https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E6%80%A7%E6%82%AA%E8%AA%AC/ タグ“性悪説”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Sat, 28 Nov 2009 01:40:48 +0900

子供の教育に関しては従来より２つの考え方があった。すなわち性善説的な考えと性悪説的な考えである。このレポートでは、性善説と性悪説について説明し、それが教育方法に与える影響について論じる。 　＜性善説＞ 　人間は生まれたときには基本的に「善なる存在」であり、他者との関わりを通じて次第に悪に染まっていくという説が性善説である。したがって、より善く生きるためには、なるべく社会の悪に染まらないようにするのが理想的であるとする。人間の最初の状態がすべて正当なものであり、現実にある悪は我々自身が作り出したものであるという。 ＜性善説的教育論＞ ルソーは、「人間は自然本性的に善である」という原理に基づいた性善説的教育論を著書「エミール」で述べた。ルソーは、文明社会の伝統や教育が人間の本来的な姿をゆがめていると批判し、人の本性を自然の法則にしたがって発達させることを教育の理想とした。エミールの冒頭部分では、「創造主の手を出るときにはすべてが善であるのに、人間の手にかかるとすべてが悪くなる」と述べている。あるがままの自然の中で、子供が自分の力で世界を知るよう、教師は手助けを最小限にして、子供の可能性を伸..]]> Mon, 17 Apr 2006 19:11:16 +0900

中国古代の思想家たちは人の性を問題にしていたが、そもそも、人の性はどのような問題意識でもって思想家たちの課題となったのだろうか。「性」が問題にされ始めた思想史的コンテクストを考える必要がある。 　基本的なことだが、「性」という文字は、その[356]
表題：荀子の「性悪説」の背景にあるものとその内容 　中国古代の思想家たちは人の性を問題にしていたが、そもそも、人の性はどのような問題意識でもって思想家たちの課題となったのだろうか。「性」が問題にされ始めた思想史的コンテクストを考える必要がある。 　基本的なことだが、「性」という文字は、その構造が表すとおり、「生」まれたままの「心」を意味する。つまり、「性」は人が生まれたばかりのナマの心を意味するが、孟子の性善説や荀子の性悪説のような性説が、純粋な人間一般の観念を研究するものであったとか、そこで言われる「善」や「悪」が、現代人の倫理に直結するものであったと、勘違いをする人が多いのではないだろうか。少なくとも私はその一人だった。 　周の封建制が、春秋・戦国を通じて、動揺し崩壊していく過程で、人間の生き方の変化がそれに連関してあらわれてくる。君臣関係の流動化のもとで身を処していく新しい生き方がなされていることがそのもっとも顕著な例としてあげられるが、当時の人々の生き様にはそれ以外の方向性がみられる。 　周代の封建制の解体と邑国家から領域国家への移行、その間の急激な社会の変動は封建制の枠の内部..]]> Sat, 18 Jun 2005 23:02:07 +0900

まず犯罪のやりにくい場所になったとしても、犯罪自体は犯罪のやりやすい場所へと移動するに過ぎない(犯罪の転移)という問題がある。 次に、対象犯罪が財産犯のみに制約されるのではないかという問題がある。 　さらに、環境犯罪学を徹底することで、[348]
犯罪学 中間レポート 4 選択問題番号 18.環境犯罪学の人間観についてまとめよ。 環境犯罪学の人間観として、性悪説と合理的選択理論が挙げられる。性悪説とは、人は 機会があれば犯罪を犯す存在であり、犯罪の機会を作らなければ諦めるという考え方であ る。一方、合理的選択理論とは、人は損得勘定に従って行動する動物であるから、犯罪利 益を手に入れる(得をする)ことがあったとしても犯罪利益がなかったり、捕まったり、刑 罰を受けたりする(損をする)ことはしないという考え方である。 選択問題番号 19.環境犯罪学の理論や具体例を挙げよ。 環境犯罪学の理論としては、クラークの「合理的選択理論」やフェル..]]>