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		<title>タグ“権力”の公開資料</title>
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		<description>タグ“権力”の公開資料</description>
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		<copyright>Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved</copyright>

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			<title><![CDATA[【佛教大学】_85点_政治文化史_科目最終試験]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/909497833794@hc25/154811/]]></link>
			<author><![CDATA[ by gassan]]></author>
			<category><![CDATA[gassanの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 02 May 2025 14:18:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/909497833794@hc25/154811/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/909497833794@hc25/154811/" target="_blank"><img src="/docs/909497833794@hc25/154811/thmb.jpg?s=s&r=1746163138&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信の政治文化史2025年度の最終科目試験に合格（85点）したレポートです。限られた試験時間ですので、参考にしていただき、有効活用いただければと思います。[231]<br />政治文化史
1.摂関政治という政治形態と貴族社会の特質について、指定テキストの内容を踏まえて論述しなさい。なお、「一上」、「受領功過定」というキーワードを必ず1回以上使用すること。

参考文献
『日本歴史06　道長と宮廷社会』大津透著　講談社文庫

摂関政治の政治形態について
　摂政と関白は、平安時代における重要な政治職であり、摂関政治を支える中心的な役割を担っていた。指定テキストでは山川出版社刊の『日本史広辞典』を引用し、摂政は、「勅命をうけて天皇にかわって国政を執り行うことおよび執る者をいう。平安時代以降の藤原良房に始まる人臣摂政は、藤原氏がおもに幼少の天皇の外戚として国政を代行したもので、のちには天皇が幼少の間は摂政が、成人後は関白がおかれるのが通例となった。権限は、詔書・論奏の御画の代筆をはじめ、叙位・任官を行い、官奏を聴くなど、天皇とかわりなかった」と言われる。同じく関白は、「天皇の大政統理の権を補佐する職掌・地位。職掌の中核は奏聞・宣下に先だって政務関係文書に目を通すこと（内覧）であるが、おのずから天皇の最終的な諮問相手としても機能した」と記されている。このように、天皇が未..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[中央大学通信2018年行政法第1課題[評価B]]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/923971872316@hc20/149332/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yeah-プロフも見てね☆]]></author>
			<category><![CDATA[yeah-プロフも見てね☆の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 13 Aug 2022 15:02:39 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/923971872316@hc20/149332/" target="_blank"><img src="/docs/923971872316@hc20/149332/thmb.jpg?s=s&r=1660370559&t=n" border="0"></a><br /><br />１．行政行為の意義
　国、地方公共団体、及びその他の行政主体が行う行政の活動には様々なものがあるが、大きくはその権力を行使し命令的・強制的に行う権力的活動と、当事者間の対等・平等を本質とする非権力的活動とに分けることが出来る。前者を特に行政行為と呼び、その他の契約による行為や法的効力のない行為（事実行為）などから区別する。行政庁が、①公権力の行使として一方的にする、②外部に向けた、③法律関係を直接に変動させる、④個別・具体的な行為を指すが、行政行為とは法令用語にはなく、研究上などで抽象概念を表すための用語である。
　行政行為に似た言葉に行政処分があるが、行政不服審査法でいう処分には、行政行為に該当しない行政計画の決定、行政指導、条例の制定なども含まれるため、その意味に多少の違いがあることに注意が必要である。判例は行政処分について、国または公共団体が行う行為により、直接国民の権利義務を形成しまたはその範囲を確定することが法律上認められたものを指すとしている（最判昭和39年10月29日民集18巻8号1809頁）。
２．行政行為の効力
　行政法を特徴づける効力には以下の５つが挙げられる。（1..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[中央大学通信2018年行政法第2課題[評価D]]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/923971872316@hc20/149333/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yeah-プロフも見てね☆]]></author>
			<category><![CDATA[yeah-プロフも見てね☆の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 13 Aug 2022 15:02:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/923971872316@hc20/149333/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/923971872316@hc20/149333/" target="_blank"><img src="/docs/923971872316@hc20/149333/thmb.jpg?s=s&r=1660370559&t=n" border="0"></a><br /><br />１．行政活動の手続的規制を行う意義と目的
　行政は公益を達成するという目的のため様々な活動を行う。その活動には非権力的なものだけでなく権力的であるもの、また国民に不利益を課すもの、利益を制限する場合がある。これら権力が不法に行使されないよう、法的根拠を明確にし、また行政の恣意を排除し公平の原則を実現しなければならない。そのために手続的規制、適正手続保障が不可欠とされる理由は、以下の３つである。（1）手続保障の実体的適性確保機能。個別事情が十分に考慮されないことから起こりうる不利益回避のため、弁明等による防御の機会を与えたり、意見を聴取するなどの事前手続きが必要となるため。（2）手続保障の権利保護機能。国民の権利自由を十分に保護するためにも、処分による損害や権利侵害が発生する前の段階で、防御や意見表明の機会を保障する必要があるため。（3）手続保障自体の保護法益性。個人の尊厳の保護にとって、内容面だけでなく手続面でも適正な処遇を受けることが不可欠の要請であるため。
　しかし戦後長い間、行政活動の内容が法に沿っているかという点が重視され、違法な活動が行われた場合には裁判所が審査し是正すればよ..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[政治学原論のレポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/915728317444@hc23/150798/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 気まぐれよっしー]]></author>
			<category><![CDATA[気まぐれよっしーの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 24 Feb 2023 16:15:22 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/915728317444@hc23/150798/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/915728317444@hc23/150798/" target="_blank"><img src="/docs/915728317444@hc23/150798/thmb.jpg?s=s&r=1677222922&t=n" border="0"></a><br /><br />政治学原論のレポート
政治学原論は、政治学の基本的な理論を学ぶための授業であり、政治の本質や政治的な権力の概念、政治制度や政治過程の分析など、様々なテーマが取り上げられます。本レポートでは、政治学原論における主要なテーマや理論について、解説を行います。

政治の本質と政治的な権力の概念について
政治とは、権力関係を通じて社会的な意思決定を行うプロセスです。政治的な権力は、他者の行動や意見を自分の思い通りに制御することができる能力であり、政治において最も基本的な要素の一つです。政治的な権力は、主に権力の持ち主が持つ資源によって獲得されます。たとえば、軍事力や経済力などの資源を持つ者は、政治的な権力を行使することができます。

政治制度の概念について
政治制度は、政治的な権力関係が組織化された形態であり、政治的な意思決定のプロセスや政治的な権力関係がどのように構築されるかを規定する仕組みです。政治制度は、憲法、法律、行政機構、選挙制度、議会、裁判所などから成り立っています。

政治制度は、政治過程の透明性や公正性を保障する役割を果たしています。たとえば、選挙制度は、政治的な権力を行使する者..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S5541 日本史概論レポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/920153330113@hc21/145881/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 虎ック野郎3431]]></author>
			<category><![CDATA[虎ック野郎3431の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 28 Sep 2021 14:31:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/920153330113@hc21/145881/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/920153330113@hc21/145881/" target="_blank"><img src="/docs/920153330113@hc21/145881/thmb.jpg?s=s&r=1632807068&t=n" border="0"></a><br /><br />S5541 日本史概論 第１設題 
鎌倉幕府と執権政治について。 
はじめに 
鎌倉幕府は，今まで天皇が政権をとっていたものとは違い，武士が政治を行う日本最初
の武家政権である。源平の戦いで平氏を滅亡させた源頼朝は，征夷大将軍の地位を獲得し，
長く武家支配の象徴となる「将軍」の名目が成立した。しかし，実際に実権を掌握してい
くのは源一族ではなく，執権として政権を担った北条氏であった。この鎌倉幕府の政治体
制は，将軍専制政治から執権政治，そして，得宗専制政治へと展開される。執権政治とは，
将軍専制政治のあとにおける，執権・北条氏が幕府の実権を握り，幕政を運営した政治体
制のことを指す。ここでは鎌倉幕府の歴史を，この三段階を前提としつつ，執権政治の成
立と得宗専制政治への展開を通して考察していく。 
１．将軍専制政治から執権政治へ 
1185 年，壇ノ浦で平氏勢力を壊滅させた源頼朝は，1192 年に征夷大将軍の地位を獲得し
「将軍」となった。この鎌倉幕府は，源頼朝によって開かれた日本最初の武家政権であっ
たが，頼朝の専制支配を基調とする鎌倉幕府の体制は，頼朝の死後に将軍候補を擁立した
御家人集団同士の激しい権力闘争を引き起こすこととなる。 
1199 年の源頼朝の死後，その長子頼家が後を継ぐものの，頼家の専制がひどく，政務を
任せることに不安を抱いた北条時政をはじめとする有力御家人がその活動を制限し，「十三
人の合議制」を築いた。「十三人の合議制」とは頼家に代わって裁判と政務を執行する政治
体制である。この合議制の中心にいたのが頼家の外戚にあたる北条氏である。しかし，将
軍位を争う権力闘争の根は絶たれることはなかった。こうして有力御家人らによる権力闘
争が現実のものとなり，1200 年に北条時政・義時父子は有力御家人であった梶原景時を討
伐し，1203 年には頼家の外戚に当たる比企能員を殺害した。ここに北条氏の台頭が始まっ
たと言えるだろう。 
源頼家が重病に陥ると，北条時政と政子は，源頼家の弟である源実朝を将軍として担い
だ。そして北条時政は，大江広元と並んで政所別当に就任するとともに将軍の実朝を補佐
して「執権」という地位に就き，政治の実権を握ることになる。 
この頃，幕政への介入を図っていた後鳥羽上皇は新しい親衛隊「西面武士」を設置し，
力を朝廷側にもつけたり..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学 Q0101 日本の歴史 第一設題【2017年度 B判定 合格 リポート】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/932184071672@hc17/132040/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mamimu03]]></author>
			<category><![CDATA[mamimu03の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 27 Dec 2017 23:44:12 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/932184071672@hc17/132040/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/932184071672@hc17/132040/" target="_blank"><img src="/docs/932184071672@hc17/132040/thmb.jpg?s=s&r=1514385852&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信課程でのリポートです。2017年度にB判定で合格しました。

日本の歴史　第一設題
コード：Q0101（コードが異なっていても、設題が同様の場合はご参考にしていただけるかと思います。）

あくまでもリポートの構成等の参[320]<br />鎌倉幕府と執権政治について。
はじめに
　壇ノ浦の戦いにおいて源氏が平氏を滅ぼし、源頼朝が征夷大将軍に任命されたことで鎌倉幕府は成立した。鎌倉幕府では武士が主体となる政治が行われることとなる。しかし、源氏による支配は短く終わり、鎌倉幕府において長期にわたり実権を握ったのは北条家であった。彼らは執権として幕府内で強固な権力を握った。本リポートでは鎌倉幕府と執権政治の成立と展開から鎌倉時代とはいかなる時代であったのかを考察する。
武士の起こりと鎌倉時代の始まり
日本史における武士の起こりは奈良時代の公地公民崩壊が起因している。時代と共に口分田は不足し、その解消を目的として743年に墾田永年私財法が施行されたが寄進により貴族や寺社は所有する荘園を増やし、国には税が入らず貴族や寺社が富を手に入れ、国や地方の政治は乱れた。治安の悪化に伴い自衛の必要が高まり、武士の起源である武装した農民が発生した。やがて彼らは集団を作り武士団となった。平安時代末には桓武天皇の血をひく平氏と清和天皇の血をひく源氏による大決戦の結果、源氏が勝利を収めた。建久三（一一九二）年、源頼朝が征夷大将軍の地位を獲得したことで「..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[72日本史第2課題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936153742693@hc16/126360/]]></link>
			<author><![CDATA[ by misohan]]></author>
			<category><![CDATA[misohanの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 16 Sep 2016 13:24:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936153742693@hc16/126360/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/936153742693@hc16/126360/" target="_blank"><img src="/docs/936153742693@hc16/126360/thmb.jpg?s=s&r=1473999846&t=n" border="0"></a><br /><br />鎌倉時代の政治史について3期に分けて、それぞれの政権の特徴と主要人物について述べなさい。[130]<br />鎌倉時代の政治史について3期に分けて、それぞれの政権の特徴と主要人物について述べなさい。
平氏は清盛のときに栄華を極め、天皇家と外戚関係になり知行国と寄進地系荘園で経済的基盤を固め、一門で高位高官を独占したが、平氏以外の恩恵を受けなかった勢力の存在や後白河上皇を幽閉し院政も停止させたことで反平氏の気運が高まり、上皇の子の以仁王が平氏を討てと令旨を発しそれを源頼朝や源義仲が受け取り、源平の争乱に発展した。
頼朝の弟の源義経は平氏と手を結ぶ働きを見せた義仲を討ち平氏追討の先頭に立った。摂津一の谷の戦いの「鵯越えの逆落し」の奇襲攻撃、讃岐屋島での奇策、長門壇の浦での潮目を読んだ戦いなど軍事の天才ぶりを発揮し、平氏の総帥宗盛を討ち平氏を滅ぼした。義経は帰京し英雄となり後白河法皇も重宝したが頼朝は厚遇しなかった。武勲第一の自負がある義経は頼朝と対立し奥州藤原氏を頼るが、かの地で当主泰衡に殺された。
頼朝は後白河法皇の死後念願の征夷大将軍になり鎌倉幕府を開くが7年後に没した。絶大な権力を持っていた頼朝の死で2代将軍源頼家は親裁停止、有力御家人の合議制で政治を進めることになる。頼朝時代の有力者が排斥..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[71日本史第1課題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936153742693@hc16/126359/]]></link>
			<author><![CDATA[ by misohan]]></author>
			<category><![CDATA[misohanの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 16 Sep 2016 13:22:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936153742693@hc16/126359/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/936153742693@hc16/126359/" target="_blank"><img src="/docs/936153742693@hc16/126359/thmb.jpg?s=s&r=1473999758&t=n" border="0"></a><br /><br />平安時代の政治史について4期に分けて、それぞれの政権の特徴と主要人物について述べなさい。[130]<br />平安時代の政治史について4期に分けて、それぞれの政権の特徴と主要人物について述べなさい。
奈良時代から平安時代への移行期は天智天皇の曾孫の光仁天皇であったが天武天皇の孫の聖武天皇の娘の称徳天皇が継承者を立てずに亡くなったため天皇に擁立された。光仁天皇は聖武天皇の娘を皇后としてその息子を皇太子にしたが政争に巻き込まれ排除された。結局、百済系渡来人の高野新笠の子の桓武天皇が光仁天皇の後を継いだ。桓武天皇が天武系の平城京から天智系の新たな都である長岡京や平安京を建設し中国の皇帝儀式を採用し系統の違いを強調しようとした。桓武天皇は平安京造営と蝦夷征討をおこないい坂上田村麻呂を征夷大将軍にして東北地方に派遣、胆沢城や志波城を築き北上川沿いを軍事的に制圧、古代日本国家の北限とした。しかしこの2大事業で国力が衰え農民の負担軽減のため雑徭半減、班田手続きを6年一回から12年一回に、兵役を九州や特定地域を除き廃止し地方有力者の郡司の子らを兵士にする健児の制を開始した。桓武天皇は弟に早良親王がいたが息子を次の天皇にしたかったため長岡京造営責任者藤原種継暗殺事件に絡み死に追いやられた。その結果平城天皇が即位..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[48憲法第4課題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936153742693@hc16/126318/]]></link>
			<author><![CDATA[ by misohan]]></author>
			<category><![CDATA[misohanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 13 Sep 2016 16:05:22 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/936153742693@hc16/126318/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/936153742693@hc16/126318/" target="_blank"><img src="/docs/936153742693@hc16/126318/thmb.jpg?s=s&r=1473750322&t=n" border="0"></a><br /><br />議院内閣制について論じてください。[51]<br />議院内閣制について論じてください。
議院内閣制はイギリスで成立したが、近世の絶対君主制では国王に権力が集中していて、その権力を制限するために国王は設置された議会とともに立法権を所有することになった。これを制限君主制と呼ぶが、国王に任命された大臣は内閣を形成し、内閣は国王と議会の間に入って、国王に対しても議会に対しても責任を負った。議会の不信任案は当初個々の大臣に向けられていたが、やがて首相に対してのものとなり、大臣全員が総辞職するようになった。民主主義が浸透していくと、国王は実質的な権力を失い、内閣は議会の信任によるところが大きくなったと同時に、議会の解散権も行使するようになった。
内閣の存立..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[最新　日本の歴史　設題1　Ｑ０１０１　鎌倉幕府と執権政治について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937100423360@hc16/125507/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ｽｷﾞﾓﾄ]]></author>
			<category><![CDATA[ｽｷﾞﾓﾄの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 26 Jul 2016 12:56:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/937100423360@hc16/125507/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/937100423360@hc16/125507/" target="_blank"><img src="/docs/937100423360@hc16/125507/thmb.jpg?s=s&r=1469505410&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信教育課程のレポートです。テキストを読み込みなるべくわかりやすく論述してあります。是非とも参考にしてみてください。
ちなみに評価はＡをいただきました。[238]<br />鎌倉幕府と執権政治について
今から鎌倉幕府と執権政治の成立とその展開を、人物の記述にならぬ
よう述べていきたい。
　源頼朝は文治元年に平氏勢力を長門国壇ノ浦まで追いつめて、滅亡させたのである。地域的軍事政権として鎌倉に対抗する勢力を所持していた奥州藤原氏をも文治5年に滅亡させた。そして朝廷の一員として名前
をいただき、治安警察権を朝廷から認められて、国を統一することとなる。
　鎌倉幕府とは、鎌倉に創設した武家政権で将軍と御家人の主従関係に立脚し、従者である御家人の利益を守る組織であった。寿永四年（一一八五）守護・地頭の設置が公認され実質的に成立、建久三年（一一九二）に頼朝が征夷大将軍となる。そして鎌倉幕府を開いてあるが、この時代に開かれたのかは不透明であり、教科書には1192年と明記されているが様々な説が存在している。鎌倉幕府の支配機構は、簡素で実務的なものである。鎌倉には中央機関として、御家人を組織し統制する侍所、一般政務や財政事務をつかさどる政所、裁判事務を担当する問注所などがおかれ、京都からくる下級貴族が頼朝の補佐をした。
地方には守護、地頭がおかれた。守護は各国に一人ずつ置かれ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日大通信　政治学原論【0210】分冊１　政治権力の概念と構造について論じなさい]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949502095375@hc12/113921/]]></link>
			<author><![CDATA[ by morry]]></author>
			<category><![CDATA[morryの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 11 Jul 2014 20:44:27 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949502095375@hc12/113921/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/949502095375@hc12/113921/" target="_blank"><img src="/docs/949502095375@hc12/113921/thmb.jpg?s=s&r=1405079067&t=n" border="0"></a><br /><br />日大通信　政治学原論【0210】分冊１　政治権力の概念と構造について論じなさい　（Ｈ２５．４～Ｈ２７．３対応）　合格リポート　　※あくまで参考程度としてお使いください。また、丸写しなどはお避けください。[295]<br />政治権力の概念と構造について論じなさい。
社会は様々な人間の集合体である。政治は社会に存在する様々な異質的対立・矛盾を克服して、統一的秩序を形成することに目的がある。その集合体を秩序づけるためには、相互の理解と協同の行動とを可能にさせる原理が必要となってくる。しかし人間には理性的側面と非理性的側面があり、そのまま人間社会にも反映してくる。したがって、人間社会を秩序づける原理もまた理性的側面と非理性的側面を持つ。権力は人々を理性的に説得する側面としての合理性と、人々に強制を与える非合理性を併せ持つ。こうした神秘的・非合理的側面を権力のミランダと呼び、他方、権力の存在を人々に納得させ、その存続に同意させるような権力の合理的側面を、権力のクレデンダと呼ぶ。ミランダとクレデンダはともに、人間の精神や心理に働き掛けるものである。ミランダは人間の持つ非合理的側面を操作することによって社会的統合を推進させようとする権力の一側面と言える。それに対してクレデンダは、権力の理性的側面を合理的に説明しようとする権力の試みであり、権力の合理化の側面を指すと言えよう。権力は、ミランダとクレデンダを通して人々の奥..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[政治学　分冊1　以下の用語を使って政治について論じなさい（人間性・価値・紛争・権力）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946768497160@hc13/102791/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mukku1]]></author>
			<category><![CDATA[mukku1の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 24 Apr 2013 18:31:28 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/946768497160@hc13/102791/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/946768497160@hc13/102791/" target="_blank"><img src="/docs/946768497160@hc13/102791/thmb.jpg?s=s&r=1366795888&t=n" border="0"></a><br /><br />参考文献　「権力と人間」　Ｈ．Ｄラスウェル
　　　　　　　「政治権力」　Ｃ．Ｅメリアム

とりあえず合格したい人向け[168]<br />政治とは何かと考えると難しいものである。
政治学が確立されてからの永遠のテーマである。私は、政治とは「集団生活では欠かせないもの」と考える。人々は家庭、学校、会社など様々な集団生活を送っている。人間は理性と本能を持ち中間的な存在である。野獣のように本能だけで行動はせず、神のように理性だけで行動することもできない。理性と本能の両面を不完全に有しているがゆえに、常にその葛藤に苦しむ。人間は集団の中で人々が生活するには個人と個人、集団と集団の間の関係を調節し、利害問題で発生する紛争も解決し、安全で平和な社会を作らねばならない。そこで、社会秩序が形成され、秩序を乱す者には制裁を受けてもらい、秩序に従わない者には強制力が必要である。この社会的強制力も政治によるものである。
　人間社会では財産、知識、尊敬、権力など、人々の欲求対象となる社会的価値が存在している。これらの価値には限りがあり、限りがあるからこそ価値があるものとされる。社会の中で人々はこれらの価値の優先順が異なるが、これらの価値はすべての人々に平等のものではないため、価値の獲得を巡り紛争が生じる。人々は限りのある価値を求めるため、紛争..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[世界システム論　経済史]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952685520533@hc11/91971/]]></link>
			<author><![CDATA[ by togo92]]></author>
			<category><![CDATA[togo92の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 30 Mar 2012 11:34:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952685520533@hc11/91971/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952685520533@hc11/91971/" target="_blank"><img src="/docs/952685520533@hc11/91971/thmb.jpg?s=s&r=1333074897&t=n" border="0"></a><br /><br />経済史の授業でウォーラーステインの「世界システム論」について論じよ。との出題でのレポートです。[141]<br />経済史入門　レポート課題（2）
『世界システム論』
世界システムとは、国家や地域などの経済単位の枠組みを越えた規模で展開される経済体制であり資本流通の仕組みの一形態である。このシステムの特長は、中央と周辺（半周辺）による分業によって成り立つということである。周辺とは自己の経済的余剰を放出する地域（国）であり、中央とは周辺によって放出された経済的余剰を受け入れる側の地域（国）のことを指す。つまり世界システムとは、中央と周辺の、非対称な資本の流通と、システム内における分業において担当する産業段階の差異によって、周辺から中央へと商品や金銭などの経済的余剰が効率的に運ばれるための仕組みのことを指す。この世界の中央と周辺という両極への分解は主に、国際分業においてどのような生産過程をその地域が担当しているかによって決定されていった。この中央と周辺の格差は、もちろん両極化の結果として社会にもたらされる所得や生活水準の格差といった基準から見ても明らかであるが、また資本集積の地理的分布という点で顕著である。このシステムの下では中央にはより多くの資本が蓄積され、周辺は資本を搾取され続ける。このシステムが構..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[憲法論文答案練習　憲法改正の限界]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960151950503@hc09/89982/]]></link>
			<author><![CDATA[ by lawyer-business]]></author>
			<category><![CDATA[lawyer-businessの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 29 Jan 2012 03:00:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960151950503@hc09/89982/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960151950503@hc09/89982/" target="_blank"><img src="/docs/960151950503@hc09/89982/thmb.jpg?s=s&r=1327773641&t=n" border="0"></a><br /><br />憲法論文答案練習
～憲法改正の限界～
【問題】
　憲法の改正に限界はあるか。
【考え方】
・・・憲法96条により許される憲法改正の見解については、
　　　Ⅰ限界の存在を肯定する見解（限界説）
　　　Ⅱ限界の存在を否定する見解（無限解説）
　　　に大きく分かれ、それぞれの見解内でも理論構成が分かれる。
　Ⅰ　限界説
　１）法理論的限界説
　　・・・憲法改正憲は、憲法制定権力の下位であり、それに従属する法的な力であることを根拠として、憲法制定権力の意向に反する改正は許されないとする見解
　２）自然法論的限界説
　　・・・憲法改正権も憲法制定権力も、近代自然法に拘束されるものであるから、実体憲法規範..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[行政法１]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952056942926@hc11/85020/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ririy]]></author>
			<category><![CDATA[ririyの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 19 Aug 2011 22:43:51 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952056942926@hc11/85020/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952056942926@hc11/85020/" target="_blank"><img src="/docs/952056942926@hc11/85020/thmb.jpg?s=s&r=1313761431&t=n" border="0"></a><br /><br />行政行為とはどのような行為か。これにはどのような効果が認められるか。[102]<br />行政行為とはどのような行為か。これにはどのような効果が認められるか。
　行政行為とは、行政庁が法令に基づいて、一方的に国民に対してその権利・義務を具体的に変更する法的行為をいう。
　行政行為は、その内容が行政庁の意思表示を有するか否かによって、法律行為的行政行為と準法律行為的行政行為に分けられる。
法律行為的行政行為とは、行政庁が意思表示を持ち、これを外部に表示することによって成立する行政行為である。例えば、違法建築の除去命令、租税の賦課処分などである。また、法律によって行政庁に行政裁量が認められることが多く、その範囲内で附款を付け、行政行為の内容や効果を制限できる。
法律行為的行政行為は、命令行為と形式行為に分けられる。命令行為とは、国民に対して作為義務・不作為義務を命ずる行政行為であり、下命・許可・免除がある。命令行為の違反、例えば運送事業を無許可で行ったような場合には、刑罰が課されるが命令的行為に違反する法律行為そのものは原則として有効とされる。これに対し形成的行為とは、国民が本来有していない法律上の権利・能力・その他の法律上の地位を設定し、変更・消滅させる行政行為をいい、特許・..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[行政法１]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952056942926@hc11/85019/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ririy]]></author>
			<category><![CDATA[ririyの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 19 Aug 2011 22:43:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952056942926@hc11/85019/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952056942926@hc11/85019/" target="_blank"><img src="/docs/952056942926@hc11/85019/thmb.jpg?s=s&r=1313761430&t=n" border="0"></a><br /><br />行政法関係には権力的な関係と非権力的な関係があると言われるが、それはどのような意味か。行政訴訟法（行政事件訴訟法・行政不服審査法）や行政強制制度と関連させて考察すること。[255]<br />行政法関係には権力的な関係と非権力的な関係がある。それはどのような意味か。
　行政法関係といわれる法関係には一定の特殊性が認められている。その上で、特殊性を認めることの妥当性を判断しなければならない。そこで、権力関係と非権力関係の関係、意味を考える必要がある。
伝統的法学では、行政法を行政に関する国内公法であると定義し、行政法上の法律関係を権力関係と非権力関係とに分け、さらに非権力関係を管理関係と私経済関係に分け、適法法規と訴訟手続きを確定する、公法私法二元論が有力であった。しかし、この考え方は法律の明示的規定以上に特殊性を広く認めやすい傾向を有し、今日妥当の根拠を失っている。現在の学説においてはほぼ克服され、公法・私法の区別から概括的に適用規定を決定することなく、私法の適用可能性を前提として、具体的な行政活動の事案ごとに私法の適用があるか独自の取扱いが適切かを判断する、公法私法一元論に移行しつつある。しかし、この考えは特殊性を限定しすぎる傾向がある。これらの考えは特殊性を認める絶対的な基準とはならない。
行政権の行使に関する法的規制に特殊性が認められる最終的根拠は社会的要請にある。こ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[緋文字を読んで]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958553359470@hc09/82237/]]></link>
			<author><![CDATA[ by madoka0710]]></author>
			<category><![CDATA[madoka0710の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 10 Jun 2011 15:57:19 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958553359470@hc09/82237/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958553359470@hc09/82237/" target="_blank"><img src="/docs/958553359470@hc09/82237/thmb.jpg?s=s&r=1307689039&t=n" border="0"></a><br /><br />『The Scarlet Letter 』【薯】ナサニエル・ホーソーン[67]<br />ナサニエル・ホーソーンが本書The Scarlet Letter を出版したのが１８５０年である。
本書の時代背景は，「広場の章」の出だしに「二世紀も前のある夏の朝」とあることから，西暦１６００年代のことである。
この１７世紀当時のイギリスからの清教徒の植民地であるニューイングランドのボストンの広場から話が始まる。
広場では，この地で行なわれた不貞裁判によって，処刑される女の噂話が飛び交っている。
噂話をしている女たちは，刑が軽すぎると言って，罪を犯した女に対して厳しい批判をしている。
それをたしなめる男がいる。
処刑される女は服の胸に赤のＡを縫い付けて，３時間処刑台の上に立って市民の目にさらされ，その後もＡの赤文字を付け続けなければならないという刑である。
女の名前はヘスター・プリン，不貞によって生まれた赤子を抱いて刑に臨んだ。
この赤子の名前はパールである。
ヘスター・プリンは，このさらし刑が済んだ後は，この地にとどまる必要がなかったにも係らず，町外れの海辺の質素な田舎家に住み，得意な裁縫で生活費を稼ぎ，犯罪者であるとのさげすみの言葉を言う者にも自分で縫った服を与えるなどの施しを続..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[検察官 検察官]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958553359470@hc09/82230/]]></link>
			<author><![CDATA[ by madoka0710]]></author>
			<category><![CDATA[madoka0710の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 10 Jun 2011 15:21:46 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958553359470@hc09/82230/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958553359470@hc09/82230/" target="_blank"><img src="/docs/958553359470@hc09/82230/thmb.jpg?s=s&r=1307686906&t=n" border="0"></a><br /><br />検察官【薯】検察官[27]<br />ロシアの首都ペテルブルグから離れたとある市の市長の部屋で，市長が、ある筋から、この市に近々「検察官」が査察に来るという情報が入ったということを、そこに集まった市の要人達に説明する。
その、市の要人達である市長、慈善病院長、郵便局長、判事、教育委員長たちは、検察官の査察の話を聞いて、自分達の悪行や職務怠慢がばれて，処罰されるのではないかと気が気でない。
そんな彼らは、市の地主であるボープチンスキーとドープキンスキーが検察官と思い込んだ男に半信半疑で会いに行く。
その男は、旅館で料金を払えずに四苦八苦しているフレスタコーフだった。
そのときの、フレスタコーフの話は、検察官という地位とは関係のないものであったが、なぜか検察官と思い込む。
各界の「名士」であり、教養や社会経験もある彼らではあったが、フレスタコーフが「検察官」であると誤解し、自分達の保身のために金を渡すことを決め、それぞれが賄賂をフレスタコーフに差し出す。
ゴーゴリが、本作品を書き上げた時期は、ロシアでは官僚主義が横行していた時と重なる。
この官僚主義を痛烈に批判した内容である。
官僚等の強い権力をもった者に不正なことを頼むとき..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本史　第１設題　A評価]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/955964185816@hc10/80316/]]></link>
			<author><![CDATA[ by eitaro]]></author>
			<category><![CDATA[eitaroの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 01 Apr 2011 10:31:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/955964185816@hc10/80316/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/955964185816@hc10/80316/" target="_blank"><img src="/docs/955964185816@hc10/80316/thmb.jpg?s=s&r=1301621517&t=n" border="0"></a><br /><br />設問：鎌倉幕府と執権政治について。
第一節　鎌倉幕府の成立・滅亡
鎌倉幕府の成立と滅亡の時期については様々な諸説があり、曖昧な状態である。まずはこの点について述べ、何年から何年までを述べるかを記述する。また、執権政治は執権のみで行われた政治ではなく、内管領・得宗の存在・影響が大きい。よってこの観点からも分析する。
　鎌倉幕府成立は一一九二年（建久三年）と社会の教科書等でも記載されていたが、鎌倉幕府成立年度の論議は古くからあり、概ね次の五つの説がある。
　①一一八〇年（治承四年）説。一一八〇年は東国独立国家成立の年である。源頼朝が板東を制圧して鎌倉入りを果たし、侍所などを設置したことによって幕府が成立したという説である。
　②一一八三年（寿永二年）説。一一八三年は寿永二年十月宣旨の獲得の年である。寿永二年十月宣旨により、源頼朝の勢力を朝廷が認めたことによって幕府が成立したという説である。
　③一一八五年（文治元年）説。一一八五年は守護・地頭設置が実現した年である。諸国に守護・地頭が設置され、兵糧米徴収（翌年停止）などが認められ、永続的な幕府支配の骨格ができたこの年を成立年とするという説で..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本史1]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958457868540@hc09/79165/]]></link>
			<author><![CDATA[ by lampway]]></author>
			<category><![CDATA[lampwayの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 15 Feb 2011 18:12:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958457868540@hc09/79165/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958457868540@hc09/79165/" target="_blank"><img src="/docs/958457868540@hc09/79165/thmb.jpg?s=s&r=1297761143&t=n" border="0"></a><br /><br />『鎌倉幕府と執権政治について』
鎌倉幕府成立前は、平家一門による政治が行われていた。その中で平清盛・重盛の死後、源氏が優位となり文治元年（一一八五）に壇ノ浦で平家一門を滅亡させた。その中心が後に鎌倉幕府を成立させる中心人物である源頼朝である。彼は朝廷から治安警察権を認められ、治安維持を行う守護や地頭を置いた。また征夷大将軍となり将軍の地位に就き、公文（文書）の作成や管理を行う公文所（後の政所）や訴訟受理事務を行う問注所、軍事・警察を司る侍所などの組織を構築し、支配体制を固めていった。
鎌倉幕府成立当初は頼朝による専制的な支配が続いていたが、頼朝の死後、彼の子である頼家が後を継ぐと、御家人たちは幕府の主導権を握ろうとして激しい権力闘争を行った。その中で北条時政ら十三名の有力御家人による合議制が行われるが、それでも権力闘争がやむことはなかった。権力争いの中で有力御家人が倒されていく中、頼家は暗殺され、その後を継いだ実朝も殺害されてしまう。この二代の将軍が殺された後、勝ち残って言ったのが頼朝の妻である北条政子や、その父で有力御家人の一人である北条時政らの北条家である。この当時、すでに時政は引..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[憲法答案　国会　不逮捕特権と条件期限付き許諾]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960151950503@hc09/78021/]]></link>
			<author><![CDATA[ by lawyer-business]]></author>
			<category><![CDATA[lawyer-businessの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 25 Jan 2011 23:50:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960151950503@hc09/78021/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960151950503@hc09/78021/" target="_blank"><img src="/docs/960151950503@hc09/78021/thmb.jpg?s=s&r=1295967030&t=n" border="0"></a><br /><br />憲法論文答案練習　国会
不逮捕特権と期限または条件付の許諾
【問題】
　議院は、所属議員の逮捕請求を許諾するに当たって、条件または期限を付すことができるのか。
【考え方】
&hellip;前提として議院の許諾の判断基準をどのように考えるかによって、帰結が異なる。
（判断基準に関する見解）
①　正当な逮捕か否かを判断基準とする見解。
②　議院の職務遂行を遂行するか否かを判断基準とする見解。
③　逮捕が明らかになる場合には許諾を拒否できるのに対し、明らかに議員の職務遂行を害するか否かも、判断材料として加えて判断できるとする見解。
（条件または期限を付すことの可否）
Ａ　上記①の見解を前提として、逮捕が正当である..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[読書ノート（ジャーナリズムと権力について）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/75875/]]></link>
			<author><![CDATA[ by left]]></author>
			<category><![CDATA[leftの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 28 Nov 2010 16:06:55 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/75875/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/75875/" target="_blank"><img src="/docs/962877421286@hc08/75875/thmb.jpg?s=s&r=1290928015&t=n" border="0"></a><br /><br />ジャーナリズムと権力 2010年 大石裕 【権力概念の整理】
「権力行使主体」：社会に対して影響力を行使できる個人や組織が「権力（者）」と呼ばれることが有る。
「権力資源」：権力行使主体が所有する「資源」が権力と呼ばれることがある。例えば、政治エリートは制度的な権限や社会的地位を所有しているからであり、またそれに関連する専門的な能力や情報という資源を所有しているから。
権力は「経済権力」（予算配分など）「政治権力」（政治制度・組織など）「強制権力」（警察・軍隊など）「象徴権力」（メディア・情報など）の四つの形態に分類。国家は最も優位な立場にあり、制度化正当化されているゆえに、社会を統制することが可能であり、逆にそうした優位性が崩れた場合には社会不安が生じ、社会の変化が急速に進む。
「影響力としての権力」：社会で行使される「影響力」が権力とよばれることもある。この場合、権力は一定の社会関係の中で、他者に対して行使されると捕らえられる。人々を説得し動員する、また世論を操作するといった影響力そのものが権力とみなされる。
【ジャーナリズムと権力】
ジャーナリズムとはマス・メディアという組織、及..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[行政法関係について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960043870205@hc09/71524/]]></link>
			<author><![CDATA[ by persona]]></author>
			<category><![CDATA[personaの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 18 Sep 2010 23:55:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960043870205@hc09/71524/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960043870205@hc09/71524/" target="_blank"><img src="/docs/960043870205@hc09/71524/thmb.jpg?s=s&r=1284821707&t=n" border="0"></a><br /><br />1.行政法関係とは、行政作用を規律する法律関係をいう。行政活動には、何らかの公共性
が認められる、あるいは認められるべきであるという社会的要請がある。それを理論的根拠と
して、行政法には他の法領域とは異なる、法制度的あるいは理論的特色、すなわち特殊性
があるとされる。そして、権力的特殊性を認められる行政作用を規律する法的仕組みを、権
力的な関係という。他方、権力的特殊性によらない行政作用を規律する法的仕組みを、非
権力的な関係という。 
2.権力的な関係には、特殊性が付与された実体法と手続法がある。前者には、行政権行使
についての要件・効果に関する特殊な規定が置かれる(もっとも、非権力的な関係について
も同様の場合がある)。後者には、訴訟手続および強制手続上の特殊な規定が置かれる。 
訴訟手続における特殊な規定としては、取消訴訟の出訴期間の制限(行政事件訴訟法 14
条)、執行不停止(同 25 条)、例外的な審査請求前置(同 8 条 1 項但書)、がある。なお、行政
不服審査法にも同様の規定がある(同法 14 条、同 34 条)。 
出訴期間の制限とは、一定期間を過ぎると、訴訟の提起が..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[2010憲法第1課題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958279670474@hc09/69992/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tarotarao]]></author>
			<category><![CDATA[tarotaraoの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 29 Jul 2010 12:37:15 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958279670474@hc09/69992/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958279670474@hc09/69992/" target="_blank"><img src="/docs/958279670474@hc09/69992/thmb.jpg?s=s&r=1280374635&t=n" border="0"></a><br /><br />第1課題「いわゆる特殊の法律関係における基本権保障について、判例の立場を紹介し、これを論ぜよ。」
　日本国民（以下、「国民」とする。）は憲法第三章により、様々な権利を保障されている。しかし、国民であれば誰にでも権利の保障が与えられるものではない。憲法上において、国民は「一般的権力関係にある者」と「特別権力関係にある者」とに分けられる。一般的権力関係とは、一般の者（一般市民）との関係であるので、本テーマである「いわゆる特殊の法律関係」にある者とはいえない。そのため、本レポートでは「いわゆる特殊の法律関係」にある、「特別権力関係」にある者について見ていきたい。特別権力関係にある者とは、例えば、在監者や公務員のことを指す。本レポートは「そういった特殊な法律関係にある者に憲法上の基本権が保障されるのかを、判例の立場を紹介し、論ぜよ」という意味であると解釈して、論を展開していきたいと思う。
「特別権力関係」において、構成員は基本権保障が相対化される。それは、「特別権力関係にある者は包括的な支配権に従属する」（2009年度夏期スクーリング　はじめに「憲法」を学ぶにあたって　p.7）のであって、「特..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[政治学（科目コード0023)　分冊1(Q4)　合格　日本大学通信　]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961003089747@hc08/64882/]]></link>
			<author><![CDATA[ by trek]]></author>
			<category><![CDATA[trekの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 21 Mar 2010 02:43:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961003089747@hc08/64882/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961003089747@hc08/64882/" target="_blank"><img src="/docs/961003089747@hc08/64882/thmb.jpg?s=s&r=1269107000&t=n" border="0"></a><br /><br />政治的無関心について考察した上で、政治的無関心に対処する方法を考えなさい。[111]<br />政治的無関心とは、政治に対して主体的かつ積極的に関心を持とうとしないこと、あるいは、行動しようとしない意識や態度を指す言葉である。
　政治的無関心のタイプとして、伝統型無関心と現代型無関心とがある。伝統型無関心は、支配者と被支配者との圧倒的距離を背景に、黙従と随順を唯一の正統的な政治的行動様式として強いられていた、前近代社会の被支配者（民衆）に典型的な意識である。そこでは人々は政治を自らにかかわりのない支配者に専属の事柄とみなし、一種の静的な諦観をもって受けとめていた。それはまた、政治に関する知識や情報を著しく欠いていたという意味では、無知からくる無関心とされる。以上のような内容を持った伝統型無関心は、現代社会においても一定の割合存在していることに注意しておく必要がある。これに対し現代型無関心は大衆社会に顕著なもので、政治化が極度に進行し、また政治への参加や行動が制度的に保障されている状況下での無関心である。さらにリースマンによれば、それは伝統型の沈黙の無関心ではなく、「政治というものをかなりよく知りながらも、それを拒否するという無関心であり、あるいは政治的な情報を持っていながら、そ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[海と毒薬を読んで]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956571374092@hc10/64788/]]></link>
			<author><![CDATA[ by amgellll000]]></author>
			<category><![CDATA[amgellll000の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 17 Mar 2010 08:59:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956571374092@hc10/64788/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956571374092@hc10/64788/" target="_blank"><img src="/docs/956571374092@hc10/64788/thmb.jpg?s=s&r=1268783950&t=n" border="0"></a><br /><br />『海と毒薬』は、戦時中の九州大学医学部における生体解剖事件について物語ったものである。この事件は、戦争という非日常的な時代背景において、軍医という絶対的な地位に支配されながら、医師の権力争いと[288]<br />『海と毒薬』は、戦時中の九州大学医学部における生体解剖事件について物語ったものである。この事件は、戦争という非日常的な時代背景において、軍医という絶対的な地位に支配されながら、医師の権力争いと傲慢さが引き金となって起こったのだと考える。しかし、こういった時代背景や権力争いを考慮しても、医療従事者の生命に対する尊厳価値の希薄さや、人間の最も根底となる善悪の判断基準、行動を決定する良心のあり方にも大きな問題があったと強く感じた。
　生体実験は、「医学的知識および医療技術を獲得するために人間の生体に対して行われる実験を意味し、常に人権を侵害する危険を伴うものである 」と定義される。つまり、生体実験は、新しい治療法が構築できるなどの利点を伴い、医学の進歩の貢献という側面からすると必要なことではある。しかし、医学の進歩を優先するあまりに人の生命や健康を脅かすことはあってはならず、対象者に対しては医師からのインフォームドコンセントが必要となる。インフォームドコンセントとは、「患者あるいは被験者が実質的に理解して、他人の支配を受けずに、意図的に、医療従事者に権限を付託することである 」。したがって、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[行政法　行政行為]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958199532731@hc09/61521/]]></link>
			<author><![CDATA[ by youhei04]]></author>
			<category><![CDATA[youhei04の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 07 Jan 2010 11:36:53 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958199532731@hc09/61521/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958199532731@hc09/61521/" target="_blank"><img src="/docs/958199532731@hc09/61521/thmb.jpg?s=s&r=1262831813&t=n" border="0"></a><br /><br />行政法１[第２課題]
行政行為とはどのような行為か。これにはどのような効力が認められるか。また、行政行為に瑕疵があった場合に、どのような効果が生じるか。実定法制度とも関連させて考察すること。
１、行政行為とは、明文の規定はないが、一般的には、行政庁が、法律に基づき、公権力の行使として、直接個人の権利義務を規律する行為をいう。私法上の法律行為、立法行為、裁判行為などと異なった性質を有し、特殊な法的規制を必要とする一連の行為である。実定法上は行政行為の語は用いられず、下命・禁止、許可、免除、特許・剥権、認可、代理、確認、公証、通知、受理などの語を用いる。これらを総括する語として実定法上は、「行政処分」または「処分」の語が用いられている。判例（最判昭39・10・29）は「行政庁の処分とは、所論のごとく行政庁の法律に基づく行為のすべてを意味するものではなく、公権力の主体たる国または公共団体が行う行為のうち、その行為によって、直接権利義務を形成しまたはその範囲を確定することが、法律上認められているものをいう」と定義している。
２、明文の規定はないが、次の五つの要件を満たした行為が行政行為といえる..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[法哲学レポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/60287/]]></link>
			<author><![CDATA[ by よもぎだ]]></author>
			<category><![CDATA[よもぎだの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 01 Dec 2009 23:46:32 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/60287/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/60287/" target="_blank"><img src="/docs/960826561932@hc08/60287/thmb.jpg?s=s&r=1259678792&t=n" border="0"></a><br /><br />法と権力の法哲学的アプローチ
　
本稿では、法は権力や暴力との関係でいかなる存在意義があり、いかなる役割を果たしうるかを考えていきたい。
　かかる関心をテーマに設定した理由は、私たちの身の回りを見渡した時、法は本当に権力や暴力を馴致しているのか、むしろ権力による法の恣意的運用の危険性の方が大きいのではないか、という疑念を常々持っていたからである。例えば、刑事訴訟法の訴追判断（起訴便宜主義）である。私はこの起訴便宜主義の名の下、権力の側は法を厳格に適用する権限を留保することで、国民に対して強い圧力を働かせていると感じていた。具体例としては、一連のオウム真理教事件の際、信者を何とかして逮捕せしめん..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[天皇「元首」論批判についての感想]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957586691839@hc09/59403/]]></link>
			<author><![CDATA[ by zenimaru]]></author>
			<category><![CDATA[zenimaruの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 10:41:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957586691839@hc09/59403/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957586691839@hc09/59403/" target="_blank"><img src="/docs/957586691839@hc09/59403/thmb.jpg?s=s&r=1258940470&t=n" border="0"></a><br /><br />天皇を「元首」として扱おうと策を巡らす前に、私は、｢天皇とはなんなのか？」ということについて、その根本から考え直すべきだと思っている。それには、我々日本人は何時の時代から天皇家の支配下に置かれたかを知ることが大切とは言うものの、その天皇家の[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[中世の一揆について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957586691839@hc09/59402/]]></link>
			<author><![CDATA[ by zenimaru]]></author>
			<category><![CDATA[zenimaruの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 10:41:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957586691839@hc09/59402/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957586691839@hc09/59402/" target="_blank"><img src="/docs/957586691839@hc09/59402/thmb.jpg?s=s&r=1258940468&t=n" border="0"></a><br /><br />はじめに
「一揆」と聞いて何が思い浮かぶであろうか。農民が飢饉や不作、重税に喘ぎ権力者に対して鍬や鎌、竹槍などを武器にして領主を襲撃する様子を思い浮かべるのではないだろうか。日本において、中世期、特に室町時代から土一揆と呼ばれる農民の権力[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本史(第１設題)完成リポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957810918627@hc09/59315/]]></link>
			<author><![CDATA[ by boatboy1984]]></author>
			<category><![CDATA[boatboy1984の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 22 Nov 2009 12:40:33 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957810918627@hc09/59315/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957810918627@hc09/59315/" target="_blank"><img src="/docs/957810918627@hc09/59315/thmb.jpg?s=s&r=1258861233&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本史第1設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958446455597@hc09/59029/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sgw5k]]></author>
			<category><![CDATA[sgw5kの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 22:52:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958446455597@hc09/59029/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958446455597@hc09/59029/" target="_blank"><img src="/docs/958446455597@hc09/59029/thmb.jpg?s=s&r=1258379563&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[行政法　行政法関係の権力的な関係と非権力的な関係]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959040017808@hc09/58977/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ikkhsy1979]]></author>
			<category><![CDATA[ikkhsy1979の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 15:04:15 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959040017808@hc09/58977/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959040017808@hc09/58977/" target="_blank"><img src="/docs/959040017808@hc09/58977/thmb.jpg?s=s&r=1258351455&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[行政法　行政活動の手続的制約]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959040017808@hc09/58976/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ikkhsy1979]]></author>
			<category><![CDATA[ikkhsy1979の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 15:04:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959040017808@hc09/58976/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959040017808@hc09/58976/" target="_blank"><img src="/docs/959040017808@hc09/58976/thmb.jpg?s=s&r=1258351453&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ゼミレポート「森首相」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431157801@hc06/57926/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kibayashi]]></author>
			<category><![CDATA[kibayashiの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 09 Nov 2009 10:13:55 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431157801@hc06/57926/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431157801@hc06/57926/" target="_blank"><img src="/docs/983431157801@hc06/57926/thmb.jpg?s=s&r=1257729235&t=n" border="0"></a><br /><br />「森内閣」についてまとめた。[42]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[歴史学　分冊２]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959063934860@hc09/53874/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happy7518]]></author>
			<category><![CDATA[happy7518の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 17 Aug 2009 00:56:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959063934860@hc09/53874/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959063934860@hc09/53874/" target="_blank"><img src="/docs/959063934860@hc09/53874/thmb.jpg?s=s&r=1250438167&t=n" border="0"></a><br /><br />幕藩制確立期の幕府政治、主に寛永期を中心として考察する。
徳川家光は二代将軍秀忠以上の大名統制策を推し進めた将軍であった。三代将軍となった家光は、&ldquo;生まれながらの将軍&rdquo;と見栄を切り、諸大名に対する威容は、ますます高揚し、世襲体制は強化され[356]<br />幕藩制確立期の幕府政治、主に寛永期を中心として考察する。
徳川家光は二代将軍秀忠以上の大名統制策を推し進めた将軍であった。三代将軍となった家光は、&ldquo;生まれながらの将軍&rdquo;と見栄を切り、諸大名に対する威容は、ますます高揚し、世襲体制は強化される。家康は政権の世襲を示すのが主であり、秀忠は大名統制を強化するのが主でした。家光はさらに将軍権力の確立をはかり、一門・譜代を増強し、大老・老中・若年寄など幕閣の職制整備をし、幕府の政治機構と組織の確立に意を注いだ。
さらに全国の領地のうち、直轄領と旗本領を除いた大部分の地域を大名に分割し、大名統制の一環として、一国一城例の発布に続いて「武家諸法度」を改定強化し、参勤交代制を完成させる。「武家諸法度」は、新規城郭構築の禁、徒党・誓約の禁、私的婚姻の禁、服制、反逆人・殺害人関連規定なとの従来の基本条項が踏襲されたほか、大名の参勤交代の規定（第二条）、幕府の許可を得ないで軍を出すことの禁止（第四条）、音信・贈答・嫁取り、響応、家作の簡略化（第九条）など新規の重要な規定がある。参勤交代は、各藩の名を定期的に江戸に出仕させる江戸時代の大名統制のための制度である..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会思想論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958701845937@hc09/52432/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mattsu]]></author>
			<category><![CDATA[mattsuの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 13 Jul 2009 16:22:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958701845937@hc09/52432/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958701845937@hc09/52432/" target="_blank"><img src="/docs/958701845937@hc09/52432/thmb.jpg?s=s&r=1247469767&t=n" border="0"></a><br /><br />社会思想論
ハンナアーレントが「悪の陳腐さ」という言葉で何を表わそうとしたのか、2000字程度にまとめて考察したい。
「悪の陳腐さ」――
この言葉により、ハンナアーレントの存在は広く知られるようになった。この「悪の陳腐さ」という言葉は[340]<br />社会思想論
ハンナアーレントが「悪の陳腐さ」という言葉で何を表わそうとしたのか、2000字程度にまとめて考察したい。
「悪の陳腐さ」――
この言葉により、ハンナアーレントの存在は広く知られるようになった。この「悪の陳腐さ」という言葉は彼女の著書『イェレサレムのアイヒマン』の副題（悪の陳腐さについての報告）によって造られたもので、それ以後、衝撃的で理解しがたい大規模な犯罪が起こるたびにメディアや評論家によりよく使われるようになったのだが、そうしたとき、人々はどのように思っているのだろうか。
おそらく、人々は「悪の陳腐さ」という言葉について誤解をしていた。
　イマニュエルカントによると、「悪」には抽象的な形容詞が必要とする場合があり、それは〈根源的な〉という言葉である。カントによると、「悪」とは根源的な悪とそうでないものに分けられる。カントは根源的な悪はめったにないものとしているが、根源的な悪とは、悪い動機や、悪を行う意図や人間の悪い心に根差すタイプのものである。つまり、「悪」とは、少なからずとも良心をもつもの、あるいは持っていたものから生まれる悪と、良心のかけらも持たない無から生まれる悪..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本国憲法　最終試験対策　表現の自由の制限について論じなさい。......]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959665232863@hc09/52286/]]></link>
			<author><![CDATA[ by utsunomiya]]></author>
			<category><![CDATA[utsunomiyaの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 09 Jul 2009 22:19:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959665232863@hc09/52286/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959665232863@hc09/52286/" target="_blank"><img src="/docs/959665232863@hc09/52286/thmb.jpg?s=s&r=1247145557&t=n" border="0"></a><br /><br />日本国憲法　最終試験対策　
表現の自由の制限について論じなさい。　
憲法は「言論、出版その他一切の表現の自由」（21条）を保障している。表現の自由とは、私たちがさまざまなメッセージ（意見や情報）を人々に伝える自由を意味している。しかしな[348]<br />日本国憲法　最終試験対策　
表現の自由の制限について論じなさい。　
憲法は「言論、出版その他一切の表現の自由」（21条）を保障している。表現の自由とは、私たちがさまざまなメッセージ（意見や情報）を人々に伝える自由を意味している。しかしながら、この表現の自由は、他の人の権利との関係で制限されることがある。
まず、「知る権利」における表現の自由には、次のような制限が考えられる。公権力に対して情報の公開が求められる場面において、公権力は私たちの莫大な個人情報や政治的判断に欠かせない性質の情報が含まれている。このため、「個人情報保護法」によってその表現の自由は制限されることがある。
次に、「取材の自由..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本国憲法　最終試験対策　信教の自由と政教分離について論じなさい。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959665232863@hc09/52284/]]></link>
			<author><![CDATA[ by utsunomiya]]></author>
			<category><![CDATA[utsunomiyaの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 09 Jul 2009 22:08:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959665232863@hc09/52284/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959665232863@hc09/52284/" target="_blank"><img src="/docs/959665232863@hc09/52284/thmb.jpg?s=s&r=1247144897&t=n" border="0"></a><br /><br />日本国憲法　最終試験対策
信教の自由と政教分離について論じなさい。　
日本国憲法20条は、信教の自由を保障するとともに、この自由の保障を確実にするために「政教分離」の原則を採用している。20条1項にいわれる「信教の自由」の内容は、大きく[342]<br />日本国憲法　最終試験対策
信教の自由と政教分離について論じなさい。　
日本国憲法20条は、信教の自由..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[職業としての政治　マックスウェーバー]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960205412501@hc09/51190/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 1010323]]></author>
			<category><![CDATA[1010323の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 15 Jun 2009 21:38:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960205412501@hc09/51190/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960205412501@hc09/51190/" target="_blank"><img src="/docs/960205412501@hc09/51190/thmb.jpg?s=s&r=1245069536&t=n" border="0"></a><br /><br />『職業としての政治』（マックス・ヴェーバー）
　　　　　　　　　　　　　　　　
＜要約＞
訳者あとがき『職業としての政治』（岩波文庫）にもあるようにこの著書はマックス・ヴェーバー（Max Weber 1864-1920）が1919年にミュン[308]<br />『職業としての政治』（マックス・ヴェーバー）
　　　　　　　　　　　　　　　　
＜要約＞
訳者あとがき『職業としての政治』（岩波文庫）にもあるようにこの著書はマックス・ヴェーバー（Max Weber 1864-1920）が1919年にミュンヘンでの講演会を纏めたものであり、その当時のドイツは「敗戦の結果、ドイツ全体が騒然たる革命の雰囲気に包まれていた」ということだ。そんな中で彼は「政治」とは何であるか、「職業としての政治とはなんであり、またそれがどういう意味をもちうるのか」（８頁）ということからこの公演を始めている。
「職業としての政治」を述べる前に、まずは「政治」とは何かについて進めていきたいと思う。彼によれば政治とは広範な意味において「およそ自主的に行われる指導行為についてなら、すべてその中に含まれる」（８頁）としている。だが、彼がその講演において述べたかったのは、そういった広い概念としての政治ではなく、政治とは政治団体（国家）の指導、または「その指導に影響を与えようとする行為」であるとしている。そこでまず国家とは何か。ヴェーバーはトロツキーの言葉を引用して、『すべての国家は暴力の..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[戦国時代の諸子百家の思想、とくに儒家と法家の思想]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960956664417@hc08/47774/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ten_made_to_be]]></author>
			<category><![CDATA[ten_made_to_beの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 08 May 2009 12:10:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960956664417@hc08/47774/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960956664417@hc08/47774/" target="_blank"><img src="/docs/960956664417@hc08/47774/thmb.jpg?s=s&r=1241752201&t=n" border="0"></a><br /><br />戦国時代の諸子百家の思想、とくに儒家と法家の思想を中心に論述せよ
周王朝が衰えると、中国では有力諸侯が王を称して覇権を競う、春秋・戦国時代へと入った。諸侯は国力の充実に努め、有用な人材の登用を行うようになり、人々は新しい社会秩序のあり方を[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本史　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36254/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:49:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36254/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36254/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36254/thmb.jpg?s=s&r=1234194544&t=n" border="0"></a><br /><br />「鎌倉幕府と執権政治について」
鎌倉幕府、執権政治の順に、考えて見る。
まずは、鎌倉幕府について考えてみる。
鎌倉幕府は、1192年(建久3年)に源頼朝が征夷大将軍に任官されて始まったとされていた。
しかしながら、源頼朝の権力・統治[330]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育基本法]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431203101@hc06/35115/]]></link>
			<author><![CDATA[ by junskymaker]]></author>
			<category><![CDATA[junskymakerの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 27 Jan 2009 15:33:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431203101@hc06/35115/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431203101@hc06/35115/" target="_blank"><img src="/docs/983431203101@hc06/35115/thmb.jpg?s=s&r=1233038027&t=n" border="0"></a><br /><br />教育基本法
キーワード
1947年、全11ヶ条、法の支配の原則、人格の完成、教育を受ける権利の保障、公権力の介入の制限、教育の自主性、教育改革国民会議
1947年に制定、施行された、戦後日本の教育に関する基本的なあり方を述べた法律で、全11[330]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[報道の自由を守り抜くために ～ジャーナリズムに求められる倫理について～]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960229219788@hc09/33955/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hito529]]></author>
			<category><![CDATA[hito529の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 16 Jan 2009 02:26:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960229219788@hc09/33955/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960229219788@hc09/33955/" target="_blank"><img src="/docs/960229219788@hc09/33955/thmb.jpg?s=s&r=1232040364&t=n" border="0"></a><br /><br />取材の自由と取材源の秘匿について
　報道のための取材の自由は憲法21条によって守られている。しかし、「取材の自由がある」ことが、「取材に制約がない」ということにはならない。ジャーナリストが直面する問題点は多々ある。例えば、取材源の秘匿、取[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ジャーナリズム論について ~新聞記事から見るジャーナリズム~]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960229219788@hc09/33953/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hito529]]></author>
			<category><![CDATA[hito529の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 16 Jan 2009 02:15:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960229219788@hc09/33953/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960229219788@hc09/33953/" target="_blank"><img src="/docs/960229219788@hc09/33953/thmb.jpg?s=s&r=1232039704&t=n" border="0"></a><br /><br />ジャーナリズム論とは、ジャーナリズムを批評していく活動である。では、そもそもジャーナリズムとは何であるのか。その問いに対して大石 は以下のように定義している。「不特定かつ多数の者にたいして客観的事実を事実として知らせること（これに基づいて意[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[国際交流論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960618176802@hc08/31377/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kant4850]]></author>
			<category><![CDATA[kant4850の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 03 Dec 2008 19:44:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960618176802@hc08/31377/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960618176802@hc08/31377/" target="_blank"><img src="/docs/960618176802@hc08/31377/thmb.jpg?s=s&r=1228301076&t=n" border="0"></a><br /><br />国際交流論―共に生きられる日本へ外国人施策とその課題
私は『共に生きられる日本へ：外国人施策とその課題』を読み、この要約と感想について、述べている。
　本書では、今の日本における居住する外国人への様々な問題と日本人との共生するための政策とさ[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[法の支配と法治主義の違い]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960984749737@hc08/27220/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spiral11]]></author>
			<category><![CDATA[spiral11の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 22 Oct 2008 23:05:49 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960984749737@hc08/27220/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960984749737@hc08/27220/" target="_blank"><img src="/docs/960984749737@hc08/27220/thmb.jpg?s=s&r=1224684349&t=n" border="0"></a><br /><br />法の支配と法治主義の違い
◎法の支配　Rule of law
「法の支配 Rule of law」とは、絶対主義の下での国王による専制政治のような「人の支配」とは反対に、国家の支配はすべて法に基づいて行われるべきであるという考え方である。1[308]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[『大人たちと抑圧された太郎』　裸の王様　開高健]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961689669961@hc08/22704/]]></link>
			<author><![CDATA[ by green_microphone]]></author>
			<category><![CDATA[green_microphoneの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 30 Jul 2008 23:35:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961689669961@hc08/22704/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961689669961@hc08/22704/" target="_blank"><img src="/docs/961689669961@hc08/22704/thmb.jpg?s=s&r=1217428539&t=n" border="0"></a><br /><br />『大人たちと抑圧された太郎』
裸の王様　開高健
本作は、題名からも分かる通り、かの有名なアンデルセンによる童話、「はだかの王様」が、何らかの関係性を持つことは明らかである。
また、直接的に太郎が水面に顔を付けた部分の描写はなく、あえて水面か[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[記者クラブの変容と問題点]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963335464839@hc08/18233/]]></link>
			<author><![CDATA[ by borodin]]></author>
			<category><![CDATA[borodinの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 22 Jan 2008 11:59:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963335464839@hc08/18233/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963335464839@hc08/18233/" target="_blank"><img src="/docs/963335464839@hc08/18233/thmb.jpg?s=s&r=1200970764&t=n" border="0"></a><br /><br />記者クラブの変容と問題点
１．記者クラブの歴史
　まず、記者クラブの歴史を振り返ると、1980（明治二十三）年秋に帝国議会が初めて開設された際、時事新報記者らが主導して組織した「議会出入記者団」で、議会の取材を当局に一致して、要求したのが始[348]<br />記者クラブの変容と問題点
１．記者クラブの歴史
　まず、記者クラブの歴史を振り返ると、1980（明治二十三）年秋に帝国議会が初めて開設された際、時事新報記者らが主導して組織した「議会出入記者団」で、議会の取材を当局に一致して、要求したのが始まりといわれる。
　この記者団には「郵便報知」「東京朝日」「東京日日」「都新聞」「読売新聞」など東京の主要紙が加わり、これがさらに発展して、この年10月に「共同新聞記者倶楽部」が誕生した。
これは後に「同盟新聞記者倶楽部」に名を変えたが、帝国議会開会中には全国の新聞百83社、300人以上の記者が取材に集まったという。これが今の「国会記者会」の前身である。現在、各中央官庁には軒並み記者クラブが存在するが、これらの前身もほぼ時期を同じくして生まれている。政府、各官庁に対して、力の弱い新聞側が共同戦線を組んで、団結して交渉し、情報を引き出す場とし、さらに取材の前線に足場を持ち、本社との連絡基地を確保するために記者クラブを作ったのである。政府の側としても、出入りの記者連中を一本化して管理できるし、広報活動もまとめて行うことができる、というメリットを計算して、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[組織と権力と統治]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430251501@hc06/13587/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 如月　侘助]]></author>
			<category><![CDATA[如月　侘助の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Apr 2007 03:29:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430251501@hc06/13587/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430251501@hc06/13587/" target="_blank"><img src="/docs/983430251501@hc06/13587/thmb.jpg?s=s&r=1176575380&t=n" border="0"></a><br /><br />組織・権力・統治　
（ギデンズ　12章「現代の組織），14章「統治と政治」）
組織と民主主義
●ロベルト・ミヘルス「寡頭制の鉄則 the iron law of oligarchy」
「組織なしには民主主義は考えられない。・・（中略）・・エ[292]<br />　組織・権力・統治　
（ギデンズ　12章「現代の組織），14章「統治と政治」）
組織と民主主義
●ロベルト・ミヘルス「寡頭制の鉄則 the iron law of oligarchy」
「組織なしには民主主義は考えられない。・・（中略）・・エネルギー最大節約の原理にもとづいた組織は、強者との闘争において弱者に与えられた武器であって、同じ利害をもった人々が連帯することによってはじめて作り上げることのできるものである。」
しかし・・
「組織について語ることは、寡頭制への傾向について語ることだ。組織の本質のうちには、根深い少数者支配への傾向がある。・・組織は、すべての党または労働組合を、指導する少数..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[福田歓一と近代の政治思想について?]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429969801@hc06/10990/]]></link>
			<author><![CDATA[ by vice13]]></author>
			<category><![CDATA[vice13の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 26 Sep 2006 19:06:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429969801@hc06/10990/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429969801@hc06/10990/" target="_blank"><img src="/docs/983429969801@hc06/10990/thmb.jpg?s=s&r=1159265198&t=n" border="0"></a><br /><br />１．近代国家の土台となった絶対主義
近代国家の顕著な特徴は税収を一枚の命令書で行えることにあるが、これは、絶対主義国家制度の名残である。また、絶対主義時代には徴兵制により常備軍が編成されるようにもなり、これらの税収・常備軍を持つことにより[356]<br />　　　福田歓一と近代の政治思想についてⅡ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
１．近代国家の土台となった絶対主義
近代国家の顕著な特徴は税収を一枚の命令書で行えることにあるが、これは、絶対主義国家制度の名残である。また、絶対主義時代には徴兵制により常備軍が編成されるようにもなり、これらの税収・常備軍を持つことにより絶対主義的地域国家を編成しうることが可能となった。その地域国家では国家は君主の私有財産とみなされ（これを家産国家という）、そこでは政治は君主の家計の切り盛りと同義となった。さらに、権力発動に伴う権力機関の効率化のため官僚制が登場した。君主は権力行使の国民への説..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[福田歓一と近代政治思想について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429969801@hc06/10889/]]></link>
			<author><![CDATA[ by vice13]]></author>
			<category><![CDATA[vice13の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 03 Sep 2006 20:20:19 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429969801@hc06/10889/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429969801@hc06/10889/" target="_blank"><img src="/docs/983429969801@hc06/10889/thmb.jpg?s=s&r=1157282419&t=n" border="0"></a><br /><br />１．権力とは
人が人を何らかの形で動かす社会の組織技術（ａｒｔ）としての「政治」なるものの手段性を普通「権力」と呼ぶ。つまり、「権力」は人間の行動を「制御」または「規制」する手段のことである。仮に全ての権力が強制力を行使するものであるとし[356]<br />　　　福田歓一と近代政治思想について
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
１．権力とは
　人が人を何らかの形で動かす社会の組織技術（ａｒｔ）としての「政治」なるものの手段性を普通「権力」と呼ぶ。つまり、「権力」は人間の行動を「制御」または「規制」する手段のことである。仮に全ての権力が強制力を行使するものであるとした場合、動かす側と、動く側に主体と客体または支配と服従と呼ばれる政治的な上下関係の図式が生じる、これらを形成する要因となる強制力は、単に直接的（政治的・暴力的）な強制力だけではなく、経済的強制力や選挙などで用いられる感覚的強制力とさまざまである。これらの強制..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ドストエフスキーの文学世界]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430749001@hc06/10151/]]></link>
			<author><![CDATA[ by teru0923]]></author>
			<category><![CDATA[teru0923の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 30 Jul 2006 22:12:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430749001@hc06/10151/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430749001@hc06/10151/" target="_blank"><img src="/docs/983430749001@hc06/10151/thmb.jpg?s=s&r=1154265155&t=n" border="0"></a><br /><br />世界と日本のドストエフスキー研究、そこからさらに発展して文学研究の最高、最新の達成をすべて駆使しながら、１つも彼の作品を読んでいない人でも容易に且つ楽しみながら読める分かりやすさがある。つまり、簡単に言い換えると、どんな凡人でもドストエフス[360]<br />第一章
　この本は、端的に評すると非常にエポックメーキングであり、大胆不敵なものである。というのは、とてつもなく魅力的で且つ底知れない奥深さを持つドストエフスキーという、世界の文学界の中でも巨頭の域に達していると思われる人物の膨大な作品を、さまざまな細部も丸々すべてを網羅しようとしているからである。はっきりいって、このような無謀に近い試みは、著者以外に誰も思いつかなかったし、あるいは思いついても試そうとしなかったのではないだろうか。しかしながら、ここではその不可能に近いこととされていることが実際になしとげられている。そして、そのような試みの集大成がこの本となっている。
　世界と日本のドストエフスキー研究、そこからさらに発展して文学研究の最高、最新の達成をすべて駆使しながら、１つも彼の作品を読んでいない人でも容易に且つ楽しみながら読める分かりやすさがある。つまり、簡単に言い換えると、どんな凡人でもドストエフスキーの非凡さを簡単に理解することができるということである。その大きな理由は、本書は１２の講義から成り、毎回、波乱に満ちた作家の生涯を時系列でたどる「伝記」のようなもの、作家自身が多大..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「権力」と「尊厳死」について考える［東京学芸大学・教育学部・日本社会学・評価A］]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430795301@hc06/6787/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kenjiro55]]></author>
			<category><![CDATA[kenjiro55の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 15 Feb 2006 00:19:33 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430795301@hc06/6787/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430795301@hc06/6787/" target="_blank"><img src="/docs/983430795301@hc06/6787/thmb.jpg?s=s&r=1139930373&t=n" border="0"></a><br /><br />ギデンズによれば、「権力」とは「個人ないし集団の成員が、みずからの目的を達成したり、みずからいだく利害関心を促進することのできる能力」であり、「個人や集団がどれほどの権力を獲得できるかによって、他の人たちの願望を犠牲にしながらどれだけ多く自[360]<br />「権力」と「尊厳死」について考える
　ギデンズによれば、「権力」とは「個人ないし集団の成員が、みずからの目的を達成したり、みずからいだく利害関心を促進することのできる能力」であり、「個人や集団がどれほどの権力を獲得できるかによって、他の人たちの願望を犠牲にしながらどれだけ多く自分たちの願望を実行できるかが決まるため、社会における葛藤の多くは権力闘争になる」という。一般的には、「権力」といった場合、国家権力を指すことが最も多いと思われる。
　ところで、近年、「尊厳死」という言葉がさかんに使われるようになっている。「尊厳死」とは「安楽死」と並び称されることが多いが、実際には少し異なる。「安楽死」は、患者を死に瀕した耐えがたい苦しみから解放するために、他者が人為的に患者の死期を早めることであるが、「尊厳死」は、助かる見込みのない患者に延命治療をすることをやめ、人間としての尊厳を保ちつつ死を迎えさせることを指す。すなわち、「尊厳死」の場合に大事なのは、「自己決定権」をもとにした患者の「死の権利」の尊重なのである。
　しかしながら、その一方で「尊厳死」と「安楽死」の違いを見分けるのは難しい側面も..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[公共と福祉]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432307901@hc05/1045/]]></link>
			<author><![CDATA[ by heartheart]]></author>
			<category><![CDATA[heartheartの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 17 Jul 2005 07:55:52 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432307901@hc05/1045/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432307901@hc05/1045/" target="_blank"><img src="/docs/983432307901@hc05/1045/thmb.jpg?s=s&r=1121554552&t=n" border="0"></a><br /><br />社会・統一
　＜２つの統一を例に出し、社会保障の必要性についての説明＞
　２つの統一（ドイツの統一・ＥＵの統一）&rarr;社会面での統一が議論となる
　　　　理由：統一、統合を行う際に政治や経済の統一だけでは、不十分（by ヨーロッパの人々）[342]<br />権力から読み解く現代人の社会学入門
有斐閣
第８章　公共と福祉
社会・統一
　＜２つの統一を例に出し、社会保障の必要性についての説明＞
　２つの統一（ドイツの統一・ＥＵの統一）&rarr;社会面での統一が議論となる
　　　　理由：統一、統合を行う際に政治や経済の統一だけでは、不十分（by ヨーロッパの人々）
　　&rArr;人間は社会的な存在であり、人間社会には古くから広い意味での社会保障が存在した（ex 家族における世代間扶養・封建的関係における扶養）
ドイツ統一と雇用政策
　＜ドイツでの社会保障制度、特に雇用政策の実態＞
雇用政策・・・・社会政策の中で重要課題&rarr;社会保障制度の土台（byケインズ以降）
　ex.東西ドイツ統一プログラムにおける２つの立場
　　①「市場経済原理」からの説明
　　　　雇用を不自然な形で維持するのではなく、財・サービスの生産・消費が市場機構によって社会的に調整される経済制度に基づいて、企業に競争力をつけるのが正しいとする考え方。
　　②「積極的な労働市場政策」からの説明
　　　　失業すると失業手当が、その期限が過ぎると失業給付が支給され、さらには生活保護が実施されるというような..]]></description>

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			<title><![CDATA[国家とは]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432357601@hc05/479/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happyabc]]></author>
			<category><![CDATA[happyabcの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 21 Jun 2005 01:43:57 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432357601@hc05/479/" target="_blank"><img src="/docs/983432357601@hc05/479/thmb.jpg?s=s&r=1119285837&t=n" border="0"></a><br /><br />さて、政治の話が出たついでに、「社会」を意味するsocietyという英語の語源を考えてみると、これは、ラテン語で「親交、友愛、絆」を意味するsocietas（ソキエタース）からできた言葉で、さらに遡れば「仲間」、「友」を表すsocius（ソ[318]<br />国家とは
コラムの「人が歴史から学ぶ最大の教訓は、人は決して歴史から学ばないということだ」この言葉に非常に感銘を受けた。確かに人は過去の戦争や民族紛争などといった戦いについて歴史から学んでいない。歴史をそれほど重要視していないのであろうか。疑問に思うところである。
さて、国家とは何を基準に国家というのかと問われても非常に難しいものである。国家という言葉で思い浮かぶのは国家権力という言葉である。例えば何か犯罪を犯し警察に捕まりそれ相当の罰を受けることを国家権力の世話になると言ったりする。これからも分かるように国家は権力を持ちそれを行使できるという存在であるということがいえる。私達が普段の生活をおくれるのも大きく言ってしまえば国家のおかげである。しかし毎日の中で国家というものを意識するということはまずないであろう。日本人はそれほどまでに国家に依存しておらず頼りきってもいないのだ。日本がひとつにまとまるということの例としてスポーツが挙げられる。「日本代表」という肩書きを背負った精鋭達が海外の国々と対戦する時、または中田やイチロー・新庄のように個人単位での海外で活躍している選手達を応援する時な..]]></description>

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