https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E6%AD%BB%E5%88%91/ タグ“死刑”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Tue, 22 Jul 2025 01:20:25 +0900

倫理学のレポートで、死刑制度の問題点を指摘し、死刑廃止論を主張しています。 一部、卒論の参考になるかもしれません。 字数は全てで4200字程度です。[212]
1はじめに 2024年10月9日、静岡地裁の再審で無罪判決を受けた袴田巌氏に対し、検察は控訴を断念し、58年越しに無罪が確定した。これで戦後日本の死刑確定事件から再審無罪に転じたケースは免田・財田川・松山・島田に続き5件目となる。袴田氏は半世紀以上にわたり死刑囚として勾留され、その過程で深刻な精神障害を負ったと報告されている(BBCNewsJapan2024)。さらに、飯塚事件のように執行後に冤罪疑惑が浮上した事案もある。国際的には生命権侵害・残虐刑罰を理由に死刑廃止が標準となりつつあるが、日本は依然として制度を維持している。本稿は、世界的潮流を概観したうえで日本固有の問題――人権、冤罪、応報..]]> Sat, 26 Jun 2021 16:22:30 +0900

英国と清朝関係におけるアヘン戦争の背景 最初にアヘン戦争勃発の背景であるが、アヘン戦争はイギリスが清朝にアヘンを輸出したこ とが大きな要因となっている。当時の清朝ではアヘン貿易を禁止する方針を明確にして繰り返 しアヘンの禁令を出したが、実効性に乏しくインドからのアヘン輸入は増えている状況であっ た。この背景にあるのがイギリス東インド会社によるインド支配の進展である。 19世紀初め、イギリス東インド会社の広州貿易で買っていた主要な産物は茶であり清での需 要は増大していた。その代わりに東インド会社はイギリス産の毛織物を広州に運んできたが、 清では売れ行きが期待通りにはいかず、銀で決済することが求められた。そのため大量の銀 がイギリスから清に流出してしまった。 イギリスは清に流出してしまった銀を回収するため、清で流行していたアヘン吸引に目をつ け、19 世紀初めから植民地であるインドに製造させたアヘンを清へ流し、清の茶葉をイギリス に、そしてイギリスの織物をインドへ流すという三角貿易が始まるのである。イギリスの思惑は的 中しインド産のアヘンを清に流したことで、清でのアヘン吸飲がさらに広..]]> Wed, 12 May 2021 21:04:04 +0900

日本大学通信教育部　倫理学基礎講読　課題１（２０１９～２０２２年度）の合格レポートです。　 本レポートは参考程度とし、ご使用は自己責任でお願いいたします。丸写しなどはご遠慮ください。[272]
倫理学基礎講読 課題１ 合格レポート 回答例： ①ソクラテスが告発された内容は、最初の訴人による「天上地下のことを探求し、弱論を強弁するなどいらざるふるまいをなし、かつ、この同じことを他人にも教えている」ことと、後の訴人による「青年に対して有害な影響を与え、国家の認める神々を認めず、別の新しいダイモンを祭る」ことである。ソクラテスは、その訴えの理由は、多くの人からの中傷と嫉妬によるものであると考える。 告発のきっかけであるソクラテスの活動とは、人々にソクラテスよりも知恵のある者は誰もいないという神託の真偽を問うものである。彼は知者と呼ばれる人々を訪ね歩いたところ、人々はそれぞれの分野の知恵は持っていることから知恵があると思っているに過ぎず、正しいことを知らないということが分かった。正しい知恵とは、人間として持つべき徳、善美に関することである。人間として、また一国の市民として持つべき徳を知っているかである。ソクラテス自身は、この善美の事柄を知らないことを知っている。この点で知者より優れているということを自覚する。そして、真の知者とは神であり、その知恵に比べて人間の知恵は無価値だと..]]> Tue, 22 Nov 2016 00:43:26 +0900

法学概論_第2回レポート課題 選択テーマ　（５）死刑制度 ━死刑制度について━ 　刑法199条は、「人を殺した者は、死刑又は無期懲役若しくは五年以上の懲役に処する」と規定している。刑法で定められた刑罰は、死刑、懲役、禁錮、罰金、拘留、科料の6種の主刑と、付加刑といわれる没収であり、刑の重さの序列はこの順によっている。 　死刑の執行は、監獄内で絞首により絶命させる方法がとられている（刑11条1項）。死刑は有罪が確定した日から6カ月以内に法務大臣の命令により行われ、命令があったときは5日以内に執行される。ただし、再審請求や恩赦などの出願または申し出があれば、それが終了するまでの期間中、共同被告人の判決が確定するまでのあいだは、6か月の期間に算入しない。 　死刑囚は、執行されるまで監獄内の独居房で生活する。懲役のように定役に服する義務はなく、本人の請願により作業につくことができる。また宗教教誨が本人の希望で行われている。 　 ━死刑制度の問題点━ 　まず、「死刑廃止」の傾向が高まってきている。法律上あるいは事実上の死刑廃止国の数は、2001年には108カ国であったが、近年では139カ国になっ..]]> Fri, 16 Sep 2016 13:08:52 +0900

メタ倫理学の主張について述べよ。[48]
メタ倫理学の主張について述べよ。 倫理学には規範倫理学とメタ倫理学がある。正義とは何か、道徳的な行いとは何か、死刑制度は廃止すべきであるかなどの内容について具体的に考えるのが規範倫理学であり、メタ倫理学は正義とはどういうことか、道徳的とはどういうことか、死刑制度とはどういうことかという、道徳的な判断の内容ではなく、その形式を研究する学問のことであり、規範倫理学を英語でstudy of ethics となるが、メタ倫理学はstudy about ethics　となる。 規範倫理学とメタ倫理学の違いは、規範倫理学では考えたことを実践できるが、メタ倫理学ではその実践は何であったかと、問題を提起できる..]]> Sat, 22 Mar 2014 01:40:46 +0900

死刑制度――是か非か In 1989, the Convention on Abolition of the Death Penalty was adopted at the United Nations. However, Japan does not confirm. So Japan still has the system of the Death Penalty. However, the number of the nation which has the system of the Death Penalty is ninety, which is half of the world. U.S.A and Japan have it in the developed country. There is the organization which is called 'Amnesty International'. Amnesty is the international organization and the biggest NGO (Non-Governmental..]]> Fri, 10 May 2013 20:09:03 +0900

死刑は廃止するべきである １　はじめに　日本の現行法における死刑 現在日本で施行されている刑法下では９条で罪を犯した者に対する刑の種類が定められている。その内容は刑が重い順に死刑、懲役、禁錮、罰金、拘留、科料とされ（10条）、11条では死刑は絞首刑でするものと示されている。さらに現行法上では18の罪に対して死刑が適応される可能性がある。刑法上は内乱罪（首謀者についてのみ、刑法77条1項1号）、外患誘致罪（81条）、外患援助罪（82条）、現住建造物放火罪（108条）、激発物破裂罪（117条1項前段）、現住建造物侵害罪（119条）、列車転覆致死罪（126条3項）、往来危険罪の結果的加重犯（127条）、水道毒物混入致死罪（146条）、殺人罪（199条）、強盗致死罪（240条後段）、強盗強姦致死罪（241条後段）の12種の犯罪について、特別法では、爆発物取締罰則による爆発物使用罪（1条）をはじめとする6つの罪について、死刑を選択できる規定が設けられている。 その一方で日本国憲法36条では拷問および残虐な刑罰の禁止が規定される。明治憲法下でも拷問は禁止されていたのだが、実際には拷問は頻繁に行われ..]]> Fri, 10 May 2013 20:09:02 +0900

1.はじめに 　死刑制度の賛否は現在日本において問題になっている。他の先進国やヨーロッパ諸国ではほとんどが死刑制度廃止の国になっており、日本でも死刑廃止の動きが高まってきている。(死刑廃止と死刑存置の考察　http://www.geocities.jp/aphros67/090100.htm　)しかし同時に、死刑は残すべきだという意見も存在する。(死刑制度は必要か　http://www.ne.jp/asahi/box/kuro/report/sikei.htm) 　私は死刑廃止について賛成だ。もともとは死刑に賛成だったが、ある映像『五月の十四日間　黒人死刑囚・残された時間』(イギリスBBC制作)を見たことがきっかけとなり意見が変わった。今回は同じ年の大学生二十人に実施したアンケートを踏まえて日本の死刑制度廃止の動きについて考察してみたい。 2.死刑制度の概要 そもそも死刑制度とはどういうものなのか説明する。大まかに述べると犯罪者の生命を絶つ刑罰のことで、現在日本では絞首によるものである。はじまりはキリスト教の殉教の時代までさかのぼり、前近代では身体刑と並び一般的な刑罰として施行されていた。みせしめの効果を狙ったとされており、視覚的な効果から罪人を減らそうという試みであった。近代では宗教的な問題で死刑が実行される場合が多く、日本でも江戸時代にキリシタンの人々が殉教というかたちで死刑に処されているケースが多い。 　20世紀中期以降死刑を存置する国家では、凶悪な犯罪者に対し死刑が適用される傾向にある。ただし戦時犯罪については死刑を容認している国も少なくなく、軍隊からの脱走兵や、スパイ行為といった利敵行為を行った人などに対して適用される場合もある。また21世紀になっても、国によっては重大な経済犯罪・麻薬密売・児童人身売買といった他人の生命を侵害するわけではない犯罪にも死刑が適用されることがあるほか、一部国家では窃盗犯であっても裁判によらず即決で公開処刑される事例が存在する。 　日本で死刑を合憲とした昭和23年の最高裁判では、犯罪者に対する威嚇効果と無力化効果(隔離効果)による予防説に基づき合憲としており、応報刑的要素についての合憲性は排除されている。なお予防説では死刑は一種の必要悪であるとして、犯罪に対する反省も無く改善不能で矯正も不可能な犯罪者は、社会防衛のために死刑..]]> Tue, 29 May 2012 22:31:10 +0900

大学2年のときの教養演習（基礎演習）での約２０００字レポートです。死刑賛成の意見をとっていますが、死刑の背景と反対意見も取り入れて、論理的なレポートになっているかと思います。[259]
～日本における死刑制度について～ 死刑とは、その言葉のとおり、刑罰の一種で受刑者（犯罪者）の生命を奪うことによってその罪を償わせる刑罰の総称である。 日本においては、死刑を法定刑のひとつとして位置づけている国家であり、現在の罪刑法定主義に基づく近代の法体系において最も重い刑罰として位置づけられている。 死刑を行う目的としては、一般予防論・特別予防論がある。一般予防論は、「死刑は、犯罪者の生を奪うことにより、犯罪を予定する者に対して威嚇をなし、犯罪を予定する者に犯行を思い止まらせるようにするために存在する」という概念からなり、特別予防説は、「死刑は、矯正不能な犯罪者を一般社会に復して再び害悪が生じることがないようにするために、犯罪者の排除を行う。」という概念からなる。つまりは、犯罪者が主に殺人以上の罪を犯した者の場合、死刑は他人の生命を奪った（他人の人権・生きる権利を剥奪した）罪に対して等しい責任（刑事責任）を取らせることを意味している。 世界を見ると、現在74カ国にて死刑が執行されている。特に中国では、賄賂授受・麻薬密売・売春及び性犯罪など被害者が死亡しない犯罪などでも死刑判決が下され..]]> Mon, 06 Jun 2011 00:01:51 +0900

仮釈放なしの終身刑の問題点について述べてあります。[75]
１テーマ・問題点 　私は、このレポートを書くにあたりテーマを仮釈放なしの終身刑に設定した。参考文献の「終身刑の死角」によると、終身刑を設定するにあたり様々な問題があることが分かる。なお、本書では終身刑を従来の無期刑と区別するために仮釈放なしの終身刑と表記されている。 まず、今（2010年）の日本において仮釈放なしの終身刑は実施されていない。それに代わるものとして死刑が実施されている。日本の現在の法律においては最高刑が死刑、次に重い刑として無期懲役刑が位置づけられている。 無期懲役刑は法律上は10年経過したら仮釈放が認められる場合があるが実際は殆ど認められず獄中死する人が多い刑である。しかし、1パーセント以下の確立でも仮釈放が認められ刑務所から外の世界に出てくる人がいるのもまた事実である。そこで死刑と無期懲役刑の差が開きすぎていることから、その中間に仮釈放を認めない終身刑を立法しようとする動きが超党派の議員連盟により出ている。 第１の問題点は費用の面においてみられる。もし、仮釈放なしの終身刑が導入されたら全ての終身刑囚は死ぬまで刑務所内にとどまることになる。本書によると「全刑務所の年間の..]]> Thu, 02 Jun 2011 16:20:46 +0900

1990年代以降、国際社会では死刑制度の廃止に踏み切る国が増加している。特に死刑の廃止を主張する欧州連合加盟国の強いヨーロッパでは、死刑存置国も死刑の執行停止をせざるを得なくなっており、死刑執行を続けていた国が「人権抑圧国」として糾弾されてきた。近年のこのような死刑制度廃止が進む国際的な流れから、国際連合の人権委員会は、日本に対し「人権問題」として「死刑制度の廃止もしくは停止」を求める勧告を出した。 死刑制度の是非については日本国内でも、人道的、哲学的、宗教的な観点など、いろいろな観点から議論がなされてきたが、2009年の5月に導入された裁判員制度により一層我々にとって、考えなくてはならない問..]]> Fri, 18 Feb 2011 18:29:04 +0900

死刑制度は様々な切り口の論点から考察することは可能だが、その中でも有力だと思われる論点を廃止論、存置論側から各々抽出して考察していきました。[210]
「２つの焦点から見る死刑制度」 　以前から長い間、日本において死刑制度を存続させるか廃止するかについての議論がされ続けてきた。存置派、廃止派両者ともいくつかの意見を持っており、どちらも引かない様子だ。死刑制度は我々、一般人にも深く関わる制度であることに間違いないので軽視することはできない。死刑を存続するにせよ廃止するにせよ、大多数の人々が納得のいく結果に終わって欲しい。一番期待されるのは存置派、廃止派の両者の意見をうまく取り入れた代替刑を設置することだと私は考えている。そこで実際に日本に死刑制度は必要なのかを以下のプロセスで考えてみたいと思う。死刑制度存置、廃止の両者の意見を一つずつ比較検討していくのが最も良い方法であることに間違いはないと思うが、何分そんな時間はないし、弱い論点や抽象的な論点とかだといくつでも反論ができ水掛け論になってしまうため、死刑存廃論点の中から１つずつ最も有力だと思われる論点を選び出し、その上で二つを検証して行こうかと思う。そこで私は最終的に反論しがたく、内容としても申し分ないと思った論点として、存置論からは「被害者の報復感情の問題」を、廃止論からは「冤罪の可能性の問題」を取り上げて両者を検証し、最終的に死刑制度をどうすべきかについて考察して行こうと思う。ではまず、存置論の「被害者の報復感情の問題」から見て行こうと思う。 　存置論側の意見としては、「国家が私的復讐を禁じている以上、刑罰に応報的な要素を否定し去ることはできず、凶悪犯罪に対する被害者やその遺族の感情を無視することはできない。」としている。（1）裁判では被害者の感情というものを十分に考える必要がある。応報観念というものは昔からの民衆感情であり、「目には目を、歯には歯を」といった考えは旧約聖書にもコーランにもできており、仏教にも因果応報という観念で存在している。当然のことながら現在の法、裁判としては、こういったものを剥き出しの生の感情のまま認めるわけにはいかないが、だからといってこういった人間的感情を無視することもできない。こういった点を考慮した上で存置派は、被害者遺族の感情、気持ちの為にも死刑は必要だと論じている。ここで一度、考えてみたいことがある。死刑によって被害者遺族の感情を癒すことはできるのかということだ。これが否定されれば存置論の意見は崩れることになる。では死刑は被害者..]]> Sun, 28 Nov 2010 16:06:52 +0900

弁護士　布施辰治 2010年6月15日 大石進 一信者、それも若い娘が法主直筆の本尊を与えられるなど、平澤家の在家としての家格の高さをうかがわせる。ちなみに第六六世法主細井日達は光子の甥であり、彼は震災後の一時期布施家から大学に通っている。 脱獄の書でもあるこの本の看読が許されるはずはないと思いつつも、脱獄失敗の記録でもあることに一縷の望みを託して看読を出願したところ、許可が出た喜びを率直に語ってもいる。彼は語っている。「『レ・ミゼラブル』こそは、獄中で読むべく、獄中で読まねばならぬ、そして、獄中でのみ味読し、心読し、体読し得る、獄中試練の聖書である」と。 布施は、冤罪は徹底的に争うが、犯した罪をことさら隠したり、ごまかしたりすることは、自分でもしないし、被告人にもさせない。ただし、被告人が心から納得できる判決をとろうと努力した・・・これが、裁判所をごまかして無罪を勝ち取るという、三百代言的弁護の姿勢と違うところである。トルストイの『復活』には、三百代言的な弁護士が大家として登場するが、彼らこそ布施のもっとも嫌う存在である。・・・犯した罪は罪として認めながら被告人を救おうとするとき、死..]]> Thu, 20 May 2010 10:06:27 +0900

★死刑 2009年02月23日 森達也 ●僕は何だろう。少なくともボランティアではない。本を書くために、つまり死刑がらみでなにかネタはないかと思ってここにいる。思想や信条はない。淡いものはあるけれど、それは思想や信条ではなくて情緒だ。さらに好奇心。●僕も僕たち家族も、大勢の人が平穏に暮らしている崖の上の平らな土地にもう一度のぼりたい、そう思っていることに気がついたのです。ところが、崖の上にいる人たちは、誰一人として「おーい、ひきあげてやるぞ！」とは言ってくれません。代わりに「おまえのいる崖の下に、こいつらも落としてやるからなー。それで気がすむだろう」被害者と加害者をともに崖の下に放り出して、崖の上では、何もなかったように、平和なときが流れているのです。●天敵はもういない。でも群れで暮らす動物としての強い警戒心は、不安や恐怖の感覚として遺伝子に刷り込まれている。つまり鋳型がある。だからこの凹みに何かを嵌め込みたくなる。こうして人は、違う群れ（共同体）に暮らす同属を、仮想敵として警戒するようになった。この警戒心が極度に高まったとき、人は家族や同胞、そして自分を守るつもりで、この仮想の敵を攻..]]> Thu, 20 May 2010 10:06:22 +0900

それでは、訴えさせていただきます －大解雇時代を生き抜く 2009年08月20日 労働者を守る弁護士有志の会 実は休日には２種類あって、労働基準法で義務付けられてる1週一日（変形週休制の場合は４週４日）の休日を「法定休日」、そしてそれ以外に会社が定めた休日を、「会社休日」または「法定外休日」といいます。週休２日の場合、そのうちの１日が法定休日で、もう1日が会社休日となります。そして、法定休日に働くのと会社休日に働くのとでは、賃金の割増率がかわってくるのです。法定休日に働けば、35％の賃金の割り増しがなされなければならないのに対し、法律で定めのない会社休日に働いた場合は法的な効力はなく、通常の時間外労働に定められた25％割り増しにとどまります。したがって、法定休日が土曜日、日曜日のいずれをさすのか、就業規則で事前に調べておくことが重要です、というのも、法律が定めているのは週に1日休日を設けることだけであり、土曜日、日曜日の指定はないからです。 なぜ君は絶望と闘えたのか 2009年07月02日 門田 隆将 弥生に残された司法解剖の傷は痛々しかった。額や脇の下の大きなメスの跡は、荒々しく縫合..]]> Tue, 10 Jun 2008 13:45:42 +0900

なくではならない死刑 死刑の存廃に関する議論は、今まで様々な見解がある。大きく分けて二つの意見がある。簡単に言えば、一つ目は死刑が必要だという。もう一つは、死刑が廃止すべきだという。 死刑は、罪を犯した人にとって最高の極刑である。社会治安を[356]
]]> Wed, 17 Dec 2008 23:58:45 +0900

現在の世界において世界の主要国において死刑制度が残っているのは日本とアメリカくらいのものである。ヨーロッパではほとんどの国が死刑制度を廃止している。ロシアでは未だ死刑制度は残っているもののこの10年以上の間死刑は執行されていない。この死刑制[356]
]]> Wed, 03 Dec 2008 19:41:28 +0900

死刑制度は廃止すべきか 　1983年、原田明男氏は、長谷川敏彦、井田正道、東公平の3被告人により、1000万円の保険金を目的に殺害された事件の遺族として、原田明男氏の兄原田正治さんはこの加害者たちに死刑をするすべきか、とういう質問が出てきた[340]
]]> Wed, 03 Dec 2008 19:40:30 +0900

死刑制度は存続すべき 死刑について、日弁連が死刑廃止を根強く主張し、国会でも死刑廃止議員連盟がこれと同じ考え方である。今までの死刑に対し、「人を殺したに対し、死刑をもって臨むべき」という価値基準がある。「国は人の命を奪うこと許されない」とい[358]
]]> Wed, 03 Dec 2008 19:39:27 +0900

死刑制度の代わりに代替刑の導入すべきか 　近年、重大な犯罪問題と凶悪犯罪が増えて続ける。凶悪犯罪を抑制するため、死刑制度を存置したほうがいいという意見がたくさんある。しかし、誤判などの場合も増加し続けている。これらの問題について、死刑の代わ[358]
]]> Fri, 22 Jul 2005 22:59:01 +0900

今回のレポートはこの学問分野において主要な論点ともいえる死刑の是非について検討してみたいと思う。最初に概説を説明し、死刑置置論・廃止論を対比させた。[222]
犯罪心理学重要語レポート 今回のレポートはこの学問分野において主要な論点ともいえる死刑の是非について検討してみたいと思う。最初に概説を説明し、死刑置置論・廃止論を対比させた。 ☆死刑 ・・死刑は最も峻厳な国家刑罰の行使であり、その本質が、生命の剥奪にあるがゆえに、古来よりその存廃に関して激しい闘争がなされてきた。 　　　死刑の存置論・廃止論の理論的根拠については種種のものがあるが、ここでは箇条書き的にまとめてみることにする。 　まず、死刑存置論の根拠としては、①人を殺したるものはその生命を奪われるべしというのは国民の法的関心である。②社会の応報観は犯人の死刑によって満足させられるものである。③..]]> Mon, 02 Jun 2008 15:56:31 +0900

死刑制度存廃問題 １．死刑制度の国際的風潮 　まず始めに、現在の死刑制度の世界各国の対応を見てみたい。アムネスティ・インターナショナルの最新の情報によれば、90の国と地域があらゆる犯罪に対する死刑を廃止、11カ国が戦時の犯罪など例外的な犯罪[348]
]]> Wed, 23 Apr 2008 15:40:01 +0900

死刑について もっとも残虐で重い罪を犯したものには死刑という宣告が待っている。これは人の生命にかかわる非常に重要で、かつ最も深く考えなければならないことである。世界中で死刑に対するさまざまな論議が飛び交っている現代にはたして正しい意見はあ[356]
]]> Wed, 27 Jun 2007 23:14:48 +0900

法制史レポート『死刑制度と命の尊厳』 　死刑は人間の生命を奪い去り、その全ての存在を未来永劫に消去することを目的とする刑罰である。従って、死刑制度はいつの時代においても、その存在意義が問われてきた。 それは「人を殺すな」という規範と対立[352]
法制史レポート『死刑制度と命の尊厳』 　死刑は人間の生命を奪い去り、その全ての存在を未来永劫に消去することを目的とする刑罰である。従って、死刑制度はいつの時代においても、その存在意義が問われてきた。 それは「人を殺すな」という規範と対立し、人道主義と対立した。今日、この死刑制度の合理性、正当性が再検討されようとしている。言うまでもなく、死刑の問題が人間の生命に直接に関わりのある重要な問題であり、法律や刑事政策のみならず、人の生命の価値観念に連なる極めて理論的かつ実践的な問題であることは明らかである。 現在、正解のほぼ半分にあたる国が死刑制度を廃止している。日本は死刑制度の残る数少ない先進国の一..]]> Mon, 15 Jan 2007 01:11:26 +0900

　私は、これまでに死刑制度に賛成であった。なぜなら、殺人などの凶悪な犯罪を犯したら、自分の命をもって償うのは当然だからである。殺された人のこれからの人生を壊したのだし、被害者の家族たちもやりきれない気持ちで犯人を憎んでいると容易に想像つくか[360]
　私は、これまでに死刑制度に賛成であった。なぜなら、殺人などの凶悪な犯罪を犯したら、自分の命をもって償うのは当然だからである。殺された人のこれからの人生を壊したのだし、被害者の家族たちもやりきれない気持ちで犯人を憎んでいると容易に想像つくからだ。 しかし、二〇〇一年に大阪教育大付属池田小学校殺人事件で児童八人を殺害した宅間守死刑囚が、死刑確定からたった一年で執行された。このニュースを聞いたとき、あ然とした。宅間死刑囚は自ら「早く死刑にして欲しい」と裁判所に申し込んでおり、被害者の遺族たちに対しては反省や謝罪の態度が見られない様子だったからである。これでは、罪を償うことにつながらないのではないだろうか。私は、そのときから「死刑制度は何のために存在しているのか？」と死刑制度の存在価値を問うようになった。 なぜ死刑制度が存在しているのか。その主な理由としては、人を殺したからその罪を償うのは当然、凶悪な犯罪の抑止力となっている、犯罪被害者の感情から必要である、国民世論の過半数が支持している、法律によって定められている、などの理由が考えられる。しかし、はたしてその数々の理由は決定的な根拠があるの..]]> Wed, 31 May 2006 19:32:14 +0900

Capital punishment was adopted in most countries until the 19th century. Following international trends, more than half[120]
Can we take a role as God's hand? Capital punishment was adopted in most countries until the 19th century. Following international trends, more than half the world does not retain the death penalty any longer. On the contrary, there are still several developed countries which retain the death penalty; this includes the United States and Japan. In Britain, hanging was the principal form of execution from Anglo-Saxon times until the death penalty was abolished in 1964. Some people believe that cap..]]> Sun, 16 Apr 2006 15:48:02 +0900

はじめに 日本の死刑制度は3世紀の中ごろから刑罰として存在していたことが「魏志倭人伝」によりうかがえる。また、701年の「大宝律令」によって初めて法文化された。（１）このように我が国における死刑の歴史はとても長いが、古代社会の死刑は威嚇、[348]
死刑存廃の是非 目次 一.　はじめに 二.　我が国における死刑制度と状況 三.　死刑制度をめぐる問題点 1.　死刑制度と世論 2.　死刑の抑止力 3.　死刑制度の代替刑 四.おわりに 一.　はじめに 日本の死刑制度は3世紀の中ごろから刑罰として存在していたことが「魏志倭人伝」によりうかがえる。また、701年の「大宝律令」によって初めて法文化された。（１）このように我が国における死刑の歴史はとても長いが、古代社会の死刑は威嚇、復讐のためとして国家の名によって行われていた。これは「目には目を、歯には歯を」といった応報観に基づくものである。確かに一般の人は、被害者は応報感情を抱くものであると考えるであろう。ここにいう応報感情は古くから人間が持つ純粋な感情である。しかし、今日の刑罰権の全てが国家に帰属している以上、国家が個人に代わって復讐を行うということは考えられない。このように現在の死刑制度の本質が復讐でないとすると何が考えられるのか。本論文では死刑制度をめぐる問題点から死刑制度の本質を探り、死刑存廃の是非について検討していく。 二.　我が国における死刑制度と状況 　我が国の現行刑法は12種..]]> Tue, 31 Jan 2006 02:17:47 +0900

１．はじめに 　死刑制度は私が生まれたときには既にあり、当たり前の制度として認識していた。しかしよく考えれば、人を殺すことに変わりはなく、それが国家によって行われていることに違和感を覚えるようになった。日本では憲法によって基本的人権が守ら[356]
死刑制度と憲法を考える １．はじめに 死刑制度は私が生まれたときには既にあり、当たり前の制度として認識していた。しかしよく考えれば、人を殺すことに変わりはなく、それが国家によって行われていることに違和感を覚えるようになった。日本では憲法によって基本的人権が守られていることになっている。しかし本当にそうなのだろうか。死刑制度は憲法の十三条と三六条に矛盾しているといえないだろうか。その意味で日本では本当に人権が守られているのか疑問に思う。日本では２００４年には２人が死刑によって亡くなっている。 死刑制度と憲法、また人権について考えてみたい。 ２．死刑制度と憲法 　日本国憲法十三条に「すべて国民は、個人として尊重される。生命自由及び幸福追求に対する国民の権利については、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする」と規定されており、三六条では、「残虐な刑罰は、絶対にこれを禁ずる」と規定している。死刑は国家によって人の命を奪い、その存在を抹消する刑罰だ。死刑制度は「個人の尊重」と「生命権の保障」に反し、「残虐の刑罰」にあたる人権侵害なのではないかと思う。 ３．死刑..]]> Sat, 28 Jan 2006 18:22:36 +0900

　死刑については、存置論と廃止論がいまもなお対立している。以下で、いくつかの論点を検討する。 　第一に、死刑が応報刑論から必然的に導き出されるという見解は正しいか。思うに、死刑の存廃はそれぞれの刑罰理論から必然的に導き出されうる結論ではな[356]
死刑存廃論について 　死刑については、存置論と廃止論がいまもなお対立している。以下で、いくつかの論点を検討する。 　第一に、死刑が応報刑論から必然的に導き出されるという見解は正しいか。思うに、死刑の存廃はそれぞれの刑罰理論から必然的に導き出されうる結論ではない。応報刑論を採るとしても、犯罪者に刑を科すのは応報ととしてであることが確認されるだけであって、応報の内容として生命の剥奪が含まれなければならないという論理が確認されているわけではない。 　第二に、死刑が犯罪を抑止すると言う見解は正しいか。法務省に代表される存置論は、世論調査の結果をもって、抑止効果ありと主張する。しかし、犯罪者ではない国民..]]> Fri, 13 Jan 2006 06:08:09 +0900

　私は、この犯行当時１９歳の少年を無期懲役に処するべきだと思う。第一に、幼少の頃からの生い立ちをみても、両親の愛情にも恵まれずに善悪の判断を学べなかったことで判断能力が著しく乏しかったことである。第二に、事件を起こした少年は獄中に『無知の涙[360]
私は、この犯行当時１９歳の少年を無期懲役に処するべきだと思う。第一に、幼少の頃からの生い立ちをみても、両親の愛情にも恵まれずに善悪の判断を学べなかったことで判断能力が著しく乏しかったことである。第二に、事件を起こした少年は獄中に『無知の涙』という自らの生涯を綴った小説を書き、小説家からも評価され出版されるまでに至った。そして、その小説を読んで共感した女性と獄中に結婚するようになった。この小説を読んで共感を受けた人は、結婚をした女性だけではなかったことは容易に想像でき、そのような小説を書くということは、自らの犯した罪の重さを理解し、痛烈な責任を感じているであろうことからも分かる。なお、出版された..]]> Tue, 27 Dec 2005 14:40:03 +0900

　私は、死刑は廃止すべきという考えを強く推します。そしてその理由を三つの考えにまとめて示します。 　一点目に、＜グローバル的な考えを決して無視できない＞という考えです。１９８９年国連総会で死刑廃止条約が採択され、以後、＜国家権力によるも[354]
　　　　　　　　　　　　　死刑は廃止すべき 私は、死刑は廃止すべきという考えを強く推します。そしてその理由を三つの考えにまとめて示します。 一点目に、＜グローバル的な考えを決して無視できない＞という考えです。１９８９年国連総会で死刑廃止条約が採択され、以後、＜国家権力によるものだとしても死刑で国民の生命を奪うのは悪だ＞という考えに基づき、民主主義国家のほとんどが死刑制度を廃止する方向へと向かってゆきました。そして先進国の中で死刑を存続させているのは日本とアメリカのみとなりました。これは明らかにグローバルな時代の流れに反しています。ここで日本は日本だからといってしまったら人間の生命の平等な尊厳は..]]> Sat, 19 Nov 2005 14:12:40 +0900

The death penalty has been a controversial issue ever since law were made. Nowadays, there are countries where execution[120]
The death penalty has been a controversial issue ever since law were made. Nowadays, there are countries where execution is considered illegal. Although countries in the Middle East with an unbelievably strict punishment for crimes have very low crime-rates, I do not necessarily think that that is t..]]> Fri, 22 Jul 2005 22:58:59 +0900

まず、死刑存置論の根拠としては、?人を殺したるものはその生命を奪われるべしというのは国民の法的関心である。?社会の応報観は犯人の死刑によって満足させられるものである。?死刑を廃止すれば、私刑が増加する恐れがある?被害者の親族は加害者が死をも[352]
犯罪心理学重要語レポート 今回のレポートはこの学問分野において主要な論点ともいえる死刑の是非について検討してみたいと思う。最初に概説を説明し、死刑置置論・廃止論を対比させた。 ☆死刑 ・・死刑は最も峻厳な国家刑罰の行使であり、その本質が、生命の剥奪にあるがゆえに、古来よりその存廃に関して激しい闘争がなされてきた。 　　　死刑の存置論・廃止論の理論的根拠については種種のものがあるが、ここでは箇条書き的にまとめてみることにする。 　まず、死刑存置論の根拠としては、①人を殺したるものはその生命を奪われるべしというのは国民の法的関心である。②社会の応報観は犯人の死刑によって満足させられるものである。③..]]>