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		<title>タグ“歴史的変遷”の公開資料</title>
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		<description>タグ“歴史的変遷”の公開資料</description>
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		<webMaster>cs@happycampus.co.jp</webMaster>
		<copyright>Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved</copyright>

		<item>
			<title><![CDATA[東洋大学 教育基礎論Ⅰ 論文試験]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124907/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tsu_shin_kyo_iku]]></author>
			<category><![CDATA[tsu_shin_kyo_ikuの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 14 May 2016 09:49:22 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124907/" target="_blank"><img src="/docs/937430366992@hc16/124907/thmb.jpg?s=s&r=1463186962&t=n" border="0"></a><br /><br />東洋大学の、教育基礎論Ⅰ（3000字以内）で説明する課題において、合格認定された論文です。使うべきキーワードについても説明しており、わかりやすいとの評価をいただきました。[247]<br />【リポート課題】日本の戦後教育（法）制度は、基本的人権としての「教育を受ける権利」の保障と「教育の機会均等」の実現をめざしてきました。
そこでまず、「教育を受ける権利」と「教育の機会均等」という概念はどのようなことを意味しているのか、またそれがどのような法的規定として表現されているのかについて簡潔に整理してください。
その上で、めざされていた「権利としての教育」が十分に保障され、「教育の機会均等」が実現されているとは言えない具体的な事象を取り上げ、その要因を検討し、問題の解決策などについて検討してください。
（2001字以上、3000字以内）
本レポートでは、教育を受ける権利と教育の機会均等が憲法をはじめとする法規定として保障されていることの歴史的意義、及び権利保障の実態や問題について述べる。
明治維新後の戦前、近代教育制度の確立を図り、それ以前に寺小屋などで行われた教育と同様の初歩的な普通教育を国民全体に教授する教育機関が国に設置され、公教育の制度が始まった。国民が教育を受けることは義務であり権利ではなかった。義務としての教育は、国家と天皇の監督下で天皇の国家のために命を捧げる国民を..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[東洋大学 教育心理学、課題２、論文試験]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124914/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tsu_shin_kyo_iku]]></author>
			<category><![CDATA[tsu_shin_kyo_ikuの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 14 May 2016 09:49:27 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124914/" target="_blank"><img src="/docs/937430366992@hc16/124914/thmb.jpg?s=s&r=1463186967&t=n" border="0"></a><br /><br />GP評価 秀

東洋大学の、教育基礎論Ⅰ（3000字以内）で説明する課題において、合格認定された論文です。使うべきキーワードについても説明しており、わかりやすいとの評価をいただきました。[263]<br />【リポート課題】青年期の特徴と発達課題について、自我同一性（アイデンティティ）と関連して具体的に述べよ。
（2001字以上、3000字以内）
　本レポートでは、青年期の特徴と発達課題について述べる。
エリクソンによると、人生の周期であるライフサイクルのうち、人間誰もが通過する青年期は、子供から大人へ変わる、段階であり、不安定で様々な課題を抱える時期である。
またレヴィンによると、青年期の人間は、子供の集団にも大人の集団にも所属したくないという思いが現れ、各集団の境界に存在するマージナルマンである。このように青年期は不安定であり、発達に対する様々な課題がある。
ハヴィガーストによると、青年期に達成されるべき発達課題は、同年齢の男女両性と洗練された新しい関係を築くこと、自己の身体構造及び性における役割を理解すること、両親や大人から情緒的に独立すること、経済的独立に対する自信を確立すること、職業の選択及び準備、結婚と家庭生活の準備、人間性や社会性といった社会の一員として必要な知的技能及び観念を発達させること、社会における責任ある行動を求め且つ成し遂げること、行動指針としての価値や理論の体系を..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[東洋大学 教育心理学、課題１、論文試験]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124913/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tsu_shin_kyo_iku]]></author>
			<category><![CDATA[tsu_shin_kyo_ikuの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 14 May 2016 09:49:27 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124913/" target="_blank"><img src="/docs/937430366992@hc16/124913/thmb.jpg?s=s&r=1463186967&t=n" border="0"></a><br /><br />GP評価 秀

東洋大学の、教育基礎論Ⅰ（3000字以内）で説明する課題において、合格認定された論文です。使うべきキーワードについても説明しており、わかりやすいとの評価をいただきました。[263]<br />知識は個人の学習の結果得られるものであると同時に、知識そのものも学習の対象となる。学校教育の現場では、このようにして人類が蓄えてきた、文化的・社会的遺産としての知識を生徒に伝達することが目的である。そこでは、科学や文学などの概念的な言語化された知識が多く、コンピュータなどの知識と機械の操作とが不可分に結びつく技術的知識よりも獲得されやすい。知識が有効に伝達され獲得されることは、知識が理解されることである。学校教育の現場において、獲得されるべき知識が教師により伝達された後、生徒により理解されるという教授学習活動が達成されるためには、教師は指導の対象となる生徒集団の知識水準を予め測定し、生徒が理解するための教授方法を工夫する必要がある。
学力到達度検査は、中間考査や期末考査などの定期試験や模擬試験であり、学習行動の成果を評価し、知識量を相対的に測定する目的を持つ。獲得される知識が必ずしも理解されるとは限らない。知識を多く獲得するほどその理解が深まるという前提に基づくと、理解度を直接測定することが難しい教育現場においては、獲得された知識量の多さを測定することで理解度の測定に置換され、学習の到..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[東洋大学 教育基礎論Ⅱ、課題１、論文試験]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124912/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tsu_shin_kyo_iku]]></author>
			<category><![CDATA[tsu_shin_kyo_ikuの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 14 May 2016 09:49:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124912/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124912/" target="_blank"><img src="/docs/937430366992@hc16/124912/thmb.jpg?s=s&r=1463186966&t=n" border="0"></a><br /><br />GP評価 秀
東洋大学 教育基礎論Ⅱで説明する課題において、合格認定された論文です。使うべきキーワードについても説明しており、わかりやすいとの評価をいただきました。

【リポート課題】中央教育審議会の四六答申により提言された第三の教育[340]<br />【リポート課題】中央教育審議会の四六答申により提言された第三の教育改革及び教育がかかえる問題点とその現状を説明してください。
（2001字以上、3000字以内）
本論文では、中央教育審議会の四六答申により提言された第三の教育改革及び教育における問題とその現状について述べる。
第三の教育改革は、国家の政治的変動を要因として明治初年と第二次世界大戦後にそれぞれ行われた根本的な教育制度の改革である第一、第二の教育改革と異なる性格である。天皇の国家のために命を捧げる国民を育成する目標を持つ第一の教育改革は、それ以前に寺子屋などで自由意志により行われた教育を国の監督下で行うこととし、義務教育制度の導入など近代的な教育制度を創始し、その確立を図る改革である。人格の完成を目標とする第二の教育改革は、教育を受ける権利や親の教育権の尊重、教育行政における民意の尊重を旨とし、地方自治や私学自治及び大学自治の教育への転換という理念の改革であり、且つ義務年限の延長や六三三四制の導入という学校制度の改革である。理念の改革は一遍に進まなかったが、学校制度の改革により中等教育の統合が達成され、高等教育の大衆化が急速..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【東洋大学】教育基礎論Ⅱ、課題２、論文試験]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124911/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tsu_shin_kyo_iku]]></author>
			<category><![CDATA[tsu_shin_kyo_ikuの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 14 May 2016 09:49:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124911/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124911/" target="_blank"><img src="/docs/937430366992@hc16/124911/thmb.jpg?s=s&r=1463186965&t=n" border="0"></a><br /><br />GP評価 秀
東洋大学 教育基礎論Ⅱで説明する課題において、合格認定された論文です。使うべきキーワードについても説明しており、わかりやすいとの評価をいただきました。

【リポート課題】今日、学校・家庭・地域社会の三者の連携と協力による[340]<br />【リポート課題】今日、学校・家庭・地域社会の三者の連携と協力による教育への取組みが求められています。　
　そこで、学校・家庭・地域社会が連携と協力を進めなければならないという理由と、どのように連携と協力を進めればよいのかという点について、具体的に展開されている活動や取組みなどを参考にしながら各自の意見を述べてください。
　そして、その際に、①戦後の日本社会における家庭（家族）と地域社会の変貌、②また、それが、子どもの育つ環境である家庭や地域社会に及ぼした影響や問題点、③さらに、その影響によりもたらされた学校教育の在り方の変化や問題点などにも言及してください。
（2001字以上、3000字以内）
本レポートでは、学校・家庭・地域社会の三者の連携と協力による教育への取組みについての私見を述べる。
戦後の日本の社会では都市化や自動車社会の進行により、地域の人々が自然に集う場所が減少し、交通網の機能を重視する都市や大型・高層の都市住宅が増加し、地域共同体が生まれ難い構造をとる都市部では住民同士のつながりの希薄化や周囲への無関心及び過疎地では人口減少や少子高齢化が進行する。かつて悪戯やいじめをす..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【東洋大学】教育基礎論Ⅱ、課題１、論文試験]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124910/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tsu_shin_kyo_iku]]></author>
			<category><![CDATA[tsu_shin_kyo_ikuの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 14 May 2016 09:49:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124910/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124910/" target="_blank"><img src="/docs/937430366992@hc16/124910/thmb.jpg?s=s&r=1463186965&t=n" border="0"></a><br /><br />東洋大学の、教育基礎論Ⅰ（3000字以内）で説明する課題において、合格認定された論文です。使うべきキーワードについても説明しており、わかりやすいとの評価をいただきました。[247]<br />【リポート課題】平成10年の指導要領改訂（高校は平成11年）により、従来の各教科・道徳（小・中）・特別活動という領域に加え、「総合的な学習の時間」という学習活動が新たに設けられました。
　そこでまず、「総合的な学習の時間」が設けられた趣旨と、その学習活動としての特徴を把握し、この「総合的な学習の時間」と従来の各教科の授業とを比較・検討してください。
　またその際に、①教育内容、②教育方法、③学習集団・形態の三点に注目してください。
（2001字以上、3000字以内）
本レポートでは、総合的な学習の時間について述べる。
平成10 年の学習指導要領改訂で、激しく変化する社会に主体的に対応できるために、自主的に課題を見つけて学び考え、主体的に判断し課題を解決する能力である生きる力を育むことが教育理念とされた。ゆとりのある教育活動を展開する中で、基礎・基本の徹底と個性の伸長が調和した教育を充実させることが教育課程の改善とされた。これを受けて、多くの知識を一方的に教え込む従来の教育方法を転換し、自主的に課題を見いだし学び考える力を育成することを重視した教育方法が必要とされ、これもまた教育課程の改..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[東洋大学 教育基礎論Ⅰ、課題１、論文試験]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124908/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tsu_shin_kyo_iku]]></author>
			<category><![CDATA[tsu_shin_kyo_ikuの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 14 May 2016 09:49:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124908/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124908/" target="_blank"><img src="/docs/937430366992@hc16/124908/thmb.jpg?s=s&r=1463186963&t=n" border="0"></a><br /><br />東洋大学の、教育基礎論Ⅰ（3000字以内）で説明する課題において、合格認定された論文です。使うべきキーワードについても説明しており、わかりやすいとの評価をいただきました。[247]<br />【リポート課題】人間はその歴史を通じて常に次世代を育て社会を存続させてきました。その過程で教育という営みは人間にとって不可欠のものとして存続しています。
　そこで、まず教育が人間にとって不可欠なものとされる理由を原理的な視点から整理した上で、現代日本の教育（学校教育に限らない）がかかえていると思われる問題点を一つ選んで指摘し、その要因を考察するとともに、これに対する考えを述べてください。
（2001字以上、3000字以内）
本レポートでは、教育が人間にとって不可欠であるとされる理由、及び日本の教育問題について述べる。
動物が生後間もなくその動物固有の特徴が現れ比較的短い期間で成熟状態に達するのに対し、人間は直立歩行や言語など人間的特徴を備えた成人になるのにはるかに多くの年数がかかる。人間的特徴は自然の成長の中で現れるのではなく、この人間の発達を遂げるには、他の人間の助言や指導が必要であり、これを教育という。教育を受けることで初めて発達が見られる。人間は教育される必要がありかつ教育され得る。教育の役割は、人間に人間的特徴を現し発達を遂げることである。
教育の必要性の証明法に極端なケースに..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[東洋大学 日本の戦後の道徳教育について　歴史的変遷　3000字以内で説明]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124840/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tsu_shin_kyo_iku]]></author>
			<category><![CDATA[tsu_shin_kyo_ikuの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 08 May 2016 05:36:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124840/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124840/" target="_blank"><img src="/docs/937430366992@hc16/124840/thmb.jpg?s=s&r=1462653417&t=n" border="0"></a><br /><br />【東洋大学】
課題：日本の戦後の道徳教育について説明せよ
3000字以内で説明する課題
合格認定された論文です。
使うべきキーワードについても説明しており、
テキストを熟語くしていることがわかるとの評価をいただきました。[317]<br />日本の戦後の道徳教育について説明せよ。
はじめに
我が国の戦後の学校教育における道徳教育の歩みの中でその基本的特徴は変化してきた。本レポートでは、道徳の時間が特設される以前の道徳教育、道徳の時間が特設されてから現在に至るまでの道徳教育、まもなく訪れる道徳が教科化される時代の道徳教育の三期に分け、全面主義の原則がどのように変容していったかを述べる。
1 .道徳の時間が特設される以前の道徳教育
日本における道徳教育は、1947年に新設された社会科を中心として学校の教育活動全体を通じて行われることとなった。学習指導要領の社会科の目的と目標は、道徳教育の役割を担うものであった。また学習指導要領の教育の一般目標の中に記載される道徳性の育成に関する目標は、教育活動全体を通して達成されると考えられた。こうして戦後の道徳教育は、学校の教育活動全体で行う全面主義を掲げて始まり、この全面主義を定着させる方針で行われた。1950年、道徳教育は社会科だけでなく教育活動全体を通して必要とされることがアメリカの教育使節団により強調され、社会科という特定の一教科を中心とした道徳教育の見直しが求められた。同時に、社会..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[東洋大学 日本の戦前戦後の道徳教育の歴史的変遷について 3000字以内で説明]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124841/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tsu_shin_kyo_iku]]></author>
			<category><![CDATA[tsu_shin_kyo_ikuの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 08 May 2016 05:36:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124841/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/937430366992@hc16/124841/" target="_blank"><img src="/docs/937430366992@hc16/124841/thmb.jpg?s=s&r=1462653418&t=n" border="0"></a><br /><br />【東洋大学】
課題：日本の戦前戦後の道徳教育の歴史的変遷について説明せよ
3000字以内で説明する課題
合格認定された論文です。使うべきキーワードについても説明しており、テキストを熟語くしていることがわかるとの評価をいただきました。[337]<br />日本の道徳教育の戦前戦後の歴史的変遷について説明せよ。
はじめに
本レポートでは、戦前と戦後の二期に分け、日本の道徳教育の歴史的変遷について述べる。
①戦前における道徳教育の歴史的変遷
(1)修身科が成立する以前の道徳教育
明治時代の幕開けとともに五箇条のご誓文が出され、王政復古と神道・国学の復活がなされた。1872年、日本で最初の学校制度を定めた教育法令である学制の制定により、全国に設置された学校における教育内容が提示された。小学校における修身口授という科目は、近代教育における道徳教育の原点となった。その教授法は、欧米の倫理書等の翻訳書を資料としてその文意を教師が説明する口授形式がとられ、江戸時代からの儒教的徳目を掲げる内容が教授された。儒教の基本理念である義は、武家社会での主人に対する絶対的服従および庶民の武士階級への服従として非常に有効であった。このような欧米の教育制度を参考にした教育制度は、当時の日本の社会生活が考慮されたものではなく、焼き打ち事件の発生や自由民権運動の急速な進展等をもたらした。新たな教育制度の確立が課題とされ、伝統的な儒教に基づく道徳教育の確立が図られた。
(..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[公教育成立の歴史的変遷と学校教育の課題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430407701@hc06/19607/]]></link>
			<author><![CDATA[ by このは]]></author>
			<category><![CDATA[このはの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 21 Feb 2008 11:00:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430407701@hc06/19607/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430407701@hc06/19607/" target="_blank"><img src="/docs/983430407701@hc06/19607/thmb.jpg?s=s&r=1203559247&t=n" border="0"></a><br /><br />公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。
近代以前、人々は自分たちが親から受け継いだ文化、伝統を次の世代へと伝えるだけで十分であった。そこには絶対的な親や大人の権威・自信に裏打ちされた教育があったが、時代の[358]<br />公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。
近代以前、人々は自分たちが親から受け継いだ文化、伝統を次の世代へと伝えるだけで十分であった。そこには絶対的な親や大人の権威・自信に裏打ちされた教育があったが、時代の進展とともに教えるべき知識量が増大し、そのような教育の仕方ではすべての知識を伝えることができない場合が多々しょうじた。そのため文化遺産を組織的に伝達する機関として学校が必要とされるようになった。Schoolの原型はギリシア時代にあり、閑暇を持つ人々が時間を消費するという意味を持ち、彼らが通った体育訓練所などが学校の始まりといえる。
学校は本来すべての子どもた..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963824056551@hc07/15325/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nekozawa]]></author>
			<category><![CDATA[nekozawaの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 26 Nov 2007 22:55:42 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963824056551@hc07/15325/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963824056551@hc07/15325/" target="_blank"><img src="/docs/963824056551@hc07/15325/thmb.jpg?s=s&r=1196085342&t=n" border="0"></a><br /><br />戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。[165]<br />戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。
　人権教育には様々なテーマが含まれている。いじめや虐待の防止、特別支援教育、男女平等教育、在日外国人児童・生徒の権利保障などがあるが、日本では被差別部落の子どもたちと向き合ってきた同和教育という人権教育が長い歴史をもっている。
　１９４７年、日本国憲法が施行され、第１４条には「すべての国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分または門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。」と謳われている。このことは、戦後の民主化の大きな成果であり、政府が被差別部落の人々が差別されないという理念を明文化したことは、戦前には見られなかった、同和問題を社会の問題として捉えるという大きな一歩であった。戦後、全国水平社を継承し「部落開放全国委員会」が結成された。戦後しばらくの間は、終戦の混乱の中で、部落と部落外の格差は一見表面的には見えなくなっていた。しかし復興が進み景気も回復すると、行政からも放置され、人々の差別意識も戦前と変わらず、社会から取り残される形で、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[道徳教育の歴史的変遷について述べよ。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430069901@hc06/9925/]]></link>
			<author><![CDATA[ by Tintin]]></author>
			<category><![CDATA[Tintinの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 22 Jul 2006 12:06:16 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430069901@hc06/9925/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430069901@hc06/9925/" target="_blank"><img src="/docs/983430069901@hc06/9925/thmb.jpg?s=s&r=1153537576&t=n" border="0"></a><br /><br />本稿では前半、欧米諸国を概要的に扱い、後半ではイギリスの道徳教育の変遷に焦点を当てる。
西洋教育思想史において、道徳教育は当初から教育の核とみなされてきており、それは西洋教育史上の偉人らの見識に共通して見られる特質である。古代ギリシア時代は[358]<br />道徳教育の歴史的変遷について述べよ。
本稿では前半、欧米諸国を概要的に扱い、後半ではイギリスの道徳教育の変遷に焦点を当てる。
西洋教育思想史において、道徳教育は当初から教育の核とみなされてきており、それは西洋教育史上の偉人らの見識に共通して見られる特質である。古代ギリシア時代は、人間の理性的側面と感性的側面にてバランスの取れた調和的人格が教育の理想であり、目標であった。
中世になるとキリスト教の影響下において信仰に内包される形での教育であったが、近世では産業革命の影響から経済的側面が重視されるようになった。そうして学校教育は社会的、職業的な面に焦点が当てられ、従来の道徳教育は減退していったので..]]></description>

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