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A判定！！佛教大学の最新レポート！ シラバスの要件に沿った内容となっており、教科書の内容を上手くまとめています。 法の下の平等について 法の下の平等については、日本国憲法第14条において、規定があり、第１項すべて国民は、法の平[334]
法の下の平等について 法の下の平等については、日本国憲法第14条において、規定があり、第１項すべて国民は、法の平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的経済的または社会的関係において、差別されない。とあり、我が国の人権の歴史において、自由とともに基本的人権の最高目的とされてきたものである。 人間平等の理念は、個人の尊厳の原理の当然のあらわれであるが、近代的な諸要因、とくに人間生来の平等を主張する近代的自然法思想、神の前におけるすべての人間の平等を解く近代的宗教思想、平等価値の実現を目標とする近代民主主義などを背後に受けて、帆の下の平等は近代憲法にうけいれられている。 （1）自由と平等の関係 近代憲法は、自由主義を基調とする19世紀の政治原理のもとで最も典型的な姿で現れたが、政治・社会・経済の要請に応ずる現代憲法としては、修正が生じる。国民の政治参与は、民主制の発展によって高度に実現されている。そこでは、国政は国民自身による政治であり、国民の自己決定という原理が成立し、政治権力といっても、国民が国民自身によって、支配される体制のもとでは自由主義のもとでのように国家権..]]> Sun, 03 Jul 2011 10:43:03 +0900

9教科の資料のセットです。（7＆8教科のセットのアップデート版です。） 1科目あたり100円になります。 【ダウンロード資料にはZ1107は含まれておりませんが、コメント欄記載の方法で9教科版送付致します。】 ⇒【7教科セット】Or【8教[318]
EU統合はそこに暮らす人々、ひいては世界の人々の幸福にどのような貢献を果たすと考えられるか。またそれがもつジレンマとは何か。もっとも基本的な目的と具体的な発現状況を要約して述べよ。 　 　欧州は、統合と分裂の繰り返しであった。それは例えば、宗教・宗派の対立であり、政治の対立であった。そして、絶対王政を打倒したフランス革命により、欧州全土に国民国家と呼ばれる国が分立し、各国の国民性と文化的差異が強調され、国益と国境線の変更をめぐって対立し、やがて二つの世界大戦を引起すに至った。そしてこれら国民国家と戦争の時代の総決算として欧州連合が形成された。 欧州連合の目的の一つとして、経済、社会、環境政策分野における国家の枠組みを超えた機関による政策決定がある。これに即した施策が実施され、現在の欧州では次に述べるように、物理的国境だけではなく精神的国境が消えつつある。 EEC／ECは、域内市場設立を目指し、１９５７年のローマ条約以降、域内における域内出身労働者およびその関係者の自由移動を確保し、移動に伴う障害の除去つまり、労働者の諸権利、労働条件の差別待遇の禁止、社会保障上の権利、滞在権を初めとする保障の充実を漸次進めてきた。次いで、１９９３年のマーストリヒト条約以降、この対象は、漸次ではあるが全ての域内出身者ととなり、同年EC域内市場が発足した。この動きと平行して１９７０年代以降進められたのが、男女の平等政策であり、男女の形式的平等を構成国で推し進める事となった。また、シェンゲン協定により協定加盟国間の移動制限は更に緩和された。これらの結果、構成国出身者に対する物理的国境は低くなり、人の移動が活発になった。同時に、エラスムス計画によって、欧州自体を母国とする欧州人とも呼べる新たなアイデンティティを持つ人間を生みだす事となった。結果として、統合欧州内の経済が活性化されると共に、社会学的文化の共有・均質化が促進される事となり、精神的国境も低くなっていった。 一方で、この均質化されつつある欧州では、各地域独自の言語や伝統、文化を保護・育成しようとする施策も行われている。例えば、EC加盟前のスペインでは、フランコ独裁スペインによるカタルーニャ・バスク言語に対してのカスティーリャ語の強制が行われていた。しかしフランコ独裁体制崩壊後、スペイン政府は憲法を改正し、スペイン言語の多様性は尊..]]> Mon, 27 Sep 2010 17:27:05 +0900

2010年提出の最新版です。A評価いただきました。[65]
法の下の平等について 　人間平等の理念は、個人の尊厳の原理の当然のあらわれであるが、近代的な諸要因、とくに人間が生まれながらに平等であることを主張する近代的自然法思想、神の前におけるすべての人間の平等を説く近代的宗教思想、平等価値の実現を目標とする近代民主主義などを背後にうけて、法の下の平等は近代憲法にうけいれられている。それは、近代憲法に欠かせないことである。もちろん今までの慣行や偏見は平等権の実現の障害となることが多いが、近代は、平等権の確保のために歩みをすすめてきた。明治憲法も平等権を無視しておらず、十九条において公務に就任する資格の平等を明示していた。しかし、そこでは平等原則は必ずしも十分に実現されず、例えば華族の特権、男女の不平等が目立った。これに対し日本国憲法は、十四条によって一般原則として徹底した法の下の平等を保障し、さらに二十四条、二十六条、四十四条などの平等規定をおいている。ただ、近代憲法における平等権の保障は、法的取扱において差別しないという、いわば形式的な面におけるものであり、現代社会における貧富の差などに基づく実質上の不平等の是正という社会国家の理念を含むもので..]]> Tue, 16 Dec 2008 16:03:51 +0900

「法の下の平等について」 日本国憲法と平等の原則について、憲法一四条は、「すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」として、一般的に平等原則を定めた[356]
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佛教大学の日本国憲法の第１設題です。 最後に私論として、山口県母子殺害事件を採用しています。 皆さんの論文の参考になれば幸いです。 『法の下の平等について』 　わが国の憲法では、第１４条１項において、「すべての国民は法の下に平等[340]
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『法の下の平等について』 　日本国憲法では、「すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない」（第一四条）と法の下の平等をうたっています。 人は、だれも[352]
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