<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:taxo="http://purl.org/rss/1.0/modules/taxonomy/" xmlns:activity="http://activitystrea.ms/spec/1.0/">
	<channel>
		<title>タグ“文学”の公開資料</title>
		<link>https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E6%96%87%E5%AD%A6/</link>
		<description>タグ“文学”の公開資料</description>
		<language>ja-JP</language>
		<generator uri="http://www.happycampus.co.jp/" version="1.0">happycampus rss generator</generator>
		<docs>https://www.happycampus.co.jp</docs>
		<managingEditor>cs@happycampus.co.jp</managingEditor>
		<webMaster>cs@happycampus.co.jp</webMaster>
		<copyright>Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved</copyright>

		<item>
			<title><![CDATA[聖徳大学「国語科教育法Ⅰ」（第2課題第2設題）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957586691839@hc09/59579/]]></link>
			<author><![CDATA[ by zenimaru]]></author>
			<category><![CDATA[zenimaruの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 24 Nov 2009 23:47:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957586691839@hc09/59579/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957586691839@hc09/59579/" target="_blank"><img src="/docs/957586691839@hc09/59579/thmb.jpg?s=s&r=1259074077&t=n" border="0"></a><br /><br />課題：文学教育についての時枝誠紀、西尾実、両氏の説の内容と論争点について簡潔にまとめ、それについての自分の考えを述べなさい。[186]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[米文学史（第2設題）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957527706166@hc09/59566/]]></link>
			<author><![CDATA[ by youching33]]></author>
			<category><![CDATA[youching33の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 24 Nov 2009 16:39:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957527706166@hc09/59566/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957527706166@hc09/59566/" target="_blank"><img src="/docs/957527706166@hc09/59566/thmb.jpg?s=s&r=1259048348&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[米文学史（第1設題）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957527706166@hc09/59565/]]></link>
			<author><![CDATA[ by youching33]]></author>
			<category><![CDATA[youching33の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 24 Nov 2009 16:39:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957527706166@hc09/59565/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957527706166@hc09/59565/" target="_blank"><img src="/docs/957527706166@hc09/59565/thmb.jpg?s=s&r=1259048345&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[レポート（英米文学概論）②]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957527706166@hc09/59552/]]></link>
			<author><![CDATA[ by youching33]]></author>
			<category><![CDATA[youching33の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 24 Nov 2009 16:36:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957527706166@hc09/59552/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957527706166@hc09/59552/" target="_blank"><img src="/docs/957527706166@hc09/59552/thmb.jpg?s=s&r=1259048201&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[≪聖徳短通信≫反自然主義の小説について記せ。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/poroporo/59379/]]></link>
			<author><![CDATA[ by poroporo]]></author>
			<category><![CDATA[poroporoの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 22 Nov 2009 23:10:16 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/poroporo/59379/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/poroporo/59379/" target="_blank"><img src="/docs/poroporo/59379/thmb.jpg?s=s&r=1258899016&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[樋口一葉について記せ。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/poroporo/59378/]]></link>
			<author><![CDATA[ by poroporo]]></author>
			<category><![CDATA[poroporoの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 22 Nov 2009 23:10:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/poroporo/59378/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/poroporo/59378/" target="_blank"><img src="/docs/poroporo/59378/thmb.jpg?s=s&r=1258899013&t=n" border="0"></a><br /><br />資料に関する説明及び紹介文句を入力してください。(検索、露出及び販売にお役立ちます)[123]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教科教育法国語１ 第２設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962651615150@hc08/59295/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sakurantan]]></author>
			<category><![CDATA[sakurantanの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 23:32:32 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962651615150@hc08/59295/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962651615150@hc08/59295/" target="_blank"><img src="/docs/962651615150@hc08/59295/thmb.jpg?s=s&r=1258813952&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本文学概論　第２設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962651615150@hc08/59294/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sakurantan]]></author>
			<category><![CDATA[sakurantanの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 23:31:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962651615150@hc08/59294/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962651615150@hc08/59294/" target="_blank"><img src="/docs/962651615150@hc08/59294/thmb.jpg?s=s&r=1258813868&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本文学史１]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962651615150@hc08/59293/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sakurantan]]></author>
			<category><![CDATA[sakurantanの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 21 Nov 2009 23:30:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962651615150@hc08/59293/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962651615150@hc08/59293/" target="_blank"><img src="/docs/962651615150@hc08/59293/thmb.jpg?s=s&r=1258813806&t=n" border="0"></a><br /><br />Ｂ評価[9]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学史]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58853/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hikaru954]]></author>
			<category><![CDATA[hikaru954の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 00:24:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58853/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58853/" target="_blank"><img src="/docs/959378504057@hc09/58853/thmb.jpg?s=s&r=1258212266&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[米文学史]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58867/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hikaru954]]></author>
			<category><![CDATA[hikaru954の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 00:24:46 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58867/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58867/" target="_blank"><img src="/docs/959378504057@hc09/58867/thmb.jpg?s=s&r=1258212286&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】英米文学概論 第2設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58881/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hikaru954]]></author>
			<category><![CDATA[hikaru954の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 00:25:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58881/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58881/" target="_blank"><img src="/docs/959378504057@hc09/58881/thmb.jpg?s=s&r=1258212306&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】英米文学概論 第1設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58880/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hikaru954]]></author>
			<category><![CDATA[hikaru954の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 00:25:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58880/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58880/" target="_blank"><img src="/docs/959378504057@hc09/58880/thmb.jpg?s=s&r=1258212305&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【レポート】英文学史　第1設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58877/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hikaru954]]></author>
			<category><![CDATA[hikaru954の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 00:25:00 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58877/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58877/" target="_blank"><img src="/docs/959378504057@hc09/58877/thmb.jpg?s=s&r=1258212300&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【テスト】英文学研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58852/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hikaru954]]></author>
			<category><![CDATA[hikaru954の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Nov 2009 00:24:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58852/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959378504057@hc09/58852/" target="_blank"><img src="/docs/959378504057@hc09/58852/thmb.jpg?s=s&r=1258212263&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本文化論　設題２・近世の文学について－③]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958149952954@hc09/57500/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 910kyuto]]></author>
			<category><![CDATA[910kyutoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 06 Nov 2009 17:05:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958149952954@hc09/57500/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958149952954@hc09/57500/" target="_blank"><img src="/docs/958149952954@hc09/57500/thmb.jpg?s=s&r=1257494708&t=n" border="0"></a><br /><br />設題２．近世の文学について概説しなさい
近世（江戸時代）に入ると印刷物の発達や国民の識字率が上昇したことによって読者層が拡大し、いわゆる町人文学の時代といわれる庶民の文学が主流となった。
近世の文学は、普通前期と後期に大別される。前者は[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本文化論　設題２・近世の文学について－②]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958149952954@hc09/57499/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 910kyuto]]></author>
			<category><![CDATA[910kyutoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 06 Nov 2009 17:05:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958149952954@hc09/57499/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958149952954@hc09/57499/" target="_blank"><img src="/docs/958149952954@hc09/57499/thmb.jpg?s=s&r=1257494706&t=n" border="0"></a><br /><br />設題２．近世の文学について概説しなさい
近世（江戸時代）に入ると印刷物の発達や国民の識字率が上昇したことによって読者層が拡大し、いわゆる町人文学の時代といわれる庶民の文学が主流となった。
近世の文学は、普通前期と後期に大別される。前者は[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本文化論　設題２・近世の文学について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958149952954@hc09/57498/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 910kyuto]]></author>
			<category><![CDATA[910kyutoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 06 Nov 2009 17:05:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958149952954@hc09/57498/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958149952954@hc09/57498/" target="_blank"><img src="/docs/958149952954@hc09/57498/thmb.jpg?s=s&r=1257494705&t=n" border="0"></a><br /><br />設題２．近世の文学について概説しなさい
江戸時代の文学は、普通前期と後期に大別される。前者は１６００年から１７７０年に至る、上方が文学の主たる生産地だった時期。後者は１７７０年から１８６７年までで、中心が将軍のひざもとである江戸に移った時[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本文化論　設題１・紀貫之の作品と生涯について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958149952954@hc09/57497/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 910kyuto]]></author>
			<category><![CDATA[910kyutoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 06 Nov 2009 17:05:03 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958149952954@hc09/57497/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958149952954@hc09/57497/" target="_blank"><img src="/docs/958149952954@hc09/57497/thmb.jpg?s=s&r=1257494703&t=n" border="0"></a><br /><br />設題１．紀貫之の作品と生涯を述べなさい
（１）	紀貫之の生涯
紀貫之は蔵人望行の子として貞観年代に生まれる。和歌のほか書道にも優れていた。８９３年（寛平五）９月、菅原道真が「新撰万葉集」を撰進。「新撰万葉集」に作品が載る。この年ころまで[350]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本文学史　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960811353085@hc08/57103/]]></link>
			<author><![CDATA[ by p1205]]></author>
			<category><![CDATA[p1205の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 03 Nov 2009 14:10:02 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960811353085@hc08/57103/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960811353085@hc08/57103/" target="_blank"><img src="/docs/960811353085@hc08/57103/thmb.jpg?s=s&r=1257225002&t=n" border="0"></a><br /><br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[『沈黙』を読んで]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/56393/]]></link>
			<author><![CDATA[ by よもぎだ]]></author>
			<category><![CDATA[よもぎだの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 17 Oct 2009 20:05:02 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/56393/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/56393/" target="_blank"><img src="/docs/960826561932@hc08/56393/thmb.jpg?s=s&r=1255777502&t=n" border="0"></a><br /><br />『沈黙』を読んで
　17世紀前半、日本において厳しいキリシタン弾圧が行われていた頃、ローマ教会に一つの報告がもたらされた。イエズス会が日本に派遣したフェレイラ教父が棄教を誓ったというのだ。それを受けたフェレイラの教え子のロドリゴらは、信仰の[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[『戦争の悲しみ』を読んで]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/56391/]]></link>
			<author><![CDATA[ by よもぎだ]]></author>
			<category><![CDATA[よもぎだの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 17 Oct 2009 20:05:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/56391/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960826561932@hc08/56391/" target="_blank"><img src="/docs/960826561932@hc08/56391/thmb.jpg?s=s&r=1255777501&t=n" border="0"></a><br /><br />『戦争の悲しみ』を読んで
徐々に貧富の差が開き始めたと指摘こそされるが、世界第二位の経済力を持つ現在の日本社会において、衣・食・住に苦労する人々は世界各国の中でも圧倒的に少ない。しかしその反面、フリーターやニートの増加、中高年の自殺者数の[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本の自然主義文学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/55775/]]></link>
			<author><![CDATA[ by zbf32097]]></author>
			<category><![CDATA[zbf32097の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 29 Sep 2009 22:55:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/55775/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959541612001@hc09/55775/" target="_blank"><img src="/docs/959541612001@hc09/55775/thmb.jpg?s=s&r=1254232508&t=n" border="0"></a><br /><br />※設題３　日本の自然主義文学について、その特質を述べ、さらに代表的作家とその代表的作品について具体的に述べよ。　　　　　　　　　　　　　
　
まずは、日本の自然主義文学の特質を述べる上での比較対象として、自然主義文学の発生過程についてと[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[国語　お伽草子とは リポート評価【A】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/54781/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 7034]]></author>
			<category><![CDATA[7034の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 02 Sep 2009 10:16:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/54781/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/54781/" target="_blank"><img src="/docs/958743720306@hc09/54781/thmb.jpg?s=s&r=1251854174&t=n" border="0"></a><br /><br />お伽草子とは、室町時代から江戸時代にかけて成立した、短編の絵入り物語、及びそれらの形式である。これははじめて児童を対象としたいわゆる児童文学というものが登場することになるのである。お伽草子は三百編あまりが存在すると言われている。そのうち世に[360]<br />お伽草子とは、室町時代から江戸時代にかけて成立した、短編の絵入り物語、及びそれらの形式である。これははじめて児童を対象としたいわゆる児童文学というものが登場することになるのである。お伽草子は三百編あまりが存在すると言われている。そのうち世に知られているものは百編程と言われているが、同名で内容が違うものや、名前は違うが内容が同じというようなパターンがあるので正確なことは分かっていない。
　室町時代を中心に栄え、お伽草子の名で呼ばれるようになったのは、十八世紀に大阪の渋川清右衛門が「御伽文庫」または、「御伽草子」として二十三編の物語をまとめ刊行したことが始まりである。渋川清右衛門が選んだ二十三編とは、文章草子、鉢かつぎ、小町草子、御曹司島わたり、唐糸草子、木幡狐、七草草子、猿源氏草子、物ぐさ太郎、さざれ石、蛤の草子、小敦盛、二十四考、梵天国、のせ猿草子、猫の草子、浜出草子、和泉式部、一寸法師、さかき、浦島太郎、酒顛童子、横笛草子である。前述にもあるようにこれらが書かれたのは室町時代の初期であり、思想的には仏教が盛んになり、また社会的経済的においては町人の暮らしが向上し始めた時期である。文学..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[国語　「伝承童話についてのその意義」と「赤い鳥、人魚姫について児童文学史における役割」　試験問題解答例　【優】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55030/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 7034]]></author>
			<category><![CDATA[7034の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 14:13:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55030/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55030/" target="_blank"><img src="/docs/958743720306@hc09/55030/thmb.jpg?s=s&r=1252300409&t=n" border="0"></a><br /><br />　伝承童話とは神話、伝説、昔話などを素材として子ども向きに書きかえられたお話のことである。この書きかえというのは単なる書きかえではなく、児童の心性にふさわしいように文学性を盛り上げて仕上げていくものである。創作童話は作家が最初から子どものた[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[国語　浦島太郎、グリム兄弟を児童文学史の観点からの説明。　試験問題解答例　【優】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55028/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 7034]]></author>
			<category><![CDATA[7034の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 13:33:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55028/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55028/" target="_blank"><img src="/docs/958743720306@hc09/55028/thmb.jpg?s=s&r=1252298020&t=n" border="0"></a><br /><br />浦島太郎は日本の昔話よく知られている作品の一つである。浦島太郎の原形は日本書紀や丹後風土記にも伝えられている。現在の浦島太郎としてあるストーリーはお伽草子に書かれているものが年月がかかって作り変って行ったものである。原形と現在の話の流れはほ[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[国語　アンデルセン、こがね丸について児童文学史の観点からの説明　試験問題解答例　【優】]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55025/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 7034]]></author>
			<category><![CDATA[7034の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 07 Sep 2009 12:43:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55025/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958743720306@hc09/55025/" target="_blank"><img src="/docs/958743720306@hc09/55025/thmb.jpg?s=s&r=1252294994&t=n" border="0"></a><br /><br />アンデルセンは近代デンマーク第一の文学者といわれる。デンマークは小さな時からラ・フォンテーヌの寓話や千夜一夜物語を読み聞かされ、デンマーク農民の間に伝わる昔話を聞かされ育ったことから後年すぐれた童話作家たらしめた要因になった。創作童話という[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6101英米文学概論、佛大レポート（米のピューリタン文学）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/45503/]]></link>
			<author><![CDATA[ by choco25]]></author>
			<category><![CDATA[choco25の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 22 Apr 2009 23:35:28 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/45503/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/45503/" target="_blank"><img src="/docs/959461217523@hc09/45503/thmb.jpg?s=s&r=1240410928&t=n" border="0"></a><br /><br />『アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい。』
ピューリタンとは
　ピューリタンとは、１７世紀にイギリス社会に大きな影響を与えたプロテスタントのグループである。王党派の国教徒に対する、議会派の中産市民階級であるピューリタンと呼ばれ[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[近代英語以前のイギリス言語と文学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/49177/]]></link>
			<author><![CDATA[ by choco25]]></author>
			<category><![CDATA[choco25の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 21 May 2009 00:05:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/49177/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/49177/" target="_blank"><img src="/docs/959461217523@hc09/49177/thmb.jpg?s=s&r=1242831950&t=n" border="0"></a><br /><br />２、近代英語が成立する以前のイギリスの言葉と文学
古代から中世にかけて、いろいろの民族が波状的にイギリスに移動した。今日のイギリスはこれらの外来民族の融合によって成立した。紀元前６世紀頃から中・西欧に広く分布していたケルト人が長い期間にわた[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[水環境学レポート課題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958549742748@hc09/53151/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 23060072]]></author>
			<category><![CDATA[23060072の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 29 Jul 2009 17:23:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958549742748@hc09/53151/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958549742748@hc09/53151/" target="_blank"><img src="/docs/958549742748@hc09/53151/thmb.jpg?s=s&r=1248855784&t=n" border="0"></a><br /><br />水環境学　レポート課題
グリーンウォーターとグリーンウォーターの言葉の概念の違い
世界の淡水摂取量の約７割が農業用水であると言われ水資源と食料生産は密接な関係があります。近年の人口増加と経済成長による食料需要の増大は、同時に水需要の増大[352]<br />水環境学　レポート課題
グリーンウォーターとグリーンウォーターの言葉の概念の違い
世界の淡水摂取量の約７割が農業用水であると言われ水資源と食料生産は密接な関係があります。近年の人口増加と経済成長による食料需要の増大は、同時に水需要の増大をもたらしている。地球の年間の降水量は約11万立方kmありますが、このうち4万立方ｋｍが河川に流れたり地下水を涵養したりし、残りの7万立方ｋｍは土壌に一旦蓄えられた後に蒸発します。我々が一般に水資源とみなすのは前者ですが、河川や地下水から取水（灌漑）を行わず降雨だけを利用した農業（天水農業）を考えてみれば、後者も重要な水資源であると言えます。スゥエーデンの水文学..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[明治期の文化]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431631501@hc05/53025/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tonbo789]]></author>
			<category><![CDATA[tonbo789の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 26 Jul 2009 16:21:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431631501@hc05/53025/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431631501@hc05/53025/" target="_blank"><img src="/docs/983431631501@hc05/53025/thmb.jpg?s=s&r=1248592916&t=n" border="0"></a><br /><br />明治期の文化

目次
明治期の思想
明治期の科学
明治期の文学
明治期の芸術[108]<br />明治期の文化
目次
明治期の思想
明治期の科学
明治期の文学
明治期の芸術
明治期の思想
　明治20年代になると、鹿鳴館時代の欧化主義の反動として国粋主義的な思想が台頭した。三宅雪嶺らによって組織された政教社では、雑誌｢日本人｣が刊行され、いわゆる国粋保存主義が唱えられた。
これに対し、徳富蘇峰は、民友社を設立し、民衆の立場から欧化・近代化を目指すべきであるとして平民主義を主張したが、時代の流れと共に国家主義へと転じていった。
新聞｢日本｣を創刊した陸羯南は、国民主義を唱え、後に帝国主義を容認した。
また雑誌｢太陽｣を創刊した高山樗牛は、日本主義を唱え、忠君愛国を説いた。
明治期の科学
　明治..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛大レポートP6302,第２設問、ロストジェネレーション]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/49379/]]></link>
			<author><![CDATA[ by choco25]]></author>
			<category><![CDATA[choco25の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 22 May 2009 23:47:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/49379/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/49379/" target="_blank"><img src="/docs/959461217523@hc09/49379/thmb.jpg?s=s&r=1243003633&t=n" border="0"></a><br /><br />『ロスト・ジェネレーションの作家について具体的に作品をとりあげて述べよ』
　&rArr;「ロスト・ジェネレーション」という語は、第1次世界大戦後の1920年代に、パリに滞在していたアーネスト・ヘミングウエイに対して、ガードルート・スタインが投げかけた[348]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「グラフィティ」の分析]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961811159546@hc08/52695/]]></link>
			<author><![CDATA[ by pippy]]></author>
			<category><![CDATA[pippyの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 19 Jul 2009 02:25:00 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961811159546@hc08/52695/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961811159546@hc08/52695/" target="_blank"><img src="/docs/961811159546@hc08/52695/thmb.jpg?s=s&r=1247937900&t=n" border="0"></a><br /><br />「グラフィティ」の分析
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
はじめに　
幻想小説作家として分類されるアルゼンチン出身のフリオ・コルタサル（1914－1984）。彼の執筆した「グラフィティ」（1980）を[324]<br />「グラフィティ」の分析
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
はじめに　
幻想小説作家として分類されるアルゼンチン出身のフリオ・コルタサル（1914－1984）。彼の執筆した「グラフィティ」（1980）を分析することで、彼が作品にどのような意味を込めたのかを検討していきたい。
１、「グラフィティ」
　短編小説「グラフィティ」はフリオ・コルタサルによって1980年に執筆された作品である。物語は語り手の「あなた」という二人称によって進行していく。
あなたは壁に色チョークを使った画を描きはじめた。 そして、あなたはある日自分の落書きの隣に別の落書きを見つける。線の描き方、画の持つ雰囲気からそれが女性のものであることもわかる。あなたの落書きに彼女が呼応する。あなたは「彼女が少しばかりすきになったのだった。」（コルタサル,2008:149）
　しかし、ある日事件が起こる。あなたは、あなたの落書きに返事をしていた彼女が警察に連れ去られてしまう現場を目撃する。彼女に行われるであろう拷問を想像し、悲しみにくれるあなた。
　1ヵ月後、あなたは「誘惑に抗えず、（略）同じ場所、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[書の芸術性について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958788988304@hc09/52005/]]></link>
			<author><![CDATA[ by machiko_32]]></author>
			<category><![CDATA[machiko_32の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 15:05:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958788988304@hc09/52005/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958788988304@hc09/52005/" target="_blank"><img src="/docs/958788988304@hc09/52005/thmb.jpg?s=s&r=1246773911&t=n" border="0"></a><br /><br />書は、文字を素材とする一つの芸術であり、また、東洋独自の文明遺産でもある。文字が記号としての役割を果たすだけではなく、さらに美的意識が加わって表現されたことで、書は芸術として評価されたのである。[291]<br />書は、文字を素材とする一つの芸術であり、また、東洋独自の文明遺産でもある。文字が記号としての役割を果たすだけではなく、さらに美的意識が加わって表現されたことで、書は芸術として評価されたのである。
　文字の創造は、世界のあらゆる文明の中で行われ、さまざまな文字を誕生させてきたが、西洋での文字は、言葉の記号として発展はしてきたものの書に至るまでにはならなかった。なぜ、書は東洋にのみ芸術文化として栄えたのであろうか。その理由として、文字を尊重し美化してきた中国人の民族性、それから、文字の性格や、それを表現するために独特の用具を用いたことなどが挙げられる。
　文字が発達してきた中で、実用見地からすれば、複雑で象形的、そして表意的な絵文字から、次第に発達してきて簡易的な表音文字へと進むのが自然な過程のように思われる。実際に西洋では、簡易的な表音文字として急速に発達してきたが、東洋で発達してきた漢字は、表意文字としての特質を維持し、一字の中に「形・音・義」の三つの要素を兼ね備えてきた。そして、便宜上、簡略された新しい書体を発生させたとしても、それ一辺倒にならず、以前からの書体も併用させることによっ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[イギリスの教育]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22044/]]></link>
			<author><![CDATA[ by noranorajones]]></author>
			<category><![CDATA[noranorajonesの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 18:36:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22044/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22044/" target="_blank"><img src="/docs/963978553528@hc07/22044/thmb.jpg?s=s&r=1214473000&t=n" border="0"></a><br /><br />イギリスの教育
イギリスのユニークな学校教育は、一人一人が自分の資質を発見し、目覚め、それを伸ばすことで豊かな人生を送ることが出来るように多くの機会を与えることを目的として作られています。教師は事実を生徒に教えるだけではなく、生徒が自分で考[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6302米文学史、ロスト・ジエネレーションについて]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/49410/]]></link>
			<author><![CDATA[ by choco25]]></author>
			<category><![CDATA[choco25の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 23 May 2009 22:13:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/49410/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/49410/" target="_blank"><img src="/docs/959461217523@hc09/49410/thmb.jpg?s=s&r=1243084401&t=n" border="0"></a><br /><br />ロスト・ジェネレーションについて
ロストジェネレーションとは第1次世界大戦によって既存の理想や価値観に不信感を抱き、若いエネルギーをもって新しい生き方を求めた世代である。ガードルート・スタインがヘミングウエイに対していった言葉、(you　a[346]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛大レポートP6302米文学史 -ロストジェネレーションの作家について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/45504/]]></link>
			<author><![CDATA[ by choco25]]></author>
			<category><![CDATA[choco25の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 22 Apr 2009 23:35:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/45504/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/45504/" target="_blank"><img src="/docs/959461217523@hc09/45504/thmb.jpg?s=s&r=1240410929&t=n" border="0"></a><br /><br />『ロスト・ジェネレーションの作家について具体的に作品をとりあげて述べよ』
　&rArr;「ロスト・ジェネレーション」という語は、第1次世界大戦後の1920年代に、パリに滞在していたアーネスト・ヘミングウエイに対して、ガードルート・スタインが投げかけた[348]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛大レポートP6101（米のピューリタン文学）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/49378/]]></link>
			<author><![CDATA[ by choco25]]></author>
			<category><![CDATA[choco25の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 22 May 2009 22:53:32 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/49378/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959461217523@hc09/49378/" target="_blank"><img src="/docs/959461217523@hc09/49378/thmb.jpg?s=s&r=1243000412&t=n" border="0"></a><br /><br />『アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい。』
ピューリタンとは
　ピューリタンとは、１７世紀にイギリス社会に大きな影響を与えたプロテスタントのグループである。王党派の国教徒に対する、議会派の中産市民階級であるピューリタンと呼ばれ[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[児童文学　グリム童話について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959861162348@hc09/48902/]]></link>
			<author><![CDATA[ by musameron]]></author>
			<category><![CDATA[musameronの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 18 May 2009 14:48:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959861162348@hc09/48902/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959861162348@hc09/48902/" target="_blank"><img src="/docs/959861162348@hc09/48902/thmb.jpg?s=s&r=1242625691&t=n" border="0"></a><br /><br />童話は、子どもの想像力を刺激します。そして、話の中に入り込み、胸をドキドキ、ワクワクさせて聞き入るものです。幼児の情緒を豊かにするには、童話が必要です。私は、『白雪姫』が好きでした。この白雪姫は、ディズニーランドのアトラクションにもなり、知[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[児童文学　赤い鳥運動を起こした鈴木三重吉について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959861162348@hc09/48900/]]></link>
			<author><![CDATA[ by musameron]]></author>
			<category><![CDATA[musameronの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 18 May 2009 14:48:09 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959861162348@hc09/48900/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959861162348@hc09/48900/" target="_blank"><img src="/docs/959861162348@hc09/48900/thmb.jpg?s=s&r=1242625689&t=n" border="0"></a><br /><br />最近では、絵本のある子育てを&hellip;などと子どもたちと本の距離を近づけようと、さまざまな活動がなされています。それほど、本に親しむことは、教育において人格形成、情緒を穏やかにするなど良いことがたくさんあげられます。『世間の小さな人たちのために、芸[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[朝日新聞朝刊]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959203670267@hc09/48564/]]></link>
			<author><![CDATA[ by leo]]></author>
			<category><![CDATA[leoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 15 May 2009 23:38:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959203670267@hc09/48564/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959203670267@hc09/48564/" target="_blank"><img src="/docs/959203670267@hc09/48564/thmb.jpg?s=s&r=1242398330&t=n" border="0"></a><br /><br />（2005年07月16日　朝日新聞朝刊）
保護期間延長で、埋もれる作品激増？ 著作権は何を守るのか
著作権法改正論議が進んでいる。ｉＰｏｄなどの音楽プレーヤーやパソコンへの課金問題が注目されているが、このテーマの後に、もう一つの大きな課[334]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[知的所有権に関して]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959203670267@hc09/48560/]]></link>
			<author><![CDATA[ by leo]]></author>
			<category><![CDATA[leoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 15 May 2009 23:38:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959203670267@hc09/48560/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959203670267@hc09/48560/" target="_blank"><img src="/docs/959203670267@hc09/48560/thmb.jpg?s=s&r=1242398327&t=n" border="0"></a><br /><br />知的所有権に関して
　まず、知的所有権について調べてみた。「知的財産権」で朝日現代用語・知恵蔵２００５を調べると、「特許権などの産業上の創意、工夫、あるいは音楽、小説などの文化的な制作といって人間の様々な知的創造活動によって新たに創り出さ[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本文化論【文学】（４０００字用）レポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959855799895@hc09/46412/]]></link>
			<author><![CDATA[ by boukensya]]></author>
			<category><![CDATA[boukensyaの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 28 Apr 2009 10:24:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959855799895@hc09/46412/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959855799895@hc09/46412/" target="_blank"><img src="/docs/959855799895@hc09/46412/thmb.jpg?s=s&r=1240881881&t=n" border="0"></a><br /><br />（設題）
紀貫之の作品と生涯について述べなさい。（２０００字）
近世の文学について概説しなさい。　（２０００字）
（解答）
１．紀貫之の代表的な作品として、『古今和歌集』がある。これは日本文学史上で最初の勅撰和歌集であり、以後の撰集[344]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[&ldquo;七夕祭り&rdquo;と日本]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963399795724@hc08/34023/]]></link>
			<author><![CDATA[ by buffalo3001]]></author>
			<category><![CDATA[buffalo3001の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 18 Jan 2009 06:05:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963399795724@hc08/34023/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963399795724@hc08/34023/" target="_blank"><img src="/docs/963399795724@hc08/34023/thmb.jpg?s=s&r=1232226306&t=n" border="0"></a><br /><br />&ldquo;七夕祭り&rdquo;と日本 　　　　
　
現在、日本各地で七夕祭りが開催されており、七夕という習俗は日本に深く浸透しているが、そもそもの七夕伝説の起源についてよく考えたことはあるだろうか。
誰もが知っている七夕伝説に意外な来歴があること、そして、そ[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[中国现代文学精神]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960435857344@hc08/32993/]]></link>
			<author><![CDATA[ by gumo1984]]></author>
			<category><![CDATA[gumo1984の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 29 Dec 2008 05:36:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960435857344@hc08/32993/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960435857344@hc08/32993/" target="_blank"><img src="/docs/960435857344@hc08/32993/thmb.jpg?s=s&r=1230496561&t=n" border="0"></a><br /><br />&ldquo;中国现代文学&rdquo;是指因为&ldquo;诗界革命&rdquo;、&ldquo;文界革命&rdquo;的推动而发端于19世纪末，又因为&ldquo;五四新文学革命&rdquo;而正式诞生于20世纪初，以白话文为主导，以现代人本观念为价值坐标，并在此后的近一个世纪中居于文坛正宗的文学形态。中国现代文学精神的核心是启蒙[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[比較文学２]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962225200365@hc08/31950/]]></link>
			<author><![CDATA[ by e_r_i_t_a]]></author>
			<category><![CDATA[e_r_i_t_aの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 12 Dec 2008 12:21:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962225200365@hc08/31950/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962225200365@hc08/31950/" target="_blank"><img src="/docs/962225200365@hc08/31950/thmb.jpg?s=s&r=1229052085&t=n" border="0"></a><br /><br />分身小説（文学）にはどのようなものがあるか。
作家名、作品名、梗概（あらすじ）、作品の影
響関係などをまとめなさい。
分身小説は、18世紀から19世紀にかけて展開された文学運動であるロマン主義と相俟って生まれた。その時代背景が生み出したとも[346]<br />　　分身小説（文学）にはどのようなものがあるか。
作家名、作品名、梗概（あらすじ）、作品の影
響関係などをまとめなさい。
分身小説は、18世紀から19世紀にかけて展開された文学運動であるロマン主義と相俟って生まれた。その時代背景が生み出したともいえるだろう。ロマン主義は、古典主義・合理主義に反抗し、感情・個性・自由などを尊重、自然との一体感、神秘的な体験や無限なものへのあこがれを表現した。これから比較し、そのあらすじを概説していく夏目漱石やエドガー・アラン・ポーもこの時代に含まれるだろう。しかし、過酷な世界から魂を解放してくれる想像の世界は、心の平衡を保つ反面、現実との平衡が崩れると自我の分裂を引き起こし、分身が生まれる。また孤立した人は自意識過剰になり自分がわからなくなり、自分を探ろうとし、見る自己は見られる自己を客体化し、そこでもまた、分身が生まれる。そして、さらに、近代化が進む中で他者とのコミニュケーションが複雑になり、人々は孤立し他者に対し懐疑的になる。そこで探偵が生まれる。ロバート・ルイス・スティーブンソンの『ジキル博士とハイド氏』は典型的な分身物語であるし、そして、探偵シャ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[比較文学１]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962225200365@hc08/31949/]]></link>
			<author><![CDATA[ by e_r_i_t_a]]></author>
			<category><![CDATA[e_r_i_t_aの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 12 Dec 2008 12:20:32 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962225200365@hc08/31949/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962225200365@hc08/31949/" target="_blank"><img src="/docs/962225200365@hc08/31949/thmb.jpg?s=s&r=1229052032&t=n" border="0"></a><br /><br />「比較文学研究の方法にはどのようなものがあ
るか。研究対象となる作家名、作品名を例示
しながら説明しなさい。」
「比較文学」とはフランスで起こった学問で、当初は一国文学の研究を補うものという性格で構想されていたが、現在では国際的、学際的視座[354]<br />　　「比較文学研究の方法にはどのようなものがあ
るか。研究対象となる作家名、作品名を例示
しながら説明しなさい。」
「比較文学」とはフランスで起こった学問で、当初は一国文学の研究を補うものという性格で構想されていたが、現在では国際的、学際的視座から文学現象や文学関係の歴史を研究する学問へと変化したのである。例えば、日本文学を例にとってみれば、これを中国文学や欧米文学と比較し、その関係を研究して、世界文学という流れの中に日本文学を位置付けようとする事なのである。その研究方法であるが、源泉と影響関の関係の研究に重点を置く「影響」研究である「フランス学派」と、実証的な研究に加えて具体的な影響関係のない国の作家や作品の「対比」研究をする「アメリカ学派」がある。
ここから具体的に比較文学研究の方法について説明していく。まず前の段落で２つに大別された「影響」研究の方であるが、これも3種類に分けて説明することができる。当然影響関係には与える側と受ける側がある。与える側を「発動者」、受ける側を「受容者」という。そして「発動者」と「受容者」の間には仲立ちするものがあり、これは翻訳の場合が多いのであるが、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学研究１]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962225200365@hc08/31947/]]></link>
			<author><![CDATA[ by e_r_i_t_a]]></author>
			<category><![CDATA[e_r_i_t_aの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 12 Dec 2008 12:18:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962225200365@hc08/31947/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962225200365@hc08/31947/" target="_blank"><img src="/docs/962225200365@hc08/31947/thmb.jpg?s=s&r=1229051915&t=n" border="0"></a><br /><br />「「灰の水曜日」について、あるテーマを
選んで論述せよ。」
タイトル「悔い改めよ。神に立ち戻れ。」
「灰の水曜日」はT.S.エリオットが、彼の宗教をアングロ・カトリシズムに変え、イギリスに帰化してからの、最初の重要な作品である。それ以前は消[346]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[歴史の中の中国神話]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960846083458@hc08/28866/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happy365days]]></author>
			<category><![CDATA[happy365daysの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 10 Nov 2008 19:47:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960846083458@hc08/28866/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960846083458@hc08/28866/" target="_blank"><img src="/docs/960846083458@hc08/28866/thmb.jpg?s=s&r=1226314025&t=n" border="0"></a><br /><br />１．はじめに
　中国は非常に古く長い歴史を持った国、文化圏である。現在、中華人民共和国には人口の約８割を占める漢族と、残りの２割である55の少数民族が存在する。人口の多数を占めている漢族は4000年以上前から文字を有しており、漢族に伝わる[344]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英米文学概論② 『アメリカにおけるピューリタン文学の特色&hellip;』]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962530791203@hc08/23202/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nonco☆]]></author>
			<category><![CDATA[nonco☆の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 30 Aug 2008 11:32:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962530791203@hc08/23202/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962530791203@hc08/23202/" target="_blank"><img src="/docs/962530791203@hc08/23202/thmb.jpg?s=s&r=1220063549&t=n" border="0"></a><br /><br />『アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい。』
アメリカ文学において、北米大陸の大自然と共に、理想主義を掲げたピューリタニズムの影響は核心的といえる。では、イギリス文学と異なり伝統を持たなかったアメリカ合衆国におけるピューリタン[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[魔女の真実]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/22867/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ウタ]]></author>
			<category><![CDATA[ウタの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 10 Aug 2008 09:30:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/22867/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/22867/" target="_blank"><img src="/docs/983429326001@hc06/22867/thmb.jpg?s=s&r=1218328248&t=n" border="0"></a><br /><br />はじめに
　一九八二年から雑誌で書かれ、一九八五年に出版された『魔女の宅急便』。私はジブリのアニメーション映画でしか知らなかったが、この機会に一度読んでみようと思い立ち、ようやっと本を手に取ることができた。「魔女」は児童文学の中でも割とよく[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[『落窪物語』における女君の年齢記述]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961627182739@hc08/22866/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mac_in_tosh]]></author>
			<category><![CDATA[mac_in_toshの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 09 Aug 2008 23:32:03 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961627182739@hc08/22866/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961627182739@hc08/22866/" target="_blank"><img src="/docs/961627182739@hc08/22866/thmb.jpg?s=s&r=1218292323&t=n" border="0"></a><br /><br />『落窪物語』において女君の年齢が具体的数字で記述されるのは一箇所のみである。
【資料一】左の大殿、待ち受けたまひて、対面したまひて、あるべきことども申した
まへど、なかなか、はじめよりも、はしたなく恥づかしうおぼえて、御いらへも、
をさをさ[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[作品論　宇野浩二『夢見る部屋』　レジュメ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961689669961@hc08/22711/]]></link>
			<author><![CDATA[ by green_microphone]]></author>
			<category><![CDATA[green_microphoneの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 30 Jul 2008 23:46:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961689669961@hc08/22711/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961689669961@hc08/22711/" target="_blank"><img src="/docs/961689669961@hc08/22711/thmb.jpg?s=s&r=1217429208&t=n" border="0"></a><br /><br />作品論　宇野浩二『夢見る部屋』　レジュメ
【書誌】
・初出&hellip;「夢見る部屋」（『中央公論』、大正十一年四月一日発行、第三十七年四号、217～259頁）
・初収&hellip;『青春の果』（大正十一年九月二十日、天佑社）
【梗概】
私は、作家として落ち着くこ[338]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[【読書ガイド】江戸川乱歩　レジュメ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961689669961@hc08/22710/]]></link>
			<author><![CDATA[ by green_microphone]]></author>
			<category><![CDATA[green_microphoneの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 30 Jul 2008 23:43:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961689669961@hc08/22710/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961689669961@hc08/22710/" target="_blank"><img src="/docs/961689669961@hc08/22710/thmb.jpg?s=s&r=1217429014&t=n" border="0"></a><br /><br />【読書ガイド】江戸川乱歩　レジュメ
《作家紹介》
本名平井太郎は、明治二十七（一八九四）年十月二十一日、三重名張町に平井繁男、きくの長男として生まれた。文学活動に親しみながら成長し、明治四十五年早稲田大学政治経済学部予科に入学。在学中、海外[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[風景と景観]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429719401@hc06/22571/]]></link>
			<author><![CDATA[ by fsfsxxx]]></author>
			<category><![CDATA[fsfsxxxの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 21 Jul 2008 15:42:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429719401@hc06/22571/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429719401@hc06/22571/" target="_blank"><img src="/docs/983429719401@hc06/22571/thmb.jpg?s=s&r=1216622531&t=n" border="0"></a><br /><br />2008/01/2
風景と景観の違いについて
　　　　
風景と景観の違い。多くの人は大きな差を感じず何気なく使ってきた言葉であるだろう。さしあたってはこの二つの語の広辞苑での定義の違いから見ていく。まず広辞苑での定義。景観：①風景外観[330]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[芥川龍之介「藪の中」考察]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961814180237@hc08/22513/]]></link>
			<author><![CDATA[ by aircamp1]]></author>
			<category><![CDATA[aircamp1の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 16 Jul 2008 13:45:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961814180237@hc08/22513/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961814180237@hc08/22513/" target="_blank"><img src="/docs/961814180237@hc08/22513/thmb.jpg?s=s&r=1216183510&t=n" border="0"></a><br /><br />芥川龍之介　　『藪の中』
Ⅰ、作者紹介
芥川龍之介（あくたがわりゅうのすけ）　　1892-1927
1892年3月1日、東京府京橋入船町に新原敏三の長男として生まれる。辰年の辰日、辰時生まれだったことから、龍之介と命名される。生後まもなく、[324]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[小泉八雲の日本評]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961984758246@hc08/22055/]]></link>
			<author><![CDATA[ by GON]]></author>
			<category><![CDATA[GONの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 20:07:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961984758246@hc08/22055/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961984758246@hc08/22055/" target="_blank"><img src="/docs/961984758246@hc08/22055/thmb.jpg?s=s&r=1214478460&t=n" border="0"></a><br /><br />『ある英語教師の日記』の記述において、八雲の日本人に対しての理解の幅は非常に広いものと感じられる。松江での英語教師としての生徒とのやり取りを通して、その理解はさらに深く、また緻密なものになっていることもうかがえる。その理由として八雲がたいへ[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[小泉八雲作品の文章的特色]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961984758246@hc08/22054/]]></link>
			<author><![CDATA[ by GON]]></author>
			<category><![CDATA[GONの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 20:05:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961984758246@hc08/22054/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961984758246@hc08/22054/" target="_blank"><img src="/docs/961984758246@hc08/22054/thmb.jpg?s=s&r=1214478307&t=n" border="0"></a><br /><br />小泉八雲が日本を描いた作品の中でも『橋の上』は西南戦争時の混乱の世相が如実に表れている。また「私」と老車夫・平七の対話、主に朴訥な老車夫の回想に対し、好奇心旺盛な「私」が繰り返し仔細を問いかけるといった点には特筆すべき点が見られる。日本人に[360]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[国語　赤い鳥について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/21844/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kayo1987]]></author>
			<category><![CDATA[kayo1987の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Jun 2008 11:27:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/21844/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/21844/" target="_blank"><img src="/docs/983428879701@hc07/21844/thmb.jpg?s=s&r=1213496849&t=n" border="0"></a><br /><br />鈴木三重吉は、大正七年に児童向け雑誌の｢赤い鳥｣を発行した。この「赤い鳥」は、 世界的な自由主義志向と児童の個性尊重を唱える教育思潮を背景に、童心主義に立って児童文学、児童文化の質的向上を意図した文学運動であった。
この雑誌は、大正七年から[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[国語　アンデルセンについて]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/21843/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kayo1987]]></author>
			<category><![CDATA[kayo1987の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 15 Jun 2008 11:26:03 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/21843/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/21843/" target="_blank"><img src="/docs/983428879701@hc07/21843/thmb.jpg?s=s&r=1213496763&t=n" border="0"></a><br /><br />アンデルセン・ハンス・クリスチャンは、デンマークの作家であり、百五十を超す童話や、その他の物語を残した。彼自身のオリジナル作品と民話をもとにした作品があり、その多くが世界中で児童文学の古典となっているのである。
彼は、それまでの伝承童話では[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[現代中国女性文学「上海ベイビー」にみる「女らしさ」のゆるぎ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430729301@hc06/21710/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ayamin]]></author>
			<category><![CDATA[ayaminの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 06 Jun 2008 01:01:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430729301@hc06/21710/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430729301@hc06/21710/" target="_blank"><img src="/docs/983430729301@hc06/21710/thmb.jpg?s=s&r=1212681695&t=n" border="0"></a><br /><br />現代中国女性文学「上海ベイビー」にみる「女らしさ」のゆるぎ
～日本の女性文学「蛇にピアス」と比較しながら～
「女らしさ」とは何か、と考えてそれを定義するのは簡単なことではないが、一般に女らしいイメージであるとされるのは、「やさしい」「おとな[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本文学史１]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428543101@hc07/21305/]]></link>
			<author><![CDATA[ by gimple]]></author>
			<category><![CDATA[gimpleの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 May 2008 04:36:27 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428543101@hc07/21305/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428543101@hc07/21305/" target="_blank"><img src="/docs/983428543101@hc07/21305/thmb.jpg?s=s&r=1210188987&t=n" border="0"></a><br /><br />「上代、古代、中世、近世の文学の特質を、それぞれの時代の特性をふまえつつ、下記の諸作品を例にして具体的に説明しなさい。」
　上代と呼ばれる日本史上の時代区分は、一般には飛鳥～奈良時代を指すものであるが、文学史上で捉えると、現在残っている最古[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[歴史と人間レポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21128/]]></link>
			<author><![CDATA[ by manila]]></author>
			<category><![CDATA[manilaの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 22 Apr 2008 21:20:59 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21128/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21128/" target="_blank"><img src="/docs/983430621101@hc06/21128/thmb.jpg?s=s&r=1208866859&t=n" border="0"></a><br /><br />歴史と人間　レポート　　　　　　　　　　　　　　
蘇我馬子について
蘇我馬子は550年頃、大臣であった蘇我稲目の長男として生まれた。569年に死去した稲目の後を継いで572年の敏達天皇即位の際に大臣に就任、稲目と同様に仏法に帰依し、大連であ[338]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[旅風景レポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21127/]]></link>
			<author><![CDATA[ by manila]]></author>
			<category><![CDATA[manilaの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 22 Apr 2008 21:20:59 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21127/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21127/" target="_blank"><img src="/docs/983430621101@hc06/21127/thmb.jpg?s=s&r=1208866859&t=n" border="0"></a><br /><br />ピエール・ロティ「氷島の漁夫」における空と海の風景
　　　　　　　　　　　　　　　　　
ピエール・ロティ作の「氷島の漁夫」は、フランス・ブルターニュ地方の漁港・パンポル近辺に住む、漁夫・ヤンと、若い娘であるゴードの恋愛を描いた小説である。こ[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[茶々レポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21126/]]></link>
			<author><![CDATA[ by manila]]></author>
			<category><![CDATA[manilaの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 22 Apr 2008 21:19:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21126/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21126/" target="_blank"><img src="/docs/983430621101@hc06/21126/thmb.jpg?s=s&r=1208866750&t=n" border="0"></a><br /><br />映画「茶々　天涯の貴妃」のシナリオについて
　映画「茶々　天涯の貴妃」を見て、この作品のシナリオでは、登場人物の心情の変化があまりていねいに表現されていないという印象を受けた。
例えば、茶々が秀吉殺害を試みるものの、結局殺せなかったという場[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ボードレールレポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21121/]]></link>
			<author><![CDATA[ by manila]]></author>
			<category><![CDATA[manilaの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 22 Apr 2008 21:13:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21121/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21121/" target="_blank"><img src="/docs/983430621101@hc06/21121/thmb.jpg?s=s&r=1208866421&t=n" border="0"></a><br /><br />ボードレール『悪の華』「パリ情景」における老人
　ボードレール『悪の華』の「七人の老人」と「小さな老婆たち」を中心に、「パリ情景」で描かれている老人について考える。
　
１．老人の貧しさについて
まず、この二つの詩に登場する老人に共通してい[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「ウジェニー・グランデ」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21118/]]></link>
			<author><![CDATA[ by manila]]></author>
			<category><![CDATA[manilaの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 22 Apr 2008 21:13:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21118/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21118/" target="_blank"><img src="/docs/983430621101@hc06/21118/thmb.jpg?s=s&r=1208866420&t=n" border="0"></a><br /><br />「ウジェニー・グランデ」における町の風景とシャルルの持ち物
　「ウジェニー・グランデ」から冒頭の町の風景描写と、シャルルの持ち物の描写を引用し、比較する。
　冒頭の町の風景描写は次のようなものである。
　　　Il se trouve dan[322]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「悪の花」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21117/]]></link>
			<author><![CDATA[ by manila]]></author>
			<category><![CDATA[manilaの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 22 Apr 2008 21:13:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21117/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21117/" target="_blank"><img src="/docs/983430621101@hc06/21117/thmb.jpg?s=s&r=1208866420&t=n" border="0"></a><br /><br />ボードレール『悪の華』「パリ情景」「葡萄酒」における孤独
ボードレールの詩集「悪の華」の「パリ情景」と「葡萄酒」の章から、百番目の無題詩（あなたがお嫉みだった、高潔な心を抱くあの女中&hellip;&hellip;）、「殺人者の葡萄酒」、「孤独な男の葡萄酒」の3つの詩[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[バルザックレポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21119/]]></link>
			<author><![CDATA[ by manila]]></author>
			<category><![CDATA[manilaの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 22 Apr 2008 21:13:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21119/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430621101@hc06/21119/" target="_blank"><img src="/docs/983430621101@hc06/21119/thmb.jpg?s=s&r=1208866420&t=n" border="0"></a><br /><br />「ユルシュール・ミルエ」におけるミノレ博士の信仰
　オノレ・ド・バルザック作「ユルシュール・ミルエ」に登場するミノレ博士は、もともとはキリスト教を信仰しない人間であった。この博士が晩年に改心し、敬虔なキリスト教信者となることが、この物語が展[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[卒業論文（葉山嘉樹論ー淫売婦を中心にー）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430739001@hc06/20897/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yuueri]]></author>
			<category><![CDATA[yuueriの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 06 Apr 2008 22:33:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430739001@hc06/20897/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430739001@hc06/20897/" target="_blank"><img src="/docs/983430739001@hc06/20897/thmb.jpg?s=s&r=1207488800&t=n" border="0"></a><br /><br />葉山嘉樹論
　―淫売婦を中心にー
はじめに
　葉山嘉樹は、一八九四年三月一二日、福岡県京都郡豊津村に生まれた。今から約百十三年前のことである。祖父は小笠原藩士と武士の家系にうまれ、父は京都郡長と、裕福な家庭であった。豊津尋常小学校、豊津高等[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大　P6101 英米文学概論 アメリカにおけるピューリタン文学の特色 第２設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963919000903@hc07/20063/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mustang69]]></author>
			<category><![CDATA[mustang69の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 02 Mar 2008 11:02:03 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963919000903@hc07/20063/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963919000903@hc07/20063/" target="_blank"><img src="/docs/963919000903@hc07/20063/thmb.jpg?s=s&r=1204423323&t=n" border="0"></a><br /><br />『アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい。』
　ピューリタン文学の特色は何か。まず始めにピューリタンとは何かを定義し、その上でアメリカにおけるピューリタン文学の特色を探って行きたい。
ピューリタンとは、イギリス国教会（キリス[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[死絵]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963298394482@hc08/18879/]]></link>
			<author><![CDATA[ by aquas120]]></author>
			<category><![CDATA[aquas120の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 30 Jan 2008 02:19:45 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963298394482@hc08/18879/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963298394482@hc08/18879/" target="_blank"><img src="/docs/963298394482@hc08/18879/thmb.jpg?s=s&r=1201627185&t=n" border="0"></a><br /><br />死絵とは、江戸後期から明治にかけて、主に人気役者や絵師の死亡の際し、訃報と追善をかねて出版された錦絵のこと。故人の肖像画や享年・命日・戒名・追善の句や歌、辞世などが描かれた。故人の肖像の部分は、ただ単に肖像を描くのではなく、死装束をつけ、樒[360]<br />死絵とは、江戸後期から明治にかけて、主に人気役者や絵師の死亡の際し、訃報と追善をかねて出版された錦絵のこと。故人の肖像画や享年・命日・戒名・追善の句や歌、辞世などが描かれた。故人の肖像の部分は、ただ単に肖像を描くのではなく、死装束をつけ、樒（しきみ）や蓮華といった葬儀や仏事に関わるものを持たせたり、極楽への死出の旅路の様子や先に亡くなった役者を共に描いたりもした。この死に関わる物事を積極的に描き込んでいるところが、現代と異なり大変興味深いものとなっている。
死絵は、役者や絵師の訃報を伝える、いわゆる新聞の号外にあたる。情報が早ければ早いほど、売行きが期待でき、人気が高いほど死絵の数は多くなり、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[科学と教養教育]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963506924110@hc08/17854/]]></link>
			<author><![CDATA[ by cafeaulait]]></author>
			<category><![CDATA[cafeaulaitの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 14 Jan 2008 13:06:52 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963506924110@hc08/17854/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963506924110@hc08/17854/" target="_blank"><img src="/docs/963506924110@hc08/17854/thmb.jpg?s=s&r=1200283612&t=n" border="0"></a><br /><br />-33-
高等教育ジャーナル─高等教育と生涯学習─11（2003）　　　　　　　 J. Higher Education and Lifelong Learning 11(2003)
科学と教養教育
北 村　正 直
*
北海道大学名誉教授
[220]<br />-33-
高等教育ジャーナル─高等教育と生涯学習─11（2003）　　　　　　　 J. Higher Education and Lifelong Learning 11(2003)
科学と教養教育
北 村　正 直
*
北海道大学名誉教授
Science in Liberal Education
Masanao Kitamura
*
Hokkaido University, Professor Emeritus
1. はじめに
　「今日の焦眉の課題の一つは人類の文化の中での科
学の位置づけである。」これは科学史，科学哲学の分
野でのリーダーの一人であるハーバード大学のホル
トン教授が最近の著書&ldquo;Einstein, History, and Other
Passions&rdquo;（Holton 1997）の序文において最初に記した
言葉である。アメリカでは70年代頃より人文学，社
会学の分野で科学批判が強まってきた。しかし，この
批判は非科学的傾向から更に反科学，反理性的な様
相をもつようになってきた。このような傾向を彼は
憂慮し彼は93年に&ldquo;Science and Anti-science&rdquo;（..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[宇宙の有名人とその配偶者-「はくちょう座X-1とHDE226868」-]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963551765262@hc07/16694/]]></link>
			<author><![CDATA[ by vinus]]></author>
			<category><![CDATA[vinusの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 28 Dec 2007 13:04:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963551765262@hc07/16694/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963551765262@hc07/16694/" target="_blank"><img src="/docs/963551765262@hc07/16694/thmb.jpg?s=s&r=1198814666&t=n" border="0"></a><br /><br />宇宙の有名人とその配偶者
「はくちょう座X-1とHDE226868」
　世の中を良くも悪くもあっと言わせた主人公に対し，その隣人たちは「まさかあの目立たない人が&hellip;&hellip;！」と言うことが多い。 　HDE226868というコードネームを持つ星も，ま[312]<br />宇宙の有名人とその配偶者
「はくちょう座X-1とHDE226868」
　世の中を良くも悪くもあっと言わせた主人公に対し，その隣人たちは「まさかあの目立たない人が&hellip;&hellip;！」と言うことが多い。 　HDE226868というコードネームを持つ星も，まさに同様の例であろう。ちなみにHDはヘンリー・ドレーパーという天文学者の頭文字で，彼やその後継者たちは19世紀後半から20世紀前半にかけ，22万5000個もの星をスペクトルや等級で分類し，膨大なカタログを作った。HDの後にEがついているのは，その補遺を意味する。
図1　幾十万の仲間と比べても，何の変哲もなかったはずの9等星，HDE226868。 図の中心に輝..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[宇宙の一番新しい客人]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963551765262@hc07/16684/]]></link>
			<author><![CDATA[ by vinus]]></author>
			<category><![CDATA[vinusの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 28 Dec 2007 13:03:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963551765262@hc07/16684/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963551765262@hc07/16684/" target="_blank"><img src="/docs/963551765262@hc07/16684/thmb.jpg?s=s&r=1198814593&t=n" border="0"></a><br /><br />宇宙の一番新しい客人
　超新星とは，星がその一生を終えたときに起こす大爆発のことを指す。その爆発はすさまじく，たった一つの星が銀河と同じくらいの光度に輝くように見える。人類の歴史上，１０個ほどの超新星が記録に残されている。しかしその昔は，夜[358]<br />宇宙の一番新しい客人
　超新星とは，星がその一生を終えたときに起こす大爆発のことを指す。その爆発はすさまじく，たった一つの星が銀河と同じくらいの光度に輝くように見える。人類の歴史上，１０個ほどの超新星が記録に残されている。しかしその昔は，夜空にひととき輝いて消えてゆく「客星」とされ，それが星の最期の姿だとはまだ誰も気が付いていなかった。SN1987Aは近代天文学が発達して以来，地球から最も近い距離に現れた超新星だ。その距離は約１６万光年（約150京km）。我々の銀河系のすぐ隣の大マゼラン雲に出現し，最大3等級の明るさで輝いて見えた。
SN1987Aの現在の姿。ハッブル宇宙望遠鏡の可視光のイメージに，チャンドラＸ線天文台のＸ線イメージを紫で重ねている。 超新星から発した光や高速の衝撃波が，かつて放出してきたガスに衝突し，さまざまなリング構造が可視光やＸ線で見えている。 (C)NASA/CXC/SAO
　星の内部では，水素がヘリウムへ，ヘリウムが炭素／酸素／窒素などへと核融合反応が繰り返されており，星はそのエネルギーで光っている。星の内部は，酸素や炭素，鉄などの重い元素を生成している場所で..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[芥川龍之介の『神神の微笑』をキリスト教的視点から考察する。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428420201@hc07/14391/]]></link>
			<author><![CDATA[ by uta651]]></author>
			<category><![CDATA[uta651の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 26 Sep 2007 05:11:37 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428420201@hc07/14391/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428420201@hc07/14391/" target="_blank"><img src="/docs/983428420201@hc07/14391/thmb.jpg?s=s&r=1190751097&t=n" border="0"></a><br /><br />芥川龍之介『神神の微笑』とキリスト教 　初めに、『神神の微笑』は日本文化に根付いている&rdquo;微妙で曖昧な&rdquo;内的側面が見事に表現されている素晴らしい作品だと思い、感心しました。少なくとも私は芥川氏の宗教観を受け容れます。
　この物語は、布教のため[356]<br />芥川龍之介『神神の微笑』とキリスト教 　初めに、『神神の微笑』は日本文化に根付いている&rdquo;微妙で曖昧な&rdquo;内的側面が見事に表現されている素晴らしい作品だと思い、感心しました。少なくとも私は芥川氏の宗教観を受け容れます。
　この物語は、布教のためにポルトガルから単身で渡来したオルガンティノ神父が、先入観から&rdquo;穢らわしい日本の霊の力&rdquo;(text p.383 : l.4) を根拠も無く恐れている、というような描写が印象深いと思いました。本文の前半部分では、オルガンティノはそれを悪魔と同質のものと思い込んでいました。しかしある日突然&rdquo;日本の霊の力&rdquo;が具現化した老人が現れ、「オルガンティノの渡来以前にも支那などから渡来した高名な学者たちが居たが結局（文化的に）征服できずに日本の風土に馴染んでいった」、という事実を彼に教えました。つまり、当時の日本人は伝来する技術を手本にしたものの、渡来するものとは異なる日本独特の新しい美を生み出したということです。さらにその老人はオルガンティノにこう諭しました。「泥烏須(ﾃﾞｳｽ)のようにこの国に来ても勝つものはない(text p.388 : l.3)」と。しかしオ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ハムレットとリアリティ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431028901@hc06/14033/]]></link>
			<author><![CDATA[ by shinshin]]></author>
			<category><![CDATA[shinshinの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 14 Jul 2007 01:32:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431028901@hc06/14033/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431028901@hc06/14033/" target="_blank"><img src="/docs/983431028901@hc06/14033/thmb.jpg?s=s&r=1184344328&t=n" border="0"></a><br /><br />父王の訃報、そしてその直後の母と新王の再婚のためにデンマークの王子、ハムレットが国に帰ってくると同時に物語ははじまる。父の死に悲しみ、またあまりに早い母の再婚に傷ついたハムレットはふさぎこんでいた。
そんな中ハムレットは、前王であった、ハム[358]<br />父王の訃報、そしてその直後の母と新王の再婚のためにデンマークの王子、ハムレットが国に帰ってくると同時に物語ははじまる。父の死に悲しみ、またあまりに早い母の再婚に傷ついたハムレットはふさぎこんでいた。
そんな中ハムレットは、前王であった、ハムレットの父の亡霊が夜な夜な城内を徘徊している、と親友のホレイショーから聞く。翌日、ハムレットが亡霊と対面すると、亡父を名乗る亡霊は、現在のデンマーク王でハムレットの叔父である、クローディアスに殺されたと言い、息子であるハムレットに無念を打ち明ける。叔父はハムレットの母を妻にしており、ハムレットは父に復讐を誓う。
叔父の疑心を欺くため、ハムレットは狂気を装ったが、宰相ポローニアスは、これを自分の娘オフィーリアに恋しているためだととる。折しも旅役者が城を訪れ、ハムレットは亡霊の話の真偽を確かめるため、父王殺害そっくりの場を盛り込んだ芝居を上演させる。それを見て逆上するクローディアス。母ガートルードは、息子を寝室に呼び寄せ諌めるが、ハムレットは、立ち聞きしていたポローニアスを王と間違えて殺してしまう。身の危険を感じた王は、ハムレットをイギリスへ送り出す。ハ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[女性表象の変遷と怪物]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431725001@hc05/12695/]]></link>
			<author><![CDATA[ by Chesirecat]]></author>
			<category><![CDATA[Chesirecatの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 19 Jan 2007 14:08:33 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431725001@hc05/12695/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431725001@hc05/12695/" target="_blank"><img src="/docs/983431725001@hc05/12695/thmb.jpg?s=s&r=1169183313&t=n" border="0"></a><br /><br />■「フランケンシュタイン」の中の女性像 
 
フランケンシュタインは男性でありながら、「子宮願望」を持ち、これは「フランケンシュタイン」の女性観を見る上でとても大きな意味がある。 
 
クリーチャーは、性別としては男性であるが、象徴的にみる[344]<br />外国文化講読
女性表象の現代までの変遷と怪物
フランケン・シュタインが出版された当時から現代に至るまでの女性観について、SF映画を例に挙げながら考察する。
■「フランケンシュタイン」の中の女性像
・フランケンシュタイン
　　フランケンシュタインは男性でありながら、「新人類を生み出す」ことに多大な情熱を注いでいた。子供を出産する女性への憧れともいえる。この「子宮願望」は、「フランケンシュタイン」の女性観を見る上でとても大きな意味がある。
・クリーチャー（怪物）
クリーチャーは、性別としては男性であるが、象徴的にみると女性であると考えられる。　　人類を不幸へと導くとされるエヴァやパンドラの特徴を持つ。これは見た目の美しさのみを女性的特徴とされていたような時代背景の伺える、白雪姫の1シーンのパロディからも考えられる。
・フランケンシュタインの母
　　怪物の創造主となったフランケンシュタインは、エリザベスがインゴルシュタットの街を歩く姿を夢に見る。抱擁しその唇にキスをすると、その唇は青ざめ、エリザベスは死んだ母の姿に変わっていく。
　&rarr;蛆虫が這い回る母の死体　＝　怪物
　　イヴ、パンドラなどの..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[『オセロー』に関する考察]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432401601@hc05/12646/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yabepopopo]]></author>
			<category><![CDATA[yabepopopoの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 17 Jan 2007 20:12:46 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432401601@hc05/12646/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432401601@hc05/12646/" target="_blank"><img src="/docs/983432401601@hc05/12646/thmb.jpg?s=s&r=1169032366&t=n" border="0"></a><br /><br />『オセロー』におけるイアーゴーの役割とは 
自分は『オセロー』に関して考えたことを書こうと思う。 
ここでは何故オセローはイアーゴーを信じ、デズデモーナを殺害してしまったのかにつ
いてもう一度考えてみたい。授業でも十分に考察したが、ここでは[350]<br />『オセロー』におけるイアーゴーの役割とは 
自分は『オセロー』に関して考えたことを書こうと思う。 
ここでは何故オセローはイアーゴーを信じ、デズデモーナを殺害してしまったのかにつ
いてもう一度考えてみたい。授業でも十分に考察したが、ここでは授業とは考え方を変え
て見ていきたいと思う。 
オセローがデズデモーナを疑った理由として、主に「嫉妬」と「オセローのコンプレッ
クス」というものが挙げられる。これらについて違いを明確にしておこう。 
一般的に、嫉妬というものは直接的に相手への疑念に転化される。例えば、自分の付き
合っている女性が他の男性と仲良くしていたとしよう。そのとき自分は、「何でアイツは自
分の彼女と仲良くしてるんだよ？」という&ldquo;嫉妬&rdquo;を持つ。しかし、この&ldquo;嫉妬&rdquo;は、「も
しかしたら彼女は、アイツに気があるんじゃないか？」という&ldquo;疑念&rdquo;に発展する。この
事に関してみな経験のあることだと思う。ある意味ではこの&ldquo;疑念&rdquo;も&ldquo;嫉妬&rdquo;の一部と
言えるかもしれないが、ここではあえて分離して考えていきたい。 
また、嫉妬と自身のコンプレックスも明確に分離し難い。一般的にコンプレックスが嫉
妬の..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「比較文学」とは何か、その目的および様々な方法について述べよ。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429411601@hc06/12475/]]></link>
			<author><![CDATA[ by morikawa_kao]]></author>
			<category><![CDATA[morikawa_kaoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 05 Jan 2007 18:01:12 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429411601@hc06/12475/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429411601@hc06/12475/" target="_blank"><img src="/docs/983429411601@hc06/12475/thmb.jpg?s=s&r=1167987672&t=n" border="0"></a><br /><br />「比較文学」とは何か、その目的および様々な方法について述べよ。[93]<br />「比較文学」とは何か、その目的および様々な方法について述べよ。
　「比較文学」とはフランスで、国民文学のみの文学研究に対し、これを補強及び拡充する目的で起こった学問である。その後、ドイツやイタリア等をはじめとした世界諸国に広がっていった。当初は一国文学の研究を補うものという性格で構想されていたが、現在では「比較文学」の窮極の目的は「相対としての文学の把握」にある。つまり、「世界文学」研究を試みるという性格の物へと変化したのである。例えば、日本文学を例にとってみれば、これを中国文学や欧米文学と比較し、その関係を研究して、世界文学という流れの中に日本文学を位置付けようとする試みる事なのである。そして、この「世界文学」研究を試みる為に、「比較文学」が取り扱う領域は拡大していき、極めて複雑多岐な様相を見せている。これは、研究が文学のみならず他の分野にも広がりを見せている事にも起因する。
　「比較文学」研究には、具体的関連性のある外国文学との関係において、これら相互を「比較」し、その影響を研究する研究と、まったく関連性の無いと見られる文学作品を「対比」し、時間や場所を超えて共通のモチーフがどのよ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429411601@hc06/12474/]]></link>
			<author><![CDATA[ by morikawa_kao]]></author>
			<category><![CDATA[morikawa_kaoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 05 Jan 2007 17:58:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429411601@hc06/12474/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429411601@hc06/12474/" target="_blank"><img src="/docs/983429411601@hc06/12474/thmb.jpg?s=s&r=1167987516&t=n" border="0"></a><br /><br />アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい。[78]<br />アメリカにおけるピューリタン文学の特色を書きなさい。
　ピューリタンとは、1529年にルーテル(Martin　Luther、１４８３－１５４６)がローマ教会に講義したとき、プロテスタントという呼び名が生まれ、そしてイギリス国教会に残っているカトリック色を一掃しようとした人たちの事をそう呼んだのである。彼らは知的レベルが高く、金持ちの商人達に支援されていたので、ピューリタン派の牧師の多くは国教会派の牧師より収入が多かったと言われている。このピューリタン達の中で、国教徒大弾圧の後にオランダを経てライデン村に逃亡した者達が紆余曲折の末、アメリカ大陸への移住を決意した。これには十分な計画性は無かったが、彼らはキリストの福音を世界に広めたいという強い情熱にかられていたのである。このピューリタン達は南部植民地建設から13年後、北部のマサチューセッツに上陸したのである。南部移民の商業的な利益追求姿勢とは逆に、彼ら北部移民は宗教と教育を優先したが、移民の多くは貧しかったため、イギリスの伝統的文化はもちこまれず、精神的な影響力を持ったものはピューリタニズムのみであった。そして、このピューリタン達の思想を..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[国語教育における文学教材の意義]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429454101@hc06/11879/]]></link>
			<author><![CDATA[ by doumeki]]></author>
			<category><![CDATA[doumekiの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 05 Dec 2006 14:55:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429454101@hc06/11879/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429454101@hc06/11879/" target="_blank"><img src="/docs/983429454101@hc06/11879/thmb.jpg?s=s&r=1165298150&t=n" border="0"></a><br /><br />国語教育における文学教材の意義
１、国語教育の役割と文学教材
　教育というのは、人間をよりよくしていこうとする営みである。悪くしていくのならば、教育をしない方がいいことになるから、これは当然のことでもある。
　学校教育というのは、子どもたち[354]<br />国語教育における文学教材の意義
１、国語教育の役割と文学教材
　教育というのは、人間をよりよくしていこうとする営みである。悪くしていくのならば、教育をしない方がいいことになるから、これは当然のことでもある。
　学校教育というのは、子どもたちに力をつけさせることによって、人間をよくしていこうとすることだ。数学では論理的な思考、理科では科学的な思考、社会科では公民的資質といった力をつける。
　国語教育は、言語を扱う科目である。だから、国語教育においては、学習指導要領にもあるように、「伝え合う力」というものを育むことが重要だ。
　伝え合う力をつけるためには、文字の読み書きや、筋道の立った説明の仕方など、技術的なことは当然必要である。しかし、それだけでは伝え合うことはできない。自分の気持ちを相手に伝え、相手の気持ちを理解するために、不可欠なものがある。それは、自分の気持ちを伝えたいと思う気持ちと、相手を理解したいと思う気持ちである。それがなければ、どれだけ文字や表現を習得しても、何も伝え合うことなどできない。
　だから、他人と伝え合いたいという気持ちを持てるようにすることが、国語教育の重要な役..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[宇宙への憧れ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430433301@hc06/11877/]]></link>
			<author><![CDATA[ by pandakun]]></author>
			<category><![CDATA[pandakunの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 05 Dec 2006 08:59:22 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430433301@hc06/11877/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430433301@hc06/11877/" target="_blank"><img src="/docs/983430433301@hc06/11877/thmb.jpg?s=s&r=1165276762&t=n" border="0"></a><br /><br />宇宙への憧れ　今回は宇宙への旅についてのフィルムを見た。アポロ計画の実際のフィルム、映画「アポロ13」、中国の神舟についてのドラマ、スタートレックのオープニングで現在の宇宙への旅の映像を観た。その後まだ人類が宇宙に進出する前に撮られた映画[354]<br />宇宙への憧れ
　今回は宇宙への旅についてのフィルムを見た。アポロ計画の実際のフィルム、映画「アポロ13」、中国の神舟についてのドラマ、スタートレックのオープニングで現在の宇宙への旅の映像を観た。その後まだ人類が宇宙に進出する前に撮られた映画での宇宙への旅の様子をフィルムで観た。
　現在の宇宙への旅は、かなり重労働である。重そうな宇宙服をつけなければならないし、発射台は巨大なものを作らなければならない。また、一度に一つのシャトルしか打ち上げられないし、宇宙へ送るために大きな燃料タンクが必要である。途中で燃料タンクを何度も切り離すため、打ち上げる時と帰ってきた時ではかなり大きさが違う。飛行機のよう..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[読書感想]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429369501@hc06/11617/]]></link>
			<author><![CDATA[ by genbaku]]></author>
			<category><![CDATA[genbakuの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 21 Nov 2006 16:15:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429369501@hc06/11617/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429369501@hc06/11617/" target="_blank"><img src="/docs/983429369501@hc06/11617/thmb.jpg?s=s&r=1164093356&t=n" border="0"></a><br /><br />　フィッツジェラルドの『偉大なギャツビー』とヘミングウェイの『日はまた昇る』から、一見すると似たような感じのする女性、ディズィとブレットを比較していきたい。
　『偉大なギャツビー』は、ギャツビーがディズィをとても愛しているという思いと、それ[358]<br />　フィッツジェラルドの『偉大なギャツビー』とヘミングウェイの『日はまた昇る』から、一見すると似たような感じのする女性、ディズィとブレットを比較していきたい。
　『偉大なギャツビー』は、ギャツビーがディズィをとても愛しているという思いと、それと同時に、自分自身が憧れるような人に成りたいという思いが描かれているのである。この物語のおもな登場人物は、主人公のギャツビー・昔の恋人のディズィ・ディズィの夫のトム・トムの愛人のマートル・マートルの夫のウィルスンである。なぜ、先に述べたことが言えるかというと、文の中に、ギャツビーが暗い海に向かって両手を震えながら差し伸べ、桟橋の突端の緑色の光を見つめていたところがある。ギャツビーは、憧れる自分を捕まえようとしていると同時に、ディズィをも自分の手にしようとしている。後に、ディズィと再開したときに、緑の光が持っていた巨大な意味が永遠に消滅してしまった、というところからもわかる。ギャツビーは、ディズィと別れた後も彼女のことを愛していたし、また、ディズィも自分のことを愛し続けていると思っていたのである。しかし、ディズィは昔のディズィではなくなっていたのである..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ hamlet]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430095601@hc06/11219/]]></link>
			<author><![CDATA[ by shunhiroko]]></author>
			<category><![CDATA[shunhirokoの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 01 Nov 2006 11:57:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430095601@hc06/11219/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430095601@hc06/11219/" target="_blank"><img src="/docs/983430095601@hc06/11219/thmb.jpg?s=s&r=1162349863&t=n" border="0"></a><br /><br />父王の訃報、そしてその直後の母と新王の再婚のためにデンマークの王子、ハムレットが国に帰ってくると同時に物語ははじまる。父の死に悲しみ、またあまりに早い母の再婚に傷ついたハムレットはふさぎこんでいた。
そんな中ハムレットは、前王であった、ハ[356]<br />父王の訃報、そしてその直後の母と新王の再婚のためにデンマークの王子、ハムレットが国に帰ってくると同時に物語ははじまる。父の死に悲しみ、またあまりに早い母の再婚に傷ついたハムレットはふさぎこんでいた。
そんな中ハムレットは、前王であった、ハムレットの父の亡霊が夜な夜な城内を徘徊している、と親友のホレイショーから聞く。翌日、ハムレットが亡霊と対面すると、亡父を名乗る亡霊は、現在のデンマーク王でハムレットの叔父である、クローディアスに殺されたと言い、息子であるハムレットに無念を打ち明ける。叔父はハムレットの母を妻にしており、ハムレットは父に復讐を誓う。
叔父の疑心を欺くため、ハムレットは狂気を装ったが、宰相ポローニアスは、これを自分の娘オフィーリアに恋しているためだととる。折しも旅役者が城を訪れ、ハムレットは亡霊の話の真偽を確かめるため、父王殺害そっくりの場を盛り込んだ芝居を上演させる。それを見て逆上するクローディアス。母ガートルードは、息子を寝室に呼び寄せ諌めるが、ハムレットは、立ち聞きしていたポローニアスを王と間違えて殺してしまう。身の危険を感じた王は、ハムレットをイギリスへ送り出す。ハ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[  「『針谷の小説』を読んで」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431500701@hc05/10718/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mimumimu]]></author>
			<category><![CDATA[mimumimuの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 20 Aug 2006 21:56:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431500701@hc05/10718/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431500701@hc05/10718/" target="_blank"><img src="/docs/983431500701@hc05/10718/thmb.jpg?s=s&r=1156078564&t=n" border="0"></a><br /><br />「第十三回三田文学新人賞当選作『針谷の小説』を読んで」　

「針谷の小説」という作品を読んで持った印象は第一に、描写されている日常の風景が大変身近で親しみやすいということである。
「&hellip;&hellip;銀杏並木を歩き続け、気が付けばそこは駅の改札前、[348]<br />「第十三回三田文学新人賞当選作『針谷の小説』を読んで」　
「針谷の小説」という作品を読んで持った印象は第一に、描写されている日常の風景が大変身近で親しみやすいということである。
「&hellip;&hellip;銀杏並木を歩き続け、気が付けばそこは駅の改札前、大きな金属製の球体が至近距離にある。」
登場人物は慶應の学生なのだなということが分かり、また読み手であるこちらも「そうそう。」と共感してしまう。しかしこの描写は、「日吉に通った経験のある塾生」という特定の範囲の読み手にしか通用しないであろう。それ以外の読み手がこれを見て瞬時に「日吉に通う慶應生の日常」を連想できるとしたら、それはこの小説が身を置いている「三田文学」と..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[幽霊たち]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430351901@hc06/10461/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 北川]]></author>
			<category><![CDATA[北川の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 13 Aug 2006 10:44:15 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430351901@hc06/10461/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430351901@hc06/10461/" target="_blank"><img src="/docs/983430351901@hc06/10461/thmb.jpg?s=s&r=1155433455&t=n" border="0"></a><br /><br />１、はじめに

　ポール・オースターの「幽霊たち」を読んだ。
　そのときに感じたのが、この話の人に寓話を話して聞かせるような独特の雰囲気だった。
　その雰囲気の出所を自分なりに分析してみた。


２、幽霊たちを読んで

　[324]<br />はじめに
「幽霊たち」
①ストーリーとエピソード
　　　②色
　　　③語り手
おわりに
参考文献
はじめに
　ポール・オースターの「幽霊たち」を読んだ。
　そのときに感じたのが、この話の人に寓話を話して聞かせるような独特の雰囲気だった。
　その雰囲気の出所を自分なりに分析してみた。
幽霊たちを読んで
　①ストーリー
　この話はある探偵ブルーが、ホワイトなる人物にブラックという人物を監視するよう依頼されることから始まる。
一応は探偵小説である。ホワイト、ブラックとは一体何者か？という謎もある。しかし話の内容はミステリーがメインではない。
ブルーは活動的でポジティブな人間である。落胆してもすぐに立ち直る性格を持っている。しかしはブラックの監視を続ける中で、その生活のあまりの単調さに退屈を覚え始める。しかしその退屈はやがて孤独に変わり、段々と追い詰められ耐え切れなくなってくるのである。それまでは活動的な事件ばかりを扱ってきたブルーは、やることのない中で自分のこと内部のこと、過去のこと、付き合っている相手のこと、自分の師のことを考え、向き合うようになる。そして単調な生活の中、自分が何をしている..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ 『陶淵明』について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431080301@hc06/9623/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bld1362]]></author>
			<category><![CDATA[bld1362の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 14 Jul 2006 00:58:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431080301@hc06/9623/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431080301@hc06/9623/" target="_blank"><img src="/docs/983431080301@hc06/9623/thmb.jpg?s=s&r=1152806315&t=n" border="0"></a><br /><br />超俗の詩人と呼ばれる陶淵明は、『桃花源記』で身分の差のないユートピアを描き、『挽歌詩』においては自らの死を悼むなど、中国では他に例をみない虚構の世界を通して内面を探求し、苛酷な実社会と関わろうとした反俗の詩人でもあった。1600年前に現代に[352]<br />『陶淵明』について
超俗の詩人と呼ばれる陶淵明は、『桃花源記』で身分の差のないユートピアを描き、『挽歌詩』においては自らの死を悼むなど、中国では他に例をみない虚構の世界を通して内面を探求し、苛酷な実社会と関わろうとした反俗の詩人でもあった。1600年前に現代に通じる鋭さと深さで人生をうたった大詩人に，親しく作品を読み込みながら肉迫する。この本では、『桃花源記』、『五柳先生伝』、『形影神』、『山海経を読む・閑情の賦』、『挽歌詩』などの決して長いものでない文章を取り上げ、原文と試訳を並べ、関連する先人の詩文などにも簡単にふれつつ、ざっくりと読んで行ける。また、この本では陶淵明を単に「超俗の詩人」とする伝統的解釈にあきたらず、著者は詩人が虚構の世界に対して強い興味と関心を抱いていた理由はいったい何だろうかという問いをたてた。
陶淵明(365--427)、また陶潜と呼ばれる。若いときに、生活のために何度も官史の職についたが、これらの職が全て長続けなかった。彼は堅苦しい役人生活には耐えられず、辞して帰郷し、以後2度と官職につかなかった。田園での清貧な生活は陶淵明の作品の重要な題材となった。そのた..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[デミアン]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430259301@hc06/9007/]]></link>
			<author><![CDATA[ by genuine]]></author>
			<category><![CDATA[genuineの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 15 Jun 2006 16:52:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430259301@hc06/9007/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430259301@hc06/9007/" target="_blank"><img src="/docs/983430259301@hc06/9007/thmb.jpg?s=s&r=1150357956&t=n" border="0"></a><br /><br />『デミアン』
主人公エーミール・シンクレールは「光」と「影」、「善」と「悪」、もしくは「天使」と「悪魔」と表現できる、相反する二つの世界の間を行ったり来たりする。その様子を少し振り返ってみる。
裕福な家庭に生まれ、暖かい家族とともに明る[352]<br />　　　　　　　　　　『デミアン』
主人公エーミール・シンクレールは「光」と「影」、「善」と「悪」、もしくは「天使」と「悪魔」と表現できる、相反する二つの世界の間を行ったり来たりする。その様子を少し振り返ってみる。
裕福な家庭に生まれ、暖かい家族とともに明るい「光」の世界に属していたシンクレール。しかしラテン語学校に通っていた十歳のシンクレールは仲間はずれにされたくないという思いからウソをついてしまうことでフランツ・クローマーに脅され、「影」の世界へと引きずり込まれてゆく。それをこの小説のタイトルにもなっているマックス・デミアンなる少年が救い出してくれる。なにか怪しい雰囲気を持った少年デミアンに影響を受けながらも別の道へ別れたシンクレールはその後、寄宿舎の年長アルフォンス・ベックとともにまたもや「影」の世界へと戻ってしまう。落ちぶれたシンクレールを救ったのはベアトリーチェという少女への恋心だった。この恋によって彼は再び「光」の世界へと復帰する。しかし愛するベアトリーチェを思って書いた絵はどこかデミアンに似ていた。やはり主人公シンクレールはデミアンのいる「光」とも「影」とも違う世界に導かれ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ ガリレイの生涯]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430259301@hc06/9006/]]></link>
			<author><![CDATA[ by genuine]]></author>
			<category><![CDATA[genuineの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 15 Jun 2006 16:44:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430259301@hc06/9006/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430259301@hc06/9006/" target="_blank"><img src="/docs/983430259301@hc06/9006/thmb.jpg?s=s&r=1150357451&t=n" border="0"></a><br /><br />ガリレイの生涯
この戯曲を読む前に、私が抱いていたガリレオ・ガリレイのイメージは、頑固で頑なに自分の考えを貫き通そうとする、そんなイメージだった。それはあの有名な「それでも地球は回っている」という名言の印象が強かったからだ。しかし、この作[356]<br />　　　　　　　　　　ガリレイの生涯
この戯曲を読む前に、私が抱いていたガリレオ・ガリレイのイメージは、頑固で頑なに自分の考えを貫き通そうとする、そんなイメージだった。それはあの有名な「それでも地球は回っている」という名言の印象が強かったからだ。しかし、この作品で描かれているガリレイが、「それでも地球は回っている」などという場面は書かれていない。この言葉はローマでの異端審問裁判の判決の時に口にしたとされているが、もし、実際にこの言葉を言っていたとしたら火あぶりの刑に処されていてもおかしくないだろう。ということは、伝説として語り継がれてきた逸話なのかもしれない、と思った。いずれにせよ実際のガリレイが言ったかどうかは別にして、このブレヒトの作品の中でのガリレイは、そのようなことは言いそうにない、そんな印象を受けた。きっとブレヒトも、彼の思うガリレオ像には似合わない発言だと思って省いたのだろう。でなければガリレイの代名詞ともいえる名言を取り入れないはずがない。
ブレヒトの描いたガリレイは、純粋に研究が好きで、科学を探求することに幸福を覚える、典型的な学者気質の人間である。彼は全てを、世界そのも..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本文学感想―福永武彦『深淵』を読んで]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430544601@hc06/8552/]]></link>
			<author><![CDATA[ by appleberry]]></author>
			<category><![CDATA[appleberryの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 22 May 2006 01:46:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430544601@hc06/8552/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430544601@hc06/8552/" target="_blank"><img src="/docs/983430544601@hc06/8552/thmb.jpg?s=s&r=1148230007&t=n" border="0"></a><br /><br />まず、福永武彦の『深淵』は様々な角度から読める小説ではないかと思う。例えば、「罪」とは何なのか、「聖」と「俗」とは、「飢」と「魂」は、などといったことが挙げられるのではないだろうか。私は今回この『深淵』を読むにあたって、一つの読み方の角度で[360]<br />まず、福永武彦の『深淵』は様々な角度から読める小説ではないかと思う。例えば、「罪」とは何なのか、「聖」と「俗」とは、「飢」と「魂」は、などといったことが挙げられるのではないだろうか。私は今回この『深淵』を読むにあたって、一つの読み方の角度であると思われる「愛」という観点から読むことを試みた。そして、「この愛は悲劇だったのだろうか」ということを一つの大きな疑問として立てて考えてみようと思う。この際に、女と男両者にとって「悲劇」であったのかどうか、ということを念頭において考えることにした。
結論から言えば、この二人の「愛」は悲劇としか言いようのないものであることは確かである。そこでまず、それは一体どのような点で「悲劇」だったのかということを考えてみたい。私が読んだ『深淵』における「悲劇」は大きく二つのことに集約されると思われる。第一点目の「悲劇」は女が男に暴行され、地獄のような悲劇に追いやられたという事実である。女が童貞聖マリアの前で祈るように、この時点での女の犯した罪はいったい何であったのだろうか。第六誡では、姦淫の行いと全て邪淫に導く事柄とを禁じているが、女の意志が伴っていないうちであ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ 鬼と陰陽師]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430926101@hc06/7808/]]></link>
			<author><![CDATA[ by firsts]]></author>
			<category><![CDATA[firstsの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 06 Apr 2006 22:54:31 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430926101@hc06/7808/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430926101@hc06/7808/" target="_blank"><img src="/docs/983430926101@hc06/7808/thmb.jpg?s=s&r=1144331671&t=n" border="0"></a><br /><br />まず初めに目に付くのは鬼の登場の仕方である。『安義橋』では、鬼は女に化けて初めから橋の上にいた。『宇多郡』では、突如空が掻き曇り、空中から腕が現れて渡辺綱の髪を掴んで引きずり上げた。そして『羅城門』では、しるしの札を置いて綱が帰ろうとしたと[360]<br />『安義橋』・『宇多郡』・『羅城門』の鬼の違い
まず初めに目に付くのは鬼の登場の仕方である。『安義橋』では、鬼は女に化けて初めから橋の上にいた。『宇多郡』では、突如空が掻き曇り、空中から腕が現れて渡辺綱の髪を掴んで引きずり上げた。そして『羅城門』では、しるしの札を置いて綱が帰ろうとしたとき後ろから兜を掴まれ、振り返ると鬼がいた。
　第二には、目的達成の成否である。安義の橋に現れた鬼は、結果的に男を食い殺し、目的を果たしたが、宇多の郡の鬼は斬り落とされた自らの腕を奪い返しはしたものの、その後綱や頼光らの命を狙い、逆に討たれてしまった。また羅城門の鬼は安義の橋や宇多の郡の鬼と同じ手段、あるいは同じ目的で邸内に入り込んだにもかかわらず、首尾よく腕を奪い返して去った。ただし、この羅城門の鬼はその後、京を離れたらしい。結果的に言えば綱の勝ちに終わったともいえるだろう。
　また主役となる人物にも違いがある。『安義橋』で橋を渡ろうとした若い男は、酒の席での強がりを不本意ながら実践しなければならなくなった。そのため橋に着いた頃には既に心乱れ生きた心地がせず、橋の上にいた女を必要以上に恐れたのだが、逆に、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ 怨霊について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430926101@hc06/7807/]]></link>
			<author><![CDATA[ by firsts]]></author>
			<category><![CDATA[firstsの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 06 Apr 2006 22:48:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430926101@hc06/7807/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430926101@hc06/7807/" target="_blank"><img src="/docs/983430926101@hc06/7807/thmb.jpg?s=s&r=1144331314&t=n" border="0"></a><br /><br />「京都異界実地調査」で早良親王が祭られている上御霊神社を調べてきたので、今回の授業レポートはその延長、怨霊について書くことにした。
平安時代の人々は御霊信仰を生活の規範にしていた。たとえば結婚式は大安の日に行い、友引の日は葬式をしないなど[356]<br />「京都異界実地調査」で早良親王が祭られている上御霊神社を調べてきたので、今回の授業レポートはその延長、怨霊について書くことにした。
平安時代の人々は御霊信仰を生活の規範にしていた。たとえば結婚式は大安の日に行い、友引の日は葬式をしないなど、いくつかの習慣は現代にも残っている。そもそも平安京は遷都直後から怨霊によって支配された都市だった。その代表格が、上御霊神社に祭られている桓武天皇の弟、早良親王である。それまでは、怨霊は自分を死に至らしめた人物や。生前強い恨みを持っていた人物にのみ祟るとされていた。しかし、平安京遷都まもなく天災や飢饉までもが怨霊の仕業だという考えが広まり始めた。さらに、怨霊は..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[18世紀においてイギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは何故かをイギリスの歴史とそれが生み出す社会]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431243401@hc06/7458/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kakaka2188]]></author>
			<category><![CDATA[kakaka2188の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 11 Mar 2006 11:49:00 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431243401@hc06/7458/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431243401@hc06/7458/" target="_blank"><img src="/docs/983431243401@hc06/7458/thmb.jpg?s=s&r=1142045340&t=n" border="0"></a><br /><br />　18世紀において、イギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは、何故かを考える時に、近代市民社会より現代に至る社会を考察することがポイントではあるが、同時にイギリスの歴史や文化と深い関わりを持っていることも見逃せない視点であると考える。[354]<br />18世紀においてイギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは何故かをイギリスの歴史とそれが生み出す社会
18世紀において、イギリスが他国に先がけて小説を生み出したのは、何故かを考える時に、近代市民社会より現代に至る社会を考察することがポイントではあるが、同時にイギリスの歴史や文化と深い関わりを持っていることも見逃せない視点であると考える。
　イギリスは地図上、ずいぶん高緯度に位置していて、冬にはどれだけ程寒いことだろうかと思われる。しかし、実際にはイギリスはメキシ湾流と偏西風の恩恵を受け、同緯度にある世界のほとんどの地域と比べて、はるかに暖かい。
イギリスは、大きく東南部平地と北西部丘陵地という対照的な２つの地域に分けられる。前者は肥沃なパリ盆地の延長と言われ、比較的暖かく、乾燥していて、農耕・交易が盛んである。それに対して後者は寒冷で、湿潤であり、産業や交易は振るわない。当然、東南部には、文化様式・生活様式の変化は激しく、逆に北西部丘陵地は、その変化に乏しく、古い文化様式が維持さえる傾向にあった。
また、日本と同じように島国でありながら孤立せず、大陸の思想や制度・技術などを容易にイギ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[White Teeth]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431238901@hc06/5361/]]></link>
			<author><![CDATA[ by michelle]]></author>
			<category><![CDATA[michelleの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 16 Jan 2006 00:39:15 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431238901@hc06/5361/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431238901@hc06/5361/" target="_blank"><img src="/docs/983431238901@hc06/5361/thmb.jpg?s=s&r=1137339555&t=n" border="0"></a><br /><br />　I think this story, White Teeth, is so interesting in that the things characters of this story, especially Samad and Ir[122]<br />White Teeth
～Similarity of action and result between Samad and Irie～
I think this story, White Teeth, is so interesting in that the things characters of this story, especially Samad and Irie, think are good are felt to get worse and worse by readers. I will mention Samad first. Maybe he is a good father. Though father is usually concerned with children, for father to play a role in parent governor is particularly rare. As far as I know, only two persons are parent governor as a father. My father..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Keith　Thomas　『歴史と文学』第1章歴史と文学の要約]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431703201@hc05/3167/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kisaburou3]]></author>
			<category><![CDATA[kisaburou3の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 13 Nov 2005 17:58:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431703201@hc05/3167/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431703201@hc05/3167/" target="_blank"><img src="/docs/983431703201@hc05/3167/thmb.jpg?s=s&r=1131872304&t=n" border="0"></a><br /><br />　現代、歴史研究と文学研究には深い溝がある。その歴史と文学という、ふたつの中心的な学問分野の歩み寄り、あるいは和解の提示がこの論文のテーマとなっている。

　歴史学者は、文学を想像の産物だと定義付け、文学から時代のあるがままの姿を知るこ[352]<br />現代、歴史研究と文学研究には深い溝がある。その歴史と文学という、ふたつの中心的な学問分野の歩み寄り、あるいは和解の提示がこの論文のテーマとなっている。
　歴史学者は、文学を想像の産物だと定義付け、文学から時代のあるがままの姿を知ることは不可能に近いと主張してきた。また社会学者も、状況の真偽のわからない文学史料など歴史学者にとって無用の長物に過ぎないと主張している。さらに、文学史料は降服不可能なほどサンプリングが難しいため、文学史料にあらわれた証拠は簡単に計量化できないという経済学者の主張も存在する。このように、歴史学をより「科学的」なものにしようと努力している今世紀の歴史家は、想像の産物である文学に対して非常に冷淡な態度を表明していて、文学史料を史実として歴史に援用することなどは杜撰極まりない方法であると信じて疑わないのである。
　一方現代の文学学者も、歴史の援用には好意的ではない。最近の文学批評は、作品出版当時の状況や作者の生活、読者とその反応を採りあげるいわば伝統的な研究から、現代の読者と文学作品との直接的なつながりを重視し、文学の自立性を確立する方向に傾いている。そして、文学の自..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Comparative Study in Sherlock Holmes and Merlin]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432259301@hc05/3145/]]></link>
			<author><![CDATA[ by roadgoese]]></author>
			<category><![CDATA[roadgoeseの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 12 Nov 2005 23:21:37 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432259301@hc05/3145/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432259301@hc05/3145/" target="_blank"><img src="/docs/983432259301@hc05/3145/thmb.jpg?s=s&r=1131805297&t=n" border="0"></a><br /><br />Comparing Sherlock Holmes with a real wizard in literature must be the interesting attempt, because their similar attrib[120]<br />Comparative Study in Sherlock Holmes and Merlin 
Comparing Sherlock Holmes with a real wizard in literature must be the interesting attempt, because their similar attributes clarify the wizardly aspect of Holmes. I would like to pick up Merlin, a famous wizard in Arthurian legend, who seems to be a suitable character to be compared his wizardly attributes with Holmes&#039;s, because the influence of his images upon the other wizards or magicians after him has been so great that he can be said the rep..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ヴァルター・ベンヤミン『一九〇〇年頃のベルリンの幼年時代』を読んで]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432158301@hc05/1855/]]></link>
			<author><![CDATA[ by laughmaker]]></author>
			<category><![CDATA[laughmakerの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 29 Jul 2005 00:14:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432158301@hc05/1855/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432158301@hc05/1855/" target="_blank"><img src="/docs/983432158301@hc05/1855/thmb.jpg?s=s&r=1122563678&t=n" border="0"></a><br /><br />ベンヤミンの文章の和訳に初めて触れた感想は、なんて意味深く、感慨深い文章なのだろう、というものであった。センテンスのひとつひとつに心を揺り動かされ、彼の幼年時代の経験と似たような自分の経験を探してみたり、そのようなものが見つからない場合には[360]<br />ヴァルター・ベンヤミン『一九〇〇年頃のベルリンの幼年時代』を読んで
4103102k 澁谷　友季
ベンヤミンの文章の和訳に初めて触れた感想は、なんて意味深く、感慨深い文章なのだろう、というものであった。センテンスのひとつひとつに心を揺り動かされ、彼の幼年時代の経験と似たような自分の経験を探してみたり、そのようなものが見つからない場合には、彼の気持ちに近づいてみようとしたりした。彼の書きとめている事象は、ただの風景の描写であったり、遅刻や手伝いなどの日常の記録であるのにもかかわらず、その内容は、大変興味深いものであった。自分が普段何気なくしている捉え方に、疑問を投げかけざるを得なくなったのだ。まず、彼がこの文章を書いた経緯から驚かされた。思い出を、思い出として忘れないでいるために思い起こして書き留めたわけではなくて、亡命生活において、イメージが郷愁を呼び覚ますことのないように、「予防接種」として彼の内部に呼び起こしたというのである。
ここで、ベンヤミンの、時間の捉え方に注目したい。「ロッジア」で｢この場所が忘却の手に落ちる前に、ときおり芸術が、ここを美しく輝かせようと試みたものだ。」とあ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ブリジットジョーンズの日記]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432248201@hc05/889/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nounai]]></author>
			<category><![CDATA[nounaiの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 13 Jul 2005 01:50:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432248201@hc05/889/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432248201@hc05/889/" target="_blank"><img src="/docs/983432248201@hc05/889/thmb.jpg?s=s&r=1121187057&t=n" border="0"></a><br /><br />ブリジットは、30代の女性で、1990年代のイギリスを生きている。この頃イギリスの女性には、1960〜70年に起こった第二次フェミニズムの「Free sex」の考え（女性は処女でなくてもよい）が一般化し、同時に「女性は結婚しなくてもよいのだ[320]<br />1003027
黒澤　亜由美
ブリジット・ジョーンズのイギリス
　ブリジットは、30代の女性で、1990年代のイギリスを生きている。この頃イギリスの女性には、1960～70年に起こった第二次フェミニズムの「Free sex」の考え（女性は処女でなくてもよい）が一般化し、同時に「女性は結婚しなくてもよいのだ」という考えも広まった。そして、「男女共同参加」が導入され、女性も男性と同じように働けるという「経済的自由」を手に入れた時代だった。
　ブリジットは、出版会社に勤めていた。「女性の経済的自由」を手に入れた、自立した一人の人間だった。そして1990年代の女性らしく生きていたので、処女ではなかった。「sexを女性も楽しむ」ことが一般化していたため、「処女」イコール『モテナイ』となり、イコール「恥」となってしまうから、おそらくブリジットも、さっさと処女を捨てたのだろう。
　経済的に自由で、sexも楽しんできたブリジットだったが、30を過ぎ「結婚しなくてもよい」という考えは受け入れられなくなったようだ。彼女は「淋しく一人で死に、発見は何週間も経った後だった」という人生の結末は、「絶対に嫌だ」と..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ミステリの文学性とは]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432338401@hc05/603/]]></link>
			<author><![CDATA[ by atmosphere]]></author>
			<category><![CDATA[atmosphereの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 25 Jun 2005 20:16:59 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432338401@hc05/603/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432338401@hc05/603/" target="_blank"><img src="/docs/983432338401@hc05/603/thmb.jpg?s=s&r=1119698219&t=n" border="0"></a><br /><br />近代文学といえば人間の在り方を求め描いたものというイメージが強いのだが、そこに存在する自我の確立や人間性の追究は、人間の葛藤や極限の心理状況を描く推理小説に通じはしないだろうか。ミステリは文学であって欲しい。文学であって欲しいがどうにも毛の[360]<br />文学史
戦後・近代の文学史ということで悩んではみたが、私は所謂『文学作品』というものに触れた事がない。学校という機関の内に含まれるカリキュラムで作品の解説を受けた事はあるが、私自信が著作を手に取り、ページを捲り、感情移入し、あるいは満足し、あるいは失望し、本を閉じるという事をしていない。私にとって儀式にも似た行為になるのだが、それをせずに作品をひいては文学を騙るのはおこがましい行為に思えた。
ところで、余計なカミングアウトになるが、私はミステリが好きである。本を読むといえば必ず推理モノ、読んだ本の７割強はミステリという位好きなのだ。ただ単に物語の終末で何も無い所に放り出される事が嫌いなだけかもしれない。どこかに落ちついて確実に彼岸から此岸に戻ってくることが出来る作品でないと安心を得られないのだろう。読書量の少ない中で読んでいるものがミステリ中心になってしまっている私は、なんとか課題にこの趣向を結び付けたい。という事で、形而上的に文学を考えた。
近代文学といえば人間の在り方を求め描いたものというイメージが強いのだが、そこに存在する自我の確立や人間性の追究は、人間の葛藤や極限の心理状況を描..]]></description>

		</item>

	</channel>
</rss>