べよ。』 　道徳とは何か、について大辞林では「ある社会で、人々がそれによって善悪正邪を判断し、正しく行為するための規範の総体。法律とは違い外的強制力としてではなく、個々人の内面的原理として働くものをいい、また宗教と異なって超越者としての関係ではなく人間相互の関係を規定するもの」と述べられている。また、広辞苑では、「人のふみ行うべき道。ある会社で、その成員の社会に対する、あるいは成員相互間の行為を規制するものとして、一般に承認されている規範の総体。法律のような外面的強制力を伴うものではなく、個人の内面的なもの」とされている。つまり、法律によって拘束されないが、人間としての生きる道であり、人それぞれの内面の中に存在するものである。しかしながら、「道徳は社会規範」の一つであり、それは社会一般化し、是認され、ある程度強制されるものであるとする。それゆえ、道徳には個人の自発性に支えられている部分と、社会から強制されている部分の二つがあり、時としてそれは、社会秩序の維持のために、社会進歩を押し止めようと作用する場合があるという。日高の考えによれば、道徳は、社会の変化に..]]> Fri, 04 Aug 2006 12:34:02 +0900

幼児期は、人格形成の基礎が培われる時期であり、後の児童期や青年期の人格形成にも大きな影響を及ぼすことから、発達上きわめて重要な意味を持つ。一般にこの時期の基本的特徴として、発達の未分化性、発達速度の速いこと、可塑性に富むことの３つが挙げられ[360]
幼児期は、人格形成の基礎が培われる時期であり、後の児童期や青年期の人格形成にも大きな影響を及ぼすことから、発達上きわめて重要な意味を持つ。一般にこの時期の基本的特徴として、発達の未分化性、発達速度の速いこと、可塑性に富むことの３つが挙げられる。発達の未分化性とは、例えば、想像と現実とをはっきり区別できないなど、本来、分化すべきものがまだ分化していない状態である。この根本的特質から、さらに知性と情緒との未分化を表す情緒性、興味と他の精神機能との未分化を表す興味性、主観と客観との未分化を表す自己中心性といった基本的特徴が生まれる。また、幼児期の発達速度は非常に速く、生理的、心理的な基本的体制がこの時期にほぼ完成される。さらに、可塑性とは、外部からの力により様々に変形しやすい性質を意味する。つまり、幼児期は、未分化な発達時期であるため、環境の影響を大きく受け、社会環境との相互作用の中で発達するのである。したがって、幼児期を過ごす社会環境の一つである幼稚園は、幼児の発達を促すような望ましい環境づくりが求められる。 近年、「生きる力」を育むことを目指し，個性尊重を基本的な考え方とした教育展開が行..]]> Mon, 24 Jul 2006 18:29:47 +0900

?道徳教育とは自然な心ある行動を促す教育であり、その時間のねらいは、道徳的判断力、道徳的心情、道徳的実践意欲と態度を培うことを通して道徳的実践力を育成することである。 道徳的判断力とは、様々な場面での行為の善し悪しを判断する能力である。道[354]
①道徳教育とは自然な心ある行動を促す教育であり、その時間のねらいは、道徳的判断力、道徳的心情、道徳的実践意欲と態度を培うことを通して道徳的実践力を育成することである。 道徳的判断力とは、様々な場面での行為の善し悪しを判断する能力である。道徳的価値の大切さを知り、行為においてそれが望ましいことなのかを判断するのである。よりよい生き方をするためには欠かせないものであり、基本的な能力となる。 道徳的心情とは、道徳的価値を望ましいものとして受け入れ、道徳的に善い事をすることとし、人間として望ましい生き方をしていこうという感情である。善い行為を喜び、悪い行為に対しては憎む感情なのである。道徳的価値と結びつく感情であるため、道徳的情操とも呼ばれている。 道徳的実践意欲と態度は、道徳的心情や道徳的判断力によって選択された、より望ましい行為をしようとすることである。こうした態度は、道徳的実践への身構えということである。 道徳的実践力とは、一人一人の児童が道徳的価値を自分の内面から自覚し、様々な場面や状況においても道徳的価値を実現するための適切な行為を主体的に選択し、実践することができるような内面的な能..]]> Mon, 24 Jul 2006 18:19:12 +0900

このような現状から、ゆとりのある教育活動を展開し、子どもたちに「生きる力」をはぐくむ教育が重視されてきたのである。豊かな人間性や社会性、国際社会に生きる日本人としての自覚の育成（他人、社会、ルールやモラル、我が国のこと、世界のことを意識でき[360]
現代になぜ生きる力とゆとりが必要なのだろうか。はじめに、現代の子どもたちの生活の現状を考えていく。 現代の子どもたちの行動を見ていて感じるのは、生活体験不足、自然体験不足、基本的生活習慣の欠如、モラルの低下、社会性の欠如等である。まさに、教育の危機である。子どもたちの心身の問題は、複雑多岐にわたっている様に考えられる。家庭の実態を考えると、核家族化、単身赴任、過保護・過干渉、家族の教育力の低下が想像以上に進展しているのではと考える。また、地域社会をとらえると、都市化と過疎化の同時進行、地域住民の人間関係の希薄化等、子どもたちの健全な生活への有害な環境も進展している。地域の教育力の低下も問題である。その上、忙し過ぎたりするゆえに、子どもたちの生活にゆとりがないのである。 　このような現状から、ゆとりのある教育活動を展開し、子どもたちに「生きる力」をはぐくむ教育が重視されてきたのである。豊かな人間性や社会性、国際社会に生きる日本人としての自覚の育成（他人、社会、ルールやモラル、我が国のこと、世界のことを意識できるゆとり）、多くの知識を一方的に教え込む教育を転換し、子どもたちが自ら学び自ら考..]]> Thu, 06 Jul 2006 09:49:48 +0900

子どもたちに「ゆとり」を確保する中で、学校・家庭・地域社会が相互に連携しつつ、子どもたちに生活体験、社会体験や自然体験など様々な活動を経験させ、自ら学び自ら考える力や豊かな人間性などの「生きる力」を育むため、完全学校週５日制の実施が提言され[360]
　　学校週五日制について文部科学省は以下のような見解を述べている。 ○ 子どもたちに「ゆとり」を確保する中で、学校・家庭・地域社会が相互に連携しつつ、子どもたちに生活体験、社会体験や自然体験など様々な活動を経験させ、自ら学び自ら考える力や豊かな人間性などの「生きる力」を育むため、完全学校週５日制の実施が提言されました。 又、五日制の目指すものは下記の通りであると文部科学省は述べている。 学校週五日制は、学校、家庭、地域社会の役割を明確にし、それぞれが協力して豊かな社会体験や自然体験などの様々な活動の機会を子どもたちに提供し、自ら学び自ら考える力や豊かな人間性などの「生きる力」をはぐくむことをね..]]> Sat, 01 Jul 2006 23:55:40 +0900

昭和62年12月18日付けの本審議会答申「教員の資質能力の向上方策について」によれば、一般的に教員の資質能力は、「専門的職業である『教職』に対する愛着、誇り、一体感に支えられた知識、技能等の総体」を意味し、「素質」とは区別され後天的に形成可[348]
『現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめなさい。』 「聖職論」などを中心とする「古典教職観」は、教師として相応しい人格を備え、教授する内容を構成する学問に関する知識があれば誰でも教師になれるという認識であり、国家のための教育という考えであった。しかし、「近代的教職観」は、教育の技術や科学化を非常に重視しており、教職の専門性や教職の専門家の重要な要件ないしは前提条件としている。教育に対しても、自己のための教育という考えに至った。このように「教育・教職」に対する考え方の推移に伴い、求められる教師の資質も変化している。 あらゆる教育の問題は教師の問題に帰着するといわれるように、子どもたちに直接接し、指導にあたる教員 に、優れた人材を確保することは非常に重要である。 昭和62年12月18日付けの本審議会答申「教員の資質能力の向上方策について」によれば、一般的に教員の資質能力は、「専門的職業である『教職』に対する愛着、誇り、一体感に支えられた知識、技能等の総体」を意味し、「素質」とは区別され後天的に形成可能なものであると定義された。つまり、教育者としての使命感、人間成長・発達につい..]]> Mon, 29 May 2006 01:06:44 +0900

　現在の子どもたちが直面しているあらゆる危機は、従来の教育観や子ども観をもって解決できるものではなくなってきている。今日の日本の教育現場が抱える危機は日本社会の行き詰まりの一種の現れであり、家庭や学校にだけその原因を見つけようとしても十分で[360]
　現在の子どもたちが直面しているあらゆる危機は、従来の教育観や子ども観をもって解決できるものではなくなってきている。今日の日本の教育現場が抱える危機は日本社会の行き詰まりの一種の現れであり、家庭や学校にだけその原因を見つけようとしても十分ではない。つまり現在の子どもの危機は、家庭や学校はもちろん、子どもを取り巻く地域環境にも目を向けたり、教育を再生させる方法を探りだしたりして解決する必要がある。 　学級崩壊やいじめ、虐待といった教育に関する問題は、その教育を行うものに非があると考えられていた。たとえば９０年代後半から徐々に世間でも知られるようになった「学級崩壊」は、授業中に前を向いて教師の話を聞かず、友達と喋ったり、突然席を立って廊下に走り出したりする生徒たちにより授業が成立しない状態のことを指す言葉であるが、この原因を教師の質の低下や家庭におけるしつけの不十分さによるものだと考える傾向があった。しかしその真因は、学校を支えてきたかつての社会的・文化的構造が崩れ、学校という空間は今や大きな変貌をとげようとしているにもかかわらず、学校がそれに気がつかずにいまだに社会から閉鎖された環境にあ..]]> Thu, 11 May 2006 09:49:12 +0900

　「汝自身を知れ」とは、デルフォイのアポロン神殿に刻まれていた、ギリシアの七賢人の一人であるスパルタのキロンの言葉である。 　ソクラテスはデルフォイの神殿においてもたらされた「ソクラテスより賢いものはいない」との神託を聞き、神託を否定する[356]
1 「汝自身を知れ」とは、デルフォイのアポロン神殿に刻まれていた、ギリシアの七賢人 の一人であるスパルタのキロンの言葉である。 ソクラテスはデルフォイの神殿においてもたらされた「ソクラテスより賢いものはいな い」との神託を聞き、神託を否定するために賢者とされている者のところへ赴いたが、そ こで彼は、相手が「知らないのに何か知っているように思っている」ことに気づき、自分 の方が自らの無知についての知があることを悟った。自らの無知を自覚することは、彼が 無知の知を真の知へと至らしめようとする出発点となった 。 ソクラテスは、対話のなかで、この言葉をよく用いた。例えば、知恵ある者とは何か、 美とは何..]]> Wed, 10 May 2006 08:53:44 +0900

私は家庭教師で２人の中学生を教えているが、時々、自分の頃との違いに驚くことがある。例えば、自分が中学の時に習ったことが、今では習わなくてよくなっていたり、小学校でやるべき内容のことを中学校で習うことになっていたり、ということだ。理科や社会科[360]
「ゆとり教育」で「生きる力」は育まれるか？ 　私は家庭教師で２人の中学生を教えているが、時々、自分の頃との違いに驚くことがある。例えば、自分が中学の時に習ったことが、今では習わなくてよくなっていたり、小学校でやるべき内容のことを中学校で習うことになっていたり、ということだ。理科や社会科の教科書を見ても、資料集かと思うくらい写真が多く、活字を読む箇所が極めて少なくなっている。おそらく、「ゆとり教育」をモットーにおいた教育改革、教科書改訂によってそのように変わったのだろう。しかし、私はこの「ゆとり教育」に強い疑問を抱いている。 　そもそも、なぜ「ゆとり教育」が必要なのだろうか。様々な記事や本を見て..]]> Sun, 09 Apr 2006 00:15:02 +0900

6年総合的な学習の時間学習指導案 テーマ「無人島で暮らしたら」（３０時間）　　　　　　　便利な世の中で育つ子どもたちが、自然の力で生き抜く方法を考え、計画し、実行する。 １：単元の目標 　5年生の総合的な学習の時間で「環境」をテーマに[344]
6年総合的な学習の時間学習指導案 テーマ「無人島で暮らしたら」（３０時間） 　　　　　　　　　　　　便利な世の中で育つ子どもたちが、自然の力で生き抜く方法を考え、計画し、実行する。 １：単元の目標 　5年生の総合的な学習の時間で「環境」をテーマに取り組んだ子どもたちは、現代社会が作り上げた産物でおこる被害について学んできた。そこで、今回はその便利な現代社会に暮らす子どもたちが、自然の力で生きぬくということに関心をもち、その方法を考え、計画し実行することで、自然を愛し未来を生き抜く態度を育てる。 ２：主体的に学ぶ力をはぐくむための４つの視点 見つける　　　 テーマ「無人島で暮らしたら」に関心を持..]]> Sat, 01 Apr 2006 11:13:11 +0900

今日あらゆる場所で「生きる力」についての議論が行われており、教育界の中で、「現代の子供達の生きる力の低下」は大きな問題となっている。一概に生きる力と言ってもいろいろであろう。人と上手にコミュニケーションをとること、基本生活をできるようにさま[360]
教育方法論レポート「生きる力を育む教育方法とは」 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今日あらゆる場所で「生きる力」についての議論が行われており、教育界の中で、「現代の子供達の生きる力の低下」は大きな問題となっている。一概に生きる力と言ってもいろいろであろう。人と上手にコミュニケーションをとること、基本生活をできるようにさまざまな慣例を学習すること、また今の激しい競争社会に打ち勝つようになるのも生きる力といえるであろう。このように生きる力といってもさまざまだと考えられる。ではそれら全てに共通する生きる力とはどういう力なのであろうか？一般に生きる力は自分問題をみつけ、自分の力であらゆる方法を考え解決していく力、また他者と協調し社会の一員とし人間らしく生きていく力と言われている。それでまず私は、全ての生きる力の根本にある力について考え、そしてその根本にある力をのばす教育方法を考えていくことにより、真の生きる力を育む教育方法を考えていきたい。では現在の子供達を見て、どんな点に生きる力の欠乏を感じるのであるのであろうか。例え..]]> Tue, 14 Mar 2006 01:10:09 +0900

●はじめに 　今回、作成した指導案の内容として、対象となる教科は「情報」、「英語」、「公民」である。 　今日、我々はコンピュータを用いなくては、社会生活や仕事を営むことが難しくなっており、子どもたちはコンピュータに幼い内から接している。[352]
「中学校または高校での『総合的な学習の時間』について自ら指導案を作成し、それについて解説しなさい。」 はじめに 今回、作成した指導案の内容として、対象となる教科は「情報」、「英語」、「公民」である。 今日、我々はコンピュータを用いなくては、社会生活や仕事を営むことが難しくなっており、子どもたちはコンピュータに幼い内から接している。しかし、コンピュータを使っていても、その中身についてはあまり知っていない。パソコンに似た形のテレビはその投影・電波受信機構を説明しても、子どもたちがその中身を見ることは少ない。 だが、コンピュータ、特にいわゆるパソコンと呼ばれる機器は基本構造のみであれば、接することは容易であり、また構成する部品価格の低廉化により、自らの力で組み立てる、つまり自作することが可能な数少ない日用品になっている。 この授業の目的は、普段から意識せずに使っているパソコンの内部構成を知り、自分で組み立てることにより情報機器に対する理解を深めることが第一である。 また、パソコンで用いられる部品の多くは海外産であることから説明書などドキュメントについては基本的に英語によって記述されている。そ..]]> Tue, 14 Mar 2006 01:03:16 +0900

　学習指導要領では、学級活動・ホームルーム活動において大きく分類して三点の具体的活動内容を定めている。その三点を挙げ、筆者が学級担任であると想定した場合の取組例を挙げる。また、対象学年は「高校2年生」と想定する。 （１） 学級や学校の生活[352]
「中学校または高校の学級活動において、学級担任としての指導に際しての留意事項を三つ以上挙げ、自分が中学校または高校の学級担任であると想定して、それぞれの留意事項について、具体的にどのような取組をするかを、実践の場を想定して記述せよ。なお、具体的取組例については、対象学年を明示すること。」 学習指導要領では、学級活動・ホームルーム活動において大きく分類して三点の具体的活動内容を定めている。その三点を挙げ、筆者が学級担任であると想定した場合の取組例を挙げる。また、対象学年は「高校2年生」と想定する。 学級や学校の生活の充実と向上に関すること 　ここで焦点となることは、生徒が学校という社会集団の中で..]]> Tue, 14 Mar 2006 00:40:04 +0900

　まず、教師が行うカウンセリングは、同一の人物が行うとしても、教科指導とはまず別個のものとして考える必要がある。それは、「評価」の有無である。なぜならば、子どもは評価されると思うと、その評価をする人の前では良い子として振る舞おうとするためで[360]
「教師が行う教育相談(学校カウンセリング)の在り方(進め方)について述べなさい。」 　まず、教師が行うカウンセリングは、同一の人物が行うとしても、教科指導とはまず別個のものとして考える必要がある。それは、「評価」の有無である。なぜならば、子どもは評価されると思うと、その評価をする人の前では良い子として振る舞おうとするためである。 　カウンセリングの基本的な考え方は「本人にとっての新しい見方・考え方・行動の仕方などは、本人が自らの既有の見方・考え方・行動の仕方などを再構成しながら、自分自身で構成するものである」というものであるが、これは、構成主義的な学習指導の基本的な考え方と共通するものである。..]]> Tue, 14 Feb 2006 23:32:12 +0900

かつて学校教育の意義は「近代的国民を作る」ことであった。天皇を中心とする国民としての一体感を育てることが大事であった。しかし、現代がそういう時代ではないことは明らかである。不登校や学級崩壊などの現象は、学校教育の意義がはっきりしなくなってき[360]
「『他者』を知る」ということ 　かつて学校教育の意義は「近代的国民を作る」ことであった。天皇を中心とする国民としての一体感を育てることが大事であった。しかし、現代がそういう時代ではないことは明らかである。不登校や学級崩壊などの現象は、学校教育の意義がはっきりしなくなってきていることへの警鐘とも取れる。とすれば、現代における学校教育の意義は、いったいどこにあるのだろうか。私はそれを「『他者』を知る機会を与えること」ではないかと考えた。 　「『生きる力』を養う教育」ということが叫ばれている。たしかに、教育の最終的な成果は、その人が一人の人間として生きていくための力を養うことにある。しかし、そのためにどうしたらいいかという方向性は、まだ模索の段階にあると言えるだろう。従来の教育は「教える」こと、あるいは、その反対に「主体性」を重んじて「一人一人に考えさせる」といったようなことに重点が置かれてきた。けれども、「生きる力」というのはそうした従来の教育概念とは、どこかしっくりしないものがある。 　自死遺児としてビデオに登場した井上英喜さんの手記を、『自殺って言えなかった。』という本の中で読んだ。彼..]]> Tue, 17 Jan 2006 15:16:33 +0900

まえがき 　生命倫理については、大学１年の頃から興味を持っていた。そのため一般教養や演習でも履修してきた。また、生命倫理と同時に、教職科目にも興味を持ち、大学１年から教職コースの履修に励んだ。大学４年次には教育実習も経験し、実際の教育現場[356]
まえがき 生命倫理については、大学１年の頃から興味を持っていた。そのため一般教養や演習でも履修してきた。また、生命倫理と同時に、教職科目にも興味を持ち、大学１年から教職コースの履修に励んだ。大学４年次には教育実習も経験し、実際の教育現場に触れることで、ますます教育にも興味を抱き、今回「生命倫理教育」について取り上げることとする。来年度から教鞭をとる私自身にとって大変興味深い分野であるためである。 子どもの問題行動が取り上げられるたびに、学校教育の課題が指摘されている。そして、一学級内の人数削減、ティームティーチングの導入、不登校の児童・生徒への対応、「こころの教育」の強調、文部科学省によるスクール・カウンセラーの学校現場への派遣、カリキュラム・授業時間の削減などが思案される。 このなかで私は「こころの教育」に注目し、その中で「生命倫理教育」をすすめていっては、という疑問を投げかけた。そこで、生命倫理教育の登場から、実践、今後の展望を考えていくこととする。 今現在の日本は、諸外国の就学率よりもはるかによく、教育のいきとどいた国となった。しかし、日本の子どもたちの様子は、すべてが善い人間に..]]> Thu, 05 Jan 2006 14:08:45 +0900

　教育の振興および生涯学習の推進を中核とした課題や豊かな人間性を備えた創造的な人材の育成に関する重要事項などを調査審議する文部科学大臣の諮問機関を中央教育審議会（中教審）という。数々の教育政策を審議し答申しており、答申は教育行政に反映される[360]
教育に携わるにあたって 　教育の振興および生涯学習の推進を中核とした課題や豊かな人間性を備えた創造的な人材の育成に関する重要事項などを調査審議する文部科学大臣の諮問機関を中央教育審議会（中教審）という。数々の教育政策を審議し答申しており、答申は教育行政に反映されるため重要な意味を持つ。中教審には課題の性質別に分科会が置かれ、教育制度分科会、生涯学習分科会、初等中等教育分科会、大学分科会、スポーツ・青少年分科会の５つがある。 　現在は、ゆとりの中で子どもたちの「生きる力」を育むことを狙いとした教育が進められている。１９９６年７月に中教審答申「２１世紀を展望した我が国の教育のあり方について」の中で提唱された「生きる力」とは、自分で課題を見つけ、考え、問題を解決し、あふれる情報の中から必要な情報を選択し自らの考えを構築していく力である。それは他人と協調して生活を送るために必要な力と言い換えることもできる。文科省は学習指導要領の中で、学習内容を削減し「生きる力」を育むことを目指すゆとり教育が推し進めた。しかし学力低下を招くとの批判もあり、生きる力には確かな学力も含むと説明した。 　学習指導要領..]]> Sun, 20 Nov 2005 09:07:56 +0900

▽教育とは ・教育の内容 　講義より、教育とは学習者を彼らのマイクロワールドから外の世界へいざなう姿勢についていうものと考えられる。その切り口は様々で、対象となる学習者が幼児であれば人形遊び、またカウンセリングの場での教育であったら、そ[352]
「しなやかな態度を持つ教育」 ▽教育とは 　・教育の内容 　講義より、教育とは学習者を彼らのマイクロワールドから外の世界へいざなう姿勢についていうものと考えられる。その切り口は様々で、対象となる学習者が幼児であれば人形遊び、またカウンセリングの場での教育であったら、それはクライアントの自立を促すことが必要となる。広く知られる教科教育であったなら、その際大切なことは、教師がどれだけ外の世界を知っているか、また学習者のマイクロワールドについてどれだけ知っているか、ということであろう。学習者が外の世界へ出て行くために必要なもの、あるいは外の世界に出て行く、その「術」となるのが、知識であり、その「術」としての知識を「提案」するのが教師である。つまり、本来、教育を受けた子どもは、自分が社会に出て行くための、または社会で生きていくための手段や目的を知識から得、自分自身の世界を、おかれている環境によって作り上げることができるはずである。 　 ・学習者の知る世界 　たとえば、家族とのみ関わりあう、家の中だけでの生活、不登校で学校という場から離れている児童生徒の生活、あるいは何か新しいことを知る前の学習..]]>