https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%95%99%E8%82%B2%E5%8F%B2/ タグ“日本教育史”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Thu, 14 Dec 2023 11:29:30 +0900

A評価レポート[19]
1、内閣の組織と権限 　内閣と国会は両者国家機関であるが、大きく違うのは、内閣は実際に政治を行う力、”行政権”を持っている点である。法律を執行し、そのために必要ならば政令を定める。また、法律や予算を作成し、国会に提出することも含まれている。それは国内だけではなく、外国と条約を結ぶことも行政のうちに含まれる。 　内閣総理大臣が様々な選ぶこともやめさせることもできる、強い権限を持っている。内閣は、総理大臣と国務大臣によって構成されている。国務大臣は内閣総理大臣によって指名、任命される。過半数は国会議員なので、他の議員を選ぶのは、どの民間人からでも内閣総理大臣が選出することができる。内閣では、”閣議”と呼ばれる会議がある。原則、非公開、大臣が集まって行うもの。 　内閣の中でも、様々な分野の行政がある。一つずつ見ていくと、法律を整え、犯罪を防ぐ、法務省・外国との交渉や国連に関する仕事をする、外務省・予算案を作ったり税金を管理したりする、財務省・オリンピックを担当している、教育や文化、スポーツ、科学技術などを盛んにする、文部科学省・医療や福祉の発展、雇用や労働に関する、厚生労働省・農業、林業、水..]]> Thu, 14 Dec 2023 11:29:30 +0900

A評価レポート[19]
１、自由権 　自由権とは、国家による個人への領域への権力的介入、制約、強制を排除される基本的人権の分類の一つである。精神的自由、経済的自由、人身の自由の三つに分けられる。 　まず、精神的自由とは、自由に思い、自分の考えを持ち、それを表現したり、何かに属したりすることを自由にできる権利のことを言い、”思想・良心の自由、信教の自由、表現の自由、学問の自由など”があてはまる。 　信教の自由では、日本国憲法には、信教の自由を完全なものにするために、国家と宗教の分離すべきだとし、政教分離が定められている。政教分離には、限界の範囲があるとともに、国家は必ず宗教と分離していなければならないというものではない。小学校の町探検では、神社やお寺に行くこともあれば、中学校・高等学校では、体育の教科の中に武道がある。宗教は文化財の一つでもあるとして、学校教育現場でも尊重されているため、客観的に宗教による（への）援助や効果結果になっているのか否かに目的が置かれている。 　表現の自由とは、人が表現するという精神活動により、自己の意見を形成するために積極的に要求する（できる）権利である。”知る権利、アクセス権、報道..]]> Thu, 14 Dec 2023 11:29:30 +0900

A評価レポート[19]
　４～７世紀にかけて、中国から渡来人がやってきた。彼らは、稲作、漢字、仏教、寺院など建設技術を日本に伝えた。それらは古代の日本の軍事・政治などの社会的な重要な側面の形成、文化の発展に大きな影響を与えた。社会の発展は教育に大きな影響を及ぼしていくことになる。中国や朝鮮から渡ってきた人々との混血した日本人がいた。大和朝廷が支配していた時代、農業と製作の痕跡がよく見られた。農業に関する知識や技術を持つ人が現れ、技術者を中心に集団として生活していた氏族制度から、生活はより豊かになった。朝鮮や中国から入ってきた技術や知識をもとに玉、鏡や土偶など神を祀ったり、仕える道具に関連する何かを製作したりする技術の進歩も目立つ時代であった。しかしまだ技術を自分たちの生活に同化させることに苦労していた。日本人からすると異質な文化を脅威に感じていただろうか。 　ここで７世紀後半に、百済・高句麗の崩壊で渡来人が増加し、律令国家の形成に大きな影響を与えることとなる。文字を使った書物は以前から入ってきていたが、それを使うに至るまで多くの苦労があったであろう。言葉は文化や生活からなることも多い。漢字には成り立ちがあるよ..]]> Thu, 02 Jul 2015 01:21:51 +0900

※このレポートは、玉川大学通信教育科目名「日本教育史２」平成23年度課題の合格済レポートです。 教員による評価・批評は以下の通りです。 ＜評価＞ A（合格） ＜批評＞ 大正期の教育実践について、その概要をよくまとめるこ[322]
このレポートは、玉川大学通信教育 科目名「日本教育史２」平成23年度課題の合格済レポートです。 教員による評価・批評は以下の通りです。 ＜評価＞ A（合格） ＜批評＞ 大正期の教育実践について、その概要をよくまとめることができています。 また、その意義についても現代の状況との比較という、独特の視点から考察することができています。この調子で学習を進めて下さい。 このレポートでは、大正期の新教育運動について概要を説明するとともに、その教育的な意義について述べる。 ＜大正期の新教育運動についての概要＞ まず、大正期の新教育運動についての概要を説明する。新教育運動は、それまでの教師中心の教育に対して批判的な立場を取り、児童を中心とする教育を実践しようとした試みである。イギリスから起こったこの運動は、19世紀後半の国際競争激化に伴い、帝国主義的な風潮に乗って西欧諸国のみならず日本を含むアジアへと広まり、19世紀末から20世紀初頭にかけて展開された。 19世紀の日本は、明治維新以後、鎖国を抜け出し、他国との遅れを取り戻すために、西欧を手本として急速に近代化を進めた。教育の分野も例外ではなく、留学生..]]> Thu, 02 Jul 2015 01:40:52 +0900

※このレポートは、玉川大学通信教育部・科目名「日本教育史１」平成23年度課題の合格済レポートです。 教員による評価・批評は以下の通りです。 ＜評価＞ A（合格） ＜批評＞ レポートの基本的な書き方はしっかりと身に付いていま[326]
このレポートでは、中世における「稽古」の意義と「型」の重要性について、教育的観点からその特質について述べる。 一般に、稽古とは古からの価値である型を学ぶものである。たとえば、武道や芸道の修練を稽古と言う。そして、型による稽古は心構えより身構えを先に学ぶ。それは心身一如の学びをするためである。 詳述すれば、稽古とは、価値高き古なるもの（型）と、自己の現実とを比較検討して、自己の未完成を悟ること。そして、古に近づくために修練を積むことである。そして、型とは、故人の業績や古人の成就、古人の到達した価値高きもの、他は年月と共に消えていったが消えなかった古である。 稽古の意義は自己の未完成を悟ることにある。また、型の重要性は二つあり、一つは、忘れがちな身学道を先行させていること。もう一つは、型を用いることによって、より高い次元に進むことができることである。以下に稽古の意義と型の重要性の特質について述べる。 まず、稽古の意義について述べる。稽古の意義は自己の未完成を悟ることにある。なぜなら、自分は足りてないと感じた時に、人は成長したいと願うものだからである。人が成長を心から望む時というのは、目指す..]]>