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		<title>タグ“戦争文学”の公開資料</title>
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		<description>タグ“戦争文学”の公開資料</description>
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			<title><![CDATA[国文学講義Ⅵ(現代)_課題1]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/920554918266@hc21/150654/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kz355]]></author>
			<category><![CDATA[kz355の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 03 Feb 2023 17:10:00 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/920554918266@hc21/150654/" target="_blank"><img src="/docs/920554918266@hc21/150654/thmb.jpg?s=s&r=1675411800&t=n" border="0"></a><br /><br />日本の戦争文学（太平洋戦争当時）の動向について概要をまとめました。付随する課題として火野葦平『麦と兵隊』の感想文があります。[186]<br />一．日本における戦争文学
　一九三一年九月一八日に発生した柳条湖事件を皮切りに日本は戦争への道を歩んだ。社会の混乱を通じて日本文学はどのように変化していったのだろうか。
　戦時下の世となる前の昭和初頭、日本の文学界はモダニズム文学とプロレタリア文学のふたつの思潮が占めていた。大正末期、関東大震災の辺りからヨーロッパの芸術思潮が影響を及ぼし始め、新感覚派、新興芸術派といった文壇が生まれた。横光利一の『頭ならびに腹』はその代表例である。一方で、一九二八（昭和三）年に全日本無産者芸術連盟が結成され、文学をはじめプロレタリア芸術の運動が進められた。その機関誌「戦旗」には小林多喜二の『蟹工船』（昭和四）や徳永直の『太陽のない街』（昭和四）が掲載された。その後プロレタリア文学運動の中心は一九三一（昭和六）年に日本プロレタリア文化聯盟へと移るものの、プロレタリア文学を芸術と捉えるか、あるいは階級闘争に向けての大衆感化の手段として捉えるかの考え方の違いで組織内の対立が多発し、日本のプロレタリア文学は衰退し、転向文学へと変化していった。転向文学の代表作としては、島木健作の『癩』や中野重治の『村の家』が挙..]]></description>

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			<title><![CDATA[抵抗の歴史を継ぐことの重要性について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430754801@hc06/6936/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mackey88]]></author>
			<category><![CDATA[mackey88の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 15 Feb 2006 23:11:52 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430754801@hc06/6936/" target="_blank"><img src="/docs/983430754801@hc06/6936/thmb.jpg?s=s&r=1140012712&t=n" border="0"></a><br /><br />　いつの時代も、国が間違った方向へ進んでいたり、理不尽な暴力によって人権が侵害されたとき、勇気を持って権力に抗する人たちがいる。その事実を後世に語り継ぐことは、加害の歴史を伝えることとともに、とても大切なことである。
　例えば文学の世界に[356]<br />抵抗の歴史を継ぐことの重要性について
　いつの時代も、国が間違った方向へ進んでいたり、理不尽な暴力によって人権が侵害されたとき、勇気を持って権力に抗する人たちがいる。その事実を後世に語り継ぐことは、加害の歴史を伝えることとともに、とても大切なことである。
　例えば文学の世界においても重要な作品が数多く残されている。
　トロイ戦争について語った古代ギリシャの詩人ホメロスの『イーリアス』以来20世紀までは、戦争に関する文学は主に英雄を賛美する伝記であったり、戦争に翻弄される個人の運命を描いたものであった。それが反戦の立場から文学作品を世に問う潮流が明確に現れるのは、第一次世界大戦後のヨーロッパ、特..]]></description>

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			<title><![CDATA[『本当の戦争の話をしよう』から読み取れること]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431793901@hc05/2577/]]></link>
			<author><![CDATA[ by popohmura]]></author>
			<category><![CDATA[popohmuraの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 24 Oct 2005 19:55:47 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431793901@hc05/2577/" target="_blank"><img src="/docs/983431793901@hc05/2577/thmb.jpg?s=s&r=1130151347&t=n" border="0"></a><br /><br />ティム・オブライエンの「本当の戦争の話をしよう」を読んだが、作者がわれわれ読者の理性にではなく、本能的部分、感覚の部分に語りかけているのをひしひしと感じた。特に戦場の場面の描写がそうであった。戦場において「死とすれすれになった時ほど激しく生[360]<br />ティム・オブライエンの「本当の戦争の話をしよう」を読んだが、作者がわれわれ読者の理性にではなく、本能的部分、感覚の部分に語りかけているのをひしひしと感じた。特に戦場の場面の描写がそうであった。戦場において「死とすれすれになった時ほど激しく生きているのだ」と感じるのは、フォーディズムに端を発する大量消費時代を生きるうちに規格化された社会に慣れてしまって、生きているという感覚を失ってしまったからではないだろうか。実際作者は、戦争に行かねばならないという現実だけでなく、豚肉工場でのルーティンワークをし続けるという現実からも逃れなければ「自分の人生がどうしようもなく落ちぶれていくように思え」、身動きがとれなくなると思ったからこそカナダを目指したという風に読み取れる。結果として戦争には行ったけれども、日常の代わり映えの無さに押しつぶされそうになっていたのは事実であろう。そして、偶然遭遇した水牛の子をなぶり殺しにし、あるいは「実を言えば戦争はまた美しくもあるのだ。君は戦闘のすさまじいまでの荘厳さに息を呑まないわけにはいかないだろう。」などと感じるのは、「日常」の中で失われた、生きているという実感を..]]></description>

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