https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E6%95%99%E8%82%B2%E5%93%B2%E5%AD%A6/ タグ“教育哲学”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Tue, 02 Jul 2024 16:21:41 +0900

講評いただきました[27]
明星大学　合格レポート 教育哲学（PA2040)　2単位目 （問題）２０１２年～ 1.ルソーの教育論を「人間の内的自然の発達」を中心に検討せよ。 2．デューイの教育思想を「経験」概念を中心にまとめよ。 3．福沢諭吉の教育観の要点をまとめよ。 ＊ 1.ルソーの教育論を「人間の内的自然の発達」を中心に検討せよ。 　ルソーは、利己的であるとともに社会的でもある、近代社会の人間の二面性を指摘し、教育が人間の持つ矛盾を克服する可能性をもつことを示唆する。人間は自らの生命を守り生きていこうとする能力を、本来自分の中に持つものであり、ルソーはこれを「自然」と名付けた。この「自然」が人間の中で発達する段階を彼は3つに分け、各段階で判断力が育っていくとする。まず、感性的判断から始まり、語性的判断を経て理性的判断にいたるとするものである。 　幼少年期では、子どもが自力で行うことのできる範囲に自分の欲望を抑制することができるように指導する必要を述べ、なにが快で、何が不快なのか感覚を通じて学ばせていこうとする。少年期後期では、子どもに学問を教えることではなく、学問を愛する趣味を与え、そしてこの趣味がもっとも..]]> Tue, 02 Jul 2024 16:21:41 +0900

講評いただきました[27]
明星大学　合格レポート 教育哲学（PA2040)　1単位目 （問題）２０１２年～ 1．プラトンの教育思想について要点をまとめよ。 　2．モンテーニュの著書『エセー』で示される教育観を述べよ。 　3．ヘルバルトの教育思想について説明せよ。 ＊ 1．プラトンの教育思想について要点をまとめよ。 　プラトンは、ソクラテスの弟子であり、著作物の中にソクラテスの考えがあらわれているといわれるほど、ソクラテスの思想を継承発展させたことは疑問の余地がない。ソクラテスは、人々はエロスのように、本来、完全なる真、善、美を常に追い求める存在とし、その自主性を前提に、無知の知によって、どこまでも善く生きることを追求するように指導することを目指していた。それに対しプラトンは「無知の知」の協調に変わって、追求されるべき最高の善さについて、新たな考え方であるイデア論を展開した。このイデアとは、ピタゴラス派の質量に対する形相に関する考え方をとり入れ、真の意味で存在する不滅の存在をイデアと名付けた。 　現実に「善い行い」「善い人」と言われる行為や人々とは別に、「善さ」という普遍的な実在があり、それが分与されることにより..]]> Sun, 31 Dec 2023 14:51:07 +0900

教育哲学スクーリング事前レポートです。学校教育でのディベート（討論）学習の必要性について述べています。[153]
教育哲学　事前レポート 「学校教育における討論（ディベート）学習の必要性を問う」 　哲学的に思考するということを簡単に表すならば、既にある事物について深く思考し、その真理を追求することである。哲学的に思考することで、その事物に対する新たな概念が現れる。また、意味や意義を問い続けることで、再度価値付けされることもある。様々な事物の真理を探究して行く立場にある教員として、”哲学的に思考する”ことはとても意義があると考える。 　学校教育における討論を通じて育成する資質・能力についてとても共感している。言語能力やコミュニケーション能力育成が期待でき、児童が自主的に活動できる学習内容であると考える。一方で、討論のテーマとその結論、討論までの過程について疑問に感じる点がある。今回は、討論学習の意味について哲学的に吟味することで討論と討論で扱われているテーマについて言及していく。 　まず討論という言葉を辞書で引いてみると『（明治10年代からdebateの訳語として用いるようになった）真理をたずねきわめて論ずること。お互いに議論をたたかわすこと。』（広辞苑第６版）・『その問題について是非を議論するこ..]]> Thu, 05 Aug 2021 01:50:50 +0900

佛教大学 教育哲学　設題２のレポートです。 ※参考程度にお使いください。丸写し、転用はしないようにしてください。厳しい処分となります 【設題】コメニウスの「人間を形成することは技術の中の技術である」という言葉の意味を具体的な場面に当[346]
【はじめに】 　　ヨハネス・アモス・コメニウスとは、チェコ共和国の教育思想家であり、本名はヤン・アーモス・コメンスキーである。コメニウスの書物による代表作は絵入りの「世界図絵」、すべての人にすべてのことを楽しく的確に教育を提案する「大教授学」がある。また、宗教革命家でもあり、キリシタンであるため聖書による考え方から教育を捉えている部分がみられる。コメニウスは教育を「技術のなかの技術」と呼んだ 【基本的な言葉について】 ここでは、方法、秩序、技術、自然、模倣といった言葉の整理を行う。 方法は、コメニウスは成功例をただ集めてもうまくいかないということを問題にしている。教師は個性的であってほしいが基本的なことができないと困る。できるだけ妥当であることが必要である。 　秩序は、英語ではオーダーといい、物事が、前後・位置・大小・異同のような関係や、場所・時間・数・尺度・重さに応じて配置されていることと言っている。つまり、物事は何でも一定の秩序の枠に収まっているということである。 　技術は、「教える技術に必要なのは、時間と物事と方法を精巧に配置することだけだ」と言っている。どんな技術も順序を見極めて、作業を時間の流れの中に配置することだということである。しかし、新たな技術はまだ秩序が定かではないため、自然を参考にするということである。これは「自然を模倣せずして、技術は何もなし得ない」と言っていることからもわかる。つまり、教育の方法を技術まで高めるには秩序を見出し、自然現象をモデルにしようとしたのである。 【自然と技術】 　先に述べたように、コメニウスは自然を参考にしたのだが、それだけではなかった。職人の技術についても参考にしていたのである。コメニウスは「生ける印刷術」の7節に「銅板に彫られて巻頭に掲げられたこの全集のエンブレムは、私たちの願望の目標を眼前に明示しようとするものだ。つまり、教え学ぶ（または、学校の現実に関する）技術は、Ⅰ、天空の運行、Ⅱ、時計、Ⅲ、船舶技術、Ⅳ、農業と園芸の技術、Ⅴ、絵画や彫塑、Ⅵ、建築術、Ⅶ、最後に印刷術、といった事柄の確実性との類似から導き出されるのだ。」と示している。ここで注目するのが、一般的に言う自然というのは天空の運行のみとなり、それ以外は人間の開発した技術であるということである。ただ、コメニクスの考えは違うのである。天空の運行も..]]> Thu, 05 Aug 2021 01:50:50 +0900

佛教大学 教育哲学　設題１のレポートです。 ※参考程度にお使いください。丸写し、転用はしないようにしてください。厳しい処分となります 【設題】コメニウスの「暴力なくば、すべては自ずと流れ出す」というモットーを、具体的な教育場面に当て[346]
【はじめに】 　ヨハネス・アモス・コメニウスとは、チェコ共和国の教育思想家であり、本名はヤン・アーモス・コメンスキーである。コメニウスの書物による代表作は絵入りの「世界図絵」、すべての人にすべてのことを楽しく的確に教育を提案する「大教授学」がある。また、宗教革命家でもあり、キリシタンであるため聖書による考え方から教育を捉えている部分がみられる。 　 【暴力なくば、すべては自ずと流れ出す】 　コメニウスは50歳半ばを過ぎた頃に「暴力なくば、すべては自ずと流れ出す」というモットーを掲げは始めた。暴力とは、広辞苑によると「乱暴な力。無法な力。なぐる・けるなど、相手の身体に害をおよぼすような不当な力や行為。」とある。しかし、ここでの意味では少し違う。このモットーの本文はラテン語で"Omniaspontefluant;absitviolentiarebus"であり、ここでの暴力は、強制と訳すこともできる。それを踏まえて、もう一度訳すと「物事から強制がなくなったら、すべてが自発的に流れ出すだろうに」となる。これは、コメニウスの願望であり、「教授学著作全集」の各部の扉や「世界図絵」の表紙にも記されている。 　ただ、このモットーは強制がよくないといっているだけであり、何もはたらきかけなくても良いという意味ではない。むしろ強制ではないはたらきかけは必要としている。 では、どのくらいまでなら働きかけを認めていたのか。スウェーデンに依頼されて書いた本の178の規則には、「教わる支度をしている者を待たせてはならない」や「うまく勧められないなら着手してはならない」とあり、教育は子どもの準備状況に応じて行うべきであるとしている。これは、コメニウスの掲げる「理論・実践・応用」の「理論」にあたる。 威圧的に働きかけ強制しない動きとして「遊戯学校」「甦るラティウム」がある。以下それらについての解説である。 ・遊戯学校 遊戯学校とは演劇活動を教育活動に生かしたものである。演劇の内容としては、世界中を探検した登場人物が王様に報告するというものである。この遊戯学校と言うタイトルには「学校を遊びの場に」という思いがあるのではと言われている。子どもたちはこの演劇を通じて教科書で学んだことを覚えて、それを言葉と身体で表現するため、コメニウスの唱える「知恵の三角形」の「頭と舌と手」の能力を発揮できるである。..]]> Sat, 16 Jul 2022 16:45:47 +0900

設題 近代日本におけるコメニウス受容の特質について論じてください。　 上記設題のレポートです。ご参考までに。[160]
設題 近代日本におけるコメニウス受容の特質について論じてください。　 コメニウスは17世紀チェコの思想家で、本名をヨハネス・アモス・コメニウス(JohannesAmosComenius,1592-1670.チェコ語表記では、ヤン・アモス・コメンスキー(JanAmosKomensky(／))という。現在、コメニウス研究の中心はチェコ共和国科学アカデミー哲学研究所と言われ、出版物の点数・内容・研究者層の厚さなどから、コメニウス研究の盛んな国は、チェコとドイツである。その2国から離れた形でイギリス・日本が継いでいる。(井ノ口：1997) 19世紀に欧米各国で国民教育制度が成立し、教員養成の教科書として書かれた教育史(教育思想史)にて近代的な教育の先駆者として記述され、日本が近代化していく時期であり、西洋教育を積極的に受容した時期と符合している。そのため、日本では教育者として扱われてきた。(相馬：2020) 日本人による最初のコメニウスの紹介は「コメニアス氏略伝」(千葉教育委員会雑誌1882)年とされているが、その著者・典拠は不明である。日本でコメニウスが本格的に知られるようになったのは明治..]]> Fri, 05 Aug 2016 17:48:05 +0900

明星大学通信教育学部　教育哲学の科目終了試験の過去問です。 私が持っている、2014/9、2014/10、2014/12、2015/2、2015/5、2015/6、2015/8、2015/10、2015/11、2015/12、2016/2、[216]
過 去 問 PA2040 教 育 哲 学 ● 2018/8 ⑩ 次の 3 問 の う ち 2 問 を 選 ん で 解 答 せ よ 。 ① 「 自 然 」 を 重 視 し た 教 育 思 想 の 例 を 任 意 に １ つ 取 り あ げ 、 解 説 せ よ 。 ② フ レ ー ベ ル の 教 育 論 に つ い て 解 説 せ よ 。 ③ デ ュ ー イ の 教 育 論 に つ い て 解 説 せ よ 。 自 己 解 答 ② を 選 択 幼 稚 園 教 育 で 知 ら れ る フ レ ー ベ ル は 、 教 育 に よ っ て 、 人 間 に 内 在 す る 神 的 な も の を 認 識 し 、「 自 然 と 和 し 、神 と ひ と つ に な る よ う に 」 導 か な け れ ば な ら な い と し 、 こ れ に よ っ て 、 人 間 は 高 め ら れ る と し た 。 そ し て 、 恩 物 を 使 用 し た 自 己 活 動 に よ っ て 、 子 ど も の 中 に 内 在 す る 、 神 的 な も の を 顕 現 す る 教 育 を 主 張 し た 。 フ レ ー ベ ル は 、 基 本 的 な 考 え 方 と し て 、 内 な る も の は 外 な る も の と 全 く 対 立 し て 存 在 す る の で は な く 、 そ れ ぞ れ が あ る か ら こ そ 、 存 在 す る と し て 、 両 者 を 統 一 す る の は 生 命 で あ る と み る 「 球 の 法 則 」 を 示 し た 。 あ ら ゆ る も の は 、 生 命 の 分 化 と 合 一 の 法 則 に 従 う も の と し 、 あ ら ゆ る 存 在 は 、球 的 性 質 を も ち 、球 の 法 則 に 貫 か れ 、そ れ は 、 す べ て の 真 の 人 間 教 育 の 根 本 原 則 と な る と 考 え た の で あ る 。 そ し て 、 子 ど も の 本 性 は 善 で あ り 、 そ れ が 自 然 の ま ま に 成 長 す る こ と が 必 要 で あ り 、 ま た 、 許 さ れ る べ き で あ る と 考 え た 。 フ レ ー ベ ル は 、 教 育 方 法 と し ..]]> Fri, 12 Jan 2018 19:03:12 +0900

佛教大学、S0108教育哲学の第2設題のレポートです。 B判定をいただきました。 レポート作成の参考にしていただければと思います。 第2設題 教育哲学上、重要だと思う人物を一人選び、その思想(理論)の内容を説明するとともに、あなたの[324]
教育哲学上、重要だと思う人物を一人選び、その思想(理論)の内容を説明するとともに、あなたの見解を述べなさい。 　教育哲学を説いている数多くの人物の中からジョン・デューイを取り上げて説明していく。 　「デューイはプラグマティズムの指導的立場あり、哲学、教育学、倫理学、論理学など多方面にわたって思想を展開し、理論的方面だけではなく、人間や社会の現実的具体的問題へも向けられていた。また、彼は、当時のアメリカ社会における産業、科学技術の発達にともなう諸課題の克服をするために、人間生活のあらゆる方面にわたって科学の方法を適用することを強調し、反省的思考や探求などを重視した。そういった強調は、教育哲学の役割を固定した体系的な理論を構築することに求めるよりも、実践上の諸問題を取り組む「道具」としての機能に求めることになったのである。(山﨑　2007：ｐ102)」 「デューイの関心はヘーゲル哲学による弁証法、ジェームズの『心理学原理』、ダーウィンの進化論の影響もあって、有機的存在としての人間と環境との不断の相互作用を通して生起する諸問題の解決へと向かっていった。人間と環境の相互作用は、行動、実践とい..]]> Fri, 12 Jan 2018 19:03:11 +0900

佛教大学、S0108教育哲学の第1設題のレポートです。 B判定をいただきました。 レポート作成の参考にしていただければと思います。 第1設題 　教育哲学の学問的特徴を示し、あなたが考える教育哲学の意義・役割を述べなさい。 学問[320]
教育哲学の学問的特徴を示し、あなたが考える教育哲学の意義・役割を述べなさい。 　「教育哲学とは、教育の理論を研究対象にし、それに基づいて、普遍的で究極的な理念を与えていく。そして様々な教育諸問題の解決の仕方や方向を教示し新たな示唆を与えていく。そして、その理論としては、弁証法、現象学、生の哲学、実存主義、社会主義、プラグマティズム、本質学などがあげられる。それらの理論を教育に生かし、様々な教育諸問題を解決する糸口を示すものである。そして、教育とは人間形成に関わるもので、その本質を考えることは重要であり、教育哲学はとても必要な分野である。(山﨑　2007：ｐ5)」その教育哲学の学問的特徴について述べていく。 「教育哲学は学問として二つの大きな特徴を持っている。その一つ目は、教育の理論を研究対象にする学問である。これは、教育に関する理論的な側面に焦点を当てて、それを研究対象とし、教育の全体的で究極的な原理や理念を導き出し、それを教育の実践活動に応用しながら、教育諸問題に対して解決の方法を与えつつ、教育の実践活動のレベルアップに寄与することである。(山﨑　2007：ｐ7―8)」 　「二つ目..]]> Wed, 03 Aug 2016 23:21:37 +0900

明星大学通信教育学部 教育哲学 1単位目と2単位目のレポートセットです。 テキストを参考に書きました。解説・講評もつけています。[182]
教育哲学　PA2040　1単位目と2単位目レポートセット ●1単位目：1.プラトンの教育思想について要点をまとめよ。2.モンテーニュの著書「エッセー」で示される教育観を述べよ。3.ヘルバルトの教育論について説明せよ。 ●2単位目：1.ルソーの教育論を「人間の内的自然の発達」を中心に検討せよ。 2.デューイの教育論を「経験」概念を中心にまとめよ。3.福沢諭吉の教育観の要点をまとめよ。 ○1単位目 1.プラトンの教育思想の要点として、「イデア論」と「哲人王」を取り上げて、次の通りまとめた。 プラトンのイデア論は、地上で目にするすべてのものの範型となるべきもの、すなわち、真の意味で存在する不滅の実在をイデアとした。「善さ」という普遍的な実在があり、現実の行為は、それぞれに善い行為、善い人であるとした。プラトンは、イデアには「善さ」だけでなく、純粋な「美しさ」や「強さ」「優しさ」などが存在すると考えた。そして、「善さ」のイデアが、イデアの世界の中核の地位を占めると考えたのである。しかし、プラトンは、すべての人がイデアを見ることができるとは限らないとし、国政を担当すべきは、イデアを見得る人々として、いわゆる「哲人王」という考え方を導きだしたのである。 プラトンの哲人王では、理想国家を実現することは困難だが、理想国家を実現するには、同一人において哲学と政治とが一致する「哲人王」の出現によって可能となるとした。プラトンは、この哲人王の出現を可能とするには、君主たる天分をもって生まれてきた人を、哲人にまで教育されなければならないと考えた。すべての人が君主となる天分をもって生まれてくるわけではないが、誰でもが何が善であるかを知らされるべきだとの前提があり、それを知り得る能力を持つ人を見つけ出して、各人にふさわしい教育を用意するという論は、カリキュラム論の古典的な典型となったのである。 2. モンテーニュの教育論は、モンテーニュの著書「エッセー」の全体を通して展開された。モンテーニュの教育論では、子どもの教育は親自らではなく、他人に任せざるを得ないとし、知識の量よりも、徳性と判断力の方を重視することとした。モンテーニュは徳性と判断力を育む教育内容として、歴史と哲学を特に重視したのである。モンテーニュは、哲学こそは人間の行為を計る試金石とすべきものであり、自由学科のうちでも、まず、わ..]]> Thu, 20 Aug 2015 23:47:10 +0900

試験直前でも覚えられる情報量でまとめています。 （試験用紙の8割程度の量になります） 合格済みで、要点を得ていれば5割程度の記述量でも受かります。 また、難しい言い回しも少し噛み砕いた表現にしているので、 頭に入ってきやすいと思います。[344]
１．Ａ：これからの時代の教育方法、Ｂ：これからの時代の教育評価、ＡかＢのどちらかのテーマを選んで論述しなさい。 ２．Ａ：これからの時代の教育目的、Ｂ：これからの時代の教育内容、ＡかＢのどちらかのテーマを選んで論述しなさい。 ３．Ａ:これからの時代の教師、Ｂ：これからの時代の教育環境、ＡかＢのどちらかのテーマを選んで論述しなさい。 ４．A: 子ども観・発達観と教育論、B:高齢者の生き方。Aか Bのどちらかのテーマを選んで論述しなさい。 ５．A:生涯学習、B:国際理解教育、AかBのどちらかのテーマを選んで論述しなさい。　 ６．A:生と死の教育、B:環境教育、AかBのどちらかのテーマを選んで論述しなさい。 参考文献 　山崎英則　編「教育哲学へのいざない-教育の再構築と教育思想の展開-」学術図書出版社 これからの時代の教育方法 　これからの教育では、「集団」と「個」を考える必要がある。それぞれの個の在りかたによって集団の雰囲気や関係は変化する。このような集団や個のそれぞれの作用を考慮した教育を実施することで、これからの時代を生きるための力が育まれるのである。 　このような状況から注目されているのが、「参加」である。「参加」とは、参加者同時でおこなうゲームやディベートなど、参加者が積極的活動することにより、想像性や楽しさを生み出し、活発に参加者同士が交流することを目的とした新しい学びの方法である。 　これまでに述べた「参加」については、ある一定の次元に留めるのではなく、授業の展開や構想に広げようとする動きもある。子供たちの要求を授業の中に取り入れるなどして、子供たちと一緒になって授業を創ることが大切である。そのようにすることで、子供たちが主体的に学習を受け止め、自覚化していけるようにすることにおいて、この「参加」の意味があるのである。 　次に重要なことがICTを学習の場に活用することである。タブレット端末を用いたりインターネットを活用することは、学習の成果を外に向けて発信するという新たな学習を生み出す。またそこから得られる教材においては、メディアを通した生の情報と触れ合うことが出来るが、その反面情報の取捨選択は必要である。 　このようなメディアの活用はコンピュータ技術の革新によって新たな学習の可能性を開く一方で、コピーアンドペーストのように、丸写しをすることが学習だという..]]> Mon, 06 Jul 2015 06:34:57 +0900

※このレポートは、玉川大学通信教育部・科目名「教育哲学１」平成23年度課題の合格済レポートです。 教員による評価・批評は以下の通りです。 ＜評価＞ A（合格） ＜批評＞ 簡潔かつ、要点をおさえたレポート。 さらなる理[318]
このレポートでは、「教育理論」「教育思想」「メタ教育理論」と、それらの関係について説明する。教育理論や思想はどのように教育するのかという問題を解決するための考え方である。端的に言えば、教育理論は科学的な知識体系であり、それをある理念によって秩序付けたものが教育思想である。そして、理論や思想そのものを問題視するのがメタ教育理論である 。そして、三者は相互補完の関係にある。 まず、教育理論について述べる。教育理論は、教育実践に関わる様々な事実の説明と予測を可能とする知識の体系である。言い換えれば、教育問題を要素（考える、学ぶ、教えるなど）ごとに分析し、その構成要素をさまざまな科学的方法によって研究することによってもたらされた普遍的で正確な科学的知識（仮説や法則）によって作られた知識体系である。 　たとえば、ソクラテスの問答法であり助産術である。問答法は生きるとは何かというような倫理的な問題に対する定義を求める質問をし、自分は無知であることを告げ、答えを求めるという方法である。ソクラテスは相手の意見の矛盾点を指摘し論破してしまう。答えに詰まらせ、しまいには相手に無知を自覚させたのである。無知..]]> Sat, 11 Apr 2015 22:33:46 +0900

２０１４年度、明星大学 教育学部 通信課程において、科目終了試験に出題された問題の一覧、およびその回答例、ヒント集です。２０１４年４月～２０１５年２月の間に行われた科目終了試験において、全国（すべての試験会場）の試験問題が網羅されております[356]
%PDF-1.5 %ｵｵｵｵ 1 0 obj <</Type/Catalog/Pages 2 0 R/Lang(ko-KR) /StructTreeRoot 45 0 R/MarkInfo<</Marked true>>>> endobj 2 0 obj <</Type/Pages/Count 12/Kids[ 3 0 R 22 0 R 24 0 R 26 0 R 28 0 R 30 0 R 32 0 R 34 0 R 36 0 R 38 0 R 40 0 R 42 0 R] >> endobj 3 0 obj <</Type/Page/Parent 2 0 R/Resour..]]> Thu, 14 Feb 2013 10:47:19 +0900

教育方法学　聖徳　第1課題　第1設題「教職を希望するものにとって、教育方法学の理論と実践はどのように役立つと考えるか論述しなさい」 【参考文献】 教育方法学　　　　著者：佐藤　学　出版：岩波書店 教育方法学　　　　聖徳大学通信教育部出版 評[348]
第1課題　第1設題 教育方法に関する研究や理論は、「授業」「学習」「カリキュラム」「教師」「教室経営」、さらに近年では「情報メディア教育」などの領域から構成されており、教育現場で直面するさまざまな課題を研究する、包括的な学問である。その教育方法学において特に注目される点は、教育心理学、教育社会学、教育政治（行政）学、教育哲学、教育史学、教育人類学などとは異なり、心理学、社会学、法学、政治学、哲学、歴史学、文化人類学などの親学問を必ずしも特定しない点である。 すべての教育活動は教育方法学の理論を元に実践されており、深い関係性をもつ。つまり、教育目標を効果的に達成しようとするための教育理論一般を意..]]> Wed, 08 Aug 2012 18:30:20 +0900

2012年8月現在において最新の問題です。 各設題に、2012年4月～7月までの出題の日付を記入しています。 主にテキストの内容をまとめたものです。 参考にしていただければと思います。[249]
教育哲学　科目最終試験 2012年８月現在最新版６設題 Ａ：これからの時代の教育方法、Ｂ：これからの時代の教育評価、ＡかＢのどちらかのテーマを選んで論述しなさい。 Ａ：これからの時代の教育目的、Ｂ：これからの時代の教育内容、ＡかＢのどちらかのテーマを選んで論述しなさい。 Ａ:これからの時代の教師、Ｂ：これからの時代の教育環境、ＡかＢのどちらかのテーマを選んで論述しなさい。 A: 子ども観・発達観と教育論、B:高齢者の生き方。Aか Bのどちらかのテーマを選んで論述しなさい。 A:生涯学習、B:国際理解教育、AかBのどちらかのテーマを選んで論述しなさい。　 A:生と死の教育、B:環境教育、AかBのどちらかのテーマを選んで論述しなさい。 参考文献 山崎英則　編「教育哲学へのいざない-教育の再構築と教育思想の展開-」 学術図書出版社 各設題の後ろについている日付は、2012年4月～7月までに出題があった日付です。 Ａ：これからの時代の教育方法、Ｂ：これからの時代の教育評価、ＡかＢのどちらかのテーマを選んで論述しなさい。4/22 A：これからの時代の教育方法について 教育の方法においては、一般的な方法としての側面や性格を持っていると同時に、物ではなく、人間を「人間とする」方法としての独自性を有している。 これまでの教育方法は、教室で一斉形態の下に、教師が教科書などを主な教材とし、板書、説明し、時に質問しながら進めていく、「集団対応」の「知識伝達・受容中心型」といわれる方法が主流であった。このような知識を画一的に詰め込む教育からの脱却が強く主張され、子どもの経験や興味・関心を重視した教育、「個対応」の「子どもの興味・関心中心型」の重要性がいわれ、それを支え、促進し、援助していくような教育への転換とその方法の模索が始まっている。「生きる力」「個性の尊重」「自ら学び考える力」の育成といったスローガンによる教育改革のもとに、その方向性がいっそう求められている状況である。 教育の方法において、集団優先か個優先か、これまでもこうした観点での論争がなされてきた。しかし、集団と個とは、別々のものではなく、両者は不可分の関係であり、教育の方法は集団と個の関係を視野に入れたあり方を考えていかなければならないのである。 方法が「方法」として成立するには、方法として「どのようにすればいいか」だけ..]]> Mon, 01 Aug 2011 03:50:50 +0900

2011年の課題、評価Aのレポートです。[50]
課題：教育哲学の立場について説明しなさい。 　教育哲学とは、教育に関してどのような立場をとる学問であろうか。まず、この学問のこれまでの思想内容を明確にすることによって、教育哲学の立場を捉えていきたい。 教育哲学は、大きく分類して理想主義的教育哲学、人文主義的教育哲学、自然主義的教育哲学の3つに分けることができる。まず、理想主義的教育哲学は、社会や人間に関する普遍的理想を教育の目的として設定する立場である。次に、人文主義的教育哲学は、世界と人間との根本的調和と個性の完成を教育の目的としている。さらに、自然主義的教育哲学は、人間が現実的環境に適応し支配していくことを重視し、そのために必要な知識や技術、取るべき態度や行動の様式を養成することを教育の目的としている。以上の三者の立場は、教育が成立し得る世界観や人間観を究明するという点において共通している。 　次に、教育哲学と哲学の関係について検討してみよう。教育哲学は哲学の一分野、あるいは一部門といえるだろうか。もしそのように考えるならば、教育哲学は哲学によって指導され規定されるものであって、特定の哲学の人間観や世界観によって教育の内容が決定さ..]]> Tue, 08 Dec 2009 12:13:01 +0900

・悲観主義的人間観 　ホッブズや荀子に代表される人間観。人間は自然状態では悪いものであり、自身の生存状態の維持と促進のみを求める生き物であるという考え方。個人の生存を基にした欲求のみに従い、社会的な秩序・調和・共同作業を欲しないので、最終的には他者を滅ぼし、その結果として自身を滅ぼすことになってしまう。荀子の「人の性は悪なり、その善なるは偽なり」という言葉に表されているように、生まれつきの悪の状態状態である人間に外的な圧力をかけて矯正することで、社会的な人間を作らなければならないという考え方である。人間は教育によって変化することのできる可塑性をもつ存在であると考えるが、悲観主義的人間観に基づいた教育は強制的であり、処罰を伴なう形式となる。 ・功利主義的人間観 　ベンサムやミルに代表される人間観。自身の快楽による満足と、その行為によって影響を受けるすべての人々の幸福が行動の目的となる。また、肉体的快楽よりも精神的快楽の方が質が高く価値があるとしている。快楽を求める、つまりは欲求を達成することが善であるため、欲求自体の否定やこれを制御するための思想は生まれてこない。教育の役割は自己の欲求を..]]> Thu, 05 Aug 2010 00:01:20 +0900

１．青春期の人間の特徴と中等教育の根本問題について述べよ。 ２．国際化時代に必要な人間の能力と、その教育について述べよ。 ３．子どもは両親と家庭に何を求めているか。家庭教育の今日的課題について述べよ。 ４．共生の時代に向かってわれわれはどのような発想の転換を求められているか。近代的なものの見方と対比して述べよ。 ５．教育手段としての「叱る」ことと「ほめる」ことの意味と、留意しなければならぬ点について述べよ。 ６．子どもの遊びはなぜ大切か。子どもの生活における体とものの意味とはたらきに関連づけて述べよ。 １．青春期の人間の特徴と中等教育の根本問題について述べよ。 大いなる心情的な飛躍と高揚の時期であると同時に、深い「惑い」と「葛藤」、「不安の 時期でもあって、彼等はかたくなに秘密を好み、質問を嫌い、故意に違った答をするな ど、この不安に対処するさまざまな防衛機制を作り出す。 この時期の人間がとりわけ「理解と扱いの難しい年頃」といわれる所以である。 ガルディーニによれば青春期の人間の特徴 ・「感情的な傷つきやすさ」 ・「過大な自己主張や大言壮語」 ・「やみくもな権威への反抗」 ・「課題に対..]]> Fri, 04 Apr 2008 06:02:05 +0900

子供からみた学校生活の意味に関連付けて、教師の課題について述べなさい。 　子供からみた学校生活は簡単に言えば、とにかく毎日行かなければならないところであり、そこには友達と会って毎日遊ぶための場所であるという意味と、先生からつまらない授業を[356]
]]> Fri, 04 Apr 2008 06:01:11 +0900

子供からみた発達の意味と条件に関連付けて、子供の教育の要点について述べなさい。 　子供にとっての発達の意味は何か、順番に述べてみる。簡単に言えば「自分が前よりも大きくなること」である。ランゲフェルドはそれを詳しく「自らが何かになろうと意欲[356]
]]> Mon, 30 Jul 2007 00:58:43 +0900

現代日本における教育のあり方について ～軽視される徳育～ 現在、日本の学力レベルは世界的に見てもかなりの高順位である。 英語能力が他の先進諸国に比べてやや低いと言う難点をもつものの、理系科目では他のそれを上回る。 この背景には日本語の文法要[352]
現代日本における教育のあり方について ～軽視される徳育～ 現在、日本の学力レベルは世界的に見てもかなりの高順位である。 英語能力が他の先進諸国に比べてやや低いと言う難点をもつものの、理系科目では他のそれを上回る。 この背景には日本語の文法要項と英語の文法要項がまったく別であると言う言語体系的な要素や、 明治以降の数学の発展の際１０進法やメートル法など、国際水準である数量単位を用いた事などがある。 しかし、私は日本という国の教育は先進諸国において最低最悪の水準であるとの私見を述べる。 学力レベルこそ高いものの、それに伴うべきである道徳教育が全くなされていないからだ。 私は中学年の折、週休二日制の影響で月に２回、土曜日授業が廃止されたのだが、道徳の授業は土曜日にあり、それに対する補填は一切行われず、完全週休二日制に移行した後に弟や妹の時間割を見たのだが、そこに道徳の文字は存在すらしなかったのだ。 また、月に２回あった状況でも、その全てが他の科目の授業補填に使用され、有名無実化され、結局一度も道徳の授業が行われる事は無かった。 私はこれに激しい憤りを感じる。雑な言い方になるが、現代日本におい..]]> Mon, 16 Jul 2007 00:10:42 +0900

　私は「学校は商業的性質を取り入れるべきなのか」ということをこのレポートで論じていきたいと思う。そのためにまず、『教育哲学』の第五章の高山先生が理想とする教育の場について触れている部分をまとめてみよう。 学校とは教育を目的として用意されてい[358]
　私は「学校は商業的性質を取り入れるべきなのか」ということをこのレポートで論じていきたいと思う。そのためにまず、『教育哲学』の第五章の高山先生が理想とする教育の場について触れている部分をまとめてみよう。 学校とは教育を目的として用意されている場であるが、ゲゼルシャフトとして考えていいのか。 ゲゼルシャフトとは人為的契約社会のことであり、目的をもって設立され、それが解消されると解散される社会である。また、それに対して、ゲマインシャフト(自然的共同社会)というものがある。これの例として、家族があげられる。ここで一般に、学校はゲマインシャフトではないことは容易にわかるだろう。では、学校はゲゼルシャフトなのだろうか。 まず、ゲゼルシャフトについて述べておく。ゲゼルシャフトとは生まれながらに自由平等な単なる人の集まりを前提とし、利益や契約などの商工業の目的から社会が作られたとする考え方である。ここの要点は商工業からきたものであり、自由主義が一般に採用されるものである、ということだ。 ゲゼルシャフトについて述べたが、この章で高山先生は「協同社会」という概念を提唱している。そして、これを教育の場にあ..]]> Tue, 17 May 2005 04:40:43 +0900

【教育の根拠】 　人間は教育によってその精神的，身体的可能性を開花させ，同時に社会の成員として必要な労働能力，社会的能力を身につける。教育なくしては個人の成長はなく，文化の伝達なくしては人類の持続と発展もありえない。教育の必要性 (必然性[352]
教育について　　 目次 ・教育　きょういく　 【教育の根拠】 【教育の歴史性】 【教育と政治】 【教育的価値の独自性と相対性】 ・教育学　きょういくがく　pedagogy　　 【教授の学としての教育学】 【科学としての教育学】 【日本の教育学】 ・教育哲学　きょういくてつがく　　　 教育　きょういく 人間は歴史的に規定された社会的環境のなかで，意図的，無意図的なさまざまな刺激とその影響を受けて，成長し発達する存在である。教育とは，広義ではこれらの人間形成全体を指すが，狭義では一定の目的ないし志向のもとに，対象に対する意図的な働きかけを指す。この場合にも，次の世代への意図的働きかけにとどまらず，成人教育，生涯教育という言葉が示すように，同世代の，あるいは世代間の相互教育 (集団的自己教育) を含んで使用される場合もあるが，より限定的には，先行世代の，次の世代 (子ども，青年) に対する文化伝達と価値観形成のための意図的働きかけをいう。その教育には公的機関の関与のもとに，公費によって組織された公教育と，家庭ないしは私塾による私教育の形態がある。しかし，教育の公教育化は，近代以降一般的であり..]]>