https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E6%AD%8C%E8%88%9E%E4%BC%8E/ タグ“歌舞伎”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Tue, 30 May 2017 00:04:38 +0900

見世物興行は寺社の御開帳の場と結びついて行われる。というのも、興行は主に寺社の境内で行われたからだ。そして、見世物興行と御開帳の開催日数が重なるため、御開帳に集う老若男女が見世物小屋へも集まった。時には、見世物を見たいが為に御開帳へ行く、と[360]
江戸の見世物――細工見世物の隆盛と仏教 １．はじめに 見世物興行は寺社の御開帳の場と結びついて行われる。というのも、興行は主に寺社の境内で行われたから だ。そして、見世物興行と御開帳の開催日数が重なるため、御開帳に集う老若男女が見世物小屋へも集まった。 時には、見世物を見たいが為に御開帳へ行く、ということもあったそうだ。このような近世後期に行われた見 世物の中で興行の約半数を占めたのが細工見世物である。細工見世物とは、物語や伝説人物、歴史的場面など をさまざまな素材の細工と人形、仕掛などでつくってスペクタクルにした見世物である。細工見世物は、1800 年代前半までの細工見世物ブーム以降、明治の初めまで興行の第一線でその名を轟かせた。 本レポートでは、この細工見世物の隆盛の歴史、中でも籠細工の隆盛の歴史を『江戸の見世物』を参考にま とめ、その後、見世物・民衆・仏教の関係を考察してくこととする。 ２．籠細工 細工見世物のひとつに、籠細工がある。籠細工とは、竹で編んだ籠目を素材として、人物・動物などをつく ったものだ。写実的な美を追及するのではなく、細工の素材を見せることが大事とさ..]]> Sun, 26 Jul 2015 16:37:40 +0900

大阪芸術大学通信教育課程に在籍中です。「日本音楽の歴史と理論」で評価「Ｂ」をいただきました。[138]
表題：歌舞伎誕生の歴史的・社会的背景及び音楽の特徴 歌舞伎「壺坂霊験記」の鑑賞を基に、歌舞伎誕生の歴史的・社会的背景及び音楽の特徴について述べる。 【第87回　歌舞伎鑑賞教室　壺坂霊験記】 日時：2015年6月20日（土） 場所：国立劇場 第一部：解説　歌舞伎のみかた 第二部：壺坂霊験記（沢市住家の場、壺坂寺観音堂の場、壺坂寺谷底の場） １．歌舞伎の誕生 出雲のお国が慶長8年の春、京の都で「かぶき踊り」を踊ったことが、歌舞伎の生まれとされている。慶長8年といえば、徳川家康が江戸に幕府を開いた年で、応仁の乱以来、長く続いた戦乱の世がやっと落ち着こうとしたとき「かぶき踊」は生まれた。「かぶき踊」はお国が「かぶき者」と呼ばれる傾いた格好に男装し、茶屋の女「おかか」のもとに通うさまを見せたものである。この踊りのうわさはたちまち京に広がり、特に新興の遊女たちの間にいち早く普及し、「遊女歌舞伎」「女歌舞伎」と呼ばれるようになった。 しかし、「風紀を乱すもの」として、寛永6年（1629）に禁止され、「遊女歌舞伎」のかわりに、「若衆歌舞伎」と呼ばれるものが盛んになった。「若衆歌舞伎」はそれまでの女性を..]]> Sat, 07 May 2011 16:36:18 +0900

レポートA評価。学習院大学[37]
役者絵に見られる歌舞伎の流行 □　はじめに　□□ 　絵画好きな父の趣味で我が家には浮世絵の複製画や画集がいくつかある。美人画や風景画の中に混じり見た、人体が組合わさり人の顔となった「寄せ絵」や魚人間等の擬人画がとても印象的であった。役者絵にも、擬人画が多数あると知り、落合芳幾の『与話情浮名横櫛』の役者絵を取り上げ、その様な役者絵が流行した理由を、時代背景を探る事であきらかにしたいと考えた。 □　『与話情浮名横櫛』　□□ あらすじ 　木更津で起きた長唄の師匠・4代目芳村伊三郎の実際の事件を元にしたもので、3代目瀬川如皐が歌舞伎の世話物に仕立て嘉永6年1月14日（1853年2月21日）に江戸・中村座で8代目市川団十郎が初演し大当たりとなる。 　江戸の大店の若旦那であった与三郎が木更津でお富に出会い、一目惚れする（「木更津海岸見染」）。ところがお富は赤間源左衛門の妾であった。そののち互いの情事は露見し、与三郎は源左衛門の手下にめった斬りにされ海に投げ捨てられ、それを見て逃げ出したお富は子分の海松杭の松に追われ入水を図る。ところがなんと2人とも命をとりとめ、お富は和泉屋の大番頭・多左衛門の妾宅..]]> Fri, 06 Nov 2009 17:05:08 +0900

設題２．近世の文学について概説しなさい 近世（江戸時代）に入ると印刷物の発達や国民の識字率が上昇したことによって読者層が拡大し、いわゆる町人文学の時代といわれる庶民の文学が主流となった。 近世の文学は、普通前期と後期に大別される。前者は[352]
]]> Sun, 28 Sep 2008 18:49:20 +0900

歌舞伎　 はじめに 歌舞伎の入門 元禄歌舞伎と狂言作者について 歌舞伎の作品 　 はじめに 歌舞伎という言葉の語源を知っていますか？歌（音楽）と舞（舞踊）と伎（演技）と書いて「かぶき」と読む。その３つの要素からできている歌舞伎という演劇の本[346]
]]> Wed, 29 Nov 2006 19:30:01 +0900

化粧と服装と男性と はじめに 第１節　デヴィット・ボウイ 第２節　ヴィジュアル系 第３節　歌舞伎 第４節　キレイになりたい現代男性 おわりに はじめに せっせと雑誌を読んで、着飾り、お化粧をして街に出る。近年、女性が苦しめられてきた宿命であ[344]
化粧と服装と男性と はじめに 第１節　デヴィット・ボウイ 第２節　ヴィジュアル系 第３節　歌舞伎 第４節　キレイになりたい現代男性 おわりに はじめに せっせと雑誌を読んで、着飾り、お化粧をして街に出る。近年、女性が苦しめられてきた宿命である。同時に、男性にも、これをするのは女の役目、「してはいけない」という宿命が付きまとってきた。男性にとって、化粧とは、固定観念に縛られない、自由な服装はないのだろうか。 ここでは、男性が女性の服装を着るということについて、考えてみる。第１節では、ヴィジュアル系の元祖と言われる、イギリスのデヴィット・ボウイ、第２節では一九九〇年代に派手な化粧と服装で世間をにぎわし、ブームになった通称「ヴィジュアル系」と呼ばれる彼らを中心に、第３節では、江戸時代、日本でヴィジュアル系の要素を持っていた｢若衆歌舞伎｣とはどのようなものか取り上げる。第４節では、ヴィジュアル系ブームが去り、一般の男性にはどのような変化があったかを探る。 第１節　デヴィット・ボウイ ヴィジュアル系の元祖として、挙げられるのはイギリスで七〇年代初めから活躍した、グラムロックのデヴィット・ボウイだ..]]> Mon, 10 Jul 2006 04:01:45 +0900

坂東玉三郎にとっての「女方」とは一体何なのか。 この事を調べてゆく中で私は、自分がこれまで「女方」に大きな誤解をしていたことに気づいた。そもそも、女方とは歌舞伎という舞台芸術の中で、男性が女性を演じるというとりわけ妙な存在である。私は、そ[356]
坂東玉三郎にとっての「女方」とは一体何なのか。 この事を調べてゆく中で私は、自分がこれまで「女方」に大きな誤解をしていたことに気づいた。そもそも、女方とは歌舞伎という舞台芸術の中で、男性が女性を演じるというとりわけ妙な存在である。私は、それはかつての男性優位だった日本社会の遺産であったり、体力的に不可能であったり、などとまるで性差別の名残のように捉えていた。だが、女方はそんなものではなかった。それは、もはや究極の芸術作品であると坂東玉三郎は主張しているように私には思われた。 何故わざわざ男性が女を演じるのだろうか、これを彼のエッセイなどから考えてみたい。まず、女方の一つの特徴として両性具有性があげられる。女でもなく、男でもない。また、男でもあり、女でもある。これは万能である神を連想し、また演技は憑依という霊的な意味でも説明できるのだとHPには書かれている。だが、もちろんそれだけではない。女方が両性具有性を有することによって、歌舞伎という芸術の門を広げているのではなかろうか。「男の、男による―男のための舞台」これでは男性しか理解できないものとなるだろう。また、もし「男は男による、女は女に..]]> Wed, 15 Feb 2006 16:58:21 +0900

　可憐、清らか、しとやか、そして艶やか。日本女性美の名詞をすべて凝縮した、舞踊の大作と言ったら『京鹿子娘道成寺』（一七五三）であろう。この作品には、着物を着た時にお手本にしたい美しい動作が多々含まれており、歌舞伎好きではなくとも、女性として[360]
　可憐、清らか、しとやか、そして艶やか。日本女性美の名詞をすべて凝縮した、舞踊の大作と言ったら『京鹿子娘道成寺』（一七五三）であろう。この作品には、着物を着た時にお手本にしたい美しい動作が多々含まれており、歌舞伎好きではなくとも、女性として生まれたからには是非見ておきたい作品とも言える。 　この『京鹿子娘道成寺』は、安珍に恋をした清姫が、嫉妬に狂い鐘の中に逃げた安珍を焼き殺す、という『大日本国法華経験記』（一〇四〇～一〇四四）にも記された「安珍清姫の物語」の伝説の一部を、歌舞伎化したものである。もともとは能の作品として先に舞台化されたものであり、歌舞伎の作品の中にも能の一部が取り入れられている。 　今回私が鑑賞した『京鹿子娘道成寺』は、二人で舞う「道成寺もの」として、平成十六年一月（二〇〇四）に五代目坂東玉三郎・五代目尾上菊之助の二人の白拍子花子の艶やかな競演が大きな評判を呼び、再演となったものである。 前述のごとく「道成寺もの」は能から始まり、絵画の『道成寺縁起絵巻』（一三九四～一四二七）、歌舞伎では文楽人形のように舞う『日高川入相花王』（一七五九）などもありその他にも様々なバリエー..]]> Fri, 18 Nov 2005 21:24:18 +0900

　今日では世界中でも支持されている日本の伝統芸能「歌舞伎」には、「和事」と「荒事」の種類の演出様式がある。 　主に上方歌舞伎を「和事」、江戸歌舞伎を「荒事」と言うが、それぞれの特徴について比較検討しながら述べる。 　その前にまず「歌舞伎[352]
上方と江戸の歌舞伎　　「和事」と「荒事」 　今日では世界中でも支持されている日本の 伝統芸能「歌舞伎」には、「和事」と「荒事」の 二種類の演出様式がある。 　主に上方歌舞伎を「和事」、江戸歌舞伎を「 荒事」と言うが、それぞれの特徴について比較 検討しながら述べる。 　その前にまず「歌舞伎」の歴史から説明して みる。発祥は江戸幕府の開かれた慶長八年 （一六〇三）春、京都に出雲の「国」と名乗る 巫女が現れ「かぶき踊り」と呼ばれるものを踊 ったことが歌舞伎の始まりであると言われてい る。これが四条河原の遊女歌舞伎へと移動し 江戸など全国へ広まっていくが、色っぽすぎ 刺激が強いと風紀上の問題から禁止される。 その後、男の若者ばかりの若衆歌舞伎が流行 するが、これも同性愛の対象になるという理由 で禁止される。そして若衆のシンボルである前 髪をそり落とし、成人男子中心の野郎歌舞伎 が誕生する。この野郎歌舞伎が、今までの踊 り中心の歌舞伎から狂言を用いたドラマ性の強 い現在の歌舞伎へと変化していく。 　この若衆歌舞伎と野郎歌舞伎の時代に女方 芸が確立されており、これが今日の..]]>