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		<title>タグ“概念”の公開資料</title>
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		<description>タグ“概念”の公開資料</description>
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		<webMaster>cs@happycampus.co.jp</webMaster>
		<copyright>Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved</copyright>

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			<title><![CDATA[佛教大学S0702教科教育法数学1_第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957517415165@hc09/86339/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sakaki_subutu]]></author>
			<category><![CDATA[sakaki_subutuの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 28 Sep 2011 03:09:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957517415165@hc09/86339/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957517415165@hc09/86339/" target="_blank"><img src="/docs/957517415165@hc09/86339/thmb.jpg?s=s&r=1317146946&t=n" border="0"></a><br /><br />「関数」について記述しています。
関数の概要、概念についての記述および、その概念を生徒に理解させるにはどのような教育法が効果的であるか具体例を挙げて考察しています。[244]<br />集合・論理、数、代数、幾何、関数、微分・積分、確率・統計の中から一つを取り上げ、その内容の要点を記述するとともに、自分の視点で考察せよ。
本レポートでは関数についての指導上の要点について述べる。
まず関数という分野の数学史上の流れを概観する。数学の歴史に触れることは、数学を教える意義や意味にかかわることであり、また、関数という概念を理解するためにも重要なことである。
関数（function）という用語を初めて使用したのは、１７世紀の数学者ライプニッツであるとされている。このころは関数は変動する数であると捉えられていたが、２変数が対応するという考え方は明確にされていなかったようである。１８世紀に入り、オイラーは現在一般的に関数の記号として使用されるｆ（ｘ）という表記を導入した。オイラーはｆ（ｘ）は変数や定数を組み合わせて作られるものであり、それを関数と定義した。また１９世紀に入り関数に対する解釈はさらに進化し、ディリクレは、ｘとｆ（ｘ）に法則性をもたせる必要はなく、式で表現されなくても関数として捉えられるとした。ディリクレは、個々の変数の対応が関数であると考えた。現代数学において関数は、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[文学(0017)分冊１]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952855190597@hc11/89865/]]></link>
			<author><![CDATA[ by けっけっ]]></author>
			<category><![CDATA[けっけっの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 24 Jan 2012 10:11:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952855190597@hc11/89865/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952855190597@hc11/89865/" target="_blank"><img src="/docs/952855190597@hc11/89865/thmb.jpg?s=s&r=1327367481&t=n" border="0"></a><br /><br />日大通信教育部　Ａ判定合格リポート[51]<br />文　学
00 17　分冊１
　文学の世界では大きなジャンルとして純文学と大衆文学とに分けることができる。その境界線は必ずしもはっきりとはしていないが、純文学とは、商業性よりも芸術性、形式に重きを置いた小説の総称をいい、大衆文学とは純文学の対極にあって、物語性・風俗性・虚構性の高い娯楽的な読物をいう。具体的には、封建社会を舞台にした通俗的な時代小説や明治三〇年代に始まる家庭小説の系列をひく通俗的な現代小説、つまり通俗小説をいう。大衆文学という概念が文学史的に明確になるのは大正後期にいたってからであり、いわゆる私小説・心境小説を軸とする純文学という概念が成立する過程と並行する。
大衆文学の源流を求めてさかのぼってみると、その素材・内容・形式や享受層の面からいって、講釈・人情噺・実録・戯作など、民衆の生活に密着した話芸や文芸の世界が考えられる。明治初期において、講談や人情噺の分野では、たとえば二代松林伯円や三遊亭円朝の果たした役割はきわめて大きいものがあった。両者の共通点は、新たに読物を草案したり、従来の話種を整理統一し新しい解釈を加えて再創造したことである。彼らの話芸は、転換期の民衆の鬱屈..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育原論　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951950276951@hc11/88739/]]></link>
			<author><![CDATA[ by なむあみだぶつ]]></author>
			<category><![CDATA[なむあみだぶつの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 06 Dec 2011 18:34:19 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951950276951@hc11/88739/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951950276951@hc11/88739/" target="_blank"><img src="/docs/951950276951@hc11/88739/thmb.jpg?s=s&r=1323164059&t=n" border="0"></a><br /><br />ペスタロッチーの教育学についての考察
　1774年に貧民院（貧民学校）の設立を機に、教育活動に着手したペスタロッチーは、子どもは生まれならにして、必ず成長する能力（内的本性）を有しており、子どもの内的素質を重視し、自発的な成長をうながし、子どもが持ち合わせている内的本性の成長の援助を行う有機的・発生的教育法を理念にかかげ教育を行ってきた。特に忘れてはならないのが、「直観の原理」を教育方法の重要な柱としてきたことである。本稿では、ペスタロッチーの提唱する直観教授法の考え方を説明していき、彼の教育に対する考え方を考察する。
　ペスタロッチーは、直観はすべての認識の基礎であり、教育方法も直観的でなくてはならないとしている。1774年に書かれた『育児日記』の中で、事物の概念と言葉とが結びつけられることを主張し、子どもには概念の形成に先立って生き生きとした体験を持たせるべきであることを主張している。すなわち、物事の道理や仕組みを自分の言葉で表現できるようにすることを主張しており、また、物事の道理や仕組みを理解するためには、体験を通して理解されるべきであるということを説いている。
　この体験を通し..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[会計学（科目コード0851)　分冊2　合格　日本大学通信　]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961003089747@hc08/88624/]]></link>
			<author><![CDATA[ by trek]]></author>
			<category><![CDATA[trekの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 03 Dec 2011 14:51:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961003089747@hc08/88624/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961003089747@hc08/88624/" target="_blank"><img src="/docs/961003089747@hc08/88624/thmb.jpg?s=s&r=1322891478&t=n" border="0"></a><br /><br />資産および負債の概念についてまとめ、その動向について説明しなさい。参考文献あり。[120]<br />資産をどのように捉えるかは、静態論および動態論をはじめ、種々の見地から検討されている。
　法律的会計思考を中心としたかつての静態論、すなわち旧静態論の一つの見解では、企業の解散を仮定した場合の債務弁済に役立つ換金価値のあるものだけが資産と解された。しかし、これは現在では否定されている。企業の継続が前提だからである。
　今日では、主としてドイツを中心に貸借対照表の理論的側面から資産概念に接近する方法（計算構造的接近）と、主としてアメリカを中心に個々の資産に共通する属性を帰納的に導き出して資産概念に接近する方法（属性的接近）との２つの方向がある。
　まず一つは、計算的構造接近に基づく資産概念である。計算的構造的側面から資産を規定する場合、資産を一元的に捉えるか、あるいは二元的に捉えるかによって、さらに区別される。
　一元的に捉える見解には次の３つがある。①資産を本来的に費用たる性質を有するもの、②資産を広義の現金在高とするもの、③資産を名目資本たる貨幣の運用形態ないし具現形態とするものである。
　これに対して、資産二元論は、資産の費用性と現金性とを、いわば折衷した見解である。つまり、そこ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【新版・レポート】　S0614 理科概論　第一設題　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954458463388@hc10/87958/]]></link>
			<author><![CDATA[ by レガリア]]></author>
			<category><![CDATA[レガリアの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 09 Nov 2011 16:09:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954458463388@hc10/87958/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/954458463388@hc10/87958/" target="_blank"><img src="/docs/954458463388@hc10/87958/thmb.jpg?s=s&r=1320822546&t=n" border="0"></a><br /><br />電磁気学の基本法則を４つ述べ、それぞれがどのような法則か記述せよ。また、針金の中を電気が流れるときのオームの法則はこれらの法則からどの様に導出されるのか。その原理を簡単に述べよ。
　電磁気学とは「電磁場を支配する物理法則を中心とした理論体系と、その応用に関する物理学の諸分野。」と広辞苑には示されている。今回のレポートでは、自然界に存在する電磁気学の４つの基本法則について、クーロンの法則、右ねじの法則、ファラデーの電磁誘導の法則、オームの法則について考察し、論じていく。
■クーロンの法則(電気)
物質は原子核とその周囲を回る電子からできている。原子核は正の電荷を帯びた陽子と、何の電荷も帯びていない中性子が強固に固まった状態で構成されており、電子は陽子と同じ電気量で負の電気を帯びている。そして、同種同士は反発し合い、異種の電気は引き合うという性質があり、このとき働く力をクーロン力という。
　たとえば、冬などに重ね着をしていた衣服を脱ぐとき、衣類同士がくっついて脱ぎにくいという現象をよく経験する。これは衣類同士の摩擦により、片方の衣類からもう片方の衣類に電子が移り、片方では電子が不足して正に..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[消滅時効と除斥期間　民法　A評価]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951697829161@hc11/86511/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nekozuki]]></author>
			<category><![CDATA[nekozukiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 04 Oct 2011 09:21:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951697829161@hc11/86511/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951697829161@hc11/86511/" target="_blank"><img src="/docs/951697829161@hc11/86511/thmb.jpg?s=s&r=1317687684&t=n" border="0"></a><br /><br />消滅時効とは、一定期間権利が行使されない場合、権利を消滅させる制度である。消滅時効に類似したものとして、除斥期間があるがその制度趣旨は異なる。消滅時効は「永続した事実状態の尊重・立証困難性・権利の上に眠る者は保護しない」などが挙げられるが、除斥期間は「法律関係の早期安定のため」認められた概念である。このような違いから以下の点が異なる。
①援用（時効によって利益をうけるものがその利益を受ける意思を積極的に表示する行為であり、裁判上で行使しなければならず、裁判官は職権で援用の判断をすることができない。）
除斥期間において援用は不要である。除斥期間は期間の満了により権利が当然に消滅するという単なる期間の経過にすぎないものであるから援用という概念は生じない。よって裁判官は職権で除斥期間に基づく判断をすることができる。
②中断（時効進行中に時効の基礎である事実状態の継続を破るような一定の事実が生じたことを理由として、すでに進行した期間が全く消滅すること。）
除斥期間とは、前述のように単なる時の経過であるから中断は認められない。
③停止（時効期間の満了間際に権利者が時効を中断させることが困難な事情..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[刑法１（総論）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952056942926@hc11/85014/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ririy]]></author>
			<category><![CDATA[ririyの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 19 Aug 2011 22:43:45 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952056942926@hc11/85014/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952056942926@hc11/85014/" target="_blank"><img src="/docs/952056942926@hc11/85014/thmb.jpg?s=s&r=1313761425&t=n" border="0"></a><br /><br />医師Ａは患者甲を殺したいほど憎んでいたが、某日、甲殺害の故意で看護師Ｂに毒薬入りの注射器を手渡し、甲への注射を依頼した。ところが、Ｂは、それが毒薬入りの注射器であることを見破り、自らも甲を憎んでいたので、これを奇貨として、殺意をもって甲に注[360]<br />他人を道具として利用することによって構成要件に該当する行為を行うことを間接正犯といい、自己の犯罪として単独で実行行為を行う犯罪形態で、単独正犯に含まれる。また、他人を教唆して犯罪を実行するに至らしめた者を教唆犯といい（刑法６１条）、他人の犯罪に加担するに過ぎず、共同正犯とは異なる。
　医師Aは、患者甲殺害の故意で看護師Bに毒薬入り注射器を手渡し、Bが甲に注射し死亡させたことから、Aの行為は主観的には故意のない者を利用した間接正犯の問題となるが、その後、Bはそれが毒薬入り注射器であることを看やぶった上で殺意をもって甲に注射し、客観的には教唆犯にもあたることから、教唆犯と間接正犯の錯誤が問題となる。
そもそも間接正犯は、直接正犯と共犯の間に存在する処罰の隙間を埋めるための概念とされ、正犯者の構成要件・違法性・有責性の有無等によって教唆犯の範囲を区別し、不成立の場合に間接正犯が成立すると解した。また、被利用者がどのような状態であるかによって判断に差異がある（行為能力のない者、故意のない者等）。従来の通説・判例は、構成要件に該当しかつ違法・有責であることを要する極端従属性説を採用していたが、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[中国都市部における「空巣老人」の概要]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961702214156@hc08/83079/]]></link>
			<author><![CDATA[ by xiaodadada]]></author>
			<category><![CDATA[xiaodadadaの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 10 Jul 2011 11:31:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961702214156@hc08/83079/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961702214156@hc08/83079/" target="_blank"><img src="/docs/961702214156@hc08/83079/thmb.jpg?s=s&r=1310265073&t=n" border="0"></a><br /><br />中国都市部における「空巣家庭」現象は近年大量に増えた。「空巣家庭」の中で生活している高齢者は「空巣老人」と呼ばれている。ここでは、「空巣家庭」の概念・規模、「空巣老人」が増える現象が出現した原因と「空巣老人」現象がもたらした様々な影響につい[360]<br />中国都市部における「空巣老人」の概要
中国都市部における「空巣家庭」現象は近年大量に増えた。「空巣家庭」の中で生活している高齢者は「空巣老人」と呼ばれている。ここでは、「空巣家庭」の概念・規模、「空巣老人」が増える現象が出現した原因と「空巣老人」現象がもたらした様々な影響について整理する。
第１節　「空巣家庭」とは
　本節では、「空巣家庭」を定義する時よく用いられる家族周期理論、中国都市部における「空巣家庭」の定義及び「空巣家庭」の規模を整理する。
１．家族周期理論について
　「空巣家庭」はどのように定義されるのかは、研究者の研究需要により様々である。「空巣家庭」を定義するのは、よく家族周期理論&sup1;⁾が用いされる。1950－60年代までは、家族が比較的均一だった（近代家族・核家族）ので、夫婦家族制をベースに、「結婚期&rarr;子育て期（子供の誕生・子供の成長）&rarr;子離れ期（子供の独立）&rarr;empty- nest期（夫婦二人だけ）&rarr;一人暮らし期（配偶者との死別（寡婦・寡夫））&rarr;最後の一人の死亡で生命周期（ライフサイクル）が終了する」という形に即した家族研究が盛んで、家族ライフサイクル（家族周期）論と呼ばれていた。
しかし、1970年代以後、家族の多様化が進み、標準的な「近代家族」だけでは捉えられなくなっていった（例：晩婚化・非婚化・同棲の増加・無子家族・離婚率・再婚率の上昇など）、さらに平均寿命も長くなり、第4段階のempty－nest期と第5段階の一人暮らし期が長くなるなどの変化が生じる。1970年代は、家族周期理論の代表的な研究者はR.hillやDuVall E.M.&sup2;⁾等をあげられる。DuVall E.M.による家族周期理論は、家族の発達が新婚期&rarr;育児期&rarr;学童前期&rarr;学童期&rarr;青少年期&rarr;空巣期&rarr;中年父母期&rarr;老年期という8段階である（DuVall E.M.1971）。
日本においては、森岡清美によって提唱された、新婚期&rarr;育児期&rarr;教育期&rarr;排出期&rarr;向老期&rarr;退隠期&rarr;孤老期という7段階が日本の現代の家族を考察する場合の標準的な家族周期段階として定着することになる（森岡1973）。
２．中国都市部における「空巣家庭」の定義
　中国において、「空巣家庭」の定義も研究者によって多様であり、重視される側面もさまざまに異なる。単一的な「空巣家庭」の概念は見当たらない。その中、「空巣家庭」は家族周..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本大学　通信教育　商品学　分冊１　2011年度　A合格]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952489993446@hc11/82755/]]></link>
			<author><![CDATA[ by Ashlee]]></author>
			<category><![CDATA[Ashleeの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 30 Jun 2011 18:16:00 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952489993446@hc11/82755/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952489993446@hc11/82755/" target="_blank"><img src="/docs/952489993446@hc11/82755/thmb.jpg?s=s&r=1309425360&t=n" border="0"></a><br /><br />　高齢社会における商品開発の事例研究
　　－骨伝導補聴器・骨伝導レシーバー
マイクについて－
　骨伝導補聴器・骨伝導レシーバーマイクの商品開発に至るまでには、まず第一に、補聴器の開発の歴史について理解することが必要である。
補聴器の概念は古[352]<br />高齢社会における商品開発の事例研究
　　－骨伝導補聴器・骨伝導レシーバー
マイクについて－
　骨伝導補聴器・骨伝導レシーバーマイクの商品開発に至るまでには、まず第一に、補聴器の開発の歴史について理解することが必要である。
補聴器の概念は古くからあり、その昔は貝殻やラッパを耳にあてて、聴力の衰えをカバーしていたことから始まる。19世紀の終わりに世界初の電気式補聴器が登場し、ほどなく日本にもたらされた。しかしこれは、ラジオ並の大きさで、庭付き戸建て住宅に匹敵するほど高価なものだった。現代の補聴器に近いものが登場したのは1950 年代になってからである。「箱形」もしくは「ポケット形」と呼ばれるもので、本体を胸ポケットに入れてイヤホンをつける形で使われていた。1960 年代には、イヤホン部も一体になった「耳かけ形」が登場した。しかし、イヤホンのコードからは解放されたものの、耳の後ろ側にマイクがあるため、音の方向感が掴みにくいという難点があった。
そして、1990 年代に入って、マイク、アンプ、レシーバーを、耳孔の中にすっぽり入るケースに全て組み込んだ「耳あな形」が開発された。それと時を同じく..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[鼻ゴーゴリ平井肇訳]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952516557140@hc11/82764/]]></link>
			<author><![CDATA[ by Elisha]]></author>
			<category><![CDATA[Elishaの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 01 Jul 2011 00:14:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952516557140@hc11/82764/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952516557140@hc11/82764/" target="_blank"><img src="/docs/952516557140@hc11/82764/thmb.jpg?s=s&r=1309446846&t=n" border="0"></a><br /><br />鼻　ゴーゴリ　平井肇訳
ゴーゴリの鼻の読んだ結果、僕の二つの考察を以下に述べる。
一つ目は、鼻が独り歩きするというとてもユニークなストーリーについてである。僕はまず読んだときに、自分の体の一部が身体から離れて独立する、こんなことをよく考えついたものだなと感じた。しかし、ロシア人にとってこのような発想は実は予想外ではないのではないかという考えを持った。その根拠として、例えば英語の表現に&rdquo;I kiss her on the lip.&rdquo;という文章がある。これは「私は彼女の唇にキスをする」という意味だが、日本人の僕らはこの日本語を英訳するとき、よく&rdquo;I kiss her lips&rdquo;とし、&rdquo;on the..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[フランスにおける魔女]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958553359470@hc09/82306/]]></link>
			<author><![CDATA[ by madoka0710]]></author>
			<category><![CDATA[madoka0710の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 12 Jun 2011 21:17:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958553359470@hc09/82306/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958553359470@hc09/82306/" target="_blank"><img src="/docs/958553359470@hc09/82306/thmb.jpg?s=s&r=1307881064&t=n" border="0"></a><br /><br />キリスト教が始まる前の社会では、様々な信仰や迷信が存在していて、例えばマレフィキウムという、呪術的な方法・超自然的な方法によって人々に被害を与えるというものがあり、これを行うものに対して迫害がなかったわけではないが、後世の魔女狩りのように実害の有無を問わずにマレフィキウムを使うものというだけでは迫害されることはなかった。
　女性は、男性以上に、超自然的な事柄と深く結びつけて考えられていた。それは、あくまでも概念上のことであって、超自然的な事柄は、教会によって現実にはそのようなことは起こりえないと否定されている。しかしプルヒャルトの贖罪規定によれば、彼女たちは有罪である。なぜなら、彼女たちが、他..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[成年後見制度における「自己決定の尊重」について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954337623627@hc10/82093/]]></link>
			<author><![CDATA[ by peki]]></author>
			<category><![CDATA[pekiの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 05 Jun 2011 21:58:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954337623627@hc10/82093/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/954337623627@hc10/82093/" target="_blank"><img src="/docs/954337623627@hc10/82093/thmb.jpg?s=s&r=1307278715&t=n" border="0"></a><br /><br />設問：成年後見制度における「自己決定の尊重」について説明し、これについて成年後見人等がどのように職務を行うかを説明せよ。（１０００字程度）
私たちの生活の基本的なルールでもある民法において、基本原理とも言える私的自治の原則によると、誰もが自己決定に基づく自由な合意としての契約を利用し、私的な生活を過ごすことは社会的に是認されたノーマルなライフスタイルと言えます。このことを現行の成年後見制度における、「自己決定の尊重」、「本人の残存能力の活用」、「ノーマライゼーション」３つの新しい理念に照らして考えてみると、意思能力や判断能力の低下した高齢者や障がい者にとっても本人の有する能力を活用（残存能力の..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[目的概念・実体概念]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/955321982121@hc10/79781/]]></link>
			<author><![CDATA[ by chofu]]></author>
			<category><![CDATA[chofuの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 15 Mar 2011 22:30:59 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/955321982121@hc10/79781/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/955321982121@hc10/79781/" target="_blank"><img src="/docs/955321982121@hc10/79781/thmb.jpg?s=s&r=1300195859&t=n" border="0"></a><br /><br />社会福祉には、「目的概念」としての意味と「実体概念」としての二つの概念があるといわれ、この概念をさらに「広義と狭義」に分けて論ずる研究者が多く、その解釈の差異はあるものの、多くの福祉研究論者がこの概念を基にそれぞれ定義・提唱している。
まず、目的概念として、広義の社会福祉をとらえる理論がある。
相澤譲治は、狭義の意味あいで個人を対象とした社会的サービスを実体概念として捉えたうえで、社会福祉とは国民一人一人の幸福という広義の意味合いもあり、理想的に社会福祉を捉える目的概念としての意味合いもあると述べている。
一方、実体概念を広義と狭義に区分し、広義に捉えた場合を「広義の社会福祉」とする理論もある..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[心理学2　3,200レポート　終了]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/953894836063@hc11/77625/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yoshyy]]></author>
			<category><![CDATA[yoshyyの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 19 Jan 2011 03:48:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/953894836063@hc11/77625/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/953894836063@hc11/77625/" target="_blank"><img src="/docs/953894836063@hc11/77625/thmb.jpg?s=s&r=1295376538&t=n" border="0"></a><br /><br />発達の概念と理論及び諸問題について。

　まずはじめに、「発達」とは何か。発達とは、人間が生涯を通じて、何らかの意味で望ましい方向へと変化し、成長していくことをいう。
　「発達」は主に２つからなり、人間が生まれつきもっているプログラムに沿って時間を追って変化していく過程である「成熟」と、生まれた後の経験による変化である「学習」がある。この２つの影響を受け進んでいくことを言いう。また、「成長」に関しても以上に２つと同様に進んでいくものである。つまり、「発達」と「成長」の両概念は区別されないことが多い。
　「発達」には、量的側面と質的側面がある。
　１つ目に「量的な発達」とは、何らか..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[情報システム論 企業情報システムの概念と変遷]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956905632225@hc10/78083/]]></link>
			<author><![CDATA[ by vissel]]></author>
			<category><![CDATA[visselの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 27 Jan 2011 13:30:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956905632225@hc10/78083/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956905632225@hc10/78083/" target="_blank"><img src="/docs/956905632225@hc10/78083/thmb.jpg?s=s&r=1296102624&t=n" border="0"></a><br /><br />企業情報システムとは、「企業や団体等の組織体が業務を遂行するために、必要な情報の収集・提供・処理等を行うコンピュータおよびネットワーク」の事である。本論ではこの企業情報システムの概念の変遷について、コンピュータの発展に沿って論じていきたいと[360]<br />「企業情報システムの基本概念の変遷をコンピュータのハード・ソフトウェアの発展と関連させて論述せよ」
序
　企業情報システムとは、「企業や団体等の組織体が業務を遂行するために、必要な情報の収集・提供・処理等を行うコンピュータおよびネットワーク」の事である。本論ではこの企業情報システムの概念の変遷について、コンピュータの発展に沿って論じていきたいと思う。
1章：EDPS
　1960年代の企業情報システムに導入されたのがEDPSという概念である。EDPSの直訳の意味は電子データ処理システムであるが、これの目的としてはコンピュータを用いての事務作業の総合的機械化である。EDPS導入以前と以後を比べて着目すべき点は、以前であればあくまでも個別作業においての機械化の範疇に過ぎなかったが、以後は一連の作業を統合的に機械化する事で効率化を推し進めた点にある。主として使われた業務に発注・支払や、給与計算等の定期的な事務作業であり、階層型組織の観点から見れば作業者層の為のシステムである。つまりEDPSには企業の利益追求という視点が欠けているという面も存在するのである。またEDPSはコンピュータの高性能化が..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育原論　第二設題（１）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957761672428@hc09/77529/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hifumiya]]></author>
			<category><![CDATA[hifumiyaの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 17 Jan 2011 22:11:12 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957761672428@hc09/77529/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957761672428@hc09/77529/" target="_blank"><img src="/docs/957761672428@hc09/77529/thmb.jpg?s=s&r=1295269872&t=n" border="0"></a><br /><br />S0101　　教育原論　　第２設題（１） 

「ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。」　評価A[180]<br />「ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。」
　ジョン・ロックが自らの教育論として唱えていたことはラブラ・ラサである。ラブラ・ラサとは、心の中には生まれながらに刻み付けられた概念や原理などはないという考え方、「精神白紙説」である。ラブラ・ラサの観念は「およそ人間はすべて思考するとみずから意識するし、思考する間に心が向けられるのは心にある概念である。」とロックは述べている。よって、概念なくては人間は思考できないと考えることができる。それでは、概念を持たずに産まれた人間が、どのように概念を得ていくのだろうか、ジョンロックはこう述べている「どのようにして心は概念を備えるようになるのか。人間の忙しく果てしない心像が心にほとんど限りなく多種多様に描いてきた、あの膨大な蓄えを心はどこから得るのか。どこから心は理知性推理と知識のすべての材料をわがものにするか。これに対して、私は一語で経験からと答える。」である。然るに、人間は成長する過程で得られた経験により、概念や原理を形成していくということになる。最初は白紙状態にある子どもの概念や原理を、教育によって様々な概念や原..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[児童学の保健学的基礎Ⅰ第一課題第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954860859714@hc10/77134/]]></link>
			<author><![CDATA[ by rainyblue]]></author>
			<category><![CDATA[rainyblueの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 06 Jan 2011 13:49:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954860859714@hc10/77134/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/954860859714@hc10/77134/" target="_blank"><img src="/docs/954860859714@hc10/77134/thmb.jpg?s=s&r=1294289348&t=n" border="0"></a><br /><br />第１課題　第１設題
児童学の保健学的基礎Ⅰのレポート
評価：Ｓ
あくまで参考資料として使用してください。
文字数1200～でまとめてあります。
人間は生得的に「社会的動物」である。社会的な動物とはつまり、人と人との関わりの中で生きているということであり、母子関係においても同様である。人間の新生児はポルトマンが生理的早産というように極めて未熟な状態で生まれる。生きていくために必要な全てを養育者にゆだねており、親をはじめとして周囲の養育者の保護を受けねばならず、養育者との愛着関係が新生児にとっては生存そのものに大きく関わる必要不可欠な要素である。　　　　
新生児を可愛らしいと思う、その視覚的な刺激..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Rancho Los Amigos方式の歩行周期]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954348189105@hc10/75666/]]></link>
			<author><![CDATA[ by カリガリ]]></author>
			<category><![CDATA[カリガリの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 27 Nov 2010 16:30:49 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954348189105@hc10/75666/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/954348189105@hc10/75666/" target="_blank"><img src="/docs/954348189105@hc10/75666/thmb.jpg?s=s&r=1290843049&t=n" border="0"></a><br /><br />Rancho Los Amigos方式の歩行周期
● はじめに
Rancho Los Amigos National Rehabilitation Center（RLANRC）では、従来から用いられている用語とは異なり、initial，mid，terminalといった中立的な概念を用いている。さらに機能的に非常に重要な意味をもっている歩行周期中の２つのタイミングを独自の方式で名づけている（loading response，pre-swing）
従来の用語 Rancho Los Amigos方式 heel strike　　 踵接地
foot flat 　 足底接地
mid stance　 立脚中期
heel off　　　 踵離地
toe off　　　　足先離地
acceleration　 加速期
mid swing　　遊脚中期
deceleration　減速期　 initial contact　　　　　　　　　　初期接地
loading response　 　　　　　　　 荷重応答期
mid stance 立脚中期
terminal stance 立脚終期
pre-swing　　　　　　　　　　 　　前遊脚期 
initial swing 遊脚初期　　　　　
mid swing　　　　　　　　　　　　遊脚中期
terminal swing 遊脚終期 
Ex）例えば、heel strikeという概念は、踵ではなく前足部で接地する場合、歩行周期の始まりの相を表す用語としては混乱をきたす。それに対しinitial contact（初期接地）という用語であれば、この歩行周期の始まりを公平に表現し、健常歩行と病的歩行の両方に活用できる。
歩行周期の各相
歩行周期はまず立脚期と遊脚期に分けられる。
＊立脚期（stance）
歩行周期中の足が地面についている時期
initial contact（初期接地）で始まる
＊遊脚期（swing）
歩行周期中の足が地面から離れていて、swingにより脚が前に運ばれている時期
initial swing、すなわち足が地面から離れたとき（足先離地）に始まる
立脚期と遊脚期はさらに細かな相に分けられる。立脚期は５つ、遊脚期は３つの相に分けられ、それらすべての相で以下の３つの役割を果たす。
荷重の受け継ぎ
単脚支持
遊脚期の脚の前方移動
荷重の受..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[458児童心理学_4単位目]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/955891249727@hc10/75262/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nakamu]]></author>
			<category><![CDATA[nakamuの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 24 Nov 2010 02:16:33 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/955891249727@hc10/75262/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/955891249727@hc10/75262/" target="_blank"><img src="/docs/955891249727@hc10/75262/thmb.jpg?s=s&r=1290532593&t=n" border="0"></a><br /><br />児童心理学４単位目のレポート

□課題
１，向社会的行動とその発達にかかわる要因について述べなさい。
２，自己概念の形成過程について述べなさい。

□評価
１，高社会的行動の発達要因とホフマン、マッセンの見解がよくまとめられて[332]<br />●●●458児童心理学 ４単位目●●●

□課題
１，向社会的行動とその発達にかかわる要因について述べなさい。
２，自己概念の形成過程について述べなさい。

□評価
１，高社会的行動の発達要因とホフマン、マッセンの見解がよくまとめられています。
２，自己概念の発達過程についてよくまとめられています。

【１】
　向社会的行動とは、外的な報酬を期待することなく、他人や他の集団を助けようとしたり、それらの人々のためになることをしようとする援助行動である。向社会的行動の発現には、他社が援助を必要としていることが分かり（気づき）、自分のすべき行動を判断（意思決定）し、手を差し伸べ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[下流社会とベネッセ調査の問題点]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429856301@hc06/74455/]]></link>
			<author><![CDATA[ by jyojyo]]></author>
			<category><![CDATA[jyojyoの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 15 Nov 2010 10:41:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429856301@hc06/74455/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429856301@hc06/74455/" target="_blank"><img src="/docs/983429856301@hc06/74455/thmb.jpg?s=s&r=1289785289&t=n" border="0"></a><br /><br />『下流社会』の問題点
①サンプルの偏り-首都圏の一部のみ-
　サンプルを東京と神奈川、埼玉、千葉のみからしか収集していないことは問題点の一つとして挙げることができる。この地域だけでは、日本全体を代表するものとは言えない。首都圏にサンプルが偏っていることは、都心における固定費用の高さという点で問題があると思われる。都心に住む若者は地方に住む若者よりも、実家から出てきて一人暮らしをしている割合が高いと思われる。それゆえ、都心の若者は地方に比べて高い家賃といった大きな固定費用を自ら負担している可能性が高い。この高い固定費用負担は、わずかな収入の違いでも余剰資金における大きな違いを生み出しやすくなる。そのため、階層意識は同世代との比較の結果生じると仮定すると、実家に住んでいるため収入のほとんどが余剰資金となる地方の若者に比べて、都心の若者は自分自身が下流階層であるという意識を持ちやすいと考えられる。したがって、このサンプルに地方の在住者を加えた場合、本書が示すデータよりも階層意識の格差は小さくである可能性がある。
②サンプル数の少なさ
　たしかに、2004年度における欲求調査において、各世代2..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[詩の移行～戦前、戦後、女性～]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958595957307@hc09/74302/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kengo0430]]></author>
			<category><![CDATA[kengo0430の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 13 Nov 2010 21:31:31 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958595957307@hc09/74302/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958595957307@hc09/74302/" target="_blank"><img src="/docs/958595957307@hc09/74302/thmb.jpg?s=s&r=1289651491&t=n" border="0"></a><br /><br />詩の移行～戦前、戦後、女性～
吉行理恵、高橋新吉、大手拓次の三者の詩を考察するものである。
吉行理恵の「もう だれもいないのに」を読んで
この詩の光景は昔見た覚えがある。母方の親戚に福島の方がいて、昔そこの農家に泊まりに行ったとき、ちょうどこんな景色ではなかったか。当時の私は福島の親戚のおばあちゃんと、その家で飼われていた柴犬と一緒に散歩をしていた。そのときはちょうど嵐の前のような天気で、（雑草ではないが）畑のまだ青々しい稲穂が強めの風に波打っていた。空は灰色の雲に覆われうす暗く、曇天という言葉がしっくりくるような空だ。空気は重く、生あったかい、それでいて私に強くたたきつけるように吹きかかってくる。時間は昼の2時くらいだっただろうか、もっと夕方に近かったかもしれない。大通りなのに人が少なく、前に漫画でみた「世界が終ろうとする直前の風景」に似ていて、どことなく不安な気持ちにさせた。
この詩を読んだときに、「ここまで記憶が鮮明に蘇るものか」と驚いた。しかしながら、この詩の「湯呑み茶わんは独楽のように消えてゆき」や「ひそかに響をあげて畑一面に雑草は靡いていました」などの件は、たしかにその情景..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[美術概論Ⅰ　科目最終試験　2010年新設題（２）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/955461629354@hc10/73604/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 大阪教育大学卒]]></author>
			<category><![CDATA[大阪教育大学卒の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 06 Nov 2010 03:36:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/955461629354@hc10/73604/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/955461629354@hc10/73604/" target="_blank"><img src="/docs/955461629354@hc10/73604/thmb.jpg?s=s&r=1288982171&t=n" border="0"></a><br /><br />2010年から教科書が変わり、新設題になっています。試験勉強の参考にしてください。[115]<br />２、V.ローウェンフェルドの研究に基づいた「なぐりがきの段階」から「決定の時期」に至るまで、6つの発達段階ごとの描画傾向について述べよ。その際、顕著に現れる表現パターンを4つ以上とりあげ、説明せよ。
２～4歳頃のことをなぐり描きの段階という。この頃は自分で意図して点や線を描くのではなく、手や腕の動きが点や線として現れるのを楽しむ。この表現のことをスクリブルという。3～4歳頃には動きが上下左右運動から円運動も加わる。円や渦巻きが描けるようになり、2次元の表現になる。言葉を覚え、描いたものに意味づけできるようになるのもこの時期で、頭から手足の生えた頭足人を描く。
4～7歳頃を様式化前の段階といい、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[行政行為について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960043870205@hc09/71523/]]></link>
			<author><![CDATA[ by persona]]></author>
			<category><![CDATA[personaの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 18 Sep 2010 23:55:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960043870205@hc09/71523/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960043870205@hc09/71523/" target="_blank"><img src="/docs/960043870205@hc09/71523/thmb.jpg?s=s&r=1284821704&t=n" border="0"></a><br /><br />1.行政行為という概念は実定法上の概念ではなく、理論上の概念である。これをどのように
理解するかについては様々な見解があるが、「行政主体が法の下に法の規制を受けながら、
公権力の行使として国民に対し具体的な法的規制をする行為」という定義が一般的である。
すなわち行政行為は、行政庁の一方的な行為であり、特定の国民の権利義務関係に法的
効果を及ぼし、かつ、特定の国民の権利義務を具体的に決定する行為といえる。下命、許
可、免許、登録・届出、支給、給付、認可、特許査定、などが行政行為の一例である。 
2. 行政行為が一応の要件を具備し、行政行為としての外形をもつようになると、行政主体の
私人に対する優越性が、効力として具体的に展開される。その効力には、拘束力、公定力、
自力執行力、不可争力、不可変更力、があるとされる。 
拘束力とは、一方的に相手方を拘束する効力をいう。公定力とは、行政行為に瑕疵が存
在しても、無効であると考えられる場合を除き、当該行政行為の効力が、権限ある行政機関
または裁判所によって除去されるまで、関係行政機関および当事者・関係人を拘束する効
力をいう。自力執行力とは、裁判..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[法哲学レポート　３　道徳上の平等]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/70112/]]></link>
			<author><![CDATA[ by よもぎだ]]></author>
			<category><![CDATA[よもぎだの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 31 Jul 2010 14:25:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/70112/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/70112/" target="_blank"><img src="/docs/960826561932@hc08/70112/thmb.jpg?s=s&r=1280553925&t=n" border="0"></a><br /><br />道徳上の平等について
法的・政治的・社会的・経済的平等への要求は主要な社会制度を構想することへと導かれている。それらの制度的要求とは別個に、そしてもしかしたら刺激を与えていると言えるものが、道徳上の平等である。
道徳上の平等は、各国民が平等の価値を保障されていることを謳う。社会制度を構想するに当たり、各人の自由・財産といった道徳的に重要な利益を平等に扱うべきだと考えられている。各々の利益は同量として算出される。これは社会が各人の平等な利益を必ず保障せねばならないという意味ではないが、不平等もやむを得ないと考える者に、その不平等が各人の平等の価値と矛盾しないことを説明させる効果を促す。Ronald Dworkin（1931～）は、これを国家－ひいては法に対して責任を有する我々－の義務と言い、次のように提唱した。
　例え国家が栄えていても、その富が非常に不平等に配分される時、その国が平等な配慮をしているかどうかは疑わしい。富の配分の仕方の多くは法に依るものだから、政府がそうした法を制定・維持する時、選択によってはある市民の生活を悪くする可能性が高い。政府が福祉政策を削減または拡張しなかった..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【メディア】商学総論ＭＡ－理解度チェック1]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956447941025@hc10/68735/]]></link>
			<author><![CDATA[ by cattle]]></author>
			<category><![CDATA[cattleの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 26 Jun 2010 16:21:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956447941025@hc10/68735/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956447941025@hc10/68735/" target="_blank"><img src="/docs/956447941025@hc10/68735/thmb.jpg?s=s&r=1277536865&t=n" border="0"></a><br /><br />「商業の概念を規定する理由」
商業の概念を規定する理由は、過去から現在に至るまでに「商業」という学問が辿ってきた発展やその動向を解釈するために必要であるためだ、と私は考える。
「商業」という言葉は、学問上だけでなく、日常においても広く使用さ[356]<br />「商業の概念を規定する理由」
商業の概念を規定する理由は、過去から現在に至るまでに「商業」という学問が辿ってきた発展やその動向を解釈するために必要であるためだ、と私は考える。
「商業」という言葉は、学問上だけでなく、日常においても広く使用されている。また、人によってもその理解が様々であるため、同じ言葉を使いつつも、その解釈は各々異なることがしばしばある。このために、経済社会における商業資本の地位、商業の企業形態、商業に対する政策的対応なども、歴史的あるいは時間の推移と共に変遷し、さらに商業の規模・内容・様式に対する解釈の広狭となっている。つまり、「商業」についての統一的概念が形成されてこなかっ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[経済学Ⅰ　4限　科目試験集]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962350986988@hc08/51789/]]></link>
			<author><![CDATA[ by anthem]]></author>
			<category><![CDATA[anthemの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 29 Jun 2009 21:04:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962350986988@hc08/51789/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962350986988@hc08/51789/" target="_blank"><img src="/docs/962350986988@hc08/51789/thmb.jpg?s=s&r=1246277076&t=n" border="0"></a><br /><br />科目試験の問題をまとめました。
集められていない日付の試験問題は残念ですがないです。
第４回科目試験　平成２１年９月１３日施行　４時限
08844　経済学Ⅰ
戦前のわが国経済は半封建的農業構造を持っていたとされるが、そのことが太平洋戦争の原因になったと考えられるか。意見を述べよ。
第３回科目試験　平成２１年７月１８日施行　４時限
08844　経済学Ⅰ
マルクス経済学における不変資本、可変資本とは何か。
第２回科目試験　平成２１年６月１４日施行　４時限
08844　経済学Ⅰ
マルクス経済学における利子の概念を「貨幣所有者」、「機能資本家」というキーワードを使いながら説明しなさい。
第1回科目試験..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[意見文「新刊書『水ビジネス』について」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956964969608@hc10/63296/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kakifly]]></author>
			<category><![CDATA[kakiflyの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 30 Jan 2010 19:49:52 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956964969608@hc10/63296/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956964969608@hc10/63296/" target="_blank"><img src="/docs/956964969608@hc10/63296/thmb.jpg?s=s&r=1264848592&t=n" border="0"></a><br /><br />私は普段の生活の中で特に水に関して不自由を感じたことがない。しかし、この本を読んで地球上利用可能な水が如何に少ないかを実感した。現在水に不満も不安も感じないのは、たまたま日本という数少ない水が普及した国に生まれたからに過ぎない。
この本で一番衝撃を受けたのは「バーチャルウォーター（仮想水）」と呼ばれる水の概念だ。自給率の低い日本は輸入作物と同時に大量の水（＝仮想水）をも輸入していることになる。どういうことかというと、輸入作物も収穫されるまでに大量の水を必要とし、作物を輸入するということは、すなわち育てる水をも輸入している、という考え方なのだ。ハンバーガーを半分残したら、その残った半分の原料を育..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[児童心理学　４単位目]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958636470559@hc09/68501/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ｙｏｓｈｉｋａｔｓｕ]]></author>
			<category><![CDATA[ｙｏｓｈｉｋａｔｓｕの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 12 Jun 2010 07:22:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958636470559@hc09/68501/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958636470559@hc09/68501/" target="_blank"><img src="/docs/958636470559@hc09/68501/thmb.jpg?s=s&r=1276294960&t=n" border="0"></a><br /><br />４単位目
1、向社会的行動とその発達にかかわる要因について述べなさい。
　向社会的行動とは、親切行動、援助行動、奉仕活動など、外的な報酬を期待することなく、他の人や集団のためになることをしようとする行動である。今日、生徒の孤立化、いじめ、不登校、都市生活における近隣関係の欠如や摩擦、障害者への支援・福祉などが大きな社会問題となっており、このような状況のなかで、向社会的行動の発達への理解は大きな役割を果たすと考えられる。
　向社会的行動の発現には、基本的には、気づき、意思決定、実行の3つの段階がある。つまり、他者の要求や気持ちをみきわめ、自分のすべき行動を判断して、実行するという流れである。そして、気づきと意思決定の間に媒介過程があり、向社会的判断、共感、役割取得という３種類の媒介要因が関与している。向社会的判断は、どのように行動したらよいかの決定であり、共感性、役割取得は向社会的行動の動機として機能する。これら３つの媒介要因は、発達的に変化し、自発的な向社会的行動の発現に大きな影響を及ぼしている。
　向社会的行動は、子どもの認知的発達に応じて周囲の大人や友達などの相互作用を通して発達し..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[小説ノート19]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/67860/]]></link>
			<author><![CDATA[ by left]]></author>
			<category><![CDATA[leftの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 22 May 2010 16:48:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/67860/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/67860/" target="_blank"><img src="/docs/962877421286@hc08/67860/thmb.jpg?s=s&r=1274514481&t=n" border="0"></a><br /><br />人は思い出にのみ嫉妬する 2007年11月19日 辻 仁成 永遠を生きる？、折り合うこと 過去に囚われないから、二人には今しか存在しなかった 閉じ込め症候群
風が強く吹いている 2007年11月17日 三浦 しをん 瞬間の美と高揚を目指し、心身を日々研ぎ澄ますのではなく、汚濁にまみれていても、ひとのなかで生きる日々を選びたい。 努力ですべてが何とかなると思うのは、傲慢だということだな
重力ピエロ 2007年11月12日 伊坂 幸太郎 「本当に深刻なことは、陽気に伝えるべきなんだよ」 「ピエロが空中プランコから飛ぶとき、みんな重力のことを忘れているんだ」 &hellip;可哀相なのは強姦された女で、俺ではない。そうだろ」&hellip; 「俺は気持ちいいだけで、苦しいのは別の人間なんだ。犯罪の快楽は俺にあって、犯罪の被害は、俺の外部にある。ということは、強姦は悪じゃない」&hellip; 「サドの哲学は、利益とそれから完璧なエゴイズムのそれである」&hellip; 「俺はさらにその先を考える。その苦痛を受けている被害者は俺ではない、ということを、俺は知っているんだ。俺はそこまで想像できるわけだ。相手の気持ちを想像して、自分の苦しみに感じるなん..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[読書ノート16]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/67597/]]></link>
			<author><![CDATA[ by left]]></author>
			<category><![CDATA[leftの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 20 May 2010 10:06:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/67597/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/67597/" target="_blank"><img src="/docs/962877421286@hc08/67597/thmb.jpg?s=s&r=1274317578&t=n" border="0"></a><br /><br />東京スタンピード 2009年03月27日 森 達也 人の無意識はある程度まで個人的であるが、さらに深い層は個人的に経験されたり獲得されたりしたものではなく、生得的なものである・・・つまり人はその下意識で繋がっているとの説です●我々の意識は三層構造。知覚できる意識と、その下にある下意識、そして広大な無意識領域。サブリミナルはこの閾下の知覚に刺激を与えます●映像はそもそもが、人の閾下知覚に対してとても強い刺激を与えるジャンル。無意識の領域は広大。顕在する意識が海面だとするならば、下意識は数メートルの深さまで。その下は決して光が射さない無意識の深海。でも時おりは深海の魚が海面に浮き上がる瞬間がある。つまり無意識の領域から意識に洩れだしてしまうものがある。生涯を通じて、多めに見積もっても100万から1000万分の一が海面に浮かぶと言われている。広大な海全体に対しての一匹の魚。図書館に100万冊の蔵書があるとしたら、私たちが閲覧できるのはそのうちの一冊だけ。ところが99万9999冊の蔵書が隠されていることを、私たちは下意識で知っている●大きな地震が起きるとき、たいていの場合、小さな地震が直前まで..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[読書ノート4]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/67585/]]></link>
			<author><![CDATA[ by left]]></author>
			<category><![CDATA[leftの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 20 May 2010 10:06:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/67585/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/67585/" target="_blank"><img src="/docs/962877421286@hc08/67585/thmb.jpg?s=s&r=1274317565&t=n" border="0"></a><br /><br />「汚い」日本語講座 2009年04月09日 金田一 秀穂 精神病理学：精神に異常を来たした人について、その治療を目的にした研究なので、正常な人のことが述べられていない。異常から正常を照射するやり方。強迫神経症・高所恐怖症・不潔恐怖症 汚さは、生得的ではなく、後天的、文化的概念。民俗学の穢れという概念。穢れは聖なるものとの対比で語られることが多いが、汚さは聖や穢れよりずっと形而下的な概念。汚さは目に見えるもの、感じることが出来ること。ただ、日常的に汚いと思われるものは、社会的な要素を抜きにすることもできない。割り箸が日本に普及しているのはどうしてか。その代わり、他人の入った風呂の浴槽に平気で入れるのはなぜなのか。汚さが文化的概念であるとすれば、汚いと思うものが文化によって異なってくる。 不潔であるかどうかは、病原菌があるかどうかが決定要因。汚さは、見た目。 ことばを覚える。それは世の中の混沌には、ある程度分節化された節目があるということを学ぶこと。母、乳、というものがある。眠い、という感覚がある。おしっこ、という行為がある。そういうことをことばを覚えることによって明確化。この世はまとまっ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[動産取引の諸問題２（即時取得と回復請求期間中の所有権帰属、民法194条の解釈、所有権に基づく返還請求権）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/67292/]]></link>
			<author><![CDATA[ by left]]></author>
			<category><![CDATA[leftの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 16 May 2010 10:17:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/67292/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962877421286@hc08/67292/" target="_blank"><img src="/docs/962877421286@hc08/67292/thmb.jpg?s=s&r=1273972660&t=n" border="0"></a><br /><br />動産取引の諸問題２（即時取得と回復請求期間中の所有権帰属、民法194条の解釈、所有権に基づく返還請求権）
参考判例
１　最判平成12年6月27日（判時1715号12頁）
１（１）即時取得における盗品・遺失物の督促
193条、194条
（２）回復請求可能な期間中の盗品の所有権の帰属
○原所有者帰属説（判例）：回復請求可能な2年間は所有権は原所有者にとどまる
○取得者帰属説（有力説）：192条によって占有者は即時取得
　　　　　　　　　　　　193条の回復請求によって即時取得以前の法律関係復活
　　　　　　　　　　　　194条の適用がある場合は代価提供により法律関係復活
　　　∵即時取得制度を前提とする以上192を満たした段階で所有権は即時取得者に移転
（３）請求原因
○訴訟物：所有権に基づく返還請求権としての動産引渡請求権1個
○請求原因
①動産を所有していること
・DもAのもと占有は争わず即時取得を主張してくると思われるから、所有していることを主張すれば足り、Dの権利自白が成立
・「もと所有」について
当事者間に争いがない場合は所有の主張とそれに対する権利自白という形での解決でOK
∵..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[SD法のイメージ分析]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958967423234@hc09/66764/]]></link>
			<author><![CDATA[ by b0nn1y]]></author>
			<category><![CDATA[b0nn1yの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 10 May 2010 14:48:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958967423234@hc09/66764/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958967423234@hc09/66764/" target="_blank"><img src="/docs/958967423234@hc09/66764/thmb.jpg?s=s&r=1273470518&t=n" border="0"></a><br /><br />セマンティック・ディファレンシャル法によるイメージの測定
　　学科： 
　　学籍番号：
　　学年： 
　　氏名： 
　　実験者名： 
　　被験者名： 
　　実験日時：
　　実験場所： 
目的
　セマンテック・ディファレン[308]<br />セマンティック・ディファレンシャル法によるイメージの測定
　　学科： 
　　学籍番号：
　　学年： 
　　氏名： 
　　実験者名： 
　　被験者名： 
　　実験日時：
　　実験場所： 
目的
　セマンテック・ディファレンシャル法（以下SD法とする）はOsgood（1957）が多種多様な概念の内包的・情緒的な意味の相互の違いや関係を、客観的・定量的に記述し、表現するために工夫した方法で、その手続きは、多数の評定尺度（形容詞対の形をとる）を用いて、諸概念を評定するところにある。したがって形式上は多尺度評定法とも言える。概念を多くの尺度で評定することは、その概念を、各尺度を座標軸とする多次元空間内に..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[著作権とファイル共有ソフトについて]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428833201@hc07/66506/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ばろんくん]]></author>
			<category><![CDATA[ばろんくんの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 03 May 2010 23:23:27 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428833201@hc07/66506/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428833201@hc07/66506/" target="_blank"><img src="/docs/983428833201@hc07/66506/thmb.jpg?s=s&r=1272896607&t=n" border="0"></a><br /><br />（課題）
著作権とファイル共有ソフト

（要約）
ファイル共有ソフトの公開における登録制度の導入や、著作権ファイルは同ソフトには登録できない技術の開発と導入。更に、著作権侵害（ほう助）に関する法を整備すると共に、技術開発の妨げになら[344]<br />（課題）
著作権とファイル共有ソフト
（要約）
ファイル共有ソフトの公開における登録制度の導入や、著作権ファイルは同ソフトには登録できない技術の開発と導入。更に、著作権侵害（ほう助）に関する法を整備すると共に、技術開発の妨げにならない仕組みが必要だ。
（本文）
Ｗｉｎｎｙに代表されるファイル共有ソフトは、ユーザー間で著作権を無視したファイル共有（ダウンロード）が横行し、更には行政組織や企業の機密情報・個人情報といった深刻な情報漏洩をもたらすこととなった。上告されたもののＷｉｎｎｙ開発者のソフト公開による著作権侵害ほう助にかかわる裁判では無罪判決となり、このようなケースにおいて、厳格な基準が存在..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[NPO論（有償ボランティアと無償ボランティアとの違いについて）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kmitukonoheya/66034/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bunntann]]></author>
			<category><![CDATA[bunntannの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 21 Apr 2010 09:58:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kmitukonoheya/66034/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kmitukonoheya/66034/" target="_blank"><img src="/docs/kmitukonoheya/66034/thmb.jpg?s=s&r=1271811524&t=n" border="0"></a><br /><br />通信教育のレポートです。あくまで参考にお願いします。一部変えただけや、そのまま写したりは、違反になり処罰の対象となります。NPO論（有償ボランティアと無償ボランティアとの違いについて）を述べています。[294]<br />有償ボランティアと無償ボランティアとの違いについて
　最初に、まずボランティアとは何かを述べる。ボランティア（volunteer）という用語の核となっているのは、「vol」の部分であるが、これは、ラテン語のvolo（ウォロ）を起源としている。このvoloは、「意志」を意味する。「意志」は、英語でいう「WILL」に訳すことができる。つまり、ボランティアとは、WILLの人、「したくてする人」や「自発的にする人」ということとなる。
　ボランティアという用語と混同されやすい用語として、「奉仕活動」があるが、用語の起源はかなり異なる。元来、「奉り仕える」奉仕活動という言葉には、権威、権力を前提にした一種の上下関係が前提とされている。しかし、ボランティアという活動は、自分が主体。すなわち、ボランティアとは自発的に活動する人のことを意味し、奉仕活動をする人は義務によって行う人を意味するという違いがある。ボランティア活動は、義務のようなことを前提としない。すなわち、思いつきと自分の価値観とによって、活動が始まる。この活動は、他人の意見に支配されず自由に取り組め活動に伴う負担を引き受けるならば、公序良俗..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[NPO論（有償ボランティアと無償ボランティアとの違いについて）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kmitukonoheya/65990/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bunntann]]></author>
			<category><![CDATA[bunntannの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 19 Apr 2010 21:32:27 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kmitukonoheya/65990/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kmitukonoheya/65990/" target="_blank"><img src="/docs/kmitukonoheya/65990/thmb.jpg?s=s&r=1271680347&t=n" border="0"></a><br /><br />通信教育のレポートです。あくまで参考にお願いします。一部変えただけや、そのまま写したりは、違反になり処罰の対象となります。NPO（有償ボランティアと無償ボランティアとの違いについて）の説明です。[285]<br />有償ボランティアと無償ボランティアとの違いについて
　最初に、まずボランティアとは何かを述べる。ボランティア（volunteer）という用語の核となっているのは、「vol」の部分であるが、これは、ラテン語のvolo（ウォロ）を起源としている。このvoloは、「意志」を意味する。「意志」は、英語でいう「WILL」に訳すことができる。つまり、ボランティアとは、WILLの人、「したくてする人」や「自発的にする人」ということとなる。
　ボランティアという用語と混同されやすい用語として、「奉仕活動」があるが、用語の起源はかなり異なる。元来、「奉り仕える」奉仕活動という言葉には、権威、権力を前提にした一種の上下関係が前提とされている。しかし、ボランティアという活動は、自分が主体。すなわち、ボランティアとは自発的に活動する人のことを意味し、奉仕活動をする人は義務によって行う人を意味するという違いがある。ボランティア活動は、義務のようなことを前提としない。すなわち、思いつきと自分の価値観とによって、活動が始まる。この活動は、他人の意見に支配されず自由に取り組め活動に伴う負担を引き受けるならば、公序良俗..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[コミュニケーションセミナー]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961956839821@hc08/65937/]]></link>
			<author><![CDATA[ by books203]]></author>
			<category><![CDATA[books203の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 19 Apr 2010 00:45:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961956839821@hc08/65937/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961956839821@hc08/65937/" target="_blank"><img src="/docs/961956839821@hc08/65937/thmb.jpg?s=s&r=1271605513&t=n" border="0"></a><br /><br />コミュケーションセミナーの資料です。傾聴に関するワークや解釈や思い込みを体験してもらうための資料を盛りだくさん。改訂して一部資料として使っていただいても大丈夫です。[246]<br />コミュニケーションセミナー （聞くこと）
--対人関係をより円滑にする魔法の薬--
コミュニケーションセミナー （聞くこと）
　　 コミュニケーションで特に大事なことは｢聞くこと｣だと言われています。
　　 この聞くことの能力・技術を磨くことでコミュニケーション力のＵＰをめざすのがこの講座の目的です。
【３つのポイント】
　　　１つ目：知識・概念 私からのレクチャーや皆さんから色んな角度から考えていただいた発言を通して共に学びたいと思います。 ２つ目：実習・実践 実際に聞いてみる・聞き分けてみる。体験的に学ぶことで身につけていく ３つ目：振り返る 実際に自分が体験していることを振り返りお互いにシェアし、聴く力を更に高めていく 
概念・知識
実践・練習
振り返り
講師用：自己紹介（レセプター）
【やり方】
５～１０名で自己紹介を行う
・名前、フルネーム
・どこから来たか
・自由にプロフィール
　６０秒程度
※差しつかえない範囲で 
①レセプターカードを配る
②カード内容
・｢え～、あ～、え～と｣どのくらい言ったか
・｢注意深く聴いてください｣
・｢どんな時計、アクセサリーしてますか｣
③..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[商学総論 MB 理解度チェック4　合格　日本大学通信　メディア ボランタリーチェーンとフランチャイズチェーンについて比較してください。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961003089747@hc08/65271/]]></link>
			<author><![CDATA[ by trek]]></author>
			<category><![CDATA[trekの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 29 Mar 2010 22:16:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961003089747@hc08/65271/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961003089747@hc08/65271/" target="_blank"><img src="/docs/961003089747@hc08/65271/thmb.jpg?s=s&r=1269868608&t=n" border="0"></a><br /><br />課題 「ボランタリーチェーンとフランチャイズチェーンについて比較してください。」 
ボランタリー・チェーンとは、産業構造審議会流通部会によると、「独立した小売商が、経営 
の独立性を維持しつつ、卸売商や他の小売商との同志的結合の下に、事業活動（特に仕入活動、
販売促進活動、事務管理、配送等）の共同化を行なって、実質的に一企業体のチェーンストアと
同様の効果を発揮させようとするもの」である。 
したがって、ボランタリー・チェーンは、レギュラー・チェーンと同様の力を発 揮し、大規模
企業に対する競争力や拮抗力を持つために、多数の小規模小売業者が企業としての独立性を維持
したまま、企業の諸活動を共同..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[商学総論 MA　理解度チェック１　合格　日本大学通信　メディア　商業の概念を規定する理由について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961003089747@hc08/65263/]]></link>
			<author><![CDATA[ by trek]]></author>
			<category><![CDATA[trekの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 29 Mar 2010 22:10:00 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961003089747@hc08/65263/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961003089747@hc08/65263/" target="_blank"><img src="/docs/961003089747@hc08/65263/thmb.jpg?s=s&r=1269868200&t=n" border="0"></a><br /><br />課題 「商業の概念を規定する理由について 」 
商業という語は、これまでに、学術 的にも、社会通念上においても、多様な意味に用いられ、
研究者によってもさまざまに解釈されてきた。また、今日に至る主な商業学説を通覧してみても、
そこには、必ずしも定説として帰一する商業学説は存在せず、統一的な概念規定を見出すことも
できない。 
このような状況に至っているのは、社会科学に一般に共通したことではあるが、経済社会にお
ける商業資本の地位、商業の企業形態、商業に対する政策的対応などが、歴史的あるいは時間の
推移と共に変遷し、さらに商業の規模・内容・様式に対する解釈の広狭に起因していることに他
ならない。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[精神医療の歴史及び精神医学の概念について述べよ。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956516680187@hc10/64957/]]></link>
			<author><![CDATA[ by erementis]]></author>
			<category><![CDATA[erementisの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 21 Mar 2010 17:20:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956516680187@hc10/64957/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956516680187@hc10/64957/" target="_blank"><img src="/docs/956516680187@hc10/64957/thmb.jpg?s=s&r=1269159630&t=n" border="0"></a><br /><br />1.	西欧における精神医療の歴史
　古代西欧では精神障害を肉体的な病気に関連付けて考えられていた、内容はともあれ精神障害を病気とみなしていた。
　西欧においては精神医療は迫害と保護の繰り返しの歴史である。
　中世ヨーロッパでは精神障害[342]<br />精神医療の歴史及び精神医学の概念について述べよ。
西欧における精神医療の歴史
　古代西欧では精神障害を肉体的な病気に関連付けて考えられていた、内容はともあれ精神障害を病気とみなしていた。
　西欧においては精神医療は迫害と保護の繰り返しの歴史である。
　中世ヨーロッパでは精神障害者は、キリスト教において、悪魔憑き、神罰と考えられ、迫害され、魔女狩りとして火あぶりにされたり、監禁されたりした。15世紀頃から精神障害収容所が設置されるようになったが医療対象ではなく、僧院の経営であった。18世紀になり初めて、精神障害者の治療・管理が司祭から医師の手に移ったが監禁・収容が主体で、精神障害者は精神科病院に収容されても鎖で繋がれ、抑制具で身体抑制を受けていた。
　18世紀にフランス・ビセートル病院のピネルが精神障害者を病人として扱い、鎖から開放した。19世紀前半イギリスではテュークがヨーク療養所を設立し道徳療法の先駆けとなり、コノリーが精神障害者に対し無拘束の原則を確立した。道徳療法を主流として精神医療が発達しつつあったが、大半の精神科病院は酷い状況で、精神科医の数も少なく評価も低かった。19世紀..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「福祉政策におけるニーズの定義」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958933508640@hc09/64898/]]></link>
			<author><![CDATA[ by MISONO]]></author>
			<category><![CDATA[MISONOの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 21 Mar 2010 12:15:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958933508640@hc09/64898/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958933508640@hc09/64898/" target="_blank"><img src="/docs/958933508640@hc09/64898/thmb.jpg?s=s&r=1269141356&t=n" border="0"></a><br /><br />ニーズという言葉は福祉以外の分野でも広く一般社会で用いられているが、政策的対応が必要とされるのは個人の主観に基づいた欲求に対してではなく、社会生活を営む上で必要とされるものの充足に対してである。三浦文夫は「社会的ニーズ」について、「ある種の状態が一定の目標なり基準からみて乖離の状態にあり、そしてその状態の回復・改善等を行う必要があると社会的にも認められたもの」と述べている。また三浦は上述の「社会的ニーズ」の定義に続けて、「厳密な意味での社会的ニーズは、そのニーズの充足が必要かどうかの社会的判断なり認識なりがなければ、それが社会的ニーズに転化されないことも当然起こりうる」と補足している。
さら..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Honda にとっての 失敗の意味とは]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956784063369@hc10/64857/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 柴犬太郎]]></author>
			<category><![CDATA[柴犬太郎の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 21 Mar 2010 01:38:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956784063369@hc10/64857/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956784063369@hc10/64857/" target="_blank"><img src="/docs/956784063369@hc10/64857/thmb.jpg?s=s&r=1269103104&t=n" border="0"></a><br /><br />Honda 
にとっての 失敗の意味とは
＜はじめに＞
世界のグローバル企業として第一線で躍進し続ける
Honda
。
戦後、浜松の小さなオートバイ屋が
60
年の歳月をかけ、
創業者である本田宗一郎氏の理念のもと、&ldquo;常に存続を求められ、期待される企業&rdquo;
をフィロソフィーに躍進を継げた、
Honda
という企業の&ldquo;根本にある原動力&rdquo;
についてレポートを書く事にしました。
Honda
という企業の印象はどの様なものでしょうか。
Ｆ１やモトＧＰといったレース活動、郵便配達やお店の出前で活躍するスーパーカブ、
世界一厳しいとされたマスキー法を真っ先にクリアーした
CVCC
エンのシビック、
では世界ロボットの
ASIMO
、エ翼の
Honda Jet
、
様シエーショおいて、くのファし続けてきている企業イメージ
といったものがあるのではないでしょうか。
＜失敗をする＞
そのグローバル企業、
Honda
。
のして継がれていかれるレ。
ののは、す失敗のら出した、の活から成るものでありました。
敗から事にしているのが
Honda
です。
創業者の本田宗一郎氏はャレをすれ敗するのはり前だ。」
「
..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[看護実践と看護のテクネー]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956571374092@hc10/64749/]]></link>
			<author><![CDATA[ by amgellll000]]></author>
			<category><![CDATA[amgellll000の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 15 Mar 2010 21:09:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956571374092@hc10/64749/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956571374092@hc10/64749/" target="_blank"><img src="/docs/956571374092@hc10/64749/thmb.jpg?s=s&r=1268654996&t=n" border="0"></a><br /><br />（１）	看護技術の有限性

科学技術は行為する対象をモノとして捉え、病人自体もモノとしてみなす。たとえば、臓器移植などの高度医療においては、人間をモノとして捉え、「生かす」ことを目的とし、一層の技術開発に使命感を持つ。すなわち、生と死の[350]<br />看護実践と看護のテクネー
看護技術の有限性
科学技術は行為する対象をモノとして捉え、病人自体もモノとしてみなす。たとえば、臓器移植などの高度医療においては、人間をモノとして捉え、「生かす」ことを目的とし、一層の技術開発に使命感を持つ。すなわち、生と死の概念が乏しいものになりがちであり、無限性である。
一方、生と死の概念のある看護技術の本質は、「生命力の消耗を最小にするように整える」ことを目的とし、人間の「生きる」ことへの欲求に深くかかわる。しかし、人間は一回限りの命であり、いつか死を迎える。つまり、人間の生は必然的に有限であり、一人一人異なる個別性を持つ。さらに、看護師のもつ使命感は人間の死という不条理さに否定される。看護技術はこうした人間の生と死という概念を持つ特徴があるが故に有限性をもつ。
看護師はこのように有限である患者の生のはかなさを理解し、生とかかわりながら同時に死ともかかわっていく。したがって、使命感を強めるとともに、相手に及ぼす影響、また、看護技術の影響を常に意識しなくてはならない。
看護技術の規定
看護師は、病気自体を見るのではなく、その病気を患うそれぞれの人を見ること..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学研究２　-四つの四重奏曲-　【A判定】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957802645776@hc09/64603/]]></link>
			<author><![CDATA[ by aisle]]></author>
			<category><![CDATA[aisleの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 10 Mar 2010 21:54:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957802645776@hc09/64603/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957802645776@hc09/64603/" target="_blank"><img src="/docs/957802645776@hc09/64603/thmb.jpg?s=s&r=1268225654&t=n" border="0"></a><br /><br />『「四つの四重奏曲」について、
あるテーマを選んで論述せよ。
内容にふさわしいタイトルを付すこと。』
　「永遠性への到達」
　T.S.エリオットの生涯における最高傑作『四つの四重奏曲』は、「バーント・ノートン」（1936）、「イースト・コーカー」（1940）、「ザ・ドライ・サルヴェイジズ」（1941）、「リトル・ギディング」（1942）の４篇で構成されており、時の克服と永遠性の到達をテーマとしている。4作品の背景には、その順番に「風」「地」「水」「火」という象徴の元素が暗示されており、各標題に表される場所の情景描写を基盤とし、エリオット独特の哲学的および宗教的世界観をもって、「時」の思想が描かれている。
　「バーント・ノートン」の由来は、エリオット自身も度々訪問したことのある、イングランド南西部の荘園である。第一楽章では、バラ園、ツグミ、精霊などの明るい題材が登場し、詩人に望郷の喜びを感じさせる。詩中に現れる「過去と現在は未来に含まれ、その未来も過去に含まれる」という矛盾ともとれる時の捉え方は、詩人の時の概念への深慮がうかがえる。究極的には、過去も未来も所詮は同じもので、常に存在する「..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[初等算数科ﾚﾎﾟｰﾄ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956852437031@hc10/64230/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ChopinChopin]]></author>
			<category><![CDATA[ChopinChopinの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 24 Feb 2010 21:55:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956852437031@hc10/64230/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956852437031@hc10/64230/" target="_blank"><img src="/docs/956852437031@hc10/64230/thmb.jpg?s=s&r=1267016121&t=n" border="0"></a><br /><br />【初等算数科教育法】7551単位目：①：概数
概数の指導で必要な位や、けた数を示すには、どのように表現したらよいか。
具体例「13645」を使って、「百の位までの概数」と「上から2けたまでの概数」を述べよ。
(解説)
概数をとるときには、どの位までの概数をとるのか、指示のしかたには二通りの表現があることを指導する。
「&hellip;の位までの概数」
「上から&hellip;けたまでの概数」
《レポート本文》
「百の位までの概数」
「&hellip;の位までの概数」というのは、その&hellip;の位までが本来の値（残す値）であることを示している。そして、その一つ下の位の数を切り上げ、あるいは切り捨て、または四捨五入し概数を求めることである。
「13645」では、右から一、十、百、千、万の位であることから、ここでの百の位は、「6」になる。
「百の位までの概数」ということは、一つ下の位である、十の位「4」を四捨五入する。四捨五入で「4」は4以下であることから切り捨てられるので、求められる「百の位までの概数」は「13600」となる。
「上から2けたまでの概数」
「上から&hellip;けたまでの概数」というのは、左から数えて、&hellip;けたまでが本来の値（残す）であ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[聖徳大学　児童学の保健学的基礎Ⅰ　第1課題第1設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428953101@hc07/63861/]]></link>
			<author><![CDATA[ by njm]]></author>
			<category><![CDATA[njmの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 11 Feb 2010 19:00:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428953101@hc07/63861/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428953101@hc07/63861/" target="_blank"><img src="/docs/983428953101@hc07/63861/thmb.jpg?s=s&r=1265882426&t=n" border="0"></a><br /><br />題１課題第１設題
人間は社会的な動物である。つまり人と人との関わりの中で生きていくということであり、これは母子関係においても同様である。人間の新生児はポルトマンが生理的早産というように極めて未熟な状態で生まれる。生きていくために必要な全てを養育者にゆだねており、親をはじめとして周囲の養育者の保護を受けねばならず、養育者との愛着関係が新生児にとっては生存そのものに大きく関わる必要不可欠な要素なのである。　　　　
新生児を可愛らしいと思う、その視覚的な刺激となるものについては、インプリンティングの発見で有名なノーベル賞受賞の動物生態学者のコンラッド・ローレンツが「ベビー図式」という概念を用いて述べ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[聖徳大学　国語　第２課題第７設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428953101@hc07/63854/]]></link>
			<author><![CDATA[ by njm]]></author>
			<category><![CDATA[njmの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 11 Feb 2010 19:00:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428953101@hc07/63854/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428953101@hc07/63854/" target="_blank"><img src="/docs/983428953101@hc07/63854/thmb.jpg?s=s&r=1265882418&t=n" border="0"></a><br /><br />第２課題第７設題
　明らかに今の日本語は訳のわからない「カタカナ語」に溢れている。それを過度に用いることは、滑稽さすら感じる。
　私は以前六年間、日本語・英語共に必要とされる環境で接客業に従事していた。その際上司から、必要最低限度を越えた英語を日本語の中に使用しないようにとの指導を受けた。これを考えてみても、日本語の中に定着したと誰もが感じられる言葉以外のカタカナ語の使用には、多少の違和感を日本人は感じるだろうと一般的に推測できる。それにも関わらず、なぜ雑誌・広告・宣伝文句の類にはこうまでカタカナ語が氾濫しているのだろうか。
　まず、カタカナ語の最大の特徴はその曖昧さ、分かりづらさである。曖昧..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[755 初等算数科教育法 テスト対策 模範解答 明星大学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957793460384@hc09/63727/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 明星・近大姫路・教員採用試験]]></author>
			<category><![CDATA[明星・近大姫路・教員採用試験の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 09 Feb 2010 21:02:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957793460384@hc09/63727/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957793460384@hc09/63727/" target="_blank"><img src="/docs/957793460384@hc09/63727/thmb.jpg?s=s&r=1265716928&t=n" border="0"></a><br /><br />755 初等算数科教育法  明星大学 通信教育 テスト対策 模範解答 これだけやれば過去問をほぼ網羅してます。[145]<br />明星大学　通信教育　テスト対策　模範解答
755 初等算数科教育法
3問出題。専門用語を理解すれば内容は難しくありません。
「倍」と「比」と「比の値」との関係を考察しなさい。P158
2つの同種の量A,Bがある時、「AがBの何倍であるか」、または「何分のいくつになるか」という関係を表すのに、「比」A:Bで示し、A/Bをその「比の値」という。比A:Bの形は、AとBとの割合を見るとき便利であり、AがBの何倍かをみるときはA&divide;Bの値で示す方がはっきりわかる。その商をAのBに対する比の値という。比の値は分数や小数、または歩合や百分率で表される。
異種の量について比を考えるという事は、倍の関係ではなく、2つの次元をもつ量でそれに対してまた新しい単位が付けられる。したがって、異種の量の比を考えるときは、それぞれ決まった単位による数値が必要である（例えば40km&divide;１時間=４０kg/時）。比の性質としては、たとえば５ｍ：３ｍは５：３のように、量の比は数の比と表すことが出来る。また比の値は、比の各項に同じ数を書けても、また各項を同じ数で割っても変わらない。たとえば２：３＝４：６
１／３＋４／５のような異..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[国文学講義（上代）①]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/reggaetonique/62681/]]></link>
			<author><![CDATA[ by レゲトニック]]></author>
			<category><![CDATA[レゲトニックの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 26 Jan 2010 12:09:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/reggaetonique/62681/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/reggaetonique/62681/" target="_blank"><img src="/docs/reggaetonique/62681/thmb.jpg?s=s&r=1264475347&t=n" border="0"></a><br /><br />修辞法とは、文章上で表現する際にことばを飾ってより美しく巧みに言い表す作法・技術であり、レトリックとも言われる。
　和歌における修辞の一つに「枕詞」がある。我国独特の修辞法であり、かなり古代から発生し使用されていたとされるが、その発生時期や目的は不明のままである。
　枕詞は大きく二つの型に分けられる。一つは、形容的・隠喩的な種類であり、下に来る語の概念を具象化すると共に、本文の陳述を補い、その表す意趣をより豊富により美しく感じ取らせようとする配慮から生じた。二つ目は装飾的な種類の枕詞で、叙述の本筋には関係なく「懸詞」によって興趣を誘発したり、同音の反復により律調を整えたりする。これらは、さらに細分類することができる。
　「第一種Ａ型」の枕詞は、その下の語の属性となり、状態・位置を説明するものである。
　「天飛ぶ鳥も使ぞ。鶴が音の　聞えむ時は、わが名問はさね」
　「とこしへに、君も遇へやも。いさなとり海の浜藻の　寄る時々を」
　右の例によると、「鳥」の語に対して「天飛ぶ」という枕詞を冠しており、また「海」の語には「いさなとり」という枕詞が使用されている。いずれも「鳥」や「海」の属性をそ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[民法レポート（「給付不能」概念の今日的意義）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431048601@hc06/62188/]]></link>
			<author><![CDATA[ by たまねぎまん]]></author>
			<category><![CDATA[たまねぎまんの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 20 Jan 2010 17:45:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431048601@hc06/62188/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431048601@hc06/62188/" target="_blank"><img src="/docs/983431048601@hc06/62188/thmb.jpg?s=s&r=1263977101&t=n" border="0"></a><br /><br />上級民法レポート
【課題内容】
民法における「給付不能」概念の今日的意義について、以下の点に留意しながら論じなさ
い。
（１）給付目的が原始的不能の場合、契約不成立となるのが原則とされていること。
（２）給付が後発的に不能となった場合、そのことについて債務者に責めに帰すべき事由
がない場合は、危険負担の問題として処理されていること。
（３）債務者の責めに帰すべき事情によって給付が後発的不能になった場合、債務不履行
として損害賠償責任を負うとされていること（なお、履行遅滞後は責めに帰すべきでない
事情で不能となっても責任を免れないこと(大判明治39・10・29））。
（４）給付の不能リスクの分配は、当事者間の合意によって対処しうる問題であること。 
０．はじめに
　本レポートでは、「給付不能」概念の今日的意義を、給付不能概念と密接に関連するとされるテーマ別に、場合を分けて検討する。
　そして各章では、まず、「伝統的理解」として、伝統的に通説とされてきた考え方を紹介し（伝統的理解とは立場を異にするが近年有力に主張されている見解も紹介することがある）。最後に、各テーマにおける「給付不能概念の..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[聖徳大学「中国の古典文学Ⅰ」（第1課題第2設題）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957586691839@hc09/59582/]]></link>
			<author><![CDATA[ by zenimaru]]></author>
			<category><![CDATA[zenimaruの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 24 Nov 2009 23:48:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957586691839@hc09/59582/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957586691839@hc09/59582/" target="_blank"><img src="/docs/957586691839@hc09/59582/thmb.jpg?s=s&r=1259074081&t=n" border="0"></a><br /><br />課題&hellip;漢代の文学について例を挙げて説明しなさい。[72]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[学習心理学４]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957518793155@hc09/59652/]]></link>
			<author><![CDATA[ by fujikan717]]></author>
			<category><![CDATA[fujikan717の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 25 Nov 2009 17:35:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957518793155@hc09/59652/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957518793155@hc09/59652/" target="_blank"><img src="/docs/957518793155@hc09/59652/thmb.jpg?s=s&r=1259138157&t=n" border="0"></a><br /><br />１．ヒトの言語取得はどのようになされるか
２．古典的条件づけとは何か[101]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[知能と創造性の概念について、両者の違いが明確になるようにていねいに説明しなさい（科目試験用）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963818257033@hc07/59492/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yasutarou520924]]></author>
			<category><![CDATA[yasutarou520924の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 17:03:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963818257033@hc07/59492/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963818257033@hc07/59492/" target="_blank"><img src="/docs/963818257033@hc07/59492/thmb.jpg?s=s&r=1258963436&t=n" border="0"></a><br /><br />教育心理学、科目最終試験の解答です[51]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[哲学概論②]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/59473/]]></link>
			<author><![CDATA[ by zbf32097]]></author>
			<category><![CDATA[zbf32097の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 13:15:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/59473/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/59473/" target="_blank"><img src="/docs/959541612001@hc09/59473/thmb.jpg?s=s&r=1258949744&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[デカルトとロックの思想の相違]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/59469/]]></link>
			<author><![CDATA[ by zbf32097]]></author>
			<category><![CDATA[zbf32097の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 13:15:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/59469/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/59469/" target="_blank"><img src="/docs/959541612001@hc09/59469/thmb.jpg?s=s&r=1258949736&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[カントの先天的総合判断]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/59468/]]></link>
			<author><![CDATA[ by zbf32097]]></author>
			<category><![CDATA[zbf32097の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 23 Nov 2009 13:15:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/59468/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/59468/" target="_blank"><img src="/docs/959541612001@hc09/59468/thmb.jpg?s=s&r=1258949735&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[行政法　行政行為、行政行為の瑕疵について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959040017808@hc09/58978/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ikkhsy1979]]></author>
			<category><![CDATA[ikkhsy1979の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 16 Nov 2009 15:04:16 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959040017808@hc09/58978/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959040017808@hc09/58978/" target="_blank"><img src="/docs/959040017808@hc09/58978/thmb.jpg?s=s&r=1258351456&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[精神科リハビリテーションの概念について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428477901@hc07/57009/]]></link>
			<author><![CDATA[ by seira]]></author>
			<category><![CDATA[seiraの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 02 Nov 2009 05:00:42 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428477901@hc07/57009/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428477901@hc07/57009/" target="_blank"><img src="/docs/983428477901@hc07/57009/thmb.jpg?s=s&r=1257105642&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[倫理学概論　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/56699/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 25 Oct 2009 23:37:52 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/56699/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/56699/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/56699/thmb.jpg?s=s&r=1256481472&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[コミュニティワークの概念について述べなさい]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961252262587@hc08/55919/]]></link>
			<author><![CDATA[ by jgorochi]]></author>
			<category><![CDATA[jgorochiの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 01 Oct 2009 22:08:19 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961252262587@hc08/55919/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961252262587@hc08/55919/" target="_blank"><img src="/docs/961252262587@hc08/55919/thmb.jpg?s=s&r=1254402499&t=n" border="0"></a><br /><br />「コミュニィティワークの概念について」
　
ソーシャルワークはアメリカにおいて伝統的に体系化され、わが国においても踏襲されてきたものであるが、コミュニティ・オーガニゼーションについては、地域福祉を基軸とした社会福祉の再編や地域福祉概念の[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育心理学　臨界期とレディネスについて具体例をあげて説明　試験問題解答例　【優】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55618/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 7034]]></author>
			<category><![CDATA[7034の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 25 Sep 2009 11:18:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55618/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55618/" target="_blank"><img src="/docs/958743720306@hc09/55618/thmb.jpg?s=s&r=1253845121&t=n" border="0"></a><br /><br />臨界期とレディネスについて具体例をあげて説明していくのであるが、まず臨界期とは生物がある特性を獲得するために生物学的に備わった限られた期間の事である。動物の生態学の研究から発達には外側からの刺激に対して、非常に敏感な時期があり、その時期が過[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育史　日本の中世社会 リポート評価【B】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/54778/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 7034]]></author>
			<category><![CDATA[7034の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 02 Sep 2009 10:16:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/54778/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/54778/" target="_blank"><img src="/docs/958743720306@hc09/54778/thmb.jpg?s=s&r=1251854171&t=n" border="0"></a><br /><br />日本の中世社会というと、十二世紀半ばである平安時代から織田信長が安土城を建設した一五七六年頃までの安土桃山時代を捉えることができる。この頃の社会は古代律令国家の位階や官職制を継承して、権力の構成原理としている朝廷と、封建的主従関係の基礎とし[360]<br />日本の中世社会というと、十二世紀半ばである平安時代から織田信長が安土城を建設した一五七六年頃までの安土桃山時代を捉えることができる。この頃の社会は古代律令国家の位階や官職制を継承して、権力の構成原理としている朝廷と、封建的主従関係の基礎として構成されている幕府の両者が存在し、この二つが対立しつつまたこの二つが一つの統治体制を作っていた時代である。武士の実力によって荘園制が崩されて、経済力が武士に移行し、やがて武士同士の領国争いを通じて武士の世になっていくのである。人々の精神世界は仏教が支配した世界であった。古代からの仏教とともに鎌倉仏教が登場し、和文による念仏を唱えることでの布教をし、教団の組..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[親会社概念とエンティ概念]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958601197649@hc09/53889/]]></link>
			<author><![CDATA[ by Mチャリ]]></author>
			<category><![CDATA[Mチャリの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 17 Aug 2009 14:05:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958601197649@hc09/53889/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958601197649@hc09/53889/" target="_blank"><img src="/docs/958601197649@hc09/53889/thmb.jpg?s=s&r=1250485539&t=n" border="0"></a><br /><br />親会社概念とエンティティ概念
概念の定義
親会社概念によれば、連結財務諸表は主として親会社株主のために作成されると考えられる。つまり、利害関係者とされるのは親会社株主のみである。この考えに立てば、親会社は子会社の純資産に対して未分配の持[352]<br />親会社概念とエンティティ概念
概念の定義
親会社概念によれば、連結財務諸表は主として親会社株主のために作成されると考えられる。つまり、利害関係者とされるのは親会社株主のみである。この考えに立てば、親会社は子会社の純資産に対して未分配の持分を保有していると考えられる。この未分配の持分は、子会社に対してその少数株主が保有する持分とは区別される。したがって、この考え方に立って作成される連結財務諸表は、親会社の個別財務諸表を拡張したものといえる。これは連結財務諸表の作成にあたり、子会社への投資勘定を子会社の投資および負債に置き換えると考えるからである。
それに対して、エンティティ概念によれば、親会社株主だけではなく少数株主も利害関係者に包含される。連結財務諸表は親会社株主のためだけでなく、少数株主も含めて両持分保有者のために作成されると考えるわけである。これは、親子関係を形成している2種類の株主によって所有される企業グループ全体を1つの経済的エンティティと考え、企業集団全体の経営活動を報告しようとしているためである。
連結財務諸表での相違点
連結会社相互間での資産の売買による未実現損益の消去
..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[介護概論　設題2]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959547074360@hc09/53837/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mikan106]]></author>
			<category><![CDATA[mikan106の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 15 Aug 2009 11:45:15 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959547074360@hc09/53837/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959547074360@hc09/53837/" target="_blank"><img src="/docs/959547074360@hc09/53837/thmb.jpg?s=s&r=1250304315&t=n" border="0"></a><br /><br />ｓ『１９８０年のＩＣＩＤＨと２００１年のＩＣＦの相違とＩＣＦに基づく障害の概念を簡潔に述べなさい。』　ＩＣＩＤＨとＩＣＦを比べ大きく異なる点は、ＩＣＩＤＨはマイナス（障害）の分類であったものが、ＩＣＦではプラス（生活機能）とマイナス(障[354]<br />　『１９８０年のＩＣＩＤＨと２００１年のＩＣＦの相違とＩＣＦに基づく障害の概念を簡潔に述べなさい。』
　ＩＣＩＤＨとＩＣＦを比べ大きく異なる点は、ＩＣＩＤＨはマイナス（障害）の分類であったものが、ＩＣＦではプラス（生活機能）とマイナス(障害）の両方を表そうとしている。
　１９８０年に定められたＩＣＩＤＨは、障害を「機能障害」(機能・形態障害）、「能力障害」(能力低下）、
「社会的不利」（ハンディキャップ）の３分類に分けた。例えば、両下肢欠損(機能障害）が原因で、歩くことができず（能力障害）、外出ができない(社会的不利）といったものである。
　このＩＣＩＤＨが作成された理由は、世界の主要な健康問..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[性の多様性・両性性、性と人権]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53386/]]></link>
			<author><![CDATA[ by camsa10]]></author>
			<category><![CDATA[camsa10の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 02 Aug 2009 00:42:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53386/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958518609389@hc09/53386/" target="_blank"><img src="/docs/958518609389@hc09/53386/thmb.jpg?s=s&r=1249141376&t=n" border="0"></a><br /><br />私たちは一般的に、男女の性別は生物学的また心理的にも明確に区別された別個の存在であると思ってきた。しかしそのような二分法的な視点からは、現在の様々な性に関する問題、例えば性同一性障害、同性愛などのマイノリティーの差別問題や、性別役割分業の問[360]<br />　私たちは一般的に、男女の性別は生物学的また心理的にも明確に区別された別個の存在であると思ってきた。しかしそのような二分法的な視点からは、現在の様々な性に関する問題、例えば性同一性障害、同性愛などのマイノリティーの差別問題や、性別役割分業の問題点を相対化し、正確に捉えることは不可能だろう。そのため、ここでは「性のグラデーション」という概念を通して「性」を捉えなおし、両性性、多様性と人権について考察する。
　人間の性のあり方として、大きく分けて以下の三つが挙げられる。第一に、生物学的性別であるが、これは生まれもった性であり、単純に生物学的特徴から分類したもので、戸籍に記される性別である。第二には..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人権(同和)教育　科目最終試験対策　人権教育と同和教育の関連について論ぜよ。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959665232863@hc09/52321/]]></link>
			<author><![CDATA[ by utsunomiya]]></author>
			<category><![CDATA[utsunomiyaの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 10 Jul 2009 15:26:27 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959665232863@hc09/52321/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959665232863@hc09/52321/" target="_blank"><img src="/docs/959665232863@hc09/52321/thmb.jpg?s=s&r=1247207187&t=n" border="0"></a><br /><br />人権(同和)教育　科目最終試験対策　
人権教育と同和教育の関連について論ぜよ。
｢人権教育｣と｢同和教育｣は｢差別を許さない｣という共通の基盤を持ち、両者は決して矛盾するものではなく、互いに重なり、共に発展していかなければならないもので[348]<br />人権(同和)教育　科目最終試験対策　
人権教育と同和教育の関連について論ぜよ。
｢人権教育｣と｢同和教育｣は｢差別を許さない｣という共通の基盤を持ち、両者は決して矛盾するものではなく、互いに重なり、共に発展していかなければならないものである。しかし｢人権教育の必要性が強調される中で、同和教育が薄められるのではないか｣といわれ、それに対しては｢同和教育｣が抱える課題(①｢同和教育｣というと同和地区を含む学校だけの特別な教育活動として矮小かされる傾向があること。②｢差別する側｣｢差別される側｣大きな壁を作ってしまっていること。③狭義の｢同和教育｣における学習内容。)　を克服していかなければならない..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[実用新案権と意匠権]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431678601@hc05/51101/]]></link>
			<author><![CDATA[ by b50197]]></author>
			<category><![CDATA[b50197の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 13 Jun 2009 20:06:03 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431678601@hc05/51101/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431678601@hc05/51101/" target="_blank"><img src="/docs/983431678601@hc05/51101/thmb.jpg?s=s&r=1244891163&t=n" border="0"></a><br /><br />実用新案権について
　(1)実用新案権の概念
　実用新案権は、特許権と全く同様、考案者の技術的思想の創作である登録実用新案の独占的実施権である。所有権に類似した物件的権利であるが、保護対象の特許発明は無体物であり、物(有体物)に対する支配権[346]<br />実用新案権について
　(1)実用新案権の概念
　実用新案権は、特許権と全く同様、考案者の技術的思想の創作である登録実用新案の独占的実施権である。所有権に類似した物件的権利であるが、保護対象の特許発明は無体物であり、物(有体物)に対する支配権である民法における所有権とは内容が異なる。
　実用新案権者は、業として登録実用新案の実施をする権利を専有する。ただし、その実用新案権について専用実施権を設定したときは、専用実施権者がその登録実用新案の実施をする権利を専有する範囲については、この限りでない。
　著作権や回路配置権は、相対的独占権であり、他人の独自創作にまでは権利が及ばない。著作権にいう「複製」とは、「印刷、写真、複写、録音、録画その他の方法により有形的に再製すること」(著作権法2条1項15号)であり、独自創作は複製でない。また、半導体集積回路の回路配置に関する法律では、回路配置利用権の効力は他人が創作した回路配置の利用には及ばないことを明確に規定している(12条1項1号)。
　これに対して、特許権・実用新案権は、絶対的独占権であり、たとえ独自に開発した発明・考案であっても、劣後者(後発..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[設題2障害者の概念について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962174009546@hc08/50524/]]></link>
			<author><![CDATA[ by qute]]></author>
			<category><![CDATA[quteの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 03 Jun 2009 16:17:45 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962174009546@hc08/50524/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962174009546@hc08/50524/" target="_blank"><img src="/docs/962174009546@hc08/50524/thmb.jpg?s=s&r=1244013465&t=n" border="0"></a><br /><br />設題2　障害の概念について
　障害の概念は、狭義には身体または精神の機能の低下・異常・喪失あるいは身体の一部の欠損など、要するに医学的な立場から見た概念である。肢体不自由、視覚障害、内蔵機能障害、精神障害などはこの狭義の障害である。一方、[354]<br />設題2　障害の概念について
　障害の概念は、狭義には身体または精神の機能の低下・異常・喪失あるいは身体の一部の欠損など、要するに医学的な立場から見た概念である。肢体不自由、視覚障害、内蔵機能障害、精神障害などはこの狭義の障害である。一方、広義の障害とは、障害に伴って生ずる生活上の困難等までを含む広い概念である。
わが国の法律で、代表される障害の定義は次のように規定している。
障害者基本法第2条において、「障害者とは、身体障害、知的障害または精神障害があるため、長期にわたり日常生活または社会生活に相当な制限を受けるものをいう」とされ、また、身体障害者福祉法第4条では、「都道府県知事から身体障害者..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[商法　分冊１]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429490001@hc06/34952/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bardot]]></author>
			<category><![CDATA[bardotの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 24 Jan 2009 23:36:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429490001@hc06/34952/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429490001@hc06/34952/" target="_blank"><img src="/docs/983429490001@hc06/34952/thmb.jpg?s=s&r=1232807817&t=n" border="0"></a><br /><br />商法典はその適用基準につき、商人概念と商行為概念を規定しており、ある者が一定の商行為を継続的に行う場合、その者を商人であると規定している。
商人とは、商法上の権利義務の主体となりうる地位・資格を有する者であり、基本的商行為は、絶対的商行為（[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[现代物流标准体系基本问题研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962125268232@hc08/47989/]]></link>
			<author><![CDATA[ by cq09]]></author>
			<category><![CDATA[cq09の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 09 May 2009 19:37:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962125268232@hc08/47989/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962125268232@hc08/47989/" target="_blank"><img src="/docs/962125268232@hc08/47989/thmb.jpg?s=s&r=1241865440&t=n" border="0"></a><br /><br />目 录
中文摘要 1
英文摘要 2
1 引言 3
2 标准及标准体系 3
2.1 标准化、标准及标准体系的概念 3
2.2 标准化和标准的作用 4
2.3 标准体系的特征和属性 5
2.4 物流标准化的特点和作用 6
3 国内外物流标准化现[264]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[障害者福祉論　W8103 　最終試験問題2]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961352298916@hc08/47594/]]></link>
			<author><![CDATA[ by miosakura]]></author>
			<category><![CDATA[miosakuraの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 04 May 2009 03:46:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961352298916@hc08/47594/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961352298916@hc08/47594/" target="_blank"><img src="/docs/961352298916@hc08/47594/thmb.jpg?s=s&r=1241376378&t=n" border="0"></a><br /><br />障害者福祉論　W8103
　最終試験問題　下記の設題についてのまとめ
「小規模(共同)作業所の意義と役割について述べなさい」 「障害をもつ人たちへの相談援助活動を進める際の基本視点を述べなさい」 「国連の障害者の人権保障活動にいて「国際[334]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[３歳児の成長発達段階]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429996301@hc06/39289/]]></link>
			<author><![CDATA[ by あき看護師]]></author>
			<category><![CDATA[あき看護師の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 01 Apr 2009 00:46:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429996301@hc06/39289/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429996301@hc06/39289/" target="_blank"><img src="/docs/983429996301@hc06/39289/thmb.jpg?s=s&r=1238514407&t=n" border="0"></a><br /><br />３年０～６月未満 ３年６～１２月未満 男 女 男 女 身長㎝ 94,6 93,7 98,2 97,4 体重㎏ 13,97 13,49 14,92 14,49 頭囲㎝ 49,6 48,6 50,0 49,1 胸囲㎝ 51,3 49,8 52,[186]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[法の解釈について、具体例を挙げながら論じなさい]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960012750970@hc09/45500/]]></link>
			<author><![CDATA[ by alphardic]]></author>
			<category><![CDATA[alphardicの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 22 Apr 2009 23:13:37 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960012750970@hc09/45500/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960012750970@hc09/45500/" target="_blank"><img src="/docs/960012750970@hc09/45500/thmb.jpg?s=s&r=1240409617&t=n" border="0"></a><br /><br />法の解釈とは、実定法に含まれている法規範の意味を明確にすることである。この法解釈について論及する意義は何か。それは、実定法に含まれている法規範の意味を明確にすることにある。これを論及することで、法の意味することを理解することができるのである[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[障害受容のプロセス]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429996301@hc06/39860/]]></link>
			<author><![CDATA[ by あき看護師]]></author>
			<category><![CDATA[あき看護師の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 01 Apr 2009 01:59:33 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429996301@hc06/39860/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429996301@hc06/39860/" target="_blank"><img src="/docs/983429996301@hc06/39860/thmb.jpg?s=s&r=1238518773&t=n" border="0"></a><br /><br />障害受容のプロセス
　排泄障害をもつ人の心理的ケアとして、身体的喪失、ならびに身体的な自己像の自己イメージの喪失をどう受け止めているか。また、自分の受けた障害を知的、情緒的にどう理解して、生活にどのように適応しようとしている段階なのかを理解[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[３歳児の成長発達段階]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429996301@hc06/40064/]]></link>
			<author><![CDATA[ by あき看護師]]></author>
			<category><![CDATA[あき看護師の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 01 Apr 2009 02:13:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429996301@hc06/40064/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429996301@hc06/40064/" target="_blank"><img src="/docs/983429996301@hc06/40064/thmb.jpg?s=s&r=1238519600&t=n" border="0"></a><br /><br />３年０～６月未満 ３年６～１２月未満 男 女 男 女 身長㎝ 94,6 93,7 98,2 97,4 体重㎏ 13,97 13,49 14,92 14,49 頭囲㎝ 49,6 48,6 50,0 49,1 胸囲㎝ 51,3 49,8 52,[186]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[児童心理入門]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959730329089@hc09/38179/]]></link>
			<author><![CDATA[ by benchan]]></author>
			<category><![CDATA[benchanの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Mar 2009 17:53:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959730329089@hc09/38179/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959730329089@hc09/38179/" target="_blank"><img src="/docs/959730329089@hc09/38179/thmb.jpg?s=s&r=1237107194&t=n" border="0"></a><br /><br />乳幼児における認知機能の発達について述べよ。
１、空間、時間、数の概念
（１）空間
　子どもの空間の概念は、感覚の発達と密接に関連している。乳児の初期では、触覚ことに口でふれられる範囲が空間の概念となる。生後半年ころから資格が確実になり、ま[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[哲学概論Ⅰカントにおける機械論と目的論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961206171116@hc08/38151/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ayame]]></author>
			<category><![CDATA[ayameの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Mar 2009 00:16:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961206171116@hc08/38151/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961206171116@hc08/38151/" target="_blank"><img src="/docs/961206171116@hc08/38151/thmb.jpg?s=s&r=1237043804&t=n" border="0"></a><br /><br />物はすべて生成の運動において捉えられ、この運動を因果関係として考えると、因果関係としてみられる運動や生成が機械的に行われるという「機械論」と、ある一つの目的に向かって動くという「目的論」とがある。この二つの考え方は根本的に対立した立場にある[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[学習指導案　長さ比べ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959969821688@hc09/37247/]]></link>
			<author><![CDATA[ by naaaaaao]]></author>
			<category><![CDATA[naaaaaaoの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 25 Feb 2009 20:07:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959969821688@hc09/37247/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959969821688@hc09/37247/" target="_blank"><img src="/docs/959969821688@hc09/37247/thmb.jpg?s=s&r=1235560021&t=n" border="0"></a><br /><br />算　数　学　習　指　導　案
単元名　ながさくらべ
単元目標　長さ比べに興味を持ち、比べる方法を工夫し、長さの概念の素地を養う。
指導にあたって
児童観
本学級の児童は、とても元気がいい。休み時間もよく外で遊び、最近は一輪車がブーム[340]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育心理学(S０１０５)第１設題　佛教大学　B評価]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961526493722@hc08/36734/]]></link>
			<author><![CDATA[ by peko]]></author>
			<category><![CDATA[pekoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 20 Feb 2009 00:52:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961526493722@hc08/36734/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961526493722@hc08/36734/" target="_blank"><img src="/docs/961526493722@hc08/36734/thmb.jpg?s=s&r=1235058756&t=n" border="0"></a><br /><br />『象徴機能の発生について説明せよ。(説明には子どもの行動についての具体的研究例も提示する。)また、教育との関連で大切な点を説明しなさい。』
　幼児期は前操作期(自己中心的)段階にある。感覚運動段階との最大の相違は、言語が認知技能に関わりを[348]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会心理学　集合行動の社会心理について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962251334779@hc08/33135/]]></link>
			<author><![CDATA[ by せばすちゃん]]></author>
			<category><![CDATA[せばすちゃんの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 06 Jan 2009 20:03:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962251334779@hc08/33135/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962251334779@hc08/33135/" target="_blank"><img src="/docs/962251334779@hc08/33135/thmb.jpg?s=s&r=1231239809&t=n" border="0"></a><br /><br />『集合行動の社会心理について論ぜよ。』
　　　印刷済み
　集合行動の社会心理について考えていくうえでは、｢スメルサーの集合行動論｣や｢ル・ボンの群集心理｣を知ることが必要となる。
1.スメルサーの集合行動論
　｢社会的行為を再規定する信念に[348]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ペトリネットのオリジナル理論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430219101@hc06/33107/]]></link>
			<author><![CDATA[ by binkanboy]]></author>
			<category><![CDATA[binkanboyの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 06 Jan 2009 11:34:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430219101@hc06/33107/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430219101@hc06/33107/" target="_blank"><img src="/docs/983430219101@hc06/33107/thmb.jpg?s=s&r=1231209260&t=n" border="0"></a><br /><br />2.5 TIMED EVENT GRAPHS
　ペトリネットのオリジナル理論では、イベントの順序を扱っており、イベントの起きる時間に関する問題は解決されていない。しかし、性能評価に関する問題にとっては、時間の概念を取り入れられる必要がある。[314]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「イリアス」に見るピュシスとしての神々]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428899801@hc07/31434/]]></link>
			<author><![CDATA[ by rythemelody]]></author>
			<category><![CDATA[rythemelodyの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 05 Dec 2008 07:55:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428899801@hc07/31434/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428899801@hc07/31434/" target="_blank"><img src="/docs/983428899801@hc07/31434/thmb.jpg?s=s&r=1228431347&t=n" border="0"></a><br /><br />『イリアス』に見るピュシスとしての神々
はじめに
　有名なホメロスの大叙事詩『イリアス』では人間と神々が交錯している世界が描かれている。キリスト教的な神においては、神と人間の存在する世界が交錯することはあり得ない。事実、ギリシア世界の神はキ[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会福祉援助技術各論Ⅰ②L5003]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961352298916@hc08/23822/]]></link>
			<author><![CDATA[ by miosakura]]></author>
			<category><![CDATA[miosakuraの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 10 Sep 2008 01:53:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961352298916@hc08/23822/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961352298916@hc08/23822/" target="_blank"><img src="/docs/961352298916@hc08/23822/thmb.jpg?s=s&r=1220979194&t=n" border="0"></a><br /><br />「ケアマネジメントの概念・構成要素とソーシャルワークとの関係について論述せよ。」
Ⅰ　ケアマネジメントの概念
ケアマネジメントの基本的な考え方は、対象者の社会生活に焦点をあて、対象者自身がその生活を自己決定していくことを側面的に援助して[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[介護概論②L5007]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961352298916@hc08/23666/]]></link>
			<author><![CDATA[ by miosakura]]></author>
			<category><![CDATA[miosakuraの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 08 Sep 2008 18:29:02 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961352298916@hc08/23666/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961352298916@hc08/23666/" target="_blank"><img src="/docs/961352298916@hc08/23666/thmb.jpg?s=s&r=1220866142&t=n" border="0"></a><br /><br />「1980年のICIDHと2001年のICFの相違点を障害の概念中心に簡潔に述べなさい。」
障害を理解するうえでの概念が考えられるようになり、障害に関する国際的な分類として、世界保健機関(以下WHO)が1980年に国際疾病分類(以下ICD[298]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[レポート　自己概念の同定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430551701@hc06/21353/]]></link>
			<author><![CDATA[ by maisakumiho]]></author>
			<category><![CDATA[maisakumihoの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 10 May 2008 18:03:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430551701@hc06/21353/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430551701@hc06/21353/" target="_blank"><img src="/docs/983430551701@hc06/21353/thmb.jpg?s=s&r=1210410220&t=n" border="0"></a><br /><br />自己概念の同定
―「自己イメージ」の歪みの検証―
実施日　平成18年5月15日
序　論
　
人間は自分の本当の姿を知りたいという欲求（自己確証動機）を持つと同時に、「自分が価値ある人間である」と信じたいという欲求（自己高揚動機）を持っている[340]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[政策における科学的問題解決アプローチ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431316201@hc05/4435/]]></link>
			<author><![CDATA[ by syouichi]]></author>
			<category><![CDATA[syouichiの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 28 Dec 2005 21:52:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431316201@hc05/4435/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431316201@hc05/4435/" target="_blank"><img src="/docs/983431316201@hc05/4435/thmb.jpg?s=s&r=1135774364&t=n" border="0"></a><br /><br />■	定量的と定性的
定量的と定性的とはいったい何か？
　ここでは、定量的と定性的の意味と自分の考える定量的と定性的を書きたいと思う。
　定量的とは、対象の量的な側面に注目し、数値を用い、分析ができる。それに対して対象の質的側面に注目し[346]<br />　　政策における科学的問題解決アプローチ　
定量的と定性的
定量的と定性的とはいったい何か？
ここでは、定量的と定性的の意味と自分の考える定量的と定性的を書きたいと思う。
　定量的とは、対象の量的な側面に注目し、数値を用い、分析ができる。それに対して対象の質的側面に注目したのが定性的の概念であり数値は用いることが出来ない。
定量的
定量的記述の対象となるのは、繰り返し生起する現象や、細かな構成要素の集まりとして把握、測定しやすい事物（測定データ・統計データなど）である場合が多い。定量的リサーチは、社会科学の分野でのユーザビリティ調査やマーケティングなどがそれに当たるが、これらは全てを数値で割り..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[気候安全保障に関する報告]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428999201@hc07/17897/]]></link>
			<author><![CDATA[ by caduceus]]></author>
			<category><![CDATA[caduceusの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 14 Jan 2008 15:02:32 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428999201@hc07/17897/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428999201@hc07/17897/" target="_blank"><img src="/docs/983428999201@hc07/17897/thmb.jpg?s=s&r=1200290552&t=n" border="0"></a><br /><br />気候安全保障（Climate Security） 
に関する報告 
平成19年5月 
中央環境審議会地球環境部会 
気候変動に関する国際戦略専門委員会 
気候安全保障（Climate Security）に関する報告 
目 次 
要約 １ 
[254]<br />気候安全保障（Climate Security） 
に関する報告 
平成19年5月 
中央環境審議会地球環境部会 
気候変動に関する国際戦略専門委員会 
気候安全保障（Climate Security）に関する報告 
目 次 
要約 １ 
本文 ７ 
１． 検討の背景 ９ 
２． 気候変動の影響 １３ 
３． 気候安全保障の考え方 １６ 
（１）安全保障の概念の広がり １６ 
（２）気候安全保障の考え方 １７ 
４．気候安全保障の下での国際的な気候変動政策 ２１ 
５．おわりに ２４ 
（別添１）専門委員会委員名簿 ２５ 
（別添２）審議経緯 ２６ 
参考資料 ２７ 
１． グレンイーグルズ・プロセスの概要と気候変動に関する最近の動き ２９ 
２． バイデン・ルーガー決議案 ３ １ 
３． アナン元国連事務総長のステートメント概要 ３ ５ 
４． 国連安全保障理事会での気候変動と安全保障に関する議論概要 ３ ７ 
５． ＩＰＣＣ第四次報告書の概要 ３ ８ 
６． スターン・レビュー概要 ４ ５ 
1
気候安全保障（Climate Security）に関する報告 
（要 約） 
2
3
..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[愛国心のあり方]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431588401@hc05/17494/]]></link>
			<author><![CDATA[ by aunt-mary]]></author>
			<category><![CDATA[aunt-maryの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 07 Jan 2008 01:57:45 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431588401@hc05/17494/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431588401@hc05/17494/" target="_blank"><img src="/docs/983431588401@hc05/17494/thmb.jpg?s=s&r=1199638665&t=n" border="0"></a><br /><br />愛国心のあり方
　愛国心という言葉がメディアにおいてたびたび取り上げられるようになり久しい。今月就任予定の安倍首相は教育基本法の改正を重要課題として挙げているが、その中での主要な論点は愛国心や国を愛する心という文言を盛り込むかどうかであるし[358]<br />愛国心のあり方
　愛国心という言葉がメディアにおいてたびたび取り上げられるようになり久しい。今月就任予定の安倍首相は教育基本法の改正を重要課題として挙げているが、その中での主要な論点は愛国心や国を愛する心という文言を盛り込むかどうかであるし、今年ベストセラーとなった藤原正彦の『国家の品格』は「すべての日本人に誇りと自信を与える画期的日本論（上著、帯カバーより）」とされた。また、終戦記念日である8月15日に現首相である小泉首相が靖国神社を参拝したが、靖国問題の根底には日本の近代史をどのように見るか、すなわち、過去に日本国が関わった世界大戦を肯定的に捉えるか、否定的に捉えるかという問題がある。彼らは一様に日本人が日本を愛する心を持つことは自然な感情であるとし、愛国心を健全で誰もが当然持つべきものであるとしている。
　それでは、彼らが言う愛国心とはそもそも何を指しているのだろうか。彼らにとっての国とは何を意味しているのか、そして国を愛するとはどのような行為なのか。
このような問題意識は私が今年8月15日に靖国神社を訪れた際に生じたものである。まず、その時の経験を記したい。小泉首相が参拝したこ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[2-5現象の進む方向]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16539/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spicy]]></author>
			<category><![CDATA[spicyの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 26 Dec 2007 14:04:53 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16539/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16539/" target="_blank"><img src="/docs/963584058917@hc07/16539/thmb.jpg?s=s&r=1198645493&t=n" border="0"></a><br /><br />現象の進む方向
エントロピー増大はただの標語じゃない。 応用がある。
孤立系
　前にエントロピー増大の話をしたが、これは 
という関係に d&#039;Q = 0 という断熱の条件を代入する事で得られたのであり、 断熱系で不可逆過程が起こるときだけに[328]<br />現象の進む方向
エントロピー増大はただの標語じゃない。 応用がある。
孤立系
　前にエントロピー増大の話をしたが、これは 
という関係に d&#039;Q = 0 という断熱の条件を代入する事で得られたのであり、 断熱系で不可逆過程が起こるときだけに言える話であった。　断熱系以外の不可逆過程では必ずしもエントロピーが増大するというわけではない。 
　例えば等温変化の場合、圧力や体積が変化しても温度を一定に保つ必要があるために外界との熱のやり取りが行われる。　その結果としてエントロピーは上がりもすれば下がりもする。　そのような条件の中で不可逆過程が起きる時には、エントロピー増大則の代わりに何か言えるのだろうか。 
　等温変化、すなわち d&#039;Q &ne; 0 の場合に、不可逆過程が起こった場合と起こらなかった場合とを比べるならば、前者の方がエントロピーの変化が増加気味になるだろう。　これは先ほどの式から言える。　しかしこれを「不可逆変化が起こるとエントロピーが増大する」と言ってしまうと正確ではない。　「エントロピーは増大する事も減少する事もあるが、不可逆変化が起きる時にはあまり減少しないで済む」と言うにと..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[1-6電束密度の意味]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16462/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spicy]]></author>
			<category><![CDATA[spicyの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 26 Dec 2007 10:09:52 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16462/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16462/" target="_blank"><img src="/docs/963584058917@hc07/16462/thmb.jpg?s=s&r=1198631392&t=n" border="0"></a><br /><br />電束密度の意味
どうして電場と同じようなものを もう一つ定義しなくてはならないのだろう。
本質ではない量
　学生時代にはこの電束密度の意味を正しく理解できていなかった。　しかし、今考えて見れば実はとても単純なことだったのである。　この「電束[352]<br />電束密度の意味
どうして電場と同じようなものを もう一つ定義しなくてはならないのだろう。
本質ではない量
　学生時代にはこの電束密度の意味を正しく理解できていなかった。　しかし、今考えて見れば実はとても単純なことだったのである。　この「電束密度」という呼び方は歴史的な由来を持つものであって、その本質とはあまり関係ないので気をつけなければならない。　これについては後の方で説明しよう。 　この電束密度という量は私が求めている「実在」ではなく、科学の発展の歴史の中で研究者に都合の良いように導入されたものに過ぎない。　それでも物性を研究する人にとっては今でも十分利用価値のある便利な量ではある。 
　本当はこういう本質的でない話は後回しにして早くマクスウェルの方程式を完成させたいのだが、マクスウェルの方程式を理解するためには結局この「電束密度」を理解することが必要になってくる。 　それに本質でないものにはさっさとけりをつけて無視できるようにしておいた方が気持ちがいい。　少し寄り道に感じるかも知れないが、話の流れ上ここで説明しておくのが一番良いだろうと思う。
空間は電荷だらけ
　我々の周りは電荷で..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[3-2回転に関する物理量]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16388/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spicy]]></author>
			<category><![CDATA[spicyの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 24 Dec 2007 17:19:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16388/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16388/" target="_blank"><img src="/docs/963584058917@hc07/16388/thmb.jpg?s=s&r=1198484381&t=n" border="0"></a><br /><br />回転に関する物理量
すでに出てきた量を元に新しい概念を作る。
力のモーメント
　前回の話から、中心から離れているほど物体を回転させるのに効率が良いという事が分かる。　しかし「効率が良い」とはあいまいな表現だ。　何かしっかりとした定義が欲しい[354]<br />回転に関する物理量
すでに出てきた量を元に新しい概念を作る。
力のモーメント
　前回の話から、中心から離れているほど物体を回転させるのに効率が良いという事が分かる。　しかし「効率が良い」とはあいまいな表現だ。　何かしっかりとした定義が欲しい。　この「物体を回転させようとする力」の影響力をうまく表すためには回転の中心からの距離 r とその点にかかる回転させようとする力 F を掛け合わせた量 N を作れば良さそうだ。　これは前の話から察しがつく。 
　この N は「力のモーメント」と呼ばれている。　正式にはベクトルを使った少し面倒な定義があるのだが、しばらくは本質だけを説明したいのでベクトルを使わないで進むことにする。　しかし力の方向についてはここで少し注意を入れておかないといけない。 
　先ほどから私は「回転させようとする力」という表現をわざわざ使っている。　これには意味がある。　力がおかしな方向に向けられていると、それは回転の役に立たず無駄になる。　それを計算に入れるべきではない。　次の図を見てもらいたい。 
　青い矢印で描いた力は棒の先についた物体を回転させるだろうが無駄も多い。　こ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[1-1力とは何か]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16373/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spicy]]></author>
			<category><![CDATA[spicyの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 24 Dec 2007 17:18:03 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16373/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963584058917@hc07/16373/" target="_blank"><img src="/docs/963584058917@hc07/16373/thmb.jpg?s=s&r=1198484283&t=n" border="0"></a><br /><br />力とは何か？
　力学は、簡単だ。　要は、止まっている物体はいつまでも止まっている。　動いている物体は、摩擦などがなければいつまでも同じ速度で動いている。　これが慣性の法則。 
　止まっている物体は力を与えられると動く。　動いている物体は、力[354]<br />力とは何か？
　力学は、簡単だ。　要は、止まっている物体はいつまでも止まっている。　動いている物体は、摩擦などがなければいつまでも同じ速度で動いている。　これが慣性の法則。 
　止まっている物体は力を与えられると動く。　動いている物体は、力を与えられると速さを変える。　うまく行けば止まることもある。　私たちの身の周りには「摩擦」があるので物体が止まるのは日常茶飯事だが、　もし摩擦がなければ物を止めるのは非常に難しい作業なのである。 
　次に、力とは何かということだが、これを深く突き詰めれば哲学的になる。 （ 哲学のページへ 。　後で読んでね。） 
　物理なんて、視点を変えればいくらでも別の議論ができるものだ。　現に私はこれから普通の教科書とは違うアプローチを取ろうとしている。　科学的な議論には定義が大切だ。　違う土台に立って話し合うと混乱が生れる。　時々その土台をコロコロと変えて議論する人がいるが、そういう人の議論は怪しい。　疑ってかかった方がいい。 
　ここでは、「物体が運動を変化させる時、そこには力が働いている」と考えることにしよう。　「物体の運動を変化させるもの」それが力だ。 
..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[心理学実験レポート　概念学習]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430327701@hc06/11298/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sou_]]></author>
			<category><![CDATA[sou_の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 06 Nov 2006 01:57:16 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430327701@hc06/11298/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430327701@hc06/11298/" target="_blank"><img src="/docs/983430327701@hc06/11298/thmb.jpg?s=s&r=1162745836&t=n" border="0"></a><br /><br />　まず概念とは一体どういうものなのであろうか。概念(concept)とは、個々の事物・事象に共通する性質を抽象し、まとめあげることによって生活体内に作られる内的表現と定義される。また、ある基準によって、事物・事象を一つにまとめることをカテゴ[342]<br />目的 　まず概念とは一体どういうものなのであろうか。概念(concept)とは、個々の事物・事象に共通する性質を抽象し、まとめあげることによって生活体内に作られる内的表現と定義される。また、ある基準によって、事物・事象を一つにまとめることをカテゴリー化という。 　概念が成立する心理学的過程は広く概念形成(concept formation)と呼ばれており、この問題は知覚、認知、思考、発達、言語、異常など、心理学の各分野に関係する。概念は一般に経験を通じて習得されると考えられている。つまり、我々は概念や法則の適用される事例(正事例、positive instance)や適用されない事例(負事例、negative instance)を経験することによって、それらを獲得していくということである。概念形成は、手がかりの範囲が未知で認知的枠組みの習得もふくめて概念を構成しなければならない場合をいい、既に学習された認知的枠組みとしての手がかり次元に基づいて新しい経験を範疇化して、概念を手がかり次元の組み合わせとして構成する場合の概念達成(concept attainment)とは区別される。 　こ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ 精神医療の歴史を踏まえ、精神医学の概念について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430758301@hc06/10861/]]></link>
			<author><![CDATA[ by pastel]]></author>
			<category><![CDATA[pastelの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 31 Aug 2006 17:20:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430758301@hc06/10861/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430758301@hc06/10861/" target="_blank"><img src="/docs/983430758301@hc06/10861/thmb.jpg?s=s&r=1157012438&t=n" border="0"></a><br /><br />「精神医療の歴史を踏まえ、精神医学の概念について述べよ。」
１．西洋の歴史
古代ギリシャの時代には、精神障害は病気と見なされていたようであった。しかし、中世になるとキリスト教が広まり、精神障害は病気ではなく、悪魔の仕業・神の罰であるとい[352]<br />「精神医療の歴史を踏まえ、精神医学の概念について述べよ。」
１．西洋の歴史
　古代ギリシャの時代には、精神障害は病気と見なされていたようであった。しかし、中世になるとキリスト教が広まり、精神障害は病気ではなく、悪魔の仕業・神の罰であるという宗教的な考えが常識となってしまった。その為、多くの精神障害者は一般社会から迫害され、寺院の地下室等に鎖で繋がれたり、魔女狩りと称して火あぶりにされるなど、不当な扱いを受けたのである。
　18世紀になってから、精神障害者の治療、管理がようやく医師の手に委ねられるようになったが、その当時はまだ監禁・収容が中心であった。そのような時代の中で、1793年にフランスのピセートル精神病院の院長になったP.ピネルは、精神障害者を鎖から解放し病める人間として扱ったのである。それにより、このような認識がヨーロッパ各地に広がっていった。19世紀前半にはイギリスで、W.テュークが｢ヨーク診療所｣を設立し、精神障害者の人間性の尊重・自由・労働を強調し、いわゆる｢道徳療法｣を始めた。また、同じくイギリスのJ.コノリーが、精神障害者に対し｢無拘束の原則｣を確立した。このように、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[暴行の概念]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430673801@hc06/8130/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yamamoto214]]></author>
			<category><![CDATA[yamamoto214の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 25 Apr 2006 16:27:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430673801@hc06/8130/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430673801@hc06/8130/" target="_blank"><img src="/docs/983430673801@hc06/8130/thmb.jpg?s=s&r=1145950068&t=n" border="0"></a><br /><br />暴行罪の暴行とは、人の体に向けた有形力の行使を言う。有形力とは物理的な力のことで、典型的には殴る、けるなどがこれに当たり、その範囲は広い。判例によって暴行とされたものとして、髪の毛を根元から切る、着衣を引っ張る、人の体に食塩や農薬を投げかけ[360]<br />暴行の概念
暴行罪の暴行とは、人の体に向けた有形力の行使を言う。有形力とは物理的な力のことで、典型的には殴る、けるなどがこれに当たり、その範囲は広い。判例によって暴行とされたものとして、髪の毛を根元から切る、着衣を引っ張る、人の体に食塩や農薬を投げかける、室内で日本刀を振り回すなどがある。しかし、つばを吐きかけるなどのように、生涯の危険がまったくない有形力の行使までを暴力としてよいのかどうかについては、争いがあり、暴行というためには身体の生理的機能を害する程度の危険のある行為である必要があるとする学説もある。
　力学的以外の力以外の、エネルギーによる暴行が認められるかどうかという点でも争いがあ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[中国思想論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432196501@hc05/6298/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sugiyama]]></author>
			<category><![CDATA[sugiyamaの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 05 Feb 2006 17:39:49 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432196501@hc05/6298/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432196501@hc05/6298/" target="_blank"><img src="/docs/983432196501@hc05/6298/thmb.jpg?s=s&r=1139128789&t=n" border="0"></a><br /><br />　私はまずこの授業の後半の内容から古代の中国思想における「時間」の捉え方についてとりあげる。
　現代では、一回性で不可逆な流れと考えられている時間も未開人の原始的心性のもとでは可逆的、循環的、恒常的なものとして捉えられていた。この古代人の[356]<br />　　　　　　　　　　　　｢中国思想論　期末レポート｣
　私はまずこの授業の後半の内容から古代の中国思想における「時間」の捉え方についてとりあげる。
　現代では、一回性で不可逆な流れと考えられている時間も未開人の原始的心性のもとでは可逆的、循環的、恒常的なものとして捉えられていた。この古代人の考えは農耕・狩猟によって生活を行っていて、一日・一年をサイクルとして同じ生活が繰り返されていたことによるものであろう。季節の祭礼を通して太古の神話的時間が現在によみがえり、それが永遠に繰り返されるのである。
　古代中国においては、「終古」という語の含意から考察されるように、時間は可逆的、循環的なものであった。「終」とは円環的に運動する時間の流れを包括的に示すものであり、「古」とは悠久のときの流れを意味し、繰り返されるものである。また古代中国思想において重要な意味をもつ「道」は、道家によれば世界の根拠・起源であるが、「道」は無形であり、言葉で言い表すことはできず、また言葉で言い表すことができるようなものは「道」とはいえない。そして現在の人々で無為に生きることができている人は少なく、昔の人のように暮らす..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会福祉援助の概念とその視点]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432240601@hc05/5170/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ケイユウ]]></author>
			<category><![CDATA[ケイユウの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 14 Jan 2006 01:35:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432240601@hc05/5170/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432240601@hc05/5170/" target="_blank"><img src="/docs/983432240601@hc05/5170/thmb.jpg?s=s&r=1137170143&t=n" border="0"></a><br /><br />社会福祉援助における概念とは、社会福祉における援助が、愛他的行為として相互扶助慈恵、カリタス、慈善、博愛、救済、保護、社会改良などを経て、独自の援助活動として一定の体系をもつに至ったのは20世紀に入ってからである。
　背景には、援助側に明確[354]<br />社会福祉援助における概念とは、社会福祉における援助が、愛他的行為として相互扶助慈恵、カリタス、慈善、博愛、救済、保護、社会改良などを経て、独自の援助活動として一定の体系をもつに至ったのは20世紀に入ってからである。
背景には、援助側に明確な理論的根拠と動機があり、個人の勘や経験にのみ依存する恣意を超えた社会的な責任性と科学性が具備されている。援助は普遍的で共通の合意のもとにおいて、常に責任を持って科学的に展開されている。援助の論拠としては、対象の範囲や認識の視点だけでなく、原因やこれらに基づく一定の方式がある。そこで、援助手法としての技能体系及び評価方式などが、構造化されなければならない。また..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[障害の概念]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431956701@hc05/2564/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nikena]]></author>
			<category><![CDATA[nikenaの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 23 Oct 2005 11:40:22 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431956701@hc05/2564/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431956701@hc05/2564/" target="_blank"><img src="/docs/983431956701@hc05/2564/thmb.jpg?s=s&r=1130035222&t=n" border="0"></a><br /><br />１．はじめに
　１９８０年のＷＨＯ総会において国際疾病分類の補助分類としてＩＣＩＤＨが発表されたが日本では１９８５年にＷＨＯ国際障害分類試案（仮訳）として発行された。それが日本では、「国際障害分類」として専門家や関係者に定着した。そのため[356]<br />「１９８０年のＩＣＩＤＨと２００１年のＩＣＦの 相違点を障害の概念を中心に簡潔に述べなさい。」
１．はじめに
　１９８０年のＷＨＯ総会において国際疾病分類の補助分類としてＩＣＩＤＨが発表されたが日本では１９８５年にＷＨＯ国際障害分類試案（仮訳）として発行された。それが日本では、「国際障害分類」として専門家や関係者に定着した。そのためＩＣＦは２００１年からの保健・医療・福祉サービスの専門家により仮訳ができた。そして、仮訳は、障害や疾病を持つ人自身やその家族を初め、あらゆる分野の誰にでも共通言語として活用できるように、様々な団体や都道府県に対して意見聴取が行なわれ、それに基づき２００２年８月に「国..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[概念学習]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432262001@hc05/857/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mi18psycho]]></author>
			<category><![CDATA[mi18psychoの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 11 Jul 2005 06:14:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432262001@hc05/857/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432262001@hc05/857/" target="_blank"><img src="/docs/983432262001@hc05/857/thmb.jpg?s=s&r=1121030045&t=n" border="0"></a><br /><br />この実験は、認知科学分野で提案されている幼児の言語獲得に関する様々な偏りを、機械学習の枠組みでモデル化し、実際の言語獲得の過程を計算機上で模擬実験するというものである。我々は、概念や法則についての知識に基づいて環境の刺激情報をカテゴリー化し[360]<br />目的
この実験は、認知科学分野で提案されている幼児の言語獲得に関する様々な偏りを、機械学習の枠組みでモデル化し、実際の言語獲得の過程を計算機上で模擬実験するというものである。我々は、概念や法則についての知識に基づいて環境の刺激情報をカテゴリー化し、同じカテゴリー内の刺激情報に対しては同じ反応を適用する。これらの概念や法則をどのように獲得していくのか。もし、ある仮説を検討していくうえで概念が獲得されるのなら、正しい仮説を得るまでは偶然による正答しか起こらなく、得た後は一挙に正解率が100％に達すると言える。それとも、精神内部で諸要素のつながりが強くなっていき、施行を経るに従って正答率は徐々に高くなるのか。前者の仮説を悉無仮説、後者の仮説を漸増仮説という。仮説検証過程の分析などによく用いられる概念識別の基本的な実験図示を実習するのが今回の実験の目的である。言語獲得という表面に現れる現象を再現するだけに留まらず，シミュレーションを通じて，言語獲得の裏側にある偏りの役割や偏り間の関係も明らかにすることを最終的な目標としている。
２）方法
ａ）実験器具･装置　コンピューター、反応記録用紙
ｂ）準..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[概念の形成]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432343001@hc05/649/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sayuri1202]]></author>
			<category><![CDATA[sayuri1202の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 29 Jun 2005 19:24:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432343001@hc05/649/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432343001@hc05/649/" target="_blank"><img src="/docs/983432343001@hc05/649/thmb.jpg?s=s&r=1120040678&t=n" border="0"></a><br /><br />私たちはさまざまな具体的事物をその類似性や共通性によってまとめ、カテゴリー化している。そして私たちは「ことば」を用いてカテゴリー化をおこなっている。「シャツ」「コート」をまとめて「フク」と呼ぶように、カテゴリー化は「ことば」によって形成され[360]<br />概念の形成
目的
　私たちはさまざまな具体的事物をその類似性や共通性によってまとめ、カテゴリー化している。そして私たちは「ことば」を用いてカテゴリー化をおこなっている。「シャツ」「コート」をまとめて「フク」と呼ぶように、カテゴリー化は「ことば」によって形成されている。私たち日本人は日本語によってカテゴリー化しているが、「ことば」が異なる外国人であれば私たちとは異なるカテゴリーを持ち、知識から取り出される共通性や類似性も異なってくると考えられる。
　例えば「トイレットペーパー・便座カバー」をカテゴリー化すると「トイレ用品」だが、「トイレットペーパー・牛乳パック」とカテゴリー化したときは「リサイクル」となる。同じ「トイレットペーパー」を含むカテゴリー化でも、それぞれで決め手となる特徴は異なっている。トイレットペーパーについての類似性や共通性が知識をもとに取り出されカテゴリー化されるのに用いられたと推測できる。
　私たちはいろいろな事物を何気なく、意識することなくカテゴリー化しさまざまな場面に合わせて使い分けている。では実際に事物からの共通性を知識からとりだしカテゴリー化を行うとき、どのよう..]]></description>

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