<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:taxo="http://purl.org/rss/1.0/modules/taxonomy/" xmlns:activity="http://activitystrea.ms/spec/1.0/">
	<channel>
		<title>タグ“比較文学”の公開資料</title>
		<link>https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E6%AF%94%E8%BC%83%E6%96%87%E5%AD%A6/</link>
		<description>タグ“比較文学”の公開資料</description>
		<language>ja-JP</language>
		<generator uri="http://www.happycampus.co.jp/" version="1.0">happycampus rss generator</generator>
		<docs>https://www.happycampus.co.jp</docs>
		<managingEditor>cs@happycampus.co.jp</managingEditor>
		<webMaster>cs@happycampus.co.jp</webMaster>
		<copyright>Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved</copyright>

		<item>
			<title><![CDATA[歴史の中の中国神話]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960846083458@hc08/28866/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happy365days]]></author>
			<category><![CDATA[happy365daysの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 10 Nov 2008 19:47:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960846083458@hc08/28866/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960846083458@hc08/28866/" target="_blank"><img src="/docs/960846083458@hc08/28866/thmb.jpg?s=s&r=1226314025&t=n" border="0"></a><br /><br />１．はじめに
　中国は非常に古く長い歴史を持った国、文化圏である。現在、中華人民共和国には人口の約８割を占める漢族と、残りの２割である55の少数民族が存在する。人口の多数を占めている漢族は4000年以上前から文字を有しており、漢族に伝わる[344]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「比較文学」とは何か、その目的および様々な方法について述べよ。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429411601@hc06/12475/]]></link>
			<author><![CDATA[ by morikawa_kao]]></author>
			<category><![CDATA[morikawa_kaoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 05 Jan 2007 18:01:12 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429411601@hc06/12475/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429411601@hc06/12475/" target="_blank"><img src="/docs/983429411601@hc06/12475/thmb.jpg?s=s&r=1167987672&t=n" border="0"></a><br /><br />「比較文学」とは何か、その目的および様々な方法について述べよ。[93]<br />「比較文学」とは何か、その目的および様々な方法について述べよ。
　「比較文学」とはフランスで、国民文学のみの文学研究に対し、これを補強及び拡充する目的で起こった学問である。その後、ドイツやイタリア等をはじめとした世界諸国に広がっていった。当初は一国文学の研究を補うものという性格で構想されていたが、現在では「比較文学」の窮極の目的は「相対としての文学の把握」にある。つまり、「世界文学」研究を試みるという性格の物へと変化したのである。例えば、日本文学を例にとってみれば、これを中国文学や欧米文学と比較し、その関係を研究して、世界文学という流れの中に日本文学を位置付けようとする試みる事なのである。そして、この「世界文学」研究を試みる為に、「比較文学」が取り扱う領域は拡大していき、極めて複雑多岐な様相を見せている。これは、研究が文学のみならず他の分野にも広がりを見せている事にも起因する。
　「比較文学」研究には、具体的関連性のある外国文学との関係において、これら相互を「比較」し、その影響を研究する研究と、まったく関連性の無いと見られる文学作品を「対比」し、時間や場所を超えて共通のモチーフがどのよ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[『リア王』とそのアダプテーション作品の比較]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429794701@hc06/10158/]]></link>
			<author><![CDATA[ by meleto]]></author>
			<category><![CDATA[meletoの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 31 Jul 2006 02:33:12 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429794701@hc06/10158/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429794701@hc06/10158/" target="_blank"><img src="/docs/983429794701@hc06/10158/thmb.jpg?s=s&r=1154280792&t=n" border="0"></a><br /><br />比較するにあたって、画面構成・人物描写、ストーリー、教訓、の３つの要素に注目した。
１．画面構成・人物描写
最も特徴的であったのは、『乱』である。見始めると同時に、なんて見にくい映画なのだろうと思っていたのだが、それは最初から最後まで役[352]<br />英文学レポート
作品　『リア王』
鑑賞作品『乱』
『シークレット／嵐の夜に』
『ゴッドファーザーⅢ』
比較するにあたって、画面構成・人物描写、ストーリー、教訓、の３つの要素に注目した。
１．画面構成・人物描写
最も特徴的であったのは、『乱』である。見始めると同時に、なんて見にくい映画なのだろうと思っていたのだが、それは最初から最後まで役者の顔が一度もアップにならないからであった。どんな表情をして演技しているのか、目を凝らして見ないとわからないのだ（黒澤監督の映画は皆そうなのであろうか。恥ずかしながら彼の他の作品を見たことがないためわからない。今後調べたいと思う）。カメラは常にひいた状態で、背景を非常に重視して撮影していることがわかる。その壮大な背景の中で、役者が画面いっぱいに演技する。自然と身振りが大きくなり、声も張り上げなければならないため、まるで舞台を鑑賞しているようだった。しかし、そこにはやはり映画だからこそできる演出がある。例えば、秀虎が息子次郎から追い出されて城から出て行く場面では、巨大な門とその門が閉まる大音響によって、英虎の孤独感と次郎の排除の気持ちを表現した。こうした表..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[比較文学研究の対象と方法]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431268901@hc06/5351/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hppycm]]></author>
			<category><![CDATA[hppycmの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 14 Jan 2006 23:59:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431268901@hc06/5351/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431268901@hc06/5351/" target="_blank"><img src="/docs/983431268901@hc06/5351/thmb.jpg?s=s&r=1137250770&t=n" border="0"></a><br /><br />　ある作家が作品を創作する過程で様々な要因が影響を及ぼす。その作家が育った環境、それまでの生涯を通じて出会った様々な芸術、交友関係、また、旅行や留学などで外国へ行くようなことがあると、その国での体験や交友関係、異文化との接触による新たな心境[360]<br />　ある作家が作品を創作する過程で様々な要因が影響を及ぼす。その作家が育った環境、それまでの生涯を通じて出会った様々な芸術、交友関係、また、旅行や留学などで外国へ行くようなことがあると、その国での体験や交友関係、異文化との接触による新たな心境の開拓などが要因として考えられる。これらから直接、借用された作品は別として、作者自身の中で十分消化して完成された作品を深く味わうには、作品の中に奥深く潜んでいる上記のような要因によって形成された作家の発想を汲み取ることが求められる。これが比較文学研究の基本的な考え方である。
　作品の影響を与える要因そのもの、つまり比較文学研究の対象となるものはおおきく四つに分けられる。それは他の文学作品、他の芸術作品、芸術以外の様々な事象、翻訳である。文学作品から影響を受けるのは当然と言えるが、それは国内の作品よりも外国の作品から受ける影響のほうが大きい。日本では明治維新により西欧文化が流入したこともあって、文学においても当然西欧文学の影響を無視することはできない。単なる模倣から始まって西周らにより啓蒙思想が紹介されると、個人の自由や独立を目指したそれとは異なり、日..]]></description>

		</item>

	</channel>
</rss>