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		<title>タグ“現代”の公開資料</title>
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		<description>タグ“現代”の公開資料</description>
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		<copyright>Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved</copyright>

		<item>
			<title><![CDATA[現代の子どもとインターネットの関わり方について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428579401@hc07/47982/]]></link>
			<author><![CDATA[ by cafe bossa]]></author>
			<category><![CDATA[cafe bossaの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 09 May 2009 16:09:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428579401@hc07/47982/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428579401@hc07/47982/" target="_blank"><img src="/docs/983428579401@hc07/47982/thmb.jpg?s=s&r=1241852964&t=n" border="0"></a><br /><br />「現代の子どもとインターネットとの関わりについて」
現代の大人にとって、今やインターネットを利用することは生活の一部となりつつある。では、子どもたちには、インターネットはいったいどの程度浸透しているのだろうか。
総務省の「平成17年通信利用[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[携帯電話を利用した現代的コミュニケーションについての一考察]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428579401@hc07/47988/]]></link>
			<author><![CDATA[ by cafe bossa]]></author>
			<category><![CDATA[cafe bossaの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 09 May 2009 16:37:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428579401@hc07/47988/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428579401@hc07/47988/" target="_blank"><img src="/docs/983428579401@hc07/47988/thmb.jpg?s=s&r=1241854650&t=n" border="0"></a><br /><br />近年の携帯電話の普及率はインターネットのそれとともに目覚ましく伸びており(図１参照)、今や日本国民必携のツールの一つと言えるであろう。だが、その普及率上昇の一方で、携帯電話(以下ケータイ)を介して交わされるコミュニケーションを問題視する声も[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育方法論①]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428695701@hc07/59880/]]></link>
			<author><![CDATA[ by maitarou]]></author>
			<category><![CDATA[maitarouの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 28 Nov 2009 01:40:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428695701@hc07/59880/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428695701@hc07/59880/" target="_blank"><img src="/docs/983428695701@hc07/59880/thmb.jpg?s=s&r=1259340048&t=n" border="0"></a><br /><br />子供の教育に関しては従来より２つの考え方があった。すなわち性善説的な考えと性悪説的な考えである。このレポートでは、性善説と性悪説について説明し、それが教育方法に与える影響について論じる。 　＜性善説＞
　人間は生まれたときには基本的に「善なる存在」であり、他者との関わりを通じて次第に悪に染まっていくという説が性善説である。したがって、より善く生きるためには、なるべく社会の悪に染まらないようにするのが理想的であるとする。人間の最初の状態がすべて正当なものであり、現実にある悪は我々自身が作り出したものであるという。
＜性善説的教育論＞
ルソーは、「人間は自然本性的に善である」という原理に基づいた性善説的教育論を著書「エミール」で述べた。ルソーは、文明社会の伝統や教育が人間の本来的な姿をゆがめていると批判し、人の本性を自然の法則にしたがって発達させることを教育の理想とした。エミールの冒頭部分では、「創造主の手を出るときにはすべてが善であるのに、人間の手にかかるとすべてが悪くなる」と述べている。あるがままの自然の中で、子供が自分の力で世界を知るよう、教師は手助けを最小限にして、子供の可能性を伸..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[体育理論、現代生活における運動を考え体力の向上を目指す]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430236701@hc06/50708/]]></link>
			<author><![CDATA[ by db00093]]></author>
			<category><![CDATA[db00093の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 05 Jun 2009 01:08:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430236701@hc06/50708/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430236701@hc06/50708/" target="_blank"><img src="/docs/983430236701@hc06/50708/thmb.jpg?s=s&r=1244131737&t=n" border="0"></a><br /><br />はじめに体力という言葉の定義についてであるが「人間のあらゆる活動の基礎となる能力 」「人間が生活力に満ちた生命を完了するための能力 」「健康を作る基盤」など、様々な定義がある。学者によっては身体能力に加え精神面も考慮する者や、体力と精神力を[356]<br />　はじめに体力という言葉の定義についてであるが「人間のあらゆる活動の基礎となる能力 」「人間が生活力に満ちた生命を完了するための能力 」「健康を作る基盤」など、様々な定義がある。学者によっては身体能力に加え精神面も考慮する者や、体力と精神力を分けて考える者などがおり、言葉の意味が必ずしも一定の内容を示しているわけではない。本課題を考える上で私は体力という言葉を精神力も含めた広義の意味で解釈するのが適当と考える。特に上述の「健康を作る基盤」を中心に考える。
　健康という言葉については世界保健機構の保険憲章に「健康とは、肉体的、精神的、および社会的に完全に良好な状態であって、単に疾病または病弱の存在しない、ということだけではない。 」と定義されている。学者の考えでは健康について「与えられるものではなく勝ち取るもの。 」「病気を取り取り除くことが唯一の健康への道ではない。 」などの様々な表現の方法があるが共通して言えることは病気の存在を否定することが健康ではなく、精神的な面も含めて人が生きていく上で必要な能力が全般的に良好な状態を指していることである。
現代生活における社会情勢、労働環境、自..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[オンブズマン制度の基本的性格について　(行政学　分冊２）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958851864720@hc09/53962/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ＡＹＡＭＩＮ]]></author>
			<category><![CDATA[ＡＹＡＭＩＮの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 20 Aug 2009 04:13:19 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958851864720@hc09/53962/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958851864720@hc09/53962/" target="_blank"><img src="/docs/958851864720@hc09/53962/thmb.jpg?s=s&r=1250709199&t=n" border="0"></a><br /><br />オンブズマン制度の基本的性格を論ぜよ
オンブズマン制度は、市民を不当な行政権力から守るための制度であり、やや詳しく表せば、ローワットの定義によると、オンブズマン制度の機能としては3つあり、①行政を監視する機能（行政全般を監視して、公正中立[354]<br />オンブズマン制度の基本的性格を論ぜよ
オンブズマン制度は、市民を不当な行政権力から守るための制度であり、やや詳しく表せば、ローワットの定義によると、オンブズマン制度の機能としては3つあり、①行政を監視する機能（行政全般を監視して、公正中立な立場から改善を求める）②苦情を処理する機能（一般からの苦情を処理して市民の提言を行う）③行政を改善する機能（苦情の原因となる行政の調査、批判、公表を行うが行政行為を取り消す権限は持たない）をあげることができる。
1809年にスウエーデンで最初に設置されて以来、現代国家の多くで検討され、採用されつつあり、いまや行政統制への有力な方法になってきている。しかも、国家レベルだけでなく、地方公共団体レベルにおいてもこの制度は急速に普及している。日本でも平成2年に全国初の市民オンブズマン制度が発足して以来、いくつかの地方自治体で具体的に導入されている。
　オンブズマン制度が近代社会において拡大してきた背景には、現代における行政機能の飛躍的増大の中で、法令の不備、行政指導等による苦情等既存の諸制度では救済し得ない問題が増大しており、このために国民的立場に立ち社会良..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[子育てする夫婦の役割]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957870193666@hc09/60566/]]></link>
			<author><![CDATA[ by uupaya]]></author>
			<category><![CDATA[uupayaの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 09 Dec 2009 12:22:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957870193666@hc09/60566/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957870193666@hc09/60566/" target="_blank"><img src="/docs/957870193666@hc09/60566/thmb.jpg?s=s&r=1260328933&t=n" border="0"></a><br /><br />子育てする夫婦の役割を説明しなさい。

・子育て期について
　子育ては夫婦が協力して行い時間を融通し合うことが重要である。妻が家事、育児担当といった役割を固定せず夫も家事、育児を分担することを基本的に肯定できることが理想である[336]<br />家庭援助論
子育てする夫婦の役割を説明しなさい。
・子育て期について
　子育ては夫婦が協力して行い時間を融通し合うことが重要である。妻が家事、育児担当といった役割を固定せず夫も家事、育児を分担することを基本的に肯定できることが理想である。しかし分担量をめぐっての対立が生じることが多く互いの家事分担に対しての考え方を変えていかなければならない。互いに分担関係を納得し合う夫婦間のパートナーシップの向上を理想とし、非対象的ではなく対称的なものとする。又、夫の子育ての関与は親子間はもちろんのもと夫婦間のコミュニケーションの能力の向上にも繋がる。
　女性の社会進出化、夫婦共働きといった現代社会において、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[都市経営論（中間）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958892576025@hc09/60442/]]></link>
			<author><![CDATA[ by a0703458]]></author>
			<category><![CDATA[a0703458の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 06 Dec 2009 10:25:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958892576025@hc09/60442/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958892576025@hc09/60442/" target="_blank"><img src="/docs/958892576025@hc09/60442/thmb.jpg?s=s&r=1260062726&t=n" border="0"></a><br /><br />０９年「都市経営論」中間レポート
現代の地方都市が抱える主要な問題を３つあげ、そのうちの１つについて、都市経営の観点から打開の方向や方策についてあなたの考えを８００字から１，０００字の範囲で述べなさい。
　現在の地方都市が抱える主要な問題点は、中心市街地問題や人口減少、産業の空洞化に伴う税収・財源不足など数多くあり、その中で存立基盤すら危ぶまれる都市もある。その中の中心市街地問題について述べる。
　この問題は大きな問題である。1988年の中心市街地活性化法施行は大都市問題を解決するためと言っていいほど地方都市には対応していない。地方都市は市街地拡大や郊外化の問題を抱えていて、中心市街地の振興の..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[0947 教育カウンセリング論(新免)]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962262897451@hc08/60057/]]></link>
			<author><![CDATA[ by report4you]]></author>
			<category><![CDATA[report4youの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 29 Nov 2009 20:11:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962262897451@hc08/60057/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962262897451@hc08/60057/" target="_blank"><img src="/docs/962262897451@hc08/60057/thmb.jpg?s=s&r=1259493101&t=n" border="0"></a><br /><br />学校カウンセリングが必要とされる背景、要因は、大きく５つの点で示されている・・・・・・[129]<br />学校カウンセリングが必要とされる背景、要因は、大きく５つの点で示されている。
まず、現代の教育目的の変化である。以前、教育は教科勉強中心であって、知識や技術を得るためのものとして考えられていた。しかし現代の教育は勉強のみならず、子どもの人間形成にも大きく影響を与えるさまざまな活動であるとも考えられるようになった。つまり、将来の進路、日常生活への適応、子どもの性格など、生活領域にまで及ぶ指導が重要視されるようになり、そのためにカウンセリングの存在が教育活動として認知されるようになってきたのである。
次に、現代生活の変化、多様化にともなう、子どもたちの心理状態の変化がある。便利な世の中になった一方で社会構造が複雑化し、それが原因で子どもたちの心理状態も複雑化している。人に対して不信感を抱いたり、反抗的になったりと、速い速度で流れる社会に適応することが難しくなっているのだ。そして複雑化した社会は多くの情報にあふれ、かえって子どもたちの意識や価値観が複雑・多様化し、精神的・心理的に負の部分が増してしまっている。こういったマイナス部分をうまく除去し人格変容を目指すために教育カウンセリングが必要と..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会心理学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959057041094@hc09/59904/]]></link>
			<author><![CDATA[ by underMt1110]]></author>
			<category><![CDATA[underMt1110の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 28 Nov 2009 13:26:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959057041094@hc09/59904/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959057041094@hc09/59904/" target="_blank"><img src="/docs/959057041094@hc09/59904/thmb.jpg?s=s&r=1259382384&t=n" border="0"></a><br /><br />「社会的性格」に関する学説を説明した上で、現代日本で共有されている「社会的性格」を例示しなさい。
　「社会的性格」とは、元々はＥ.フロムが「自由からの逃走」で用いた概念である。フロムは、社会的性格を「1 つの集団の大部分の成員がもっている性格構造の本質的中核であり、その集団に共通の基本的経験と生活様式により発達したものである」と定義している。
　どんな社会にあっても、社会構造を維持し存続させるためには、社会的に望ましいとされる外的要請にこたえて行為するように、個々人のエネルギーを結集し組織化することが不可欠であるが、フロムによると、「人間というものは、社会的条件に適応するうちに、かれがしなければならないことを、したいと欲するようになるような特性を発達させる」という。個人は、外的要請に適応している限り、所属集団や同一の社会的カテゴリーの成員であることが保証されるからである。さらに、そのようにして形成された特性が社会的に共有されて「社会的性格」になるとき、それは二つの機能を果たす。すなわち、「社会的性格は、社会の構造が安定している限り、社会の体制を維持するセメントとして機能するが、ひとたび..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[知能と創造性の概念について、両者の違いが明確になるようにていねいに説明しなさい（科目試験用）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963818257033@hc07/59492/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yasutarou520924]]></author>
			<category><![CDATA[yasutarou520924の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 17:03:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963818257033@hc07/59492/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963818257033@hc07/59492/" target="_blank"><img src="/docs/963818257033@hc07/59492/thmb.jpg?s=s&r=1258963436&t=n" border="0"></a><br /><br />教育心理学、科目最終試験の解答です[51]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本語学概論　第1設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/59463/]]></link>
			<author><![CDATA[ by zbf32097]]></author>
			<category><![CDATA[zbf32097の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 12:10:49 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/59463/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/59463/" target="_blank"><img src="/docs/959541612001@hc09/59463/thmb.jpg?s=s&r=1258945849&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[複式簿記の本質的機能について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430360401@hc06/59021/]]></link>
			<author><![CDATA[ by axeagp2]]></author>
			<category><![CDATA[axeagp2の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 21:09:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430360401@hc06/59021/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430360401@hc06/59021/" target="_blank"><img src="/docs/983430360401@hc06/59021/thmb.jpg?s=s&r=1258373358&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[カウンセリング演習　設題２]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959108356648@hc09/58982/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kyou022002]]></author>
			<category><![CDATA[kyou022002の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 15:57:49 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959108356648@hc09/58982/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959108356648@hc09/58982/" target="_blank"><img src="/docs/959108356648@hc09/58982/thmb.jpg?s=s&r=1258354669&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教科教育法宗教１　第１設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958446455597@hc09/55242/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sgw5k]]></author>
			<category><![CDATA[sgw5kの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 12 Sep 2009 11:20:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958446455597@hc09/55242/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958446455597@hc09/55242/" target="_blank"><img src="/docs/958446455597@hc09/55242/thmb.jpg?s=s&r=1252722048&t=n" border="0"></a><br /><br />『ゴータマ・ブッダの説法と実践を宗教教育という視点より論述せよ』
Ⅰ．ゴータマ・ブッダの説法
　このレポートでは、歴史上に実在し、仏教の創始者となった人物である、ゴータマ・ブッダの説法と実践を述べ、その後に、ゴータマ・ブッダの説法と実践が現[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【テスト】英文学研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58852/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hikaru954]]></author>
			<category><![CDATA[hikaru954の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 00:24:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58852/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58852/" target="_blank"><img src="/docs/959378504057@hc09/58852/thmb.jpg?s=s&r=1258212263&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[書論（課題）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958788988304@hc09/57734/]]></link>
			<author><![CDATA[ by machiko_32]]></author>
			<category><![CDATA[machiko_32の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 08 Nov 2009 14:35:15 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958788988304@hc09/57734/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958788988304@hc09/57734/" target="_blank"><img src="/docs/958788988304@hc09/57734/thmb.jpg?s=s&r=1257658515&t=n" border="0"></a><br /><br />〔課題二〕書と他の芸術との関連について[57]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[子ども虐待について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960662202027@hc08/57286/]]></link>
			<author><![CDATA[ by achu8824]]></author>
			<category><![CDATA[achu8824の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 05 Nov 2009 19:03:12 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960662202027@hc08/57286/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960662202027@hc08/57286/" target="_blank"><img src="/docs/960662202027@hc08/57286/thmb.jpg?s=s&r=1257415392&t=n" border="0"></a><br /><br />１．はじめに
「子どもの虐待について」をテーマに選んだ理由は、虐待が起こる要因と虐待を減らす方法について具体的に知りたかったということである。近年、虐待は非常に増加していると世間一般では認知しているが、虐待自体は過去も現在も変わらずに生じ[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[子育てをする夫婦の役割と課題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958350245593@hc09/56642/]]></link>
			<author><![CDATA[ by rog0807]]></author>
			<category><![CDATA[rog0807の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 24 Oct 2009 17:40:46 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958350245593@hc09/56642/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958350245593@hc09/56642/" target="_blank"><img src="/docs/958350245593@hc09/56642/thmb.jpg?s=s&r=1256373646&t=n" border="0"></a><br /><br />　子育てにおいて、夫婦は夫として母としてどのような親になるべきなのか。また、子どもが見る親とはなにかを考察しようと思う。
　子育て期の夫婦において家事・育児の分担はかなり重要である。夫婦が共働きで専門職を志向している場合、結婚年齢や出産時[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[『人間の条件』を読んで]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/56390/]]></link>
			<author><![CDATA[ by よもぎだ]]></author>
			<category><![CDATA[よもぎだの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 17 Oct 2009 20:04:59 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/56390/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/56390/" target="_blank"><img src="/docs/960826561932@hc08/56390/thmb.jpg?s=s&r=1255777499&t=n" border="0"></a><br /><br />「人間の条件」を読んで
人を人たらしめる要因、「人間の条件」とは一体何であろうか。動物学的に考えれば生命としてこの世に存在した瞬間からヒトである、といえる。しかし社会的な観点から観ると、年を重ね成長していくことにより常識や通念などを身につ[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[≪聖徳短通信≫わが国における児童観の変遷発展について、近代以前（明治以前）、近代（明治以降第2次世界大戦終了）、現代（第2次大戦終了後）の3区分によって、特徴的なことを説明しなさい。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/poroporo/55578/]]></link>
			<author><![CDATA[ by poroporo]]></author>
			<category><![CDATA[poroporoの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 24 Sep 2009 11:30:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/poroporo/55578/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/poroporo/55578/" target="_blank"><img src="/docs/poroporo/55578/thmb.jpg?s=s&r=1253759425&t=n" border="0"></a><br /><br />1.近代以前の児童観について　近代以前は、原始的な血縁共同体社会である氏族社会で、生活のすべては家長を中心とした共同生活であり、共同体の中の相互扶助のもとで生活が営まれていた。子どもは家長の一所有物にすぎず、子どもの人格は全く認められて[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[国語　お伽草子とは リポート評価【A】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/54781/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 7034]]></author>
			<category><![CDATA[7034の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 02 Sep 2009 10:16:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/54781/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/54781/" target="_blank"><img src="/docs/958743720306@hc09/54781/thmb.jpg?s=s&r=1251854174&t=n" border="0"></a><br /><br />お伽草子とは、室町時代から江戸時代にかけて成立した、短編の絵入り物語、及びそれらの形式である。これははじめて児童を対象としたいわゆる児童文学というものが登場することになるのである。お伽草子は三百編あまりが存在すると言われている。そのうち世に[360]<br />お伽草子とは、室町時代から江戸時代にかけて成立した、短編の絵入り物語、及びそれらの形式である。これははじめて児童を対象としたいわゆる児童文学というものが登場することになるのである。お伽草子は三百編あまりが存在すると言われている。そのうち世に知られているものは百編程と言われているが、同名で内容が違うものや、名前は違うが内容が同じというようなパターンがあるので正確なことは分かっていない。
　室町時代を中心に栄え、お伽草子の名で呼ばれるようになったのは、十八世紀に大阪の渋川清右衛門が「御伽文庫」または、「御伽草子」として二十三編の物語をまとめ刊行したことが始まりである。渋川清右衛門が選んだ二十三編とは、文章草子、鉢かつぎ、小町草子、御曹司島わたり、唐糸草子、木幡狐、七草草子、猿源氏草子、物ぐさ太郎、さざれ石、蛤の草子、小敦盛、二十四考、梵天国、のせ猿草子、猫の草子、浜出草子、和泉式部、一寸法師、さかき、浦島太郎、酒顛童子、横笛草子である。前述にもあるようにこれらが書かれたのは室町時代の初期であり、思想的には仏教が盛んになり、また社会的経済的においては町人の暮らしが向上し始めた時期である。文学..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[乳児保育　「現代の乳児保育はどのようなニーズが求められているかについて」と「乳児保育における『環境の構成・整備』とはどうあるべきかについて」　試験問題解答例　【良】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55235/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 7034]]></author>
			<category><![CDATA[7034の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 11 Sep 2009 22:41:28 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55235/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55235/" target="_blank"><img src="/docs/958743720306@hc09/55235/thmb.jpg?s=s&r=1252676488&t=n" border="0"></a><br /><br />現代の乳児保育は多様なニーズを求められている。保育所へ通う子どもとその家族に対する支援では延長保育や休日保育、乳児健康支援一時預かりなどがあり、また保育所に通う子どもに限らない地域の子どもたちとその家庭に対する支援として同じように一時保育・[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[養護原理　「現代の家族の変容について」と「施設養護の現代的課題について」　試験問題解答例　【優】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55224/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 7034]]></author>
			<category><![CDATA[7034の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 11 Sep 2009 10:40:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55224/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55224/" target="_blank"><img src="/docs/958743720306@hc09/55224/thmb.jpg?s=s&r=1252633250&t=n" border="0"></a><br /><br />昭和三十年代後半以降、日本の経済成長は著しいものであり個人所得もあがりそれにともない個人消費も伸び高度経済成長期の大量生産・大量消費の時代に入っていった。このような発展は農林漁業という第一次産業中心の産業から鉱業・建設業・製造業などの第二次[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[養護原理　児童福祉の理念に照らして家庭と社会にある専門機関・施設とあるべき連携・協力形式・内容とはどういうものか　試験問題解答例　【優】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55223/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 7034]]></author>
			<category><![CDATA[7034の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 11 Sep 2009 10:01:51 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55223/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55223/" target="_blank"><img src="/docs/958743720306@hc09/55223/thmb.jpg?s=s&r=1252630911&t=n" border="0"></a><br /><br />児童福祉の理念はすべての国民によって正しく認識され守られ実現されるように戦後の児童福祉法の中で定められている。第一条に①すべて国民は児童が心身ともに健やかに生まれ、かつ育成されるよう努めなければならない。②すべての国民はひとしくその生活を保[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[保育原理　「フレーベルの幼児教育思想について」と「保幼二元化政策・一元化への動向について」　試験問題解答例　【優】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55101/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 7034]]></author>
			<category><![CDATA[7034の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 08 Sep 2009 09:48:22 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55101/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55101/" target="_blank"><img src="/docs/958743720306@hc09/55101/thmb.jpg?s=s&r=1252370902&t=n" border="0"></a><br /><br />フレーベルは幼稚園の創始者であり、幼児教育のために子どもが熱中して遊べる恩物を考案した人物でもある。有名な著書に「人間の教育」がありその中の最初がフレーベルの教育理論を表している。「すべてのもののなかに、永遠の法則が宿り、働き、かつ支配して[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育心理学①]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428695701@hc07/27319/]]></link>
			<author><![CDATA[ by maitarou]]></author>
			<category><![CDATA[maitarouの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 24 Oct 2008 17:15:59 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428695701@hc07/27319/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428695701@hc07/27319/" target="_blank"><img src="/docs/983428695701@hc07/27319/thmb.jpg?s=s&r=1224836159&t=n" border="0"></a><br /><br />＜現代の子ども達の遊び＞
現代では、少子化の為に子ども達が群れて遊ぶことは減り、都市化が進んで遊び場所も減っている。また、習い事などで思う存分に遊べる時間も確保されておらず、さらにテレビゲームの普及が遊びの質を低下させている。現代の子ども[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[総合演習]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431711301@hc05/53861/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sdtetsu]]></author>
			<category><![CDATA[sdtetsuの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 15 Aug 2009 16:34:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431711301@hc05/53861/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431711301@hc05/53861/" target="_blank"><img src="/docs/983431711301@hc05/53861/thmb.jpg?s=s&r=1250321687&t=n" border="0"></a><br /><br />「食環境と健康について述べよ。」
１　わが国の食生活の変化について
明治維新以降の日本は、さまざまな近代化を進めたが、それは衣食住においても同様であった。この食事の変化は、健康と栄養に大きな影響を及ぼし、第二次世界大戦の終戦を境に、欧米化に[356]<br />「食環境と健康について述べよ。」
１　わが国の食生活の変化について
明治維新以降の日本は、さまざまな近代化を進めたが、それは衣食住においても同様であった。この食事の変化は、健康と栄養に大きな影響を及ぼし、第二次世界大戦の終戦を境に、欧米化に向け非常に大きな変化が起こったのは言うまでもない。戦前のわが国の食事は、炭水化物を中心とした高糖質・低タンパク質・低脂肪型の低栄養であった。そのため過酷な肉体労働によって、栄養状態をさらに悪化させる要因となり、戦前は肺炎、気管支炎、下痢腸炎、全結核などによる死亡率が多かった。
終戦直後は、極端な食料不足によって、さらなる栄養状態の悪化が見られたが、復興とともに食生活の欧米化が進み、肉類や乳製品などの動物性食品の摂取量の増加と、米を中心とする穀類、植物繊維の消費量の減少していった。脂肪比率は25%強で欧米諸国よりは低いが、野菜の摂取量は半世紀でほぼ半減している。植物繊維は、食後の血糖値の急激な上昇を防ぎ、コレステロールの吸収を抑制する。また大腸の働きを促すといわれている。摂取量が少なければ、年々上昇する脂肪の増加に対して脂肪を吸収されず、排泄する働きが..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会科学習指導案]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431080701@hc06/52912/]]></link>
			<author><![CDATA[ by e103235]]></author>
			<category><![CDATA[e103235の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 23 Jul 2009 19:32:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431080701@hc06/52912/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431080701@hc06/52912/" target="_blank"><img src="/docs/983431080701@hc06/52912/thmb.jpg?s=s&r=1248345145&t=n" border="0"></a><br /><br />社会科学習指導案
２００５年１２月２０日
指導者　Ｅ１０３２３５　中澤亮介
指導学級：ＸＸ高校　第１学年Ｘ組　＊＊人
単元　　原始・古代
単元構想　　　この原始・古代時代を学び、どのようにして人類は誕生したのか学習する。この時代の人々の生活[350]<br />社会科学習指導案
２００５年１２月２０日
指導者　Ｅ１０３２３５　中澤亮介
指導学級：ＸＸ高校　第１学年Ｘ組　＊＊人
単元　　原始・古代
単元構想　　　この原始・古代時代を学び、どのようにして人類は誕生したのか学習する。この時代の人々の生活や文化に目を向ける。そして、少しずつ時代の流れと共に変化する生活と文化を学習する。また、縄文・弥生・古墳時代の生活と文化から違いを理解し、混同しないよう留意する。原始・古代時代と現代との結びつきも学習し身近なものとしてとらえてもらい、理解していく。
単元目標　　・いつの時代から人類は誕生したのかを理解する。
・日本での文化の始まり、そしてその内容を理解する。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[現代社会]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431080701@hc06/52906/]]></link>
			<author><![CDATA[ by e103235]]></author>
			<category><![CDATA[e103235の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 23 Jul 2009 19:32:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431080701@hc06/52906/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431080701@hc06/52906/" target="_blank"><img src="/docs/983431080701@hc06/52906/thmb.jpg?s=s&r=1248345141&t=n" border="0"></a><br /><br />「現代社会」
・学習指導要領（平成11年）
（1）目標
人間の尊重と科学的な探究の精神に基づいて，広い視野に立って，現代の社会と人間についての理解を深めさせ，現代社会の基本的な問題について主体的に考え公正に判断するとともに自ら人間としての在[348]<br />「現代社会」
・学習指導要領（平成11年）
（1）目標
人間の尊重と科学的な探究の精神に基づいて，広い視野に立って，現代の社会と人間についての理解を深めさせ，現代社会の基本的な問題について主体的に考え公正に判断するとともに自ら人間としての在り方生き方について考える力の基礎を養い，良識ある公民として必要な能力と態度を育てる。 
（2）内容
①現代に生きる私たちの課題
② 現代の社会と人間としての在り方生き方
現代の社会生活と青年
現代の経済社会と経済活動の在り方
現代の民主政治と民主社会の倫理
国際社会の動向と日本の果たすべき役割
（3）指導上の配慮事項
①基本的な事項を精選して指導内容を構成す..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育学概論Ⅰ　２分冊]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961909300348@hc08/53744/]]></link>
			<author><![CDATA[ by monch]]></author>
			<category><![CDATA[monchの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 12 Aug 2009 00:32:09 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961909300348@hc08/53744/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961909300348@hc08/53744/" target="_blank"><img src="/docs/961909300348@hc08/53744/thmb.jpg?s=s&r=1250004729&t=n" border="0"></a><br /><br />はじめに教育思想史を学習するにあたって、なぜ過去の教育思想を学ぶのだろうかということを述べてみる。
　なぜ、過去のことを学習するのか。それは、過去が現代と断絶されたものではない、むしろ現代との交流の中で深い意味を捉えるものであり、発展して[356]<br />　はじめに教育思想史を学習するにあたって、なぜ過去の教育思想を学ぶのだろうかということを述べてみる。
　なぜ、過去のことを学習するのか。それは、過去が現代と断絶されたものではない、むしろ現代との交流の中で深い意味を捉えるものであり、発展していく生命の一部として活かしていかなければならないものであるからである。言い換えると、過去は想像力の大いなる資源であり、現在の生活の土台として生かされることが重要なのである。
　歴史とは、それぞれの時代と社会が問題に直面したとき、それを解決しようと解決の目当てを求めて、それぞれの時代の生き方を集約して示したものである。そこには、未来への切実な願い、そして、現実に対する変革の情意に支えられて新しい人間と社会形成に取り組んできた歴史であるということができる。しかし、教育思想の歴史を学ぶということは、ただ教育思想史を学んで、自分の認識思考はまるで対象を模写するかのように受動的に働き、過去の記録をそのまま吸収すればいいというような機械的な作業のことではない。過去にさかのぼって、過去との出会いを通じ、今日の問題をよりよく理解・解決し、現代に役立てていこうというも..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[宗教の「疎外」と「脱疎外」―トルコ・イスラームの事例から〈宗教社会学）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53393/]]></link>
			<author><![CDATA[ by camsa10]]></author>
			<category><![CDATA[camsa10の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 02 Aug 2009 00:42:59 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53393/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53393/" target="_blank"><img src="/docs/958518609389@hc09/53393/thmb.jpg?s=s&r=1249141379&t=n" border="0"></a><br /><br />現代宗教の「疎外」と「脱疎外」、その諸作用―トルコの事例から
序
第一次大戦後の1923年、西欧列強との対抗の中で、宗教色をできるだけ排し徹底的な西欧的世俗化・近代化の過程で、民族的結束のもと「国民国家」として新たに成立したトルコ共和国だが[348]<br />現代宗教の「疎外」と「脱疎外」、その諸作用―トルコの事例から
序
第一次大戦後の1923年、西欧列強との対抗の中で、宗教色をできるだけ排し徹底的な西欧的世俗化・近代化の過程で、民族的結束のもと「国民国家」として新たに成立したトルコ共和国だが、現在では再びイスラーム的な共同体意識、結束意識が高まりつつある。なぜ今になって「世俗国家」トルコにおいてイスラームが再興しているのか、またそれは国民意識や現代国際関係にどのような作用を及ぼしているのか、以下で分析していきたい。
その際有用となるのが宗教の諸機能、特に「疎外」と「脱疎外」という機能である。「疎外」とは、人間が作り出した諸観念や概念が人間自身から独立し、逆に人間を支配・規定し、人間が本来あるべき自己の姿を失ってしまう、という状況を意味する。一方「脱疎外」とは、上述のような「疎外」状況から脱し、人間の「本来のあり方」を取り戻すことをいう。
宗教は根本的に「疎外」と「脱疎外」の両義性を内包するものであるが、現代においてそれはどのように作用しているのか、考察するとともに、現代における宗教の存在意義について検討していきたい。
　
1. 世俗主義..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[現代日本における家族問題について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53381/]]></link>
			<author><![CDATA[ by camsa10]]></author>
			<category><![CDATA[camsa10の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 02 Aug 2009 00:42:54 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53381/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53381/" target="_blank"><img src="/docs/958518609389@hc09/53381/thmb.jpg?s=s&r=1249141374&t=n" border="0"></a><br /><br />現代日本における家族問題について
現代日本においては、他先進諸国と同様に、核家族、性別分業などが中心概念である「近代家族像」が崩壊して行く過程で様々な新しい家族現象が生じてきている。具体的には、正式な届出をしない事実婚の増加、子を産まずに共[358]<br />現代日本における家族問題について
現代日本においては、他先進諸国と同様に、核家族、性別分業などが中心概念である「近代家族像」が崩壊して行く過程で様々な新しい家族現象が生じてきている。具体的には、正式な届出をしない事実婚の増加、子を産まずに共働きする夫婦の増加、同性愛者の増加・公然化などが挙げられる。一昔前には到底見られなかったような、多種多様な家族形態が出現してきているのだ。
このような劇的な家族変動の時代に、日本では同時に多様な家族問題が顕在化してきた。それは、家庭内暴力、育児放棄、虐待、親殺し、老人扶養問題、自殺などに代表される、現代の「病理」とも呼ばれる現象である。
こうした問題の原因は..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[現代社会における構造性と流動性―移民現象からの考察]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53378/]]></link>
			<author><![CDATA[ by camsa10]]></author>
			<category><![CDATA[camsa10の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 02 Aug 2009 00:42:53 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53378/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53378/" target="_blank"><img src="/docs/958518609389@hc09/53378/thmb.jpg?s=s&r=1249141373&t=n" border="0"></a><br /><br />現代社会における構造性と流動性―移民現象からの考察
はじめに
　現代のグローバル社会において、「移民」は大きな社会的現象となっており、その様相・形態はますます多様化している。「移民」は、文字通り人の移動を指すことから「流動」的な現象であり、[356]<br />現代社会における構造性と流動性―移民現象からの考察
はじめに
　現代のグローバル社会において、「移民」は大きな社会的現象となっており、その様相・形態はますます多様化している。「移民」は、文字通り人の移動を指すことから「流動」的な現象であり、既存の社会構造を変えつつあるが、一方現代においては移民現象自体がネットワーク化しある種の固定されたコミュニティ化、つまり「構造」化しているという二重性を持つ。
「移民」という構造の中で、多様でそれ自体流動的な、移民を希望する人々はどのように個性や自己実現を志向・実現し、また同時にどのように構造によって「疎外」・規定されていくのだろうか。以下では現代移民の特色を概観した上で、その「構造性」と「流動性」の諸作用について検討しながら、社会学の諸理論を参考に考察していきたいと思う。
1、現代移民現象の特徴―「流動性」
　最初に、「流動性」と「構造性」を持つようになった現代の「移民」現象の特色について、従来の移民の比較しながら概観していきたい。
　まず、現代的な移民の「流動性」特徴は以下の三点で説明できるだろう。第一に、従来の市場経済メカニズム的な認識に基づく..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「感情労働」と「マニュアル化」に関する社会心理学的考察]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53361/]]></link>
			<author><![CDATA[ by camsa10]]></author>
			<category><![CDATA[camsa10の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 02 Aug 2009 00:42:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53361/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53361/" target="_blank"><img src="/docs/958518609389@hc09/53361/thmb.jpg?s=s&r=1249141364&t=n" border="0"></a><br /><br />現代社会の労働においては、従来の肉体労働、頭脳労働に加えて新たに「感情労働」なるものが出現し、サービス産業化が進む中であらゆる職種に広がり始めているという。「感情労働」とは、労働力商品として感情を表出したり制御したりすることが労働者に求めら[360]<br />現代社会の労働においては、従来の肉体労働、頭脳労働に加えて新たに「感情労働」なるものが出現し、サービス産業化が進む中であらゆる職種に広がり始めているという。「感情労働」とは、労働力商品として感情を表出したり制御したりすることが労働者に求められるもので、相手（＝顧客）に合わせた高度な感情コントロールが必要とされる仕事をさす。その典型例としては客室乗務員や看護関係者、クレーム処理担当者などが挙げられる。そこでは、労働者は本来の感情を押し殺すことで、日常生活における感情表出が阻害（疎外）されている。「感情労働は賃金と引き替えに売られ、交換価値を有する。現代社会は、感情の商品化、すなわち感情の売買を組織的に、広範に推し進める社会であるという意味では過去に類をみない社会である。」（１）という。
　自分は、あるスーパーのレジうちのアルバイトに数ヶ月従事した経験があるが、今思えばそこで「感情労働」をある程度実体験していたようだ。具体的には、客からの度重なるクレームへの対応、「理不尽」な要求、来店者への作り笑いと愛想のよい「いらっしゃいませ」等といった言葉がけである。たしかに、当初は自分の感情を無理に..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[グリム童話「赤ずきん」について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429263901@hc06/52862/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ぴっぴ]]></author>
			<category><![CDATA[ぴっぴの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 22 Jul 2009 23:16:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429263901@hc06/52862/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429263901@hc06/52862/" target="_blank"><img src="/docs/983429263901@hc06/52862/thmb.jpg?s=s&r=1248272208&t=n" border="0"></a><br /><br />赤ずきんは、子供のころに何度か絵本を読んだり、アニメで観たりして、話の内容は覚えていた。しかし、グリム童話に描かれている赤ずきんは、少し内容が違うのではないかという予想の元に読んでみた。なぜなら、ヘンゼルとグレーテルを授業でとりあげていたが[360]<br />グリム童話「赤ずきん」を読んだ感想
　
赤ずきんは、子供のころに何度か絵本を読んだり、アニメで観たりして、話の内容は覚えていた。しかし、グリム童話に描かれている赤ずきんは、少し内容が違うのではないかという予想の元に読んでみた。なぜなら、ヘンゼルとグレーテルを授業でとりあげていたが、私の知っていたヘンゼルとグレーテルとは若干印象が違っていたからである。しかしながら、少しの相違点を除いては、全体の流れとしてほぼ私の知っていた赤ずきんと同様の内容であるのでないかと感じた。また、少しの相違点といっても、「また、こういうお話もあります。」から始まる後半の内容があるかないかであり、全体としての内容にそれほ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[グリム童話「兄と妹」について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429263901@hc06/52861/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ぴっぴ]]></author>
			<category><![CDATA[ぴっぴの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 22 Jul 2009 23:16:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429263901@hc06/52861/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429263901@hc06/52861/" target="_blank"><img src="/docs/983429263901@hc06/52861/thmb.jpg?s=s&r=1248272207&t=n" border="0"></a><br /><br />グリム童話を元に作られた作品は数多くあり、そのような作品は小さい時から何度か観たり読んだりしたことはあった。しかし、今回の兄と妹のようにグリム童話自体をしっかりと読んだ経験がなかったので、率直にいろいろな感想をもった。
　第一に、私が読んだ[358]<br />グリム童話、「兄と妹」を読んだ感想
　
グリム童話を元に作られた作品は数多くあり、そのような作品は小さい時から何度か観たり読んだりしたことはあった。しかし、今回の兄と妹のようにグリム童話自体をしっかりと読んだ経験がなかったので、率直にいろいろな感想をもった。
　第一に、私が読んだものは訳されたものであり、また初版が昭和29年ということもあってか、非常に読みづらく理解しづらい文章であると感じた。私は法学部であるため、日本一酷い文章といわれる裁判官の判決文を読む機会が多いが、この兄と妹の文章はそれとは比べものにならないくらいの酷い文章であると思う。
第二に、「まま母」が作品の途中で、娘と会話してい..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[刑事政策　罰金刑の現代的意義について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959040017808@hc09/52225/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ikkhsy1979]]></author>
			<category><![CDATA[ikkhsy1979の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 08 Jul 2009 14:38:02 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959040017808@hc09/52225/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959040017808@hc09/52225/" target="_blank"><img src="/docs/959040017808@hc09/52225/thmb.jpg?s=s&r=1247031482&t=n" border="0"></a><br /><br />罰金刑の現代的意義について論ぜよ。
　１、罰金刑は、裁判による一定金額の徴収を内容とする刑罰であって、財産上の利益の剥奪を意味する財産刑を代表する、古い歴史をもつ刑罰であるが、自由刑などに比べて刑事政策的意義などについてそれほど重要視される[358]<br />罰金刑の現代的意義について論ぜよ。
　１、罰金刑は、裁判による一定金額の徴収を内容とする刑罰であって、財産上の利益の剥奪を意味する財産刑を代表する、古い歴史をもつ刑罰であるが、自由刑などに比べて刑事政策的意義などについてそれほど重要視されることなく推移してきた。
　しかし２０世紀に入り、罰金刑は、自由刑を補充しさらにこれに代替する刑罰として重要性を加え、特に近時の夥しい過失犯又は行政犯への適用によって、その数量的重要性の増大において顕著なものとなり、最近では、その刑事政策的意義が強調せられるようになった。
　我が国の現状では、過去１０年間における全事件裁判確定人員の約９０％が罰金刑で占められている。このように罰金刑が多用される理由としては、第１に、近年における自動車の普及とそれに伴う道路交通法違反事件等の急激な増加、第２に、近年において自由刑に対する不信の念が高まったことが挙げられる。特に、短期自由刑が受刑者の改善に役立たないばかりか、却って受刑者の性格を悪化させる恐れがあり、また、その一般予防効果も期待したほどではないことが一般的に認められるに至り、こうした短期自由刑の弊害を避けるた..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[設題２）現代人の生活とカウンセリングについて考え、カウンセリングがどうあるべきか述べなさい]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429422401@hc06/52103/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yukitan]]></author>
			<category><![CDATA[yukitanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 07 Jul 2009 00:31:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429422401@hc06/52103/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429422401@hc06/52103/" target="_blank"><img src="/docs/983429422401@hc06/52103/thmb.jpg?s=s&r=1246894281&t=n" border="0"></a><br /><br />設題２）現代人の生活とカウンセリングについて考え、カウンセリングがどうあるべきか述べなさい。
　現代社会では鬱病やその他の精神障害が極めて増加している。これは現代の一時的な現象ではなく時代の風潮とも言え、現代社会はストレス社会とも呼ばれ、[356]<br />設題２）現代人の生活とカウンセリングについて考え、カウンセリングがどうあるべきか述べなさい。
　現代社会では鬱病やその他の精神障害が極めて増加している。これは現代の一時的な現象ではなく時代の風潮とも言え、現代社会はストレス社会とも呼ばれ、おそらく今の社会体制をとり続ける限り、どんなに人々が努力をしても、ストレスそのものを無くすことは難しいであろう。
　ストレスは、例えば、過労、悪い人間関係、不安など、自分の身体や心が苦しくなったり、嫌な気分になったり、やる気をなくしたりするような刺激とその状態をいう。古くから日本人は、人間社会においてストレスをためずに生き抜く知恵というものを風土・文化の中で築き上げてきた。かつて、家族は一つ屋根の下に住み、近所付き合いも深く、地域生活はとても重要なものであった。しかし、戦後、知識や権威に執着し続け、社会はたぐい稀なる近代化をとげ、現代人の生活に物の豊かさと利便性を供与したが、そのために人間はとても忙しくなり、自分の時間が持てなくなるほど働き、その結果、核家族化や都市への人口の流出、プライバシー問題等様々な社会問題もあいまって、人間関係が希薄した。
　本..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[河井継之助の精神三年O組二十三番高橋涼介]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958787031212@hc09/51880/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ryousukeio]]></author>
			<category><![CDATA[ryousukeioの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 01 Jul 2009 22:20:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958787031212@hc09/51880/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958787031212@hc09/51880/" target="_blank"><img src="/docs/958787031212@hc09/51880/thmb.jpg?s=s&r=1246454443&t=n" border="0"></a><br /><br />河井継之助の精神
―陽明学から学ぶ現代の理想のリーダー像―
三年О組二十三番　高橋涼介　
担当教員　阿久沢武史先生
第一章　序論
時は江戸時代末期。幕末と呼ばれる社会が混沌としていた時代である。また、この圧倒的な西洋文明の強大さに[339]<br />河井継之助の精神
―陽明学から学ぶ現代の理想のリーダー像―
三年О組二十三番　高橋涼介　
担当教員　阿久沢武史先生
第一章　序論
時は江戸時代末期。幕末と呼ばれる社会が混沌としていた時代である。また、この圧倒的な西洋文明の強大さに西国藩を中心に日本が気づき始め、また日本全体が改革へと動き出した時代でもある。現代の日本も幕末と同じように複雑な時代である。混乱の時代を昔の人はどのようにして乗り切ったのであろうか。
混乱に満ちた時代の中で越後長岡藩という江戸からも西国からも遠い小国に英雄と呼ばれる男、河井継之助が現れる。この河井継之助は遅咲きながらも主君の信頼を勝ち得、藩のトップにまで登りつめる。そして藩改革
へ着手。長岡藩を強国へと改革させて、さらには先進的発想で長岡藩を導
こうとした人物である。
この河井継之助という男を知っている人は少ないのではないだろうか。河井継之助は司馬遼太郎著の『峠』で注目を浴びるようになったが、他の幕末を生きた人間に比べて、知名度や認知度は低いと感じる。ではこの男の特徴はなんだろうか。幕府側でもなければ新政府側でもない。武功があったわけでもない。私が着目する点は..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[フランス学総合研究　化粧]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958830635985@hc09/51633/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ramu-]]></author>
			<category><![CDATA[ramu-の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 26 Jun 2009 21:36:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958830635985@hc09/51633/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958830635985@hc09/51633/" target="_blank"><img src="/docs/958830635985@hc09/51633/thmb.jpg?s=s&r=1246019781&t=n" border="0"></a><br /><br />化粧の日仏比較
　化粧することによって人は普段とは違う自分を見出し、時には別人になったかのようにふるまう。化粧という文字のとおり、人は《化け》《装う》のだ。しかし、その化け方もさまざまである。現代で比較してみると大差はないが、古来の日本の化[358]<br />　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　化粧の日仏比較
　化粧することによって人は普段とは違う自分を見出し、時には別人になったかのようにふるまう。化粧という文字のとおり、人は《化け》《装う》のだ。しかし、その化け方もさまざまである。現代で比較してみると大差はないが、古来の日本の化粧とヨーロッパでの化粧を比較してみると違いがあるのは明らかである。それは文化のなかで養われてきたものであり、食や衣服の文化が異なるように違いは明らかなのである。
ではまず、化粧の歴史から考察していきたいと思う。化粧は、原始の時代から行われてきた。このころの化粧の主たる理由は、呪術、異性を魅惑、敵を威嚇するために使われていた。化粧をすることで、新たな力が授かるという考えがあったようである。ネアンデルタール人は、狩猟に出る際に赤の粘土や顔料でペインティングをしたといわれている。赤色は生命力を感じさせる色であり、太陽や血液などありとあらゆる力に関連していることから使用されてきました。日本では、縄文時代・弥生時代・古墳時代まで肌に赤い色を塗ることが化粧とされていた。「魔除け」と..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[特別活動]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958830635985@hc09/51637/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ramu-]]></author>
			<category><![CDATA[ramu-の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 26 Jun 2009 21:36:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958830635985@hc09/51637/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958830635985@hc09/51637/" target="_blank"><img src="/docs/958830635985@hc09/51637/thmb.jpg?s=s&r=1246019784&t=n" border="0"></a><br /><br />日本の現代の教育システムとは、教師が生徒に対して優位な立場に立ち、教えを教授するといった形で行われている。しかし、生徒によってはこのパターンの学習方法によると教師からの一方通行になってしまう場合がある。ヘアーの学ぶ姿勢を読み、日本の教育制度[360]<br />　日本の現代の教育システムとは、教師が生徒に対して優位な立場に立ち、教えを教授するといった形で行われている。しかし、生徒によってはこのパターンの学習方法によると教師からの一方通行になってしまう場合がある。ヘアーの学ぶ姿勢を読み、日本の教育制度には「教える」だけでなく「学ぶ」教育が必要なのではないかと考察する。受験対策の詰め込み型の授業だけでは将来実践的なことがらと結びつけて考えることができない。極端な例ではあるが、弟子が職人から教えを請うように学校でも教師が実践的に授業を進めていくことが望ましいのではないか。教科書の内容が濃くなる一方で、生徒が教師から学ぼうという意欲が減っている。テストは教科..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[発信主義]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958866742893@hc09/51466/]]></link>
			<author><![CDATA[ by みこまる]]></author>
			<category><![CDATA[みこまるの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 22 Jun 2009 17:33:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958866742893@hc09/51466/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958866742893@hc09/51466/" target="_blank"><img src="/docs/958866742893@hc09/51466/thmb.jpg?s=s&r=1245659586&t=n" border="0"></a><br /><br />「発信主義」
　現代日本では、遠隔地からでも手紙やインターネット・電話・ＦＡＸなどを使用し、契約がなされている。このような双方が対面を介すことのない契約が頻繁に行われる時代において、いつ契約が成立するかは契約を交わす人々の間で大変重要な問題[358]<br />　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　「発信主義」
　現代日本では、遠隔地からでも手紙やインターネット・電話・ＦＡＸなどを使用し、契約がなされている。このような双方が対面を介すことのない契約が頻繁に行われる時代において、いつ契約が成立するかは契約を交わす人々の間で大変重要な問題となってくる。基本的に隔地者間の契約申し込み意思表示は、長年、発信から到着まである程度の時間を要する手紙による、やり取りが主流であったため、その手紙が相手方に到着した時点で契約が成立するとした、到着主義が原則とされてきた。しかし、現代は発信と到着が同時に行われる電子情報機器が主流となってきた。このことから、到着..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[第７回：国外犯]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958866742893@hc09/51463/]]></link>
			<author><![CDATA[ by みこまる]]></author>
			<category><![CDATA[みこまるの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 22 Jun 2009 17:33:02 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958866742893@hc09/51463/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958866742893@hc09/51463/" target="_blank"><img src="/docs/958866742893@hc09/51463/thmb.jpg?s=s&r=1245659582&t=n" border="0"></a><br /><br />第７回　レポート課題　　　「場所的適応範囲」
ケース
関西国際を離陸直後の英国航空機内で、英国人のＸが日本人Ａより重要書類をすり盗った。
これは、英国に住む英国人Ｙの指示で行われたものであった。ＸとＹに刑法２３５条およびその共犯規定の適応は[354]<br />　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第７回　レポート課題　　　「場所的適応範囲」
ケース
関西国際を離陸直後の英国航空機内で、英国人のＸが日本人Ａより重要書類をすり盗った。
これは、英国に住む英国人Ｙの指示で行われたものであった。ＸとＹに刑法２３５条およびその共犯規定の適応はあるか。 
　まず、このケースにおいて注目すべき点は、①Ｘが犯行におよんだ場所が日本国内と
なるか否かである。ここでＸが窃盗を犯したのは、英国航空機内である。英国航空機は
英国の物であるが、これが日本に入国するには、日本国の許可を必要とする（領空権）
ことより、所有者が英国であっても、日本の領土内にある限り、この航..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[第６回：無価値論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958866742893@hc09/51462/]]></link>
			<author><![CDATA[ by みこまる]]></author>
			<category><![CDATA[みこまるの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 22 Jun 2009 17:33:02 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958866742893@hc09/51462/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958866742893@hc09/51462/" target="_blank"><img src="/docs/958866742893@hc09/51462/thmb.jpg?s=s&r=1245659582&t=n" border="0"></a><br /><br />第６回　レポート課題　　「結果的無価値論と行為的無価値論」
　現代法律学における、結果的無価値論というものは、行為の結果として、刑法が保護
している生活利益の侵害等が生じた際において、刑法の発動があるとするというもので
ある。ここで、結果と[354]<br />　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第６回　レポート課題　　「結果的無価値論と行為的無価値論」
　現代法律学における、結果的無価値論というものは、行為の結果として、刑法が保護
している生活利益の侵害等が生じた際において、刑法の発動があるとするというもので
ある。ここで、結果というものは、客観的なものであるから、この考え方は客観主義的
違法論といえる。この立場の一番の利点は、違法性が誰の目からも明確に理解できる。
という点であろう。一方、行為的無価値論というものは、行為そのものが、それを行う
ことにより、法規範・社会倫理規範に反し、違法性が生じるという場合において、刑法
の発動..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生命科学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958892576025@hc09/51394/]]></link>
			<author><![CDATA[ by a0703458]]></author>
			<category><![CDATA[a0703458の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 21 Jun 2009 11:53:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958892576025@hc09/51394/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958892576025@hc09/51394/" target="_blank"><img src="/docs/958892576025@hc09/51394/thmb.jpg?s=s&r=1245552781&t=n" border="0"></a><br /><br />&sect;１．生命というシステム
　科学とは、自然の仕組み・からくりであり、対象は生き物である。広辞苑では、「体系的であり、経験的に実証可能な知識。物理学・化学・生物学などの自然科学が科学の典型であるとされるが、経済学・法学などの社会学、心理学・言[357]<br />&sect;１．生命というシステム
　科学とは、自然の仕組み・からくりであり、対象は生き物である。広辞苑では、「体系的であり、経験的に実証可能な知識。物理学・化学・生物学などの自然科学が科学の典型であるとされるが、経済学・法学などの社会学、心理学・言語学などの人間科学もある」と載っている。生命というシステムは、理解しようとすればたくさんの関係が必要となり、再現性のある実験による検証は直接検証することが困難なのであいまいさが残り、それが科学者をためらわせる要因となっている。科学者というのは、専門分野のなかで自分のテーマを限定するということをしているので、現役の科学者が生命について研究するというのは少ない。そういう意味では、生命はもっとも難しい学問であり、あまり知られていないことが多いものだとわたしは思う。
　生命システムを理解するのに有効なのは、①その役割（機能）は何か。②その機能を実現するための構造あるいは仕組み（メカニズム）は何か。③生命システムはどのように形成（個体発生）させるのか、またどのように進化（系統発生）してきたのか。④その生物学的意味は何か。なぜこれらが有効かというと、自然発生した..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[インターネットの弊害　メリットデメリット　作文]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960205412501@hc09/51193/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 1010323]]></author>
			<category><![CDATA[1010323の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 15 Jun 2009 21:43:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960205412501@hc09/51193/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960205412501@hc09/51193/" target="_blank"><img src="/docs/960205412501@hc09/51193/thmb.jpg?s=s&r=1245069828&t=n" border="0"></a><br /><br />The pros and cons of the Internet.
The Internet is already an indispensable existence in all scenes in our daily life. T[120]<br />The pros and cons of the Internet.
The Internet is already an indispensable existence in all scenes in our daily life. The spread of the Internet in particular, changed our lives largely and enhanced the convenience of it. Moreover, the Internet certainly does affect our lives negatively and also makes our health collapse. Nevertheless, because the favor the Internet brings seems to win out the disadvantage of it, people keep on using it while they are aware of its danger.
The first good point o..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[硫黄島からの手紙]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960205412501@hc09/51185/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 1010323]]></author>
			<category><![CDATA[1010323の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 15 Jun 2009 21:23:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960205412501@hc09/51185/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960205412501@hc09/51185/" target="_blank"><img src="/docs/960205412501@hc09/51185/thmb.jpg?s=s&r=1245068601&t=n" border="0"></a><br /><br />『硫黄島からの手紙』の感想　　
今回初めて「硫黄島からの手紙」を見た。まず抱いた感想は少なくとも『父親たちの星条旗』よりは印象的で、内容もある映画だったと思う。特に渡辺謙さんが演じる栗林忠道中将のこの映画の中で描かれている人柄には素直に感激[358]<br />『硫黄島からの手紙』の感想　　
今回初めて「硫黄島からの手紙」を見た。まず抱いた感想は少なくとも『父親たちの星条旗』よりは印象的で、内容もある映画だったと思う。特に渡辺謙さんが演じる栗林忠道中将のこの映画の中で描かれている人柄には素直に感激した。部下を思いやる気持ち、そして自らの毅然とした態度などまさに彼こそ&lsquo;上官&rsquo;とも呼べるリーダーであったと感じた。フランスの言葉、ノーブレスオブリージュが頭に浮かんできた。彼はそれに値する人間だと感心した。だが、もちろんこの作品をベタ褒めするわけでもない。いわゆる&ldquo;普通の&rdquo;外国人がこの作品を見たら、どう感じるであろうか。何についてかというと、それはここで描かれている日本軍、または日本人に対してである。憲兵・千人針・自決等々日本独自のものがかなりあった。もしかしたら外国人であってもこういったものはすでにある程度知られていることで、私が必要以上に気にしすぎてきるのかもしれない。または多少難しいことでも取り入れることや、ありのままに現実をなるべく伝えるために、あえて取り入れたのかもしれない。いずれにせよ、あの時代の日本独自の制度・様子・態度などはかなり特殊..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本国憲法第９条戦争の放棄]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431678601@hc05/51103/]]></link>
			<author><![CDATA[ by b50197]]></author>
			<category><![CDATA[b50197の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 13 Jun 2009 20:06:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431678601@hc05/51103/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431678601@hc05/51103/" target="_blank"><img src="/docs/983431678601@hc05/51103/thmb.jpg?s=s&r=1244891164&t=n" border="0"></a><br /><br />国民投票法（憲法改正手続き法）が、平成19年５月14日の参議院本会議で可決し、成立された。これは、1947年５月の憲法施行から60年を経て、初めて改正に必要な法的手続きが整ったということである。改憲原案は2010年より国会への提出が可能とな[332]<br />国民投票法（憲法改正手続き法）が、平成19年５月14日の参議院本会議で可決し、成立された。これは、1947年５月の憲法施行から60年を経て、初めて改正に必要な法的手続きが整ったということである。改憲原案は2010年より国会への提出が可能となり、政界、特に与党(自民党・公明党)では憲法改正へ動きが強まっている。この憲法改正の要因となっているのが、今回取り上げる「憲法第９条の戦争の放棄」である。
「憲法９条」に記されている条文は、国際平和が叫ばれている現代社会において、日本が全世界の国々に対し誇れるものであり、また平和憲法として世界の見本となるものであると考えるのが私の意見である。
しかし、現在に..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[財務管理の基礎]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431678601@hc05/51094/]]></link>
			<author><![CDATA[ by b50197]]></author>
			<category><![CDATA[b50197の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 13 Jun 2009 20:05:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431678601@hc05/51094/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431678601@hc05/51094/" target="_blank"><img src="/docs/983431678601@hc05/51094/thmb.jpg?s=s&r=1244891158&t=n" border="0"></a><br /><br />(1)リスクと資本コストの関係
　資本コストには無リスク金利とリスクプレミアムの２つの要素で構成される。無リスク金利とは、市場で利用可能な投資のうちディフォルトがない投資の収益率を意味する。リスクプレミアムとは、リスクを受け入れる投資家に[350]<br />(1)リスクと資本コストの関係
　資本コストには無リスク金利とリスクプレミアムの２つの要素で構成される。無リスク金利とは、市場で利用可能な投資のうちディフォルトがない投資の収益率を意味する。リスクプレミアムとは、リスクを受け入れる投資家に補償する無リスク金利以上の期待収益率である。また、リスクは、期待収益の実現に関する確実性や不確実性の程度であると定義される。
ある投資の市場のリスク度合に対する認識が上がるにつれて、市場が要求する収益率も上昇する。市場の要求収益率が高いほど、投資の現在価値は低下する。
　リスクは投資家にとって究極的な関心事である。無リスク金利は投資家が資金を貸し出し、即ち消費を遅らせ将来購買力の低下した金額を受け取ることに対して補償する。資本コストのこの要素は容易に市場で観察されるが、一般に選ばれる尺度や投資期間によって異なる。
　リスクプレミアムは期待収益率の不確実性のために生じるが、推計は非常に困難で、資本投資の形態によって大きく異なる。市場は不確実性を異常に嫌うので、不確実性を受け入れるために高い価格を要求する。将来の収益のタイミングや金額に関する不確実性は、株..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[株式会社と株主の変化]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431678601@hc05/51093/]]></link>
			<author><![CDATA[ by b50197]]></author>
			<category><![CDATA[b50197の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 13 Jun 2009 20:05:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431678601@hc05/51093/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431678601@hc05/51093/" target="_blank"><img src="/docs/983431678601@hc05/51093/thmb.jpg?s=s&r=1244891158&t=n" border="0"></a><br /><br />『はじめに』　
３月期決算企業の株主総会集中日となった６月28日、全国で1459社が一斉に株主総会を開いた。近年、株主総会の開催日の分散化が進みつつあり、株主議決権行使の手段としてインターネットによる投票が認められるなど、「開かれた総会」[344]<br />『はじめに』　
３月期決算企業の株主総会集中日となった６月28日、全国で1459社が一斉に株主総会を開いた。近年、株主総会の開催日の分散化が進みつつあり、株主議決権行使の手段としてインターネットによる投票が認められるなど、「開かれた総会」へと株主総会のあり方が変わり始めている。また、企業側の意識は確実に変化しつつあると私は思う。
株主総会とは、企業にとって、最高の意思決定機関であり、株主によるガバナンス機関である。株主が議決権を行使し、資本多数決を採用しており、普通決議や特別決議により、取締役の選任や解任、定款の変更・合併・解散など基礎事項の決定、利益処分(配当政策)など株主にとっての重要事項、取締役報酬の決定などを決議する役割をもっており、「所有と経営の分離」が主となる現代社会において、株主が経営に参加する年に一度の機会である。[1]
１．日本における「株主総会」の変化 
今年の株主総会では、外資系投資ファンドが増配や買収防衛策の廃止を求めるなど、株主と経営陣が対立するケースが特徴的であった。豊富な資金力を持つ「モノ言う株主」に会社側がどのように対応するかに注目が集まっている。
日本..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教師論　求められる教師の資質]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959271623646@hc09/47745/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sayacom]]></author>
			<category><![CDATA[sayacomの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 06 May 2009 20:34:09 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959271623646@hc09/47745/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959271623646@hc09/47745/" target="_blank"><img src="/docs/959271623646@hc09/47745/thmb.jpg?s=s&r=1241609649&t=n" border="0"></a><br /><br />1338字のレポートです。内容&rarr;『学術的専門知識の獲得や精神的若さ、体力、受容の心などさまざまなものがある。その中でも重要な資質として様々な子どもがいる現代で一人一人の特性を個性として捉えそれらに適切に対処できる教師、また子どもの主体性や創[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[スピリチュアル]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/41843/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ウタ]]></author>
			<category><![CDATA[ウタの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 11 Apr 2009 20:40:27 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/41843/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/41843/" target="_blank"><img src="/docs/983429326001@hc06/41843/thmb.jpg?s=s&r=1239450027&t=n" border="0"></a><br /><br />はじめに
　現代の人間は本当に個人として生きている、それは家族の核家族化や、都会でのマンションなどでの一人暮らし、一軒家に住んでいるからといって隣の家に住人と会話をしたことがないなどということもざらになっている。さらに、家族内においても家庭[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[万の文反古「世帯の大事は正月仕舞」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/41845/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ウタ]]></author>
			<category><![CDATA[ウタの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 11 Apr 2009 20:40:28 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/41845/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/41845/" target="_blank"><img src="/docs/983429326001@hc06/41845/thmb.jpg?s=s&r=1239450028&t=n" border="0"></a><br /><br />一、はじめに
　巻一の一「世帯の大事は正月仕舞」において借金経営の町人の大晦日に向けての仕事内容について事細かに描かれた手紙を読んだ。この手紙の主は大和屋の主であるようなのだが、私は大和屋が何の商売をしているのか、とんと見当がつかない。井原[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[龍の子太郎]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/41846/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ウタ]]></author>
			<category><![CDATA[ウタの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 11 Apr 2009 20:40:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/41846/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/41846/" target="_blank"><img src="/docs/983429326001@hc06/41846/thmb.jpg?s=s&r=1239450030&t=n" border="0"></a><br /><br />はじめに
　『龍の子太郎』は国際アンデルセン賞を受賞し、ほか数々の賞に輝いている。また、米・仏・露、そのほかの国々で翻訳され、日舞・演劇、テレビや映画化などの様々な形で子供たちに愛されてきた。なぜここまでいろいろなものに形を変え愛されてきた[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[商品学　商品の概念について述べなさい]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963281041839@hc08/39149/]]></link>
			<author><![CDATA[ by osama]]></author>
			<category><![CDATA[osamaの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 25 Mar 2009 16:32:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963281041839@hc08/39149/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963281041839@hc08/39149/" target="_blank"><img src="/docs/963281041839@hc08/39149/thmb.jpg?s=s&r=1237966325&t=n" border="0"></a><br /><br />商品の概念は、商品を扱う人々の立場によって様々な捉え方がされている。消費者にとっては、欲求充足のための手段である。小売業者にとっては、収益を獲得すべきものとして認識されている。商品の設計、製造、エンジニアにとっては、技術仕様としてみなされる[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[春秋戦国時代の食文化について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961284933958@hc08/39039/]]></link>
			<author><![CDATA[ by shingen3759]]></author>
			<category><![CDATA[shingen3759の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 23 Mar 2009 03:13:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961284933958@hc08/39039/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961284933958@hc08/39039/" target="_blank"><img src="/docs/961284933958@hc08/39039/thmb.jpg?s=s&r=1237745603&t=n" border="0"></a><br /><br />｢中国王朝のなかで、あなたが最も関心を持つ王朝を選び、それを中国史上のほかの王朝と対比して述べなさい。｣

　この設題では、中華料理の文化について、古代中国人、主に、孔子が生きていた春秋戦国時代の食文化に焦点を当て、話を進めていく。
[348]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[臨床心理学 評価A]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959730329089@hc09/38250/]]></link>
			<author><![CDATA[ by benchan]]></author>
			<category><![CDATA[benchanの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 16 Mar 2009 11:17:33 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959730329089@hc09/38250/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959730329089@hc09/38250/" target="_blank"><img src="/docs/959730329089@hc09/38250/thmb.jpg?s=s&r=1237169853&t=n" border="0"></a><br /><br />臨床心理における人間理解の必要性および面接場面における留意点について述べよ。
情報化社会といわれている現代は、豊かで自由な生活や個人的な生き方を可能にしてきたが、それに伴い、様々なストレスも生み出すことになった。過去よりも現在のほうが精神障[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[メイプルソープ事件 概要・判例要旨]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959721076827@hc09/38270/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mukumuku33]]></author>
			<category><![CDATA[mukumuku33の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 16 Mar 2009 22:52:45 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959721076827@hc09/38270/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959721076827@hc09/38270/" target="_blank"><img src="/docs/959721076827@hc09/38270/thmb.jpg?s=s&r=1237211565&t=n" border="0"></a><br /><br />第一審（平成１４年　１月２９日）
原告が携行していた写真集について、被告が関税定率法２１条１項４号所定の輸入禁制品に該当する旨の通知をしたことに関し、原告が、同規定は憲法２１条に反し無効であり、本件写真集は風俗を害する物品に当たらないから[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[経済学Ⅰ剰余価値と資本の蓄積]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961206171116@hc08/38132/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ayame]]></author>
			<category><![CDATA[ayameの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Mar 2009 00:16:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961206171116@hc08/38132/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961206171116@hc08/38132/" target="_blank"><img src="/docs/961206171116@hc08/38132/thmb.jpg?s=s&r=1237043790&t=n" border="0"></a><br /><br />剰余価値の生産について述べ、資本蓄積の過程および帰結について論ずる。
まず剰余価値とは、マルクス経済学の基本理念とされ、資本の生産過程において、労働者の労働力の価値（賃金）を超えて生み出される価値のことである。これが資本家に搾取され、利潤[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[現代社会における子供論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963399795724@hc08/37155/]]></link>
			<author><![CDATA[ by buffalo3001]]></author>
			<category><![CDATA[buffalo3001の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 24 Feb 2009 11:23:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963399795724@hc08/37155/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963399795724@hc08/37155/" target="_blank"><img src="/docs/963399795724@hc08/37155/thmb.jpg?s=s&r=1235442190&t=n" border="0"></a><br /><br />１９９７年の春、神戸市で14歳の少年Ａによって連続児童殺傷事件が起きた。この頃から僕たちは「キレる少年」と呼ばれた。女子高生コンクリ詰め殺人事件や名古屋アベック殺人事件、山口県光市母子殺人事件などは記憶に新しいが、大人たちはその残虐さや、な[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[現代の「生きづらさ」とデカルト]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428899801@hc07/36025/]]></link>
			<author><![CDATA[ by rythemelody]]></author>
			<category><![CDATA[rythemelodyの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 05 Feb 2009 05:56:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428899801@hc07/36025/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428899801@hc07/36025/" target="_blank"><img src="/docs/983428899801@hc07/36025/thmb.jpg?s=s&r=1233780974&t=n" border="0"></a><br /><br />現代の「生きづらさ」とデカルト
はじめに
現代の社会で働いている人たちがうつであるとか、なんらかの精神的な疾患になってしまうことが多くなった、とたびたびマスメディアで報じられることが多い。中には知らぬ間にうつとなって、自殺しようとしてし[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[原始美術について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961627971583@hc08/35991/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tsurukhodeoma]]></author>
			<category><![CDATA[tsurukhodeomaの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 04 Feb 2009 10:23:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961627971583@hc08/35991/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961627971583@hc08/35991/" target="_blank"><img src="/docs/961627971583@hc08/35991/thmb.jpg?s=s&r=1233710591&t=n" border="0"></a><br /><br />原始美術先史時代から原史時代、飛鳥時代に至る以前の美術を対象としてものである。
　原始美術は、石、木、骨、角牙などの原材料による工芸、粘土による彫塑の技術、金属やガラスの高度の技術、絵画や文様など様々なものがある。
　日本の原始美術は、[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ゲーテッド・コミュニティー]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961892812145@hc08/35213/]]></link>
			<author><![CDATA[ by northcircular]]></author>
			<category><![CDATA[northcircularの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 28 Jan 2009 19:56:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961892812145@hc08/35213/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961892812145@hc08/35213/" target="_blank"><img src="/docs/961892812145@hc08/35213/thmb.jpg?s=s&r=1233140166&t=n" border="0"></a><br /><br />ゲーテッド・コミュニティー（要塞の街）
ゲーテッド・コミュニティー（要塞の街）
1　現代における新たなコミュニティーのかたちの模索
現在では、日本においてもあらたなコミュニティーのかたちが広がってきている。「要塞の街」と訳されるゲーテッド・[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[情報化社会と人間関係]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431203101@hc06/35118/]]></link>
			<author><![CDATA[ by junskymaker]]></author>
			<category><![CDATA[junskymakerの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 27 Jan 2009 15:33:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431203101@hc06/35118/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431203101@hc06/35118/" target="_blank"><img src="/docs/983431203101@hc06/35118/thmb.jpg?s=s&r=1233038030&t=n" border="0"></a><br /><br />情報化社会と人間関係
現代の社会は情報化社会だと言われている。アトムからビットへというフレーズが示すように、あらゆるものが電子化されつつある。情報革命によって情報化社会が急速に世界に浸透しつつあるのである。
そもそも、情報とはそれ独自には存[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[list of  english dictionaries]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431203101@hc06/35108/]]></link>
			<author><![CDATA[ by junskymaker]]></author>
			<category><![CDATA[junskymakerの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 27 Jan 2009 15:33:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431203101@hc06/35108/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431203101@hc06/35108/" target="_blank"><img src="/docs/983431203101@hc06/35108/thmb.jpg?s=s&r=1233038021&t=n" border="0"></a><br /><br />お薦め英英辞典リスト（Longman、Oxfordを中心に紹介）
初級学習者向け
『Longman Elementary Dictionary』Longman
2000語を収録、簡単な語で説明、入門レベル
辞書としてはあまり使えない　試しに[246]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[宗教社会学Ⅰ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960206969497@hc09/34036/]]></link>
			<author><![CDATA[ by katsukei0827]]></author>
			<category><![CDATA[katsukei0827の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 18 Jan 2009 16:31:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960206969497@hc09/34036/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960206969497@hc09/34036/" target="_blank"><img src="/docs/960206969497@hc09/34036/thmb.jpg?s=s&r=1232263899&t=n" border="0"></a><br /><br />宗教社会学Ⅰ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「実践倫理宏正会」に見る宗教の意義
今回は「実践倫理宏正会」という団体の活動を通じて宗教の意義について論じていこうと思う。
テーマ設定の理由
　なぜ今回私が「実[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会心理学　集合行動の社会心理について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962251334779@hc08/33135/]]></link>
			<author><![CDATA[ by せばすちゃん]]></author>
			<category><![CDATA[せばすちゃんの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 06 Jan 2009 20:03:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962251334779@hc08/33135/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962251334779@hc08/33135/" target="_blank"><img src="/docs/962251334779@hc08/33135/thmb.jpg?s=s&r=1231239809&t=n" border="0"></a><br /><br />『集合行動の社会心理について論ぜよ。』
　　　印刷済み
　集合行動の社会心理について考えていくうえでは、｢スメルサーの集合行動論｣や｢ル・ボンの群集心理｣を知ることが必要となる。
1.スメルサーの集合行動論
　｢社会的行為を再規定する信念に[348]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[家庭科概論　最終試験]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/32370/]]></link>
			<author><![CDATA[ by keiko1218]]></author>
			<category><![CDATA[keiko1218の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 19 Dec 2008 13:30:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/32370/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/32370/" target="_blank"><img src="/docs/962355005738@hc08/32370/thmb.jpg?s=s&r=1229661044&t=n" border="0"></a><br /><br />家庭科概論
１（１）衣服の役割を、保健衛生上及び生活活動上から述べなさい。
　（２）衣服による個性表現について、考えを述べなさい。
２（１）環境問題と合成洗剤の改良について、記述しなさい。
　（２）子どもたちが「縫うことを学ぶ」意義[344]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[運動遊びやスポーツ活動の必要性]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960743583075@hc08/29360/]]></link>
			<author><![CDATA[ by samuraisoulhiro]]></author>
			<category><![CDATA[samuraisoulhiroの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 17 Nov 2008 12:16:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960743583075@hc08/29360/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960743583075@hc08/29360/" target="_blank"><img src="/docs/960743583075@hc08/29360/thmb.jpg?s=s&r=1226891800&t=n" border="0"></a><br /><br />近年の子供は体力が低下してきているといわれている。最近の体力テストにおいては体力が下げ止まりとなり子供の体力もここまで下がったのかと体育大に通っている私としては驚きの内容だった。私が子供の頃は周囲に川や公園、山などがありよく外に出て遊んでい[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[現代の若者の雇用状況を生み出した要因と若者雇用対策のあり方]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961570912270@hc08/23126/]]></link>
			<author><![CDATA[ by soul2peace]]></author>
			<category><![CDATA[soul2peaceの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 15:46:51 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961570912270@hc08/23126/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961570912270@hc08/23126/" target="_blank"><img src="/docs/961570912270@hc08/23126/thmb.jpg?s=s&r=1219819611&t=n" border="0"></a><br /><br />現代の若者の雇用状況を生み出した要因と若者雇用対策のあり方について
雇用慣行の変化
現代の若者の雇用状況を生み出した要因として、第一に、雇用慣行の変化が挙げられる。終身雇用・年功序列賃金といったシステムが廃止され、徐々に成果（能力）主義[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[アートマネ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429719401@hc06/22572/]]></link>
			<author><![CDATA[ by fsfsxxx]]></author>
			<category><![CDATA[fsfsxxxの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 21 Jul 2008 15:43:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429719401@hc06/22572/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429719401@hc06/22572/" target="_blank"><img src="/docs/983429719401@hc06/22572/thmb.jpg?s=s&r=1216622603&t=n" border="0"></a><br /><br />アート・マネージメント　第二回レポート課題
美術の発信と流通のための提案
　
2007年4月12日
ヘンリー・ダーガー～少女たちの戦いの物語～：品川　原ミュージアム
アウトサイダーアートというまだ普及しきっていないジャンルを今日に[326]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[時代サイクルの検証]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961831453959@hc08/22455/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mastercourse02]]></author>
			<category><![CDATA[mastercourse02の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 14 Jul 2008 14:13:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961831453959@hc08/22455/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961831453959@hc08/22455/" target="_blank"><img src="/docs/961831453959@hc08/22455/thmb.jpg?s=s&r=1216012386&t=n" border="0"></a><br /><br />時代サイクルの検証～徳川時代と現代の類似点を発掘する～
　「歴史は繰り返す」。ＴＢＳの緊急特番にこんなタイトルがあった。「歴史は繰り返す」ことはもはや私たちの生活の中で定説となっている事実といえるだろう。私たちの日常は非常に流動的であり、[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[国語　赤い鳥について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/21844/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kayo1987]]></author>
			<category><![CDATA[kayo1987の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Jun 2008 11:27:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/21844/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/21844/" target="_blank"><img src="/docs/983428879701@hc07/21844/thmb.jpg?s=s&r=1213496849&t=n" border="0"></a><br /><br />鈴木三重吉は、大正七年に児童向け雑誌の｢赤い鳥｣を発行した。この「赤い鳥」は、 世界的な自由主義志向と児童の個性尊重を唱える教育思潮を背景に、童心主義に立って児童文学、児童文化の質的向上を意図した文学運動であった。
この雑誌は、大正七年から[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[現代の子どもをとり巻く発達環境について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962623509575@hc08/21822/]]></link>
			<author><![CDATA[ by citrus_sinensis1]]></author>
			<category><![CDATA[citrus_sinensis1の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 14 Jun 2008 22:00:45 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962623509575@hc08/21822/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962623509575@hc08/21822/" target="_blank"><img src="/docs/962623509575@hc08/21822/thmb.jpg?s=s&r=1213448445&t=n" border="0"></a><br /><br />発達とは、子供が生まれ、死ぬまでの過程における変化を指し、「遺伝」と「環境」の影響を受けて促進される。
　本レポートでは、環境の影響を「家庭環境」と「社会環境」に分けて以下に詳細を述べる。
1.家庭的環境
　日本の伝統的な家族構成は、祖父母[350]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[公的扶助論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429342901@hc06/21238/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mika118]]></author>
			<category><![CDATA[mika118の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 29 Apr 2008 16:41:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429342901@hc06/21238/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429342901@hc06/21238/" target="_blank"><img src="/docs/983429342901@hc06/21238/thmb.jpg?s=s&r=1209454908&t=n" border="0"></a><br /><br />《戦争と社会保障》
社会保障と戦争は、極めて対立的な関係にあるが、社会保障制度が生み出された背景に戦争があることもまた事実である。
日本もドイツと同様に戦争政策により失業や貧困という問題を解決しようとしていた。社会保険が国民のためではな[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[児童虐待の定義と予防の方策について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963030055783@hc08/20780/]]></link>
			<author><![CDATA[ by DANTE]]></author>
			<category><![CDATA[DANTEの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 31 Mar 2008 03:26:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963030055783@hc08/20780/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963030055783@hc08/20780/" target="_blank"><img src="/docs/963030055783@hc08/20780/thmb.jpg?s=s&r=1206901616&t=n" border="0"></a><br /><br />「しつけ」と「虐待」との区別は、個人の感性や価値観によって様々である。そこで、平成12年に施行された児童虐待の防止等に関する法律のなかで、児童に対する虐待の禁止及び予防等をうたうとともに児童虐待の定義をあらわした。
児童虐待の定義において、[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[アジアと日本　靖国問題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963209582921@hc08/19266/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wagwag_65]]></author>
			<category><![CDATA[wagwag_65の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 06 Feb 2008 02:22:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963209582921@hc08/19266/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963209582921@hc08/19266/" target="_blank"><img src="/docs/963209582921@hc08/19266/thmb.jpg?s=s&r=1202232131&t=n" border="0"></a><br /><br />アジアと日本
──「靖国問題」という視点から──
１．はじめに
戦火はまたたく間にその災いの波紋を拡げて行くが、しかしながら、のちに見ればわずかだと言えるような食い違いや相違がそのきっかけとなる場合がある。そういった些細な認識の違いやズレが[354]<br />アジアと日本
──「靖国問題」という視点から──
１．はじめに
戦火はまたたく間にその災いの波紋を拡げて行くが、しかしながら、のちに見ればわずかだと言えるような食い違いや相違がそのきっかけとなる場合がある。そういった些細な認識の違いやズレが大きな戦禍を呼び起こし得るのならば、私達がいま考察し実行すべきであり、またそれが可能であることとは一体どういったものであるだろうか。今回は、日中関係、またそのなかでも今世間で頻繁に取り沙汰されている「靖国問題」に着目して、上述のような観点に基づきながら考察・分析していきたい。なお、参考にした新聞・ウェブサイトを以下に記述する。
・毎日新聞
・人民網 日本語版（http://j.peopledaily.com.cn/）
２．中国と日本との「ズレ」 
「靖国問題」と一口に言っても、その内容は様々な様相を見せている。まずはこの問題に対しての、両国の認識の相違について考察しようと思う。
靖国神社へ祭られる資格のあるものは、「官軍の戦没者、ならびに昭和国事殉職者」とされている。これは、国事に関わる戦争において官軍側で殉職した者のことを言い、東条英機や板垣征四郎..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[若者と宗教]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963281046812@hc08/18813/]]></link>
			<author><![CDATA[ by enjoy-my-life]]></author>
			<category><![CDATA[enjoy-my-lifeの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 28 Jan 2008 19:02:45 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963281046812@hc08/18813/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963281046812@hc08/18813/" target="_blank"><img src="/docs/963281046812@hc08/18813/thmb.jpg?s=s&r=1201514565&t=n" border="0"></a><br /><br />若者と身の回りの宗教と信仰
１．はじめに
今回のレポートにおいて私は、私と同年代の人々の宗教に対する関心や宗教的行動について興味を持った。なぜなら、９０年代からの日本では宗教に関するニュースや新聞記事が目立っていて、若者たちも少なからず宗教[356]<br />若者と身の回りの宗教と信仰
１．はじめに
今回のレポートにおいて私は、私と同年代の人々の宗教に対する関心や宗教的行動について興味を持った。なぜなら、９０年代からの日本では宗教に関するニュースや新聞記事が目立っていて、若者たちも少なからず宗教に関心を向けているのではないかと思ったからだ。主だった宗教関連のニュースといえば、オウム真理教の松本サリン事件やパナウェーブ研究所の事件などが挙げられるだろう。海外ではイスラム教の国々の内戦やイラクへの自衛隊派遣問題などが挙げられる。また、それ以外にも、占いや血液型別の相性判断、幽霊や神への信仰など若者の流行を走る宗教的なものも存在する。そこで私はなぜ占いや血液型別の相性判断はブームなのか、若者たちの宗教に対する意識や信仰はどうなっているのかを調べ、明らかにしていきたいと思う。
２．占いへの関心
若者たちは占いへの関心が非常に高い。占いには手相や易、姓名判断など息の長いものもあるが、動物占いや寿司占いなど流行してはすぐに廃れてしまうものもある。主におみくじ、星占い、姓名判断や手相に関しては特に２０代の若者の関心が高い。また、占いに関心を示すのは女性の..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[科学と教養教育]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963506924110@hc08/17854/]]></link>
			<author><![CDATA[ by cafeaulait]]></author>
			<category><![CDATA[cafeaulaitの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 14 Jan 2008 13:06:52 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963506924110@hc08/17854/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963506924110@hc08/17854/" target="_blank"><img src="/docs/963506924110@hc08/17854/thmb.jpg?s=s&r=1200283612&t=n" border="0"></a><br /><br />-33-
高等教育ジャーナル─高等教育と生涯学習─11（2003）　　　　　　　 J. Higher Education and Lifelong Learning 11(2003)
科学と教養教育
北 村　正 直
*
北海道大学名誉教授
[220]<br />-33-
高等教育ジャーナル─高等教育と生涯学習─11（2003）　　　　　　　 J. Higher Education and Lifelong Learning 11(2003)
科学と教養教育
北 村　正 直
*
北海道大学名誉教授
Science in Liberal Education
Masanao Kitamura
*
Hokkaido University, Professor Emeritus
1. はじめに
　「今日の焦眉の課題の一つは人類の文化の中での科
学の位置づけである。」これは科学史，科学哲学の分
野でのリーダーの一人であるハーバード大学のホル
トン教授が最近の著書&ldquo;Einstein, History, and Other
Passions&rdquo;（Holton 1997）の序文において最初に記した
言葉である。アメリカでは70年代頃より人文学，社
会学の分野で科学批判が強まってきた。しかし，この
批判は非科学的傾向から更に反科学，反理性的な様
相をもつようになってきた。このような傾向を彼は
憂慮し彼は93年に&ldquo;Science and Anti-science&rdquo;（..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[1-1蒸気機関の歴史]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16524/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spicy]]></author>
			<category><![CDATA[spicyの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 26 Dec 2007 14:03:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16524/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16524/" target="_blank"><img src="/docs/963584058917@hc07/16524/thmb.jpg?s=s&r=1198645391&t=n" border="0"></a><br /><br />蒸気機関の歴史
巨大な蒸気機関が動くさまはメッチャカッコいいよね。
ニューコメンの大気圧機関
　気体を熱すれば強い力で膨らむ。　それを冷やせば再び強い力で収縮する。 　この力を利用すれば、人間や馬が重労働をしなくても済む。　ただ熱したり冷や[352]<br />蒸気機関の歴史
巨大な蒸気機関が動くさまはメッチャカッコいいよね。
ニューコメンの大気圧機関
　気体を熱すれば強い力で膨らむ。　それを冷やせば再び強い力で収縮する。 　この力を利用すれば、人間や馬が重労働をしなくても済む。　ただ熱したり冷やしたりを繰り返すだけでいいのだ。　そう考えてニューコメン氏は蒸気機関を作った。（1732,1712） 
　炭坑を掘ると水が染み出してくる。　掘れば掘るほど大量の水が出る。　放っておくと坑道は水没する。　それを汲み出すために大量の馬を使って昼夜を分かたずポンプを動かし続けたのだが、馬の飼育費のために採算が取れなくなってしまった。 
　蒸気機関をこの馬の代わりに使おうというのだ。　一分間に12ストロークだったそうだ。　つまり５秒で１往復か。　思ったより速い。　しかし歴史資料館などで実物が動いているのを見るとかなりゆっくりに感じる。　蒸気機関車の力強さと比べてしまうからだろうか。 
　ニューコメン氏の蒸気機関では、水を汲み出すために、掘り出された石炭の4割ほどを燃やさなくてはならなかったらしい。　それでも50年近くは実用的に使われていたようなので馬を飼うよ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[1-6電束密度の意味]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16462/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spicy]]></author>
			<category><![CDATA[spicyの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 26 Dec 2007 10:09:52 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16462/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16462/" target="_blank"><img src="/docs/963584058917@hc07/16462/thmb.jpg?s=s&r=1198631392&t=n" border="0"></a><br /><br />電束密度の意味
どうして電場と同じようなものを もう一つ定義しなくてはならないのだろう。
本質ではない量
　学生時代にはこの電束密度の意味を正しく理解できていなかった。　しかし、今考えて見れば実はとても単純なことだったのである。　この「電束[352]<br />電束密度の意味
どうして電場と同じようなものを もう一つ定義しなくてはならないのだろう。
本質ではない量
　学生時代にはこの電束密度の意味を正しく理解できていなかった。　しかし、今考えて見れば実はとても単純なことだったのである。　この「電束密度」という呼び方は歴史的な由来を持つものであって、その本質とはあまり関係ないので気をつけなければならない。　これについては後の方で説明しよう。 　この電束密度という量は私が求めている「実在」ではなく、科学の発展の歴史の中で研究者に都合の良いように導入されたものに過ぎない。　それでも物性を研究する人にとっては今でも十分利用価値のある便利な量ではある。 
　本当はこういう本質的でない話は後回しにして早くマクスウェルの方程式を完成させたいのだが、マクスウェルの方程式を理解するためには結局この「電束密度」を理解することが必要になってくる。 　それに本質でないものにはさっさとけりをつけて無視できるようにしておいた方が気持ちがいい。　少し寄り道に感じるかも知れないが、話の流れ上ここで説明しておくのが一番良いだろうと思う。
空間は電荷だらけ
　我々の周りは電荷で..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ベンチャービジネス概論 az HC]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/ceylon_mypage/16044/]]></link>
			<author><![CDATA[ by せいろん]]></author>
			<category><![CDATA[せいろんの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 15 Dec 2007 12:13:52 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/ceylon_mypage/16044/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/ceylon_mypage/16044/" target="_blank"><img src="/docs/ceylon_mypage/16044/thmb.jpg?s=s&r=1197688432&t=n" border="0"></a><br /><br />ベンチャービジネス概論
夏期レポート課題
題材●ピラミッド構造の特徴とそれが現代企業の中でどのような悩みを生んでいるか。
組織が専門化されていく中で作業も細分化されてくる。職務の専門化（分業）、部門化を行うことによって、次にそれを管理するシ[354]<br />ベンチャービジネス概論
夏期レポート課題
題材●ピラミッド構造の特徴とそれが現代企業の中でどのような悩みを生んでいるか。
組織が専門化されていく中で作業も細分化されてくる。職務の専門化（分業）、部門化を行うことによって、次にそれを管理するシステムが重要になる。近代化や産業化に伴い、社会制度の重要な編成原理として官僚制組織（ピラミッド組織）は主に大企業に取り入れられていった。古い非効率な組織という現在のイメージは1980年代以降、非効率性が指摘されフラット組織など、よりフレキシブルな組織編成を志向するようになってからのことであり、ピラミッド組織は、最も自然で原理的、職務範囲の決定とコントロール様式という組織構造を決定する要因のなかでもっとも基本となるこの二点を最も合理的に編成した組織ともいえる。
現代では大企業の典型的な組織形態であるが、ピラミッド構造の歴史自体は長く、教会や軍隊などがこの構造を持っていた。官僚制組織が成立する以前の組織では、強力なリーダーシップを持った個人が主導していくという、極めて恣意的な意思決定の下に組織運営がなされていたため、官僚制は現在のイメージとは逆に、効率的..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[栽培＆エコ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688408362@hc07/15760/]]></link>
			<author><![CDATA[ by グリーンティ]]></author>
			<category><![CDATA[グリーンティの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 12 Dec 2007 15:46:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688408362@hc07/15760/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963688408362@hc07/15760/" target="_blank"><img src="/docs/963688408362@hc07/15760/thmb.jpg?s=s&r=1197441995&t=n" border="0"></a><br /><br />『栽培＆エコ』
菜園日誌を始めてみると、そこには書き込むことのできない、日々の栽培の様子とは違った、「考え」を書くページがないことに気づき、こちらに作りました。 私自身の基本的な栽培方法と栽培に関する考え方、環境への取り組みなど： ハーブ栽[354]<br />『栽培＆エコ』
菜園日誌を始めてみると、そこには書き込むことのできない、日々の栽培の様子とは違った、「考え」を書くページがないことに気づき、こちらに作りました。 私自身の基本的な栽培方法と栽培に関する考え方、環境への取り組みなど： ハーブ栽培、 　 めあり～さんちの菜園 　をご覧下さい。
なにが「いい」のか。
結局、なにが、どう、「いい」のか、考えれば考えるほど分からなくなってくる。 あれもだめ、これもだめ、では、生きているこの私たち人間の存在そのものも？なんていうところまで行き着いてしまう。 肥料も、完全に成熟したものでなければだめ、という考え方もあれば、自然界では一体どうなのか、未熟な堆肥は土の上にはあるが、土中にはない、とか&hellip;。 有機肥料を使い出すと病害虫に弱い植物になったから、永田農法主張の化学肥料でやってみたけど、それでも風通しが十分ではないのか、どれもこれもハダニなどにやられてしまうような経験。 感想でこの液肥を与えたら、４、５日で見る見る間に元気、という声を信じて、これが本当に最後の挑戦！と思いきや、そうでもなかったり&hellip;。 みな、同じように試行錯誤している。 でも、他の人..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[翻訳論としてのHieronymus論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963754529070@hc07/15606/]]></link>
			<author><![CDATA[ by Eusebius]]></author>
			<category><![CDATA[Eusebiusの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 05 Dec 2007 01:33:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963754529070@hc07/15606/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963754529070@hc07/15606/" target="_blank"><img src="/docs/963754529070@hc07/15606/thmb.jpg?s=s&r=1196785997&t=n" border="0"></a><br /><br />演習における研究ノート
15 Jun 2007
翻訳論としてのHieronymus論
翻訳をscienceとして論じるうえでのもっとも重要な点は、翻訳とはそもそもどういうphenomenonであるかを問うことである。多くの人は現代の言[272]<br />演習における研究ノート
15 Jun 2007
翻訳論としてのHieronymus論
翻訳をscienceとして論じるうえでのもっとも重要な点は、翻訳とはそもそもどういうphenomenonであるかを問うことである。多くの人は現代の言語の例を用いて論じるが、過去にどういう風に理解されてきたかも問題とすることこそ、現代における用例の変遷も含めた議論をするときには重要である。ここのメモでは、the Vulgateという西欧の聖書翻訳のnormを翻訳編集した古代のラテン教父・聖Eusebius Hieronymus (c.340-420)のPammachiusあての書簡を分析し、彼の翻訳者としての在り方を再考することを通して、現代の翻訳のあり方について考える。
I. 既成のTranslation Studies理論の問題点「word for wordかsence for senceか」
　　翻訳translationとはどういう行為であり、どのような側面を持っているか。
「直訳」と「意訳」の違いをいかに論じるかと言うことに議論が集約されてしまいがちである。
完全な語の一致を目指すことで文全体..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ブランドと現代社会]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428753501@hc07/15343/]]></link>
			<author><![CDATA[ by jerrylee]]></author>
			<category><![CDATA[jerryleeの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 28 Nov 2007 11:33:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428753501@hc07/15343/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428753501@hc07/15343/" target="_blank"><img src="/docs/983428753501@hc07/15343/thmb.jpg?s=s&r=1196217197&t=n" border="0"></a><br /><br />「ブランドと現代社会」
～ ルイ・ヴィトンにみるブランドイメージ変容の可能性～ 
・序論
本論文では、海外高級ブランドであるルイ・ヴィトンのブランドイメージに着目する。
ルイ・ヴィトンブランドがここ日本では庶民までもが持ち、浸透しているとい[348]<br />「ブランドと現代社会」
～ ルイ・ヴィトンにみるブランドイメージ変容の可能性～ 
・序論
本論文では、海外高級ブランドであるルイ・ヴィトンのブランドイメージに着目する。
ルイ・ヴィトンブランドがここ日本では庶民までもが持ち、浸透しているという状況は「高
級ブランドが庶民化している」と考えることができる。「高級ブランドが庶民化している」
という考えに付随して、本来、ルイ・ヴィトンブランドが持っている伝統やステータス、
高級感、希少性などのブランドイメージが変容している可能性があるのではと考えた。
本論文では数ある海外高級ブランドの中でも、日本市場で最も支持されているルイ・ヴ
ィトンのブランドイメージが変化していると捉えることが可能ではないだろうかという事
象に焦点を当てて、考察する。
第1 章は日本国内におけるルイ・ヴィトンを始めとするブランドの普及、及び認識状況、
を提示しその理由を考察する。
第2 章はルイ・ヴィトンの歴史と日本国内において成長を遂げる売上高推移を考察する
第3 章はルイ・ヴィトンブランドが大衆化していると認識できる具体例、データを使用
し、ルイ・ヴィトンが大衆化を遂..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[組織社会の功罪と変革の可能性]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432304301@hc05/15167/]]></link>
			<author><![CDATA[ by gorugo8]]></author>
			<category><![CDATA[gorugo8の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 17 Nov 2007 01:16:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432304301@hc05/15167/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432304301@hc05/15167/" target="_blank"><img src="/docs/983432304301@hc05/15167/thmb.jpg?s=s&r=1195229816&t=n" border="0"></a><br /><br />　組織社会変革の可能性と方向性について以下の項目を順に検討していきたい。
組織とは何か？ ― 組織の定義
組織社会とは何か？
組織社会の功罪
組織社会変革の可能性と方向性
１．組織とは何か？ ― 組織の定義
　組織社会の変革を述べていく前に[340]<br />　組織社会変革の可能性と方向性について以下の項目を順に検討していきたい。
組織とは何か？ ― 組織の定義
組織社会とは何か？
組織社会の功罪
組織社会変革の可能性と方向性
１．組織とは何か？ ― 組織の定義
　組織社会の変革を述べていく前に、そもそも組織とは何なのか。組織とはどのように定義されるのかを述べたいと思う。組織の定義については諸説あるが、私は以下のように「組織」を定義したい。
「組織とは、秩序だった命令・管理系統があり、かつ明確な階層によって区分されている人間集合のことである。また、その集合に集まる個々の人間は一概に共通の関心や共通の目的を持ち、相互にコミュニケーションをとりあう。」
組織は、きちんとした命令や管理などのシステムを持っており、「主」と
「従」、「上」と「下」、「強」と「弱」、などのような階層になっていて、命令は階層の上位から下位に行使されていく。また、その組織には共通の関心や共通の目的を持った構成員が集まると考えられる。
したがって、上の定義にあてはまらない人間集合は「組織」とはいえないと考えられる。（表１参照）
表１　組織の定義
組織の定義にあてはまる 組織..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生徒指導・進路指導の研究（初等）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15108/]]></link>
			<author><![CDATA[ by butudai]]></author>
			<category><![CDATA[butudaiの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 14 Nov 2007 22:16:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15108/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15108/" target="_blank"><img src="/docs/983429427301@hc06/15108/thmb.jpg?s=s&r=1195046167&t=n" border="0"></a><br /><br />　『小学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないか。いじめ・不登校のいずれかをとりあげて説明せよ。』
　学校をとりまく様々な問題の中にいじめ問題がある。残念ながらこの問題は克服されないまま問題を複雑にし、今日に[358]<br />　『小学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないか。いじめ・不登校のいずれかをとりあげて説明せよ。』
　学校をとりまく様々な問題の中にいじめ問題がある。残念ながらこの問題は克服されないまま問題を複雑にし、今日に至っている。このいじめ問題をとりあげて、小学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないか考察してみる。
　いじめ問題は、時代背景により刻々と変化している。最近では、子どもをとりまく「家庭」と「学校」という主要な要素の変化により、子どもが変わらざるを得ない状況である。子どもたちの変化という場合、変化した子どもとはどのような子を指すかという点である。それは、社会や大人の目から見た場合に、容姿や価値観が異質な子どものことであり、社会や学校で問題行動を起こす子どもをさす場合が多い。さらに現代の特質として「普通」に見える子どもたちにおいても問題行動が起こっている。｢普通｣に見える子どもたちの多くは、周囲や家族から「いい子」であると見られ、本当の自分ではない「虚構」の自分を演じている。つまり現代の子どもたちは自分を演じなければならない..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[総合演習2]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14716/]]></link>
			<author><![CDATA[ by シーサー]]></author>
			<category><![CDATA[シーサーの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Nov 2007 16:32:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14716/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14716/" target="_blank"><img src="/docs/963973438585@hc07/14716/thmb.jpg?s=s&r=1194593559&t=n" border="0"></a><br /><br />コンピュータを使わずにどの様な情報教育ができるか？
　現代は情報で満ち溢れている。そして情報が世の中を大きく左右させ、様々な問題も発生している。私は以前から教育の中で、情報に対する取り扱いの重要性に目を付けていました。我々日本人の情報に関[356]<br />コンピュータを使わずにどの様な情報教育ができるか？
　現代は情報で満ち溢れている。そして情報が世の中を大きく左右させ、様々な問題も発生している。私は以前から教育の中で、情報に対する取り扱いの重要性に目を付けていました。我々日本人の情報に関する環境は、とてつもない速さで変化しているのにも関わらず、情報を扱う人間自身はその変化についていけていない。情報教育を通して、情報を取り扱う人間を成長させる授業を提供していきたい。
ねらい　
「子供を通して、親・その家族に情報の取り扱いについて考えさせる」
どのような力をつけさせたいか
「情報そのものの本質を知り、それをどう自分自身で活用していくかを考える」
..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[集会の自由]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14640/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:44:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14640/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14640/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14640/thmb.jpg?s=s&r=1194515078&t=n" border="0"></a><br /><br />＜Xらは自衛隊のイラク派遣に反対する集会のためにY県公会堂の使用を申請したところ、Y県知事は混乱が予想されるとして申請を却下した。この処分に含まれる憲法上の問題点について論ぜよ。＞
1．Y県知事は、集会によって混乱が予想されることを理由に公[348]<br />＜Xらは自衛隊のイラク派遣に反対する集会のためにY県公会堂の使用を申請したところ、Y県知事は混乱が予想されるとして申請を却下した。この処分に含まれる憲法上の問題点について論ぜよ。＞
1．Y県知事は、集会によって混乱が予想されることを理由に公会堂の使用を不許可としているが、これは集会の自由に対する制限であり、憲法に反しないかが問題となる。
(1)集会とは、特定または不特定の多数人が一定の場所において共同の目的をもって事実上集まる一時的な集合体をいう。集会の自由は、現代社会においては巨大なマスコミが一方的に情報を伝達しており、国民が自ら意見を表明し、他者と意見を交換し、自己の思想を形成するにあたっ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[現代デモクラシーの特性と課題について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430054401@hc06/12597/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hama555]]></author>
			<category><![CDATA[hama555の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 15 Jan 2007 00:38:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430054401@hc06/12597/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430054401@hc06/12597/" target="_blank"><img src="/docs/983430054401@hc06/12597/thmb.jpg?s=s&r=1168789101&t=n" border="0"></a><br /><br />現代デモクラシーの特性
現代デモクラシーの特性は、「膨大な数の人々を含む巨大民主主義」「民主主義の基本的価値としての自由と平等」「巨大（国家）機構を伴う民主主義」である。
現代デモクラシーを一言で言い換えるならば「大衆デモクラシー」である。[356]<br />現代デモクラシーの特性
現代デモクラシーの特性は、「膨大な数の人々を含む巨大民主主義」「民主主義の基本的価値としての自由と平等」「巨大（国家）機構を伴う民主主義」である。
現代デモクラシーを一言で言い換えるならば「大衆デモクラシー」である。ここでいう「大衆」とは大量の都市労働者ということである。古代、近代、現代のデモクラシーを比較してみて、現代に目立つ特徴は大量の人々が参加していることだ。その「大衆」が登場してきた流れを見てみよう。19～20世紀にかけて産業革命を背景に、急速な工業化が進展して資本主義の発展につながった。その流れの中で、企業の集中と統合によって独立経営者層が衰退し、都市形成と農村共同体の衰退が原因で共同体的権威と秩序が崩壊した。また、分業に伴う専門家と官僚制化が進み、高度テクノロジーの発達とそれに伴って人間観が変容し、さらに普通教育・マスコミニュケーション・交通網が発達したことで国民国家を背景とした市場と文化が成立し、大量生産・大量消費の時代が到来すると画一的文化が誕生した。このようにして「公衆の共同体」としての市民社会の社会的基盤が変容してしまったことで「市民の時代」..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[近代国際法から現代国際法へ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430203801@hc06/11845/]]></link>
			<author><![CDATA[ by un11m1t3d]]></author>
			<category><![CDATA[un11m1t3dの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 02 Dec 2006 17:09:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430203801@hc06/11845/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430203801@hc06/11845/" target="_blank"><img src="/docs/983430203801@hc06/11845/thmb.jpg?s=s&r=1165046950&t=n" border="0"></a><br /><br />国際法は、国際社会を規律するための規範と制度の総称で、国際社会で妥当とされている法である。国外で使用されるのは言うまでもなく、国内社会でも頻繁に適用されている。現在は国の内外問わず日常生活に密着した法である。しかし近代国際法では国際社会の秩[360]<br />国際法は、国際社会を規律するための規範と制度の総称で、国際社会で妥当とされている法である。国外で使用されるのは言うまでもなく、国内社会でも頻繁に適用されている。現在は国の内外問わず日常生活に密着した法である。しかし近代国際法では国際社会の秩序を維持することのみを目的としていた。特に、1905年のOppenheimの体系書によれば、国際法とは「文明諸国によって相互の関係において、法的に高速的であるとみなされた慣習ルールおよび条約の総称」である。今の国際社会で適用されている法が現代国際法であるのに対し、２０世紀中頃まで世の中を支配していた法を近代国際法と呼ぶ。
法律が昔からあったというのと同じように、国際法も古代から存在するが、今の国際法のルーツは、ヨーロッパにおける近代国家系の形成をもたらした1648年のウエストファリア条約にあるといわれている。伝統的国際法は法と行政の制度を備えたヨーロッパ型の先進国、つまり当時のいわゆる文明国だけを一人前の国際法の主体として認め、従ってしばしば「ヨーロッパ公法」と呼ばれていた。上記のOppenheimの体系書の引用内の「文明諸国」という表現もこれに該当..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ 現代社会と家族]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429616101@hc06/10966/]]></link>
			<author><![CDATA[ by aquair]]></author>
			<category><![CDATA[aquairの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 21 Sep 2006 19:20:49 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429616101@hc06/10966/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429616101@hc06/10966/" target="_blank"><img src="/docs/983429616101@hc06/10966/thmb.jpg?s=s&r=1158834049&t=n" border="0"></a><br /><br />近代、工業生産の比重が増大し、分業の進展、市場の発達、機械化、技術の進歩等から社会の産業化が急速にすすんだ。産業革命よって生物エネルギーから非生物エネルギーへの転換が行われ、人一人が行える情報処理が限界に達したために組織革命がおき、巨大なピ[360]<br />現代の社会と家族
近代、工業生産の比重が増大し、分業の進展、市場の発達、機械化、技術の進歩等から社会の産業化が急速にすすんだ。産業革命よって生物エネルギーから非生物エネルギーへの転換が行われ、人一人が行える情報処理が限界に達したために組織革命がおき、巨大なピラミッド型組織ができた。このピラミッド型組織は官僚制の元に発展し、共通の目的を求めて、支配の正統性を裏付け、人を規則によりコントロールして、人間と組織の分離を図った。この官僚型ピラミッドは第二次産業革命の進展に伴い、二十世紀に飛躍的に拡大した。なぜなら、第二次産業革命がもたらしたものは今まででは考えられない規模での大量生産であり、それを行うには効率性がひつようであり、それには規則によるコントロールを行った官僚型ピラミッドが最適であったためである。
　こうして成立した官僚制は社会構造を大きく変えることとなった。官僚制の進展に伴い、都市化が進んだことで従来の村落共同体・家族共同体は解体して、組織の元での社会関係が構築されたのである。従来の村落、家族共同体は人格的関係でつながっており、その相互の関係は非限定（ゲマインジャフト）であったのに..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[  現代制御理論と古典制御理論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429898001@hc06/10040/]]></link>
			<author><![CDATA[ by takken]]></author>
			<category><![CDATA[takkenの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 26 Jul 2006 19:29:12 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429898001@hc06/10040/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429898001@hc06/10040/" target="_blank"><img src="/docs/983429898001@hc06/10040/thmb.jpg?s=s&r=1153909752&t=n" border="0"></a><br /><br />古典制御理論
伝達関数と呼ばれる線形の入出力システムとして表わされた制御対象を中心に、周波数応答などを評価して望みの挙動を達成する制御理論である。1950年代に体系化された。代表的な成果物と言えるPID制御は、現在でも産業では主力である。[342]<br />古典制御理論
伝達関数と呼ばれる線形の入出力システムとして表わされた制御対象を中心に、周波数応答などを評価して望みの挙動を達成する制御理論である。1950年代に体系化された。代表的な成果物と言えるPID制御は、現在でも産業では主力である。
　
主な解析手法を以下に示す。
零点 (Zero)、極 (Pole)
一般に多項式が零となるような方程式の解を零点と呼ぶ。古典制御論では、伝達関数の分子多項式の零点を指す。次に述べる特性多項式の零点を極と呼ぶ。
特性多項式 (Characteristic Polynomial)、特性方程式 (Characteristic Equation)
伝達関数の分母多項式で、入出力応答を支配する。これを零とする方程式を特性方程式と呼び、その解を極と呼ぶ。極の実部の符号により安定性や収束性が、虚部によって振動特性などが判別できる。
ラウス-フルビッツ (Routh-Hurwitz) の安定判別法
特性方程式を解かずに、特性多項式の係数のみから安定性を判別する方法
閉ループ系 (Closed Loop System)
出力を引き戻し入力側で足し合わせて接続した系。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[フリーター問題の捉え方]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429854101@hc06/9992/]]></link>
			<author><![CDATA[ by freshdoll]]></author>
			<category><![CDATA[freshdollの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 25 Jul 2006 02:11:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429854101@hc06/9992/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429854101@hc06/9992/" target="_blank"><img src="/docs/983429854101@hc06/9992/thmb.jpg?s=s&r=1153761078&t=n" border="0"></a><br /><br />私はフリーターと一言で言っても人によって千差万別だと思っている。就職できずにやむを得ずフリーターをしている人。ひとつの会社に縛られたくない人。自分に向いた職業がわからずさまよっている人。夢(俳優、医者、弁護士&hellip;)を目指して、それまでの収入源[356]<br />　昨今の不況の影響を受け、新規採用の枠はどんどん減り、特に高卒者の就職率は深刻な状況である。その一方で、就職後3年以内に仕事をやめる人のパーセンテージは中卒で7割、高卒で5割、大卒で3割とかなり高い。巷ではこの人たちのことを「７・５・３」と呼ぶらしい。又、いわゆるフリーターと呼ばれる人たちの数はものすごい勢いで増えている。講義の中で先生がおっしゃっていたように、今、世の中には「正規採用はこそが正しい」という見方が強くある。だから、それと対立する関係にあるフリーターは駄目なものであって社会的病理だと認識されがちなのだ。しかし、この認識は本当に正しいのだろうか。フリーターであることはそんなにも非難されなくてはならないことなのだろうか。
　そもそもフリーターとはフリーアルバイターの略称であり、労働白書では①年齢は15歳から34歳。②パートやアルバイトで働くもので、男性は継続就業年数5年未満。女性は未婚者。③現在は無職だがパートやアルバイトを希望しているもの、と定義している。この文章自体にはフリーター＝駄目な存在だという意識はないように思われる。であるとすれば、やはり無意識にはびこる「正規採用..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ イスラーム社会の女性とヴェール]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430735701@hc06/8141/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yukina1023]]></author>
			<category><![CDATA[yukina1023の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 25 Apr 2006 23:22:32 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430735701@hc06/8141/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430735701@hc06/8141/" target="_blank"><img src="/docs/983430735701@hc06/8141/thmb.jpg?s=s&r=1145974952&t=n" border="0"></a><br /><br />ヴェール着用の意義
まず、ヴェールを着用するのが義務かどうか、という議論がある。
それはコーランにこうあるからだ。
｢わが身の飾りとなるところをあらわしては鳴らない｣ (24章31節)
ここからはどこからどこまでを隠すのか、またヴェ[330]<br />イスラーム社会の女性とヴェール
ヴェール着用の意義
　まず、ヴェールを着用するのが義務かどうか、という議論がある。
　それはコーランにこうあるからだ。
｢わが身の飾りとなるところをあらわしては鳴らない｣ (24章31節)
ここからはどこからどこまでを隠すのか、またヴェールの着用が義務なのかは明確にできない。
しかし、ムハンマドの妻たちがしていたことからヒジャーブの着用は高貴さ、美しさをあらわし、都市部で一般化した。
また、ヒジャーブを着用することにより、男性を誘惑していないということを社会的に示す役割もあった。
　　ヒジャーブの下に着る服は何でもよかったので、貧富の差は隠され、貧困層の女性にはなくてはならないものであった。
ヴェールの種類
　チャードル&hellip;全身をすっぽり覆う。この下には何を着てもいい。
　マグナエ&hellip;顎下まで一体化したもの。小・中学校の制服になっていることが多い。ルーサリーのようにずれないが、耳がふさがるため聞こえが悪いのが難。
ルーサリー&hellip;頭髪だけをおおうスカーフ。華やかな柄が多く、顎の下で結ぶ。イランでは若い女性や大都市の中流以上がかぶることがおおい。
ブルカ&hellip;全身を覆..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[日本におけるITの活用]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431754501@hc05/5425/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tsujiken]]></author>
			<category><![CDATA[tsujikenの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 17 Jan 2006 05:13:55 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431754501@hc05/5425/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431754501@hc05/5425/" target="_blank"><img src="/docs/983431754501@hc05/5425/thmb.jpg?s=s&r=1137442435&t=n" border="0"></a><br /><br />　近年、ＩＴを活用したコンピュータをはじめとした電子機器が次々と開発され、私たちのまわりに現れてきている。今までできなかったことが容易にできるようになったり、思いもしないようなことができるようになったりしている。ではまず、ＩＴとはなんなので[360]<br />ＩＴの活用
近年、ＩＴを活用したコンピュータをはじめとした電子機器が次々と開発され、私たちのまわりに現れてきている。今までできなかったことが容易にできるようになったり、思いもしないようなことができるようになったりしている。ではまず、ＩＴとはなんなのであろうか。ＩＴの進歩と言われていることを具体的に見てみると次のようになる。 まず、技術革新により情報技術を使った製品が安価で手に入るようになった。次に、そのためパソコンが驚異的な速度で普及した。そしてインターネット等のコンピュータネットワークのインフラが進んだということだ。そしてそのことはコンピュータ等の情報機器に接する機会が増えたということであり、それらの機器を自分のレベルや裁量に合わせて自由に使える環境が整ってきたということに他ならない。つまり、便利さやスピードや情報収集といった利点を享受できる機会が増えたということなのだ。なかでも、ここでは産業界におけるＩＴの戦略的活用についてみていくとしたい。現在産業界ではＩＴは、事務の効率化を図るための道具、経営戦略等の立案のための道具、情報ネットワークを構築するための道具などのために主に用いられ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[障害者問題に２１世紀について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432299701@hc05/4978/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tomoriayano]]></author>
			<category><![CDATA[tomoriayanoの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 12 Jan 2006 14:45:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432299701@hc05/4978/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432299701@hc05/4978/" target="_blank"><img src="/docs/983432299701@hc05/4978/thmb.jpg?s=s&r=1137044736&t=n" border="0"></a><br /><br />　１９８１年の国際障害者年に続き、国連総会は、障害者の完全参加と平等および権利保護の獲得を目的とした「障害者の関する世界行動計画」を採択したことを想起し、「アジア太平洋障害者の１０年」を宣言し、北京での同「１０年」開始の会議において、「障害[360]<br />障害者問題に２１世紀について
１９８１年の国際障害者年に続き、国連総会は、障害者の完全参加と平等および権利保護の獲得を目的とした「障害者の関する世界行動計画」を採択したことを想起し、「アジア太平洋障害者の１０年」を宣言し、北京での同「１０年」開始の会議において、「障害者の完全参加と平等に関する宣言」および「１０年」行動課題を採択することを通した障害者の完全参加と平等を実現させるための継続的な決意をも想起したのだ。コミュニケーション、教育、訓練と雇用、リハビリテーションサービスにおいて、「１０年」の目標を達成するための政策ガイドラインを設定した「１０年」行動課題が総会で採択された。１９９５年に開催された世界社会開発サミットは、「社会開発に関するコペンハーゲン宣言の中」で、障害者は世界最大のマイノリティーのひとつとして、貧困、失業および社会的孤立にしばしば追い込まれていることを指摘した。同宣言は、各国政府が国連の「障害者の機会均等化に関する標準規則」を促進し、どう規則の実地のための戦略を策定すべきであることを提言したのだ。
　障害を持つ人に関する国際条例や「障害者総合福祉」、「差別禁止法」..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[フョードロフの思想は現代でも有効か]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431500701@hc05/3770/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mimumimu]]></author>
			<category><![CDATA[mimumimuの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Dec 2005 23:50:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431500701@hc05/3770/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431500701@hc05/3770/" target="_blank"><img src="/docs/983431500701@hc05/3770/thmb.jpg?s=s&r=1134139805&t=n" border="0"></a><br /><br />　フョードロフの思想は現代でも有効か。という問いに対して、私は大部分が有効であると考える。
　フョードロフの思想の最大の目的は、人の手によって神の国を地上に実現することである。フョードロフによれば、なぜならばそれは神から与えられた人間の使[356]<br />　　　　　　　　　フョードロフの思想は現代でも有効か
　　　フョードロフの思想は現代でも有効か。という問いに対して、私は大部分が有効であると考える。
　フョードロフの思想の最大の目的は、人の手によって神の国を地上に実現することである。フョードロフによれば、なぜならばそれは神から与えられた人間の使命であるからであり、そうしなければ悲劇的な終末を迎えなければならないからである。
　更に我々は、祖先を忘却し、祖先の遺骸を喰らった罪、および自分の両親を搾取した罪を償わなければならない。そのために、祖先を復活させ、この世に全ての祖先を住まわせなければならない。また、宇宙は一人一人の個性の総体としての意志によって動かされねばならないので、個人の思想が永続的に発展せねばならない。従って、死を克服しなければならない。祖先の復活と死の克服のために、我々はこの世を時間と空間を超越した世界に変化させなければならない。そのためには、科学によって自然を知り、変化させる必要がある。
　このようなフョードロフの思想は、現代では到底受け入れられないように思われる。フョードロフの時代は、進化論の時代であり、科学の時代で..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[国語表言論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431531201@hc05/3609/]]></link>
			<author><![CDATA[ by maritaro]]></author>
			<category><![CDATA[maritaroの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 03 Dec 2005 17:23:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431531201@hc05/3609/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431531201@hc05/3609/" target="_blank"><img src="/docs/983431531201@hc05/3609/thmb.jpg?s=s&r=1133598218&t=n" border="0"></a><br /><br />▼国語表現とは？
　国語表現とは言葉を文字で表現する事により、心の中の自分（考え）を他人に伝達する事である。個々の心中を他人にいかに理解してもらえるかは心の中のものを十分に表現しえる言葉を選ぶ事から始まる。しかし現代は、略語にはじまり、言[356]<br />国　語　表　現　論
レ　ポ　ー　ト
【　国　語　表　現　に　必　要　な　基　礎　能　力　と　は　何　か。
ま　た　ど　の　よ　う　に　身　に　付　け　る　べ　き　か。　】
国語表現とは？
国語表現とは言葉を文字で表現する事により、心の中の自分（考え）を他人に伝達する事である。個々の心中を他人にいかに理解してもらえるかは心の中のものを十分に表現しえる言葉を選ぶ事から始まる。しかし現代は、略語にはじまり、言葉より行動が先になる場合が多い。（キレる&hellip;や暴力など）では、その国語表現に必要な基礎能力とは？
話す能力・聞く能力
自分の考えを持って論理的に意見を述べたり、自分の考えを尊重して話し合ったりする..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[２０世紀における音楽学史]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431835101@hc05/2516/]]></link>
			<author><![CDATA[ by cheshire]]></author>
			<category><![CDATA[cheshireの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 20 Oct 2005 01:07:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431835101@hc05/2516/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431835101@hc05/2516/" target="_blank"><img src="/docs/983431835101@hc05/2516/thmb.jpg?s=s&r=1129738025&t=n" border="0"></a><br /><br />１９世紀までにつくられてきた「個人の著者による包括的な音楽史」というものは、アウグスト・ヴィルヘルム・アンブロスの《音楽史》によって効果的に終わりを告げることとなる。アンブロス自身は１７世紀の音楽史研究のみを手掛けただけではあるが、同僚によ[360]<br />２０世紀における音楽学史
　１９世紀までにつくられてきた「個人の著者による包括的な音楽史」というものは、アウグスト・ヴィルヘルム・アンブロスの《音楽史》によって効果的に終わりを告げることとなる。アンブロス自身は１７世紀の音楽史研究のみを手掛けただけではあるが、同僚によって残りの研究がなされたこの本において、彼の文化的なアプローチとより堅実な研究は、その時代に関する後の研究全ての基準を形成したのである。
２０世紀初頭から史料や論文などの方法論的研究と解明が進められ、各分野の研究が改めて十分に深く進められるようになった。新しい史料の発見や、史料批判の文献学的方法の確立を要望する声の高まりと共に、研究はますます細分化されていき、それに伴い専門分野の出版物が定期刊行物、学会報告、記念論文集などの形で刊行され始めた。
大学や研究機関に音楽学研究室を設置する動きも促進され、音楽史へのアプローチそのものが常に歴史の中に在るとの確信がこれまでになく浸透し、歴史的であるかどうかががアプローチの基本的な様式となった。
２０世紀初頭に現れる複数の専門家の共同制作による研究は、音楽学の歴史編修法を明らかにした..]]></description>

		</item>

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