https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E6%B1%9F%E6%88%B8/ タグ“江戸”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Thu, 21 Jul 2022 14:22:39 +0900

割烹 割烹かっぽうは、肉を割さき、烹にるの意味で、日本料理の調理。またはその料理を 提供する飲食店のことを指す。 かつて割烹旅館、割烹料理店と言うと、法的認可を受け、警察の管理下にて酌婦や芸妓、今で言う コンパニオンを座敷に入れて良いとのお店に限られていた。 ・食品を割き、煮炊きすること。調理、または料理すること。「割」は包丁で切ること、「烹」は 火を使う調理法。 例割烹講習会、割烹着 ・主に、会席料理、懐石料理、精進料理といった料理に対する呼称として使われる。江戸料理に対 して、上方の料理を「割烹」と呼んだことから、江戸後期になって、主に高級料理が割烹と呼ばれ るようになった。それらをはじめ..]]> Wed, 08 Jun 2022 13:38:40 +0900

江戸川乱歩 江戸川 乱歩えどがわ らんぽ、旧字体江戶川 亂步、1894年〈明治27年〉10月21日 ..]]> Mon, 30 Mar 2020 15:12:08 +0900

ヤクザにおける指詰めをまとめたレポートです。 指詰めを歴史的にまとめました。[113]
ヤクザにおける指詰めと小指について ここ最近なにかとニュースでよく見るのが某暴力団組織の分裂やら抗争の話題だ。自分 には関係ない話だと思い高校までスルーしていたが、高校時代の通学途中にある建物が警 察の 24 時間監視体制にありいつも私服警官がいると親から聞き、意外と身近な問題なのだ と感じるようになってきた。そんなヤクザだが、昔から組員が組から抜けるときや何か重 大なミスをしたときには小指を切り落とすというしきたりがあるのは知っている人は多い だろう。しかしなぜ小指なのか、そして今でも行われているのかといった指詰めについて 調べてみた。 まず指を切り落とすことは指詰めと言い、肉体的苦痛を強制する私的制裁、私刑（リン チ）の 1 つである。前述したとおりヤクザにおける謝罪や組の脱退、紛争の調停・誠実の 証として行われることが多い。指を詰めることは真実を尽くすことを意味し、詰めた指は 相手に差し出すか見せることが一般的である。現在でも指詰めは行われているものの、指 を詰めても特に利益にならないなどの理由から指詰めが行われることは少なくなっている。 指詰めの起源については武家社会の誓文..]]> Sun, 10 Jun 2018 14:14:50 +0900

20 × 20 徳 川 吉 宗 ・ 大 岡 忠 相 都 市 と 農 村 近 世 時 代 概 観 江 戸 幕 府 第 8 代 将 軍 徳 川 吉 宗 と い え ば 上 米 制 、 定 免 法 、 目 安 箱 、 公 事 方 御 定 書 な ど の 享 保 の 改 革 で か た ら れ る 名 君 で あ る と 知 ら れ て い る 。 幕 府 改 革 で 破 綻 し か け て い た 財 政 の 復 興 な ど を し た こ と か ら 江 戸 中 興 の 名 君 と 呼 ば れ る 。 こ の 徳 川 吉 宗 が 将 軍 と し て 就 任 し 、 そ の ブ レ ー ン と し て 活 躍 し た 大 岡 忠 相 ら が 生 き た 時 代 概 観 を 考 え る 。 ま ず そ の 時 代 背 景 は ど の よ う な も の だ っ た か 。 初 代 家 康 か ら 三 代 目 家 光 ま で 、 江 戸 の 整 備 と 金 銀 の 産 出 の 増 加 な ど で 盛 り を 迎 え て い た 江 戸 幕 府 で あ っ た が 、 十 七 世 紀 中 頃 を..]]> Tue, 30 May 2017 00:04:38 +0900

見世物興行は寺社の御開帳の場と結びついて行われる。というのも、興行は主に寺社の境内で行われたからだ。そして、見世物興行と御開帳の開催日数が重なるため、御開帳に集う老若男女が見世物小屋へも集まった。時には、見世物を見たいが為に御開帳へ行く、と[360]
江戸の見世物――細工見世物の隆盛と仏教 １．はじめに 見世物興行は寺社の御開帳の場と結びついて行われる。というのも、興行は主に寺社の境内で行われたから だ。そして、見世物興行と御開帳の開催日数が重なるため、御開帳に集う老若男女が見世物小屋へも集まった。 時には、見世物を見たいが為に御開帳へ行く、ということもあったそうだ。このような近世後期に行われた見 世物の中で興行の約半数を占めたのが細工見世物である。細工見世物とは、物語や伝説人物、歴史的場面など をさまざまな素材の細工と人形、仕掛などでつくってスペクタクルにした見世物である。細工見世物は、1800 年代前半までの細工見世物ブーム以降、明治の初めまで興行の第一線でその名を轟かせた。 本レポートでは、この細工見世物の隆盛の歴史、中でも籠細工の隆盛の歴史を『江戸の見世物』を参考にま とめ、その後、見世物・民衆・仏教の関係を考察してくこととする。 ２．籠細工 細工見世物のひとつに、籠細工がある。籠細工とは、竹で編んだ籠目を素材として、人物・動物などをつく ったものだ。写実的な美を追及するのではなく、細工の素材を見せることが大事とさ..]]> Fri, 03 Jul 2015 11:20:19 +0900

資料に関する説明及び紹介文句を入力してください。 (検索、露出及び販売にお役立ちます)[124]
このレポートでは、江戸の打ちこわしにおける規律性の源泉について述べる。まず、江戸の打ちこわしの概要を説明する。 江戸の打ちこわしは一七八七年五月に起きた。一七八三年から東北地方より冷害に見舞われ、さらに浅間山が噴火し、その灰によって太陽が遮られたことによって、米が凶作となり大飢饉となった。江戸の打ちこわしは、このことに便乗して米を買占め、米の価格を上昇させて売ることで高利益を得た米屋や商人に対する社会的制裁として、米蔵を壊し、米をばら撒いたものである。 この行為は食糧難にある庶民の暴動、米の略奪行為ではなく、あくまで社会的制裁であった。なぜかというと、米を盗まない、関係ない周りに迷惑をかけない（火の元に注意をする）、拍子木で統制のとれた行動をするといった規律性が存在していたからである。それでは以下に、課題の設定理由および調査方法、そして、結論とそこから考えたことについて述べる。 打ちこわしの際にばらまかれた米を盗んではならないとし、違反者は仲間内で制裁を受けたということを知り、飢饉の最中で食うや食わずの時に、よく盗まなかったなと感心し、その規律性はどこからくるのか疑問に思った。そこで私..]]> Fri, 09 Mar 2012 04:46:13 +0900

民衆世界論の講義の「家康はなぜ江戸を選んだか」という本に関するレポート。A+評価。[119]
民衆世界論レポート 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 最初、渡日してから、現在まで、なぜ東京という日本の首都はここであるのだろうかという疑問はまったく抱かなかった。しかし、この講義を受けつつ、特に、3回目の授業で参考文献として取り上げられた「家康はなぜ江戸を選んだか」（岡野友彦、1999、教育出版）というタイトルに興味がわいてき、学校の図書館で目にして、本当になぜなのだろうと疑問を抱くようになった。 自分が疑問に思ったところは、家康は、当時の政治の中心は京都だった一方、関ヶ原の戦闘で勝利を収め、ようやく天下統一を成し遂げたのに、開拓もほとんどされていなかった江戸を本拠地として選ぶにはかなりの危険性があったのではないかというところであった。 しかし、その本では、家康は豊臣秀吉に江戸を進められたことがあり、豊臣の臣下であった当時、豊臣秀吉より全国の情報が比較的に充分でなかったため、豊臣秀吉の勧めは江戸に関心を持つようになったきっかけになったと言う。一方、中世頃から江戸は水運の重要な拠点として昔から発展していたと言う。しかし、その繁栄にもかかわらず、鎌倉幕府な..]]> Wed, 18 Jan 2012 16:11:43 +0900

人文地理学概論分冊①の合格原稿です。 課題：わが国の歴史的都市の多くが、近世の城下町を基盤として、明治以降に顕著な都市化をしてきている。そこで、国内からこの内容に合致する事例都市を任意に選び・・・・・の原稿です。 私は弘前市を選び書[348]
東北の雄藩である津軽の城下町弘前は江戸期に徐々に拡大し、放射状の街道に沿って四方に奔放に拡大した町割りである。弘前について以下のように述べる。 　津軽統一を果たした藩祖の津軽為信は1603年に高岡に新しく築城を計画した。この築城の選定には、軍学者である沼田面松斉の意見といわれ、北下がりの南北に長い洪積大地の北西の端に西と北の崖地の線を基準に沿って町割りされた。北に広がる藩域の全体を見渡し、四方に街道が放射状に延びる城下町の構成である。白神山系を背景に北に向かう主軸を持ち、左から前面に岩木川の大河があり、右には羽州街道を配し、風水にかなった形態ができあがっている。西の低地には紺屋町など舟運や水を利用する町人地と下級武家地が配された。大手門は北への方向性を意識し当初は北門へおかれていた。この初期の弘前城下町の形態が完成したのは2代信牧の時代であり、高岡城下町と呼ばれた。1611年から1710年には城郭の東側に町割りを拡大し、大手門も移動し、城郭の東に大手門がおかれ、東大手門と北上軸という東北の城下町に共通する構成が完成した。戊辰戦争で政府側についた津軽藩は、幸いにも城郭の破壊を免れ、天守閣..]]> Sun, 28 Aug 2011 02:52:08 +0900

優、Ａ評価。江戸時代の離婚について。教科書準拠。[72]
日本法制史 設問：江戸時代の離婚について １）江戸時代の法体系では、武士の婚姻・養子 縁組に、主従関係維持のため藩や幕府が干渉し た例に見られるように、武士と庶民とで適用さ れる法が異なることがあった。 　 武士の離婚は、婚姻や縁組に較べれば厳しい 規制がある訳ではなかったが、幕府や藩へ離婚 にかかる協議が成立した旨を届け出る必要があ るとされており、あくまで協議離婚の体裁がと られていた。 他方、 庶民の離婚は、夫の専権的 なものであると考えられていたが、近時従来の 説について再検討を主張する見解が主張されて いる。そこで、この点に留意しつつ江戸時代の 離婚を検討する。 ２）庶民の離婚は、夫が妻またはその父兄に対 して、俗に「三行半」と呼ばれる離縁状を交付 する方法により行われた。律おいても 、 これにする離婚である「」があっ た が、 を行うためには、妻の「七 出のと呼ばれるのいかが必要であ り、またとして夫はののを得 たうえで「」をにすることが必要 た。 　この点、 の要すれば、江戸時代 の三行半は 、従 説は「離婚にかかる権 夫にある」というな専権離婚主捉 えた。これによれば、..]]> Sat, 25 Jun 2011 20:18:02 +0900

お弁当 古墳時代（大和時代） 　（こふん） ↓ 安土桃山時代（あずちももやま） ↓ 江戸時代（えど） ↓ 明治時代（めいじ） → → → → 糒（ほしいい）/干粮，晒干的米饭。 非常食や保存食としても用いられました。 戦国時代（せんごく） ↓ → 【西元367—592年】 【西元1477 —1575年】 【西元1576 —1600年】 【西元1603—1867年】 【西元1868—1912年】 戦場で戦う武士たちの貴重な食料でした。 入れ物の中に詰めるという形で「お弁当」 が見られました。お弁当箱でした。 「幕の内弁当（まくのうちべんと　う）」が登場でした。 「駅弁」が始まりました。 ↓ ↓ ↓ ↓ 今 用竹子和柳条编的盒饭容器 用弯曲的细木条制成的容器 半月形饭盒 铝饭盒 松花堂饭盒 “幕の内”とは､芝居の幕と幕の間のことを指し､江戸時代に､その“幕の内”に食べられたお弁当が｢幕の内弁当｣の由来になったと言われています｡ 短時間で食べなければいけなかったため､食べやすい小さな俵型のおむすびなどが好んで使われていました｡ ただ､入れるおかずなどに決まりはなく､現在では､玉子焼きや..]]> Tue, 01 Feb 2011 17:01:35 +0900

2010年度国語学演習で取り扱った内容です。 担当範囲のみの詳細調査ですが、調査法において参考になると思います。 キリシタン文献の中でも、スペイン人宣教師のコリャードが綴った「懺悔」を記録した書で、 当時の口語を研究する上でも有効となる資[344]
～　語釈　～（18ぺ32行～20ぺ28行）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　広辞苑（岩波書店）／全訳古語辞典（旺文社）第五版 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　コリャード懺悔録（岩波書店） ○　奉行（ぶぎゃう） 【広】①上命を報じて公事・行事を執行すること。また、その担当者。（徒然） 　　　②武家の職名。政務を分掌して一部局を担当する者。 【古】①上の命によって事を行うこと。また、その人。（徒然） 　　　②武家時代の職名。一部局の長官。 　　　　鎌倉・室町時代は「評定衆（ひようじょうしゆう）」「引き付け衆」を、「公事（くじ）奉行人」という。 　 の Ⅰ（格助詞）所有者を示す。「が」に比べ敬意をこめて使われることもある。 　Ⅱ室町時代以降の用法では並立助詞 　①物事を並べ挙げて問題にする。 　②ある活用語とその否定形とを重ねて上の語の意味を強める。 ○せられた（せ￤られる） 　（尊敬の助動詞セルの未然形に尊敬の助動詞ラレルの付いたもの）五段動詞の未然形に接続して、極めて高い尊敬を表す。 ○即ち（すなわち）（則ち） 　Ⅰ①（名）その時。即座。（万葉）　 Ⅱ①（副）即座に。ただちに。すぐに。（源氏）②そこで。そうして。（古事記） ○上られた（のぼられた） 　③京都で、北（内裏の方向）に向かって行くこと。（平家） ○へ（格助詞）（名詞「辺」から助詞化した語。現代語の発音は「エ」） 　③動作・作用の働きかける相手を示す。（平家） ○とも（接続助詞） 　①逆接の仮定条件を示す。たとい・・・しても。 ○ども（共） ①複数化の接尾語。体言に添えてその語の表す物事が多くある意を表す。 　　謙譲、あるいは見下した意が加わることが多い。（古事記） 　②一人称の語に付き、へりくだった気持ちを表す。単数にも用いる。 ○　の・す（乗す・載す） 【古】①載せる（源氏）　　②記載する。記録する。（徒然） 日記（にき） 【古】「　にっき」の促音「っ」が表記されない形で「にっき」に同じ。 自己の見聞による体験を、年月日を明らかにして書きとどめた記録。 上る（のぼる） 高いところに行く。（万葉）（日葡辞書） 使ひ（つかひ） 　【古】③神仏の使い。（【広】に同じ）特に、神仏の使いをするという動物。稲荷（いなり）の狐（きつね）、春日（かすが）の鹿（しか）など。 　狐→日本では人をだますと..]]> Sat, 27 Nov 2010 21:36:02 +0900

時代劇からみる日本史～ドラマと現実の相違点～ 　1. 日本古来の歩行法「なんば歩き」 　　当たり前の事だが、私たちは左右の手と足が交互になるように歩く。よく冗談で緊張して右手と右足が一緒に出ているなどと表現するが、実際にそのような姿で歩くことはまずないだろう。もちろん時代劇の中でも出演者たちはみんな私たちと同じように左右の手足が交互になるように歩く。しかし、この当たり前の光景がすでに当時の様子とは異なっているのだ。 実は、今のような歩き方が広まったのは幕末から明治かけて西洋式の歩行方が入ってきてからなのだ。それまで日本人は手足を交互にではなく、同時に出して歩いていた。つまり、今の私たちとは違い、腕を振らず体をねじらない歩き方をしていたのだ。このような歩き方が為されていた理由として、 　 ・昔は着物で生活していたため着崩さないようにするため。 　・武士が抜刀した際に、手（腕）を傷つけないようにするため。 　 などが考えられる。この日本古来の歩き方は「なんば歩き」と呼ばれる。生活に密着している歩行法という基本的な事がすでに違うなどと思いもしなかっただろう。時代劇の中で再現されなかった理由と..]]> Sun, 14 Nov 2010 20:08:39 +0900

これは江戸時代の歴史を概観したものである。全体像の把握を重視したので、ここの具体的な事象をことこまかに記述することはなかったが、江戸時代に関心がある人々に大いに貢献できると信じている。[276]
江戸時代の歴史を概観する １．はじめに これは江戸時代の歴史を概観したものである。全体像の把握を重視したので、ここの具体的な事象をことこまかに記述することはなかったが、江戸時代に関心がある人々に大いに貢献できると信じている。 歴史研究は常に蛸壺化の危険性を有している。個々の事件に拘るあまり、つい全体との関係という視点を忘れてしまうのはよくあることだ。無論、歴史とは具体的な学問であるから、蟻の目で個々のかつて生きた人間に迫るということは決して軽視してはならない。しかし、それと同時に、鳥の目を以て俯瞰することも必要不可欠なのである。 この資料は鳥の目で江戸時代を俯瞰しようと思われる方にきっと役立つことだろう。政治史を中心に記述したが、社会史・経済史・外交史もできるだけ記述し、全体像というものを摑めるように努めた。江戸時代に関心をもたれる方が、これをご覧になって、江戸時代を俯瞰されることを望んでやまない。 ２．江戸時代の概観 関ヶ原の戦い（1600）　東軍：徳川家康⇔西軍：石田光成 →征夷大将軍就任、江戸幕府成立 大坂夏の陣、大坂冬の陣（1615）→豊臣秀頼はじめ豊臣氏滅亡※方広寺の鐘 ○幕..]]> Mon, 12 Jul 2010 22:58:50 +0900

私とは何か ジェンダーに関する考察 遊女の歴史 序論 本論 ・遊女の歴史 ・遊廓 ・遊女屋 ・身売り・年季　女衒 ・遊女の病気 結論[190]
私とは何か ジェンダーに関する考察 遊女の歴史 表紙含め8枚　　 　 序論 　現代にはキャバクラやソープと言った類のものがあるが、昔の人は嫁入り前にほかの男とセックスをしてはいけない、という教えがあったが、現代では嫁入り前まで処女でなくてもあばずれ扱いを受けることはなくなった。しかし、そこまで処女にこだわり大切にしていた昔にも現代のソープのような遊郭というものが存在した。 　「さくらん」という映画がはやり世に昔のソープというものの存在を知って以来興味を持ちました。また、さくらんでは折檻や身請けなどが出ていて、主人公は遊廓の外に出ようとあの手この手で必死に脱出を試みました。本当に娑婆に出られないなんて罪人じゃあるまいしそんなことがあったのか、たしてどこまで真実なのか知りたいと思いました。 　 本論 遊女の歴史 遊女とは人肌の女神とも言われ古代から宿場・港町・寺社門前などの人の多く集まるところで歌舞を演じたり枕席に侍したりして男たちを楽しませた女のことである。奈良時代には遊行女婦として記しこれをうかれめと読ませている。平安時代になるとうかれめの他遊君やあそびなどと呼ばれ遊女という呼..]]> Wed, 31 Mar 2010 15:14:41 +0900

『「仮名づかい」について述べよ』 仮名遣いの必要性 元来、平仮名は現実に存在する和語の音韻を表記する目的で編み出されたものである。そのため平仮名の各文字はある程度、成立当時の実用の音韻と対応する表音性を持つものであった。 しかし時代が下り平安中期以降になると、実際に発音されていた音韻が徐々に変化し、複数の仮名の間で音韻同化が進む。元来は違う発音がなされていた「ゐ・ゑ・を」と「い・え・お」の音韻が区別不能になったのである。さらには文頭以外にある「は・ひ・ふ・へ・ほ」の音が「わ・ゐ・う・ゑ・を」と同化してしまったために、一つの音韻に対して二つないしは三つの仮名が存在する事態が生じた。さらに「は」行については文頭にある場合は「は」行の発音であるのに、文頭以外では「わ」行の転呼音で読まれるという複雑な使い分けが生まれた。 こういった混乱の中で仮名遣いの整理の必要性が高まったのである。 定家仮名遣い そういった混乱状態に対し少なからず不満を感じていたのが歌人としても有名な藤原定家である。定家は自らの著作『下官集』の「一、嫌文字事」の項目において、「お・を」,「え・ゑ・へ」,「い・ゐ・ひ」などの用..]]> Thu, 11 Feb 2010 19:00:12 +0900

第２課題第１設題 　寺子屋とは江戸時代に一般庶民を対象として設けられた教育施設のことである。 　江戸時代は兵農分離のため武士階級が集中して城下へ住むようになり、江戸や京都などの城下町が急速に発展し都市化していった。また米の出来高を単位とする石高制と貨幣経済が並行しており、また商品経済が発展して年貢や徴税、商売などに帳簿をつけることが習慣化し計算能力が広く求められるようになった。また幕府からの指示伝達、住民同士の揉め事の解決などに文書を多用するようになったことから読み書きの需要も高まった。そのような中寺子屋は自然発生的に都市部から始まり、江戸中期から後期にかけて農村部へと拡大していった。 　寺子..]]> Sun, 24 Jan 2010 22:58:43 +0900

2008年に提出した中央大学通信教育課程の課題レポートです。 評価は3での合格レポートです。 もし参考になりましたらどうぞ☆ ≪課題≫ 江戸時代の離婚制度について述べよ。[240]
日本法制史 ≪課題≫ 江戸時代の離婚制度について述べよ。 江戸時代の離婚制度においては、武士と庶民とで異なり、武士では家族的身分関係や主従的身分関係より規律が厳しく、藩・幕府に届け出を出す必要があった。 それに対し庶民は、婚姻と同様に比較的自由に行なえた。 ここで江戸時代の離婚制度にあたり、この二者間で相違点はあるが、両者の共通部位を律令国家での離婚制度と比較し、江戸時代の離婚制度について検討する。 夫専権離婚 　まず江戸時代では、離婚方法として、夫による離縁状の交付があった。 この時代の離婚方法は、夫専権離婚であった。そのため特に庶民では、夫は「勝手に付」という理由の提示（三行半への記入）、離縁状の交付・受取で離婚が成立したのである。 一方、妻から離婚を主張するには、例外を除き、原則は正当な理由がある場合にも、困難が強いられた。この例外としては、夫が無断で妻の諸道具を質入れした場合、夫が失踪または家出をした場合、そして妻が尼になっても離婚したい、または離婚目的に尼寺で過ごした場合がある。 夫が自己の立場を強く主張し、妻からの離婚を拒否した場合には、妻はその救済策として「縁切り寺の制度..]]> Sun, 24 Jan 2010 22:11:06 +0900

日本の文学は江戸時代に入ってから中国明朝から大きな影響を受けていった。『牡丹灯籠』はその影響を受けて作られた物語の一つである。この物語のあらすじは以下のとおりである。「・・・旗本飯島平左衛門の娘､お露は浪人の萩原新三郎に恋したあげく焦れ死にをする｡お露は後を追って死んだ下女お米とともに､夜な夜な､牡丹灯籠を手にして新三郎のもとに通うようになる｡その後､新三郎の下働き､関口屋伴蔵によって､髑髏を抱く新三郎の姿が発見され､お露がこの世の者でないことがわかる｡このままでは命がないと教えられた新三郎は､良石和尚から金無垢の海音如来をもらい魔除けの札を張るが・・・」（Wikipediaより引用） 『牡丹灯籠』の元々の原題は『剪燈新話』というは中国明朝に瞿佑によって書かれた怪異小説集の中の「牡丹灯記」というものである。あらすじを以下に記す。「正月十五日の燈籠祭の夜、やもめ暮らしの寂しさから、喬は牡丹燈籠を掲げた女中を連れた美女と知り合う。その後、半月ほど、その美女・麗卿は喬の家に通って来る。不審に思った隣家の老人がのぞいてみると、喬は髑髏と並んでいた。それを老人から知らされた喬は、麗卿の身元を調べ..]]> Sun, 24 Jan 2010 02:15:39 +0900

平城と城下町 ～いわきの歴史と空間的推移～ １．前書き 私の出身高校である磐城桜ヶ丘高校（旧磐城女子高校）はいわき駅から歩いて１５分ほどの高台に位置している。ちょうどそれは、いわき市街を見下ろすことができ、また、なんとなく切り離された高台であると高校時代思ったものである。ここ平は城下町であったことは知識としては知っていても、今は見る影もないこの街に、その実態を見出せずに何年も過ごしてきたが、これを機会に平城とその城下町について調べることにした。 以下、文章は添付した地図１（江戸中期ごろのもの）と地図２（現在の主要道路などを書き足したもの）に対応している。（色、番号）や、写真番号（撮った場所と方角を印した）は地図をみてほしい。 ２．平城築城とその最後 （城の歴史についてごく簡単に触れておく。） 築城 慶長７年（１６０３年）、鳥居忠政は磐城城主となるや、新城を赤目崎物見が丘に築いた。築城に関しては、江戸、三河の技術者を呼び、安土、大阪の両名城を参考にして、天然の要害に二重の濠を廻らした近代的城郭にしあげた。平山城、天守はなかったが、広大な外濠は、現在のいわき市平の本町にまでおよんでいたとい..]]> Fri, 22 Jan 2010 18:36:09 +0900

2008年に提出した中央大学通信教育課程の課題レポートです。 評価は4での合格レポートです。 もし参考になりましたらどうぞ☆ ≪課題≫ 江戸幕府の司法制度について述べよ。[240]
日本法制史 ≪課題≫ 江戸幕府の司法制度について述べよ。 　江戸幕府の司法制度は、幕府による中央集権的支配と、大名や旗本等による、文献的支配の統合の上に成り立ったものである。ここで、司法制度について考えるにあたり、幕府の裁判権や管轄、司法体系や吟味筋・出入筋の手続きから検討する。 藩法や庶民間による自治的法 　そもそも、江戸時代は複合国家であったことから、幕府法や藩法、村法といった法により規律されていた。よって、原則的には幕府による裁判権（幕府法）を基本とするが、幕府法に抵触しない限りで、大名などによる藩法や庶民間による自治的法（村法）が法として認められていた。ただ実際のところ、幕府は村等の隅々にまで眼を配ることは困難であり、一方庶民にとっても、村法によって処罰した方が体制も費用的にも負担が少なかった。その為、幕府の司法制度では藩や村の実生活に即して、幕府法に従わずともよく、ある程度は各々の自治に委ねる方針をとったのである。 このことから、江戸時代の刑罰権（裁判権）において考える。江戸時代では原則として幕府による公権力が裁判権を掌握した。だが、上記事由から一部ではそれ以外に私的刑罰も認..]]> Fri, 13 Nov 2009 12:59:57 +0900

]]> Fri, 06 Nov 2009 17:05:06 +0900

設題２．近世の文学について概説しなさい 近世（江戸時代）に入ると印刷物の発達や国民の識字率が上昇したことによって読者層が拡大し、いわゆる町人文学の時代といわれる庶民の文学が主流となった。 近世の文学は、普通前期と後期に大別される。前者は[352]
]]> Fri, 06 Nov 2009 17:05:05 +0900

設題２．近世の文学について概説しなさい 江戸時代の文学は、普通前期と後期に大別される。前者は１６００年から１７７０年に至る、上方が文学の主たる生産地だった時期。後者は１７７０年から１８６７年までで、中心が将軍のひざもとである江戸に移った時[356]
]]> Wed, 02 Sep 2009 10:16:14 +0900

お伽草子とは、室町時代から江戸時代にかけて成立した、短編の絵入り物語、及びそれらの形式である。これははじめて児童を対象としたいわゆる児童文学というものが登場することになるのである。お伽草子は三百編あまりが存在すると言われている。そのうち世に[360]
お伽草子とは、室町時代から江戸時代にかけて成立した、短編の絵入り物語、及びそれらの形式である。これははじめて児童を対象としたいわゆる児童文学というものが登場することになるのである。お伽草子は三百編あまりが存在すると言われている。そのうち世に知られているものは百編程と言われているが、同名で内容が違うものや、名前は違うが内容が同じというようなパターンがあるので正確なことは分かっていない。 　室町時代を中心に栄え、お伽草子の名で呼ばれるようになったのは、十八世紀に大阪の渋川清右衛門が「御伽文庫」または、「御伽草子」として二十三編の物語をまとめ刊行したことが始まりである。渋川清右衛門が選んだ二十三編とは、文章草子、鉢かつぎ、小町草子、御曹司島わたり、唐糸草子、木幡狐、七草草子、猿源氏草子、物ぐさ太郎、さざれ石、蛤の草子、小敦盛、二十四考、梵天国、のせ猿草子、猫の草子、浜出草子、和泉式部、一寸法師、さかき、浦島太郎、酒顛童子、横笛草子である。前述にもあるようにこれらが書かれたのは室町時代の初期であり、思想的には仏教が盛んになり、また社会的経済的においては町人の暮らしが向上し始めた時期である。文学..]]> Mon, 17 Aug 2009 00:56:07 +0900

幕藩制確立期の幕府政治、主に寛永期を中心として考察する。 徳川家光は二代将軍秀忠以上の大名統制策を推し進めた将軍であった。三代将軍となった家光は、“生まれながらの将軍”と見栄を切り、諸大名に対する威容は、ますます高揚し、世襲体制は強化され[356]
幕藩制確立期の幕府政治、主に寛永期を中心として考察する。 徳川家光は二代将軍秀忠以上の大名統制策を推し進めた将軍であった。三代将軍となった家光は、“生まれながらの将軍”と見栄を切り、諸大名に対する威容は、ますます高揚し、世襲体制は強化される。家康は政権の世襲を示すのが主であり、秀忠は大名統制を強化するのが主でした。家光はさらに将軍権力の確立をはかり、一門・譜代を増強し、大老・老中・若年寄など幕閣の職制整備をし、幕府の政治機構と組織の確立に意を注いだ。 さらに全国の領地のうち、直轄領と旗本領を除いた大部分の地域を大名に分割し、大名統制の一環として、一国一城例の発布に続いて「武家諸法度」を改定強化し、参勤交代制を完成させる。「武家諸法度」は、新規城郭構築の禁、徒党・誓約の禁、私的婚姻の禁、服制、反逆人・殺害人関連規定なとの従来の基本条項が踏襲されたほか、大名の参勤交代の規定（第二条）、幕府の許可を得ないで軍を出すことの禁止（第四条）、音信・贈答・嫁取り、響応、家作の簡略化（第九条）など新規の重要な規定がある。参勤交代は、各藩の名を定期的に江戸に出仕させる江戸時代の大名統制のための制度である..]]> Sat, 25 Jul 2009 18:37:49 +0900

幕末の政治情勢 江戸幕府は、1853年のペリーの来航を契機として日米和親条約を締結し、開国した。老中阿部正弘は、開国による難局を乗り切るために朝廷や諸大名に意見を求める一方で人材の登用をはかり、軍備強化を行った。[309]
幕末の政治情勢 江戸幕府は、1853年のペリーの来航を契機として日米和親条約を締結し、開国した。老中阿部正弘は、開国による難局を乗り切るために朝廷や諸大名に意見を求める一方で人材の登用をはかり、軍備強化を行った。 1856年に来日したアメリカ総領事ハリスは、通商条約の締結を強く要求した。老中堀田正睦は勅許を得ることで反対大名を抑えようとしたが失敗した。この条約勅許問題は折からの13代将軍家定の継嗣問題と絡み合い、幕府内の政争を激化させた。堀田の失敗後、南紀派の大名の擁立によって彦根藩主井伊直弼が大老に就任した。井伊は1858年6月、勅許を待たずに日米修好通商条約に調印し、次いで徳川家茂を将軍継..]]> Thu, 23 Jul 2009 21:20:07 +0900

江戸幕府の確立 　豊臣秀吉の死後、豊臣政権の内部においては、行政面で活躍した石田三成ら文吏派と、軍事面で活躍した武断派が激しく対立するようになった。[221]
江戸幕府の確立 　豊臣秀吉の死後、豊臣政権の内部においては、行政面で活躍した石田三成ら文吏派と、軍事面で活躍した武断派が激しく対立するようになった。徳川家康は、五大老の筆頭の地位にあって武断派と手を組みながら、政局の主導権を握っていった。1600年の関ヶ原の戦いで西軍に勝利した家康は、戦後処理として多くの西軍大名を減封・改易に処することによって膨大な領地を没収し、一方で多くの親藩・譜代を創出して、徳川氏による支配の基礎を固めた。その後家康は、全国の諸大名を直接指揮するために、武家の棟梁の地位を表す征夷大将軍の職に任ぜられ、江戸幕府を開いた。開幕後、家康は在職わずか2年余りで将軍職を徳川秀忠に譲..]]> Sun, 05 Jul 2009 22:19:49 +0900

後期浮世絵最大の流派、歌川派の絵師国芳の作品を鑑賞し、国芳の得意とした戯画的表現について述べなさい。特に天保の改革などの時代背景に留意し、「なぜ」このような作例が歓迎されたのかを論じなさい。[285]
歌川国芳は、江戸時代末期を代表する浮世絵師の一人である。歌川国芳は、同時代に活動した葛飾北斎や歌川広重らの人気絵師に比べ、日本における知名度や評価は必ずしも高いとは言えなかったが、幕末の奇想の絵師として注目され、再評価されるようになるのは二十世紀後半になってからである。 歌川国芳は、寛政九年（一七九七）に江戸の日本橋に染物屋の息子として生まれた。本名は井草芳三郎、浮世絵師としては一勇斎と号する。文化八年（一八一一）、十五歳で初代歌川豊国に入門した。歌川豊国は華麗な役者絵で一世を風靡した花形絵師であり、弟子に歌川国貞がいる。歌川国芳は入門して数年の後、文化十一年（一八一四）頃から作品発表を開始しているが、兄弟子の国貞という強力なライバルがいたこともあり、なかなかヒット作に恵まれなかった。師の歌川豊国が死んだ後、文政十年（一八二七）頃に発表した『水滸伝』のシリーズが評判となり、三十歳を過ぎてから人気絵師の仲間入りをした。 歌川国芳には多くの門弟がおり、幕末から明治前期に活躍した画家で河鍋暁斎や、最後の浮世絵師と呼ばれた月岡芳年も歌川国芳に弟子入りしたことがあった。歌川国芳は明治維新を目前に..]]> Sun, 05 Jul 2009 22:19:16 +0900

江戸の浮世絵師、葛飾北斎と歌川広重の名所絵（風景画）を比較し、それぞれの特徴を述べなさい。名所絵の人気の背景にある「旅」の流行などもふまえ、作画上の意識や工夫について思うところを述べなさい。[285]
葛飾北斎は、江戸時代の化政文化を代表する浮世絵師の一人である。あらゆる事物・現象を何でも描き、生涯に三万点を越す作品を発表し、版画の他に肉筆画でも優れた作品を出した。さらに、読み本の挿絵芸術にそれまでのものとは違った新しい工夫ややり方を打ち出し、「北斎漫画」をはじめ、絵本を多数発表して毛筆によって形を描き出すことに敏腕を奮った。絵画技術の普及や庶民教育にも利益を与えるところが大きかった。葛飾北斎は「葛飾派」の祖となり、ゴッホなどの印象派絵画の色彩にも影響を与えた。 　それでは葛飾北斎の作品をいくつか挙げてみる。 ①「富嶽三十六景」 天保四年頃に完結したシリーズで、四十六枚から成る富士山を中心とした風景画で構成されている。葛飾北斎の代表作として知られ、「凱風快晴」（赤富士）や「神奈川沖浪裏」が特に有名である。「神奈川沖浪裏」を見たゴッホは手紙で賞賛し、ドビュッシーが交響詩「海」を作曲した等、海外の芸術家に多大な影響を与えた。波頭が崩れる様は一見表現的に見えるが、写実的な筆致である。 　②「富嶽百景」 富士山を題材とした絵本である。この絵本は、当時の風物や人々の営みを巧みに交えたものが描か..]]> Sun, 05 Jul 2009 22:17:04 +0900

洛中洛外図などの近代初期風俗画の登場から、寛文美人に代表される一人立ちの人物像について、人物表現の移り変わりと主題選択の特徴を中心に述べなさい。[216]
｢洛中洛外図屏風｣は、京都の市街と郊外を大きく見渡し、そこに有名な寺社や名所と四季のうつろいを描き、上は内裏や公方の御殿から下は町屋や農家の住まいまで、そこに生きる人々の生活と風俗を描きだした屏風絵である。屏風絵の多くは、六つ折れ(六曲)の屏風二つがセットになっている。これを一双といい、一双の屏風の片方を一隻という。このような洛中洛外図屏風の数は、分かっているものだけで百点近くにもなる。 　洛中洛外図屏風が描かれた年代は、初期のもので室町後期の応仁・文明の乱以後の復興期(十六世紀前半)を描くものである。その乱で、京都の町は壊滅状態になり、その後の復興の中で、上京と下京の市街地がそれぞれ分かれたような状態になっていった。その二つの市街地は、南北に通ずる中央の道路一つだけで繋がっていたとされ、その道路が室町通りだと考えられている。 歴博甲本・上杉本などの初期の洛中洛外図屏風の構成は、一隻は上京を、もう一隻は下京を中心に描いている。しかし、豊臣秀吉が聚楽第を建設したことで、初期の洛中洛外図屏風に変容をもたらした。上京と下京が別々に描かれていたものが、両者が合体し、町並みが続く大都市へと変貌し..]]> Sun, 05 Jul 2009 22:17:00 +0900

琳派における主題と図様の継承について、「風神雷神図」などを中心に、宗達、光琳、抱一の作品を挙げて述べなさい。また主題や図像に見られる古典学習や文学性にも留意し、感じたことを述べなさい。[276]
　国宝「風神雷神図屏風」は、琳派を代表する絵師である俵屋宗達の代表作である。この作品は、一面に金箔が貼られた屏風に、右側から風を操りながら黒雲に乗った風神の姿、左側から力強く雷太鼓を打ち鳴らす雷神の姿が描かれている。屏風一面の金箔は平面的かつ装飾的であるが、無限性を秘めた立体的空間を感じさせる。また、銀泥と墨による「たらし込み技法」を用いて描いたと考えられる風神と雷神が乗っている黒雲は質量感に溢れ、金箔による空間感覚をより一層強調する。風神と雷神の表現を見ても、これは当時、極めて独創的であった。対をなす二つの神の姿を調和と均整を感じさせる白色と緑色で描いたことは、画家の並外れて優れた色彩感覚の表れである。 遠くインドや中国に由来する神々の姿を、古典絵巻などに想を得て描いたこの屏風が後世に与えた影響は甚大であり、完成からおよそ一世紀後に、俵屋宗達と同じく琳派を代表する絵師である尾形光琳が模本を作り、さらに幕末には、江戸で琳派を再興した酒井抱一が模作を残している。 　江戸文化最大の絵師の一人として高い評価を得ている琳派の絵師である尾形光琳が描いた「風神雷神図屏風」も、屏風絵の中でも重要視さ..]]> Sun, 28 Jun 2009 00:12:08 +0900

第一分冊　日本史　 略題<近世> 近世」 の各章１から６から興味ある項目を自由に選択して論述しなさい。選んだ各章のタイトルを記載する事。 -----------------------------------------------[246]
第一分冊　日本史　 略題<近世> 近世」 の各章１から６から興味ある項目を自由に選択して論述しなさい。選んだ各章のタイトルを記載する事。 -------------------------------------------------------- 江戸時代では大きな飢饉が三回あり、百姓一揆が起きる背景となる。農民が、租税の減免や、専売制度の緩和・撤廃を要求したのだが、多くの領主は財政難のため農民の要求にはほとんど応じなかった。こうしたことにより百姓一揆が起こることになるのだが、江戸時代の百姓一揆は、一般農民を指導者として各村々の農民が団結した大規模な一揆となった。 幕府や諸藩は農民の要求の一部を認めることもあったが、ほとんどの場合は指導者を厳罰に処し、武力で鎮圧することが一般的ではあった。このような一揆の考え方は様々な一揆の状況を詳しくみると様子が変わってくる。 一六九二年、佐渡では全島の村名主を奉行所に集め、田地を実際に耕作している者の名前とその収穫高を申告させて、その申告をもとに検地を行い、年貢はそれまでのニ万三千石から四万石へと変更された。つまり約二倍に膨れ上がる事になったの..]]> Fri, 05 Jun 2009 23:09:55 +0900

江戸にあふれるさまざまな恋。命がけで恋をしていた江戸時代の人々の、切なく、辛く、美しい恋を通して、筆者の「恋」に対する思い、美意識が表現されている。 　江戸時代の恋には手本があった。それは決して幸せなものでなく、「心中」という悲劇的なもの[356]
　江戸にあふれるさまざまな恋。命がけで恋をしていた江戸時代の人々の、切なく、辛く、美しい恋を通して、筆者の「恋」に対する思い、美意識が表現されている。 　江戸時代の恋には手本があった。それは決して幸せなものでなく、「心中」という悲劇的なものであった。心中を題材にした代表作でもある、近松門左衛門の浄瑠璃『曾根崎心中』に、江戸の人々は切なさと同時に、その愛の深さに憧れを抱いたのだという。「恋がしたい」と思うことは、「苦しみたい」と思うことと同じだとわかっていながら恋をやめることのできないもの。それは恋によるむなしさには、人生があるからなのだという。そしてもう一つの手本に「好色」という言葉がある。それは、流行に敏感でセンスが良く、口の利き方も気が利いていて、人への気遣いも慣れていて、教養があって、芸もでき、恋心についてよく知っている。という、いわゆる完璧な人をいう。江戸時代の人はこのお手本に近づこうといろんなおしゃれをして、素敵に着飾っていたという。江戸時代の人々は清潔で、完璧主義なのだなという印象に残りました。 　江戸時代の「初恋」はうれしく楽しいものであった。この時代は、多くの子供が亡く..]]> Fri, 22 May 2009 17:35:36 +0900

「江戸時代の生活と経済について述べよ。」 徳川家康は征夷大将軍に就くと江戸の地に幕府を開き、ここに江戸幕府が誕生した。 江戸幕府は徹底的な政局安定策をとり、武家諸法度の制定や禁中並公家諸法度、参勤交代制など諸大名や朝廷に対し、徹底した法治体[356]
]]> Sat, 11 Apr 2009 20:40:28 +0900

一、はじめに 　巻一の一「世帯の大事は正月仕舞」において借金経営の町人の大晦日に向けての仕事内容について事細かに描かれた手紙を読んだ。この手紙の主は大和屋の主であるようなのだが、私は大和屋が何の商売をしているのか、とんと見当がつかない。井原[358]
]]> Mon, 02 Feb 2009 01:04:19 +0900

ゴミ問題から考える―私たちがすべきこと ゴミ問題から考える私たちがすべきこと <動機> 　黄色いゴミ袋でカラスに中身をみせない、という記事が新聞に書いてあった。記事によると、人間の視覚は、赤、緑、青の「光の3原色」をもとに成り立ってい[342]
]]> Mon, 17 Nov 2008 12:17:11 +0900

鑑賞作品：名所江戸百景深川木場 観賞場所：江戸東京博物館　特設展示場「ボストン美術館浮世絵名品展」 作品を選択するに当たっての理由： 　私が、今回この歌川広重作の深川木場を選択した理由の１つとして、隅田川河口は現在も残っており、子供たちも、[354]
]]> Wed, 30 Jul 2008 23:43:34 +0900

【読書ガイド】江戸川乱歩　レジュメ 《作家紹介》 本名平井太郎は、明治二十七（一八九四）年十月二十一日、三重名張町に平井繁男、きくの長男として生まれた。文学活動に親しみながら成長し、明治四十五年早稲田大学政治経済学部予科に入学。在学中、海外[356]
]]> Wed, 30 Jan 2008 02:19:45 +0900

死絵とは、江戸後期から明治にかけて、主に人気役者や絵師の死亡の際し、訃報と追善をかねて出版された錦絵のこと。故人の肖像画や享年・命日・戒名・追善の句や歌、辞世などが描かれた。故人の肖像の部分は、ただ単に肖像を描くのではなく、死装束をつけ、樒[360]
死絵とは、江戸後期から明治にかけて、主に人気役者や絵師の死亡の際し、訃報と追善をかねて出版された錦絵のこと。故人の肖像画や享年・命日・戒名・追善の句や歌、辞世などが描かれた。故人の肖像の部分は、ただ単に肖像を描くのではなく、死装束をつけ、樒（しきみ）や蓮華といった葬儀や仏事に関わるものを持たせたり、極楽への死出の旅路の様子や先に亡くなった役者を共に描いたりもした。この死に関わる物事を積極的に描き込んでいるところが、現代と異なり大変興味深いものとなっている。 死絵は、役者や絵師の訃報を伝える、いわゆる新聞の号外にあたる。情報が早ければ早いほど、売行きが期待でき、人気が高いほど死絵の数は多くなり、..]]> Tue, 11 Dec 2007 14:04:00 +0900

荷は最も普及している身近な現世利益神の一つだ。 とくに、東には荷社が多く、民衆の信仰も篤いとされている。 現在、東に荷社が多い理由は、江時代の江では、人口密度が凄まじく、世界に類を見ない100万都市（庶民50万、武家50万）だった中、京都大[342]
稲荷は最も普及している身近な現世利益神の一つだ。 とくに、関東には稲荷社が多く、民衆の信仰も篤いとされている。 現在、関東に稲荷社が多い理由は、江戸時代の江戸では、人口密度が凄まじく、世界に類を見ない100万都市（庶民50万、武家50万）だった中、京都・大坂・西国と比べると異常とも言える稲荷社が有り、江戸内の寺社1000に対し、稲荷社を持つ寺社は500という数があることから「家事、喧嘩、伊勢屋、稲荷に犬の糞」といわれ、現在まで稲荷を信仰させるための要因を多く含んでいたとされている。 そこで私は、江戸時代に至るまでの稲荷と、江戸での稲荷の信仰状態を調べることにした。 これは、調べた内容のうち、江戸時代の江戸で、稲荷が普及するまでを文献で辿り、歴史的考察したレポートにしたてたものである。 　信仰の源流は、京都の稲荷大社で御祭神の倉稲魂神(うがのみたまのかみ)と密教の稲荷ダ枳尼天(だきにてん)が習合しての神道系と仏教系の稲荷信仰の三経路が関係するといわれている。 　稲荷神は奈良時代の和銅四年(西暦711年)二月九日の初午(立春後の最初の午の日)に渡来の有力氏族で、山城国(京都)深草を拠点のひ..]]> Thu, 01 Nov 2007 21:29:28 +0900

（１）教育とは「人間の教導・育成にかかわる活動」である。人間の子どもは無力で生まれ、他人の配慮なしには生存することはできない。人間は、幼児より成人に発達する過程において、多くの事柄を学習しつつ成長するものであって、最初は、家庭生活の中で、つ[360]
（１）教育とは「人間の教導・育成にかかわる活動」である。人間の子どもは無力で生まれ、他人の配慮なしには生存することはできない。人間は、幼児より成人に発達する過程において、多くの事柄を学習しつつ成長するものであって、最初は、家庭生活の中で、つぎは学校において、さらには、地域社会の場を中心とする社会生活において、ある場合は組織的・意図的に、ある場合はインフォーマルに無意図的に学習と成長を続けている。幼児期には、成人の保護の下で生活し、その保護と指導によって人間相互の関係と外界の事物を知り、さらに、学校における教育によって社会生活に適応する上で必要な知識と技能を系統的に学習して、様々な活動の能力を養い、成人して社会生活を営むようになる。教育とは、人間に知識と技能を与え、基本的生活様式を体得させて、社会に望ましい人格（パーソナリティ）を発達させることを目指しているのである。これは、長い複雑な学習の過程である。この過程が「社会化」（socialization）である。 　社会において行われる教育は、「社会の成員を社会の生活に適応させるための方策」であり、「社会の成員を社会生活に適応させるために、..]]> Sun, 22 Jul 2007 23:48:19 +0900

　「からくりとは何か？」 本来からくりとは江戸時代の庶民の目を楽しむものであった。つまりは一種の娯楽である。からくりの命とは見るもの、観客の意表をつく一瞬の変化である。そして、その影響力は絶大な物であり、その当時の文化という文化、文学作品や[358]
　「からくりとは何か？」 本来からくりとは江戸時代の庶民の目を楽しむものであった。つまりは一種の娯楽である。からくりの命とは見るもの、観客の意表をつく一瞬の変化である。そして、その影響力は絶大な物であり、その当時の文化という文化、文学作品や絵画や歌舞伎、あらゆるものがからくりと結びついた。お互いに需要、供給しており、当時の作品をみると同じテーマを題材にして表現方向が多岐にわたるものがたくさん現存している。また、一つのテーマが二重三重もの意味にも通ずると考えられている。「九想詩」といって人が死んだらどうなるのかといった人生永遠のテーマを解説したものも存在する。第一想では人の亡くなられたところを新思想として描き、続いて膨張想・血塗想・蓬乱想・　食想・青痣想・白骨連想・骨散想・古墳想となっている。どのような美しい女性であっても、このような過程を経て、汚れた世界から別れて成仏していくのだ、という浄土真宗の考え方を表した作品も存在する。（美人変じて髑髏となる図）西洋美術でいうシュールリアリズムであろうか。 　先ほどの具体例としては、竹田からくりの演目の一つである「六どう哥ねんぶつ」を挙げたいと思..]]> Fri, 18 Nov 2005 21:24:18 +0900

　今日では世界中でも支持されている日本の伝統芸能「歌舞伎」には、「和事」と「荒事」の種類の演出様式がある。 　主に上方歌舞伎を「和事」、江戸歌舞伎を「荒事」と言うが、それぞれの特徴について比較検討しながら述べる。 　その前にまず「歌舞伎[352]
上方と江戸の歌舞伎　　「和事」と「荒事」 　今日では世界中でも支持されている日本の 伝統芸能「歌舞伎」には、「和事」と「荒事」の 二種類の演出様式がある。 　主に上方歌舞伎を「和事」、江戸歌舞伎を「 荒事」と言うが、それぞれの特徴について比較 検討しながら述べる。 　その前にまず「歌舞伎」の歴史から説明して みる。発祥は江戸幕府の開かれた慶長八年 （一六〇三）春、京都に出雲の「国」と名乗る 巫女が現れ「かぶき踊り」と呼ばれるものを踊 ったことが歌舞伎の始まりであると言われてい る。これが四条河原の遊女歌舞伎へと移動し 江戸など全国へ広まっていくが、色っぽすぎ 刺激が強いと風紀上の問題から禁止される。 その後、男の若者ばかりの若衆歌舞伎が流行 するが、これも同性愛の対象になるという理由 で禁止される。そして若衆のシンボルである前 髪をそり落とし、成人男子中心の野郎歌舞伎 が誕生する。この野郎歌舞伎が、今までの踊 り中心の歌舞伎から狂言を用いたドラマ性の強 い現在の歌舞伎へと変化していく。 　この若衆歌舞伎と野郎歌舞伎の時代に女方 芸が確立されており、これが今日の..]]> Thu, 30 Jun 2005 21:03:32 +0900

奈良坂は、しばしば露が一面に降って時雨のようになり、児手柏も色を変え、また紅葉色になった高山・花山・若草山の三山が鯉の形のようにみえる。春日の里三条通りに、軒の下の松は年を取り、昔宗親という小鍛冶の住んだほとりに、今も細い煙をたててみすぼら[360]
近世国文学演習『懐硯』巻三・四(前半) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　枕は残るあけぼのの縁 ◎語釈 縁語 奈良坂と時雨・柏 露と霧 時雨と雲 奈良坂 奈良市から京都府相楽郡木津町に通じる京街道の坂道。古くは、平城京内裏の北側からの坂道（歌姫越）を言った。古称は、般若坂。 歌枕 「時雨降行奈良坂や」（永代蔵、一の五） 露時雨 露が降りてあたりが湿っていること。また、草木の葉などに露がたくさんたまって、そのしたたるさまが時雨の降るようであること。 児手柏 ヒノキ科の常緑樹で、中国が原産地。わが国には元文年間（1736～41９に渡来した。観賞用に栽植される。 　 縁語 飛火野と春日・鍛冶 三笠山と春日・飛火野 鯉の形せる山 奈良公園より見て右から高山、花山、若草の三山を遠望した形をいう。三つの山の紅葉を鯉の鱗にみたてている。 さら也 いうまでもない。 春日の里三条通り 奈良市の春日大社一帯の称だが、ここでは広く南部、奈良のこと。 「三条通り」は古来奈良の主要な道路。 歌枕　『山・野・里などをよむ。』 宗親 ↑右の三条をうけて三条小鍛冶宗近が出てきた。宗親は一条帝の頃の..]]>