https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E5%B8%82%E6%B0%91%E7%A4%BE%E4%BC%9A/ タグ“市民社会”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Tue, 30 Aug 2022 15:05:00 +0900

市民革命 市民革命しみんかくめいまたはブルジョワ革命、資本主義革命、民主主義革命とは、封建的・ 絶対主義的国家体制を解体して、近代社会市民社会・資本主義社会をめざす革命を指す歴史用 語である。一般的に、啓蒙思想に基づく人権政治参加権あるいは経済的自由権を主張した「市 民ブルジョワ・資本家・商工業者」が主体となって推し進めた革命と定義される。代表例はイ ギリス革命清教徒革命および名誉革命、アメリカ独立革命、フランス革命など。 この「市民」には、封建・絶対主義から解放され、自立した個人という意味および商人・資本家と いう意味を持っているため、市民革命の定義も二義性を持つ。一方で、この二義性は表裏一..]]> Mon, 26 Jul 2021 17:00:10 +0900

筑波大の「市民社会論」の授業レポート（評価：A）になります。剽窃等はおやめいただくようお願いいたします。[154]
- 1 - 市民社会論 期末レポート 日本国際協力センター（JICE）が社会の中で果たす機能 １．序論 市民社会論の授業では、市民社会組織の 3 つの機能を学んだ。本レポートでは、市民社会論で 扱った観点を用いながら、一般財団法人 日本国際協力センター（略称：JICE）が、社会において どの機能を果たしているか、またその他にはどのような機能を果たしているか、について考察す る。 私が JICEを本レポートで取り上げたのは、私自身が国際総合学類生であり、数多く存在する市 民社会組織の中でも、国際分野に特化した市民社会組織について調べたいと考えたからである。 特に、国際分野に精通した市民社会組織を調べていく中で、この JICEが比較的規模の大きい団体 であることから、興味深いと考え本レポートで扱うこととした。 ２．本論 第 1 章 JICEの概要について JICEは 1977 年 3 月に「財団法人 国際協力サービス・センター」として設立された [1]。その後、 1993 年 2 月に「財団法人 日本国際協力センター」に名称変更され、2013 年に一般財団法人へと 移行した [1]。JICE は組織の目的として「我が国と諸外国との互恵関係の強化に資する事業を通じ て、国際社会の発展に寄与すること」を掲げている [2]。 第 2 章で詳しく扱うが、JICEでは大きく分けて 7 つの事業を展開している。それに加え、「社 会貢献」の取り組みも行っている。これらの取り組みを通して、国の発展を担う人材の育成を支 援するとともに、日本が育んできた技術や知識、経験を世界の人々、さらには次世代を担う若者 たちに伝えてきた [1]。 JICEは国内に 6 つの本部・支所を展開しているほか、16 の国にプロジェクトの事務所を設立し ている [1]。また、JICEは外務省などの中央官庁、独立行政法人国際協力機構（JICA）、各大学や地 方自治体、様々な国際機関、外国政府などとの関係がある。従って、JICEは国内国外問わず、幅 広いネットワークを形成していることが伺える。 第 2 章 JICEの 7 つの事業 本章では、JICEが取り組む 7 つの事業について、事業ごとに詳細を述べていく。 （１）留学生受入支援[4] この事業は 3 つの段階がある。「来日前」は..]]> Sun, 20 Aug 2017 13:13:00 +0900

日大通信の国際政治論の合格レポートです（H26年度）。参考資料にしてください。 問３：EU(欧州連合)の統合過程とその過程について述べなさい。 　＜キーワード：マーストリヒト条約、シェンゲン協定、ニース条約、リスボン条約＞ 問４：国際[334]
国際政治学概論　分冊2　平成26年度 問３：EU(欧州連合)の統合過程とその過程について述べなさい。 　＜キーワード：マーストリヒト条約、シェンゲン協定、ニース条約、リスボン条約＞ 問４：国際政治における市民社会の役割とその限界について述べなさい。 ＜キーワード：対人地雷全面禁止運動、ジュビリー2000、NGO、地球市民社会＞ 以下本文です。 問3と問４について述べていきたい。 問3の、世界で類例のない超国家的統治体である欧州連合について述べたい。第二次世界大戦後のヨーロッパは、ソ連共産主義とアメリカの経済・軍事的影響下で、戦後復興の問題に直面した。1952年に、石炭・鉄鋼資源の超国家的な組織の下での共同管理を目的とした欧州石炭鉄鋼共同体が設立され、加盟したのはフランス、ドイツ、イタリア、ベルギー、オランダ、ルクセンブルグの6国であった。1958年には相互の貿易自由化を目指す欧州経済共同体と、原子力の平和的利用の枠組みを構築する欧州原子力共同体が設立された。そして1967年にこれら３つの共同体を融合する条約を発効し、欧州共同体（EC）が発足した。1985年にECは域内市場白書で、加盟国..]]> Thu, 05 Mar 2015 08:33:42 +0900

日大通信政治学分冊2のレポートです。政治学を基本としてしっかり解答し、憲法学的視点を加えることでレベルアップを図っています。から丸写しはせず、あくまでも参考レポートとしてご利用下さい。（問）現代国家と行政権について論じなさい。 参考文献：日[356]
１　立法国家から行政国家への移行 本稿では現代の行政国家現象について述べる。まず、歴史を辿り立法国家から行政国家への移行の過程を確認する。中世、封建社会に（古典的）立憲主義（立法国家）が登場し、貴族の身分的特権であったものの憲法、法による国家が組織された。続いて近代市民革命により身分から解放され（国家からの自由）、市民の自由・権利の保障を目的とする近代立憲主義に移る。ここでは選挙権が制約され、財産と教養を持つ一部の市民に限定された市民社会に過ぎなかった。また、国家活動は警察・防衛等最小限度、自由放任主義という消極（夜警）国家であった。この結果、資本主義の矛盾、つまり貧富の差が拡大し経済的弱者の犠牲の上に少数の富裕層を保護することになり、更には失業、貧困の拡大が起こったことから、積極（社会）国家として国家の積極的関与が行われるようになった。ここで行政国家現象に移行した。つまり、市民社会から大衆社会へ移行し、福祉等国家による自由を実現するためには、専門的・技術的判断と、迅速かつ円滑な対応が必要なため、行政権の肥大化が起こり、行政権が国家の基本的政策決定に中心的な役割をもつようになったのであ..]]> Thu, 08 Aug 2013 09:38:41 +0900

市民社会と市民の在り方 市民社会と市民の在り方について論じるには、まず市民社会とは何であるか、定義する必要がある。端を発するは17～18世紀頃に起こった社会契約に関する思想であるが、それが現在はどのように変化しているのか、また変化しているとすれば、どのように定義するべきなのだろうか。 社会契約に基づく思想的な定義と、現存する価値観に基づく実際的な定義とを比較し、以下に論じる。 社会契約 一般的に市民社会とは、市民によって構成された社会、もしくは市民が根幹を担う社会を指すものであるが、もともとは絶対王政の打倒や封建制度の廃止を目的とした、17～18世紀頃のイギリスやフランスを中心に起こった市民革命の結果としての社会である。そのため、市民社会の背景には必然的に社会契約が絡んでくる。そして社会契約は、人権保障や民主政治の礎となることで市民社会に貢献し、市民社会に「平等」という前提をもたらしたのである。 しかし、そもそも平等というものは曖昧なものであり、各々の定義によって様々な範囲や意味をもつものである。例えば平等の議論をする上で最も有名なものを挙げれば、「結果の平等」と「スタートラインの平等..]]> Tue, 27 Apr 2010 17:36:32 +0900

（3,066字）　近代市民社会と現代における社会的協同について、ヘーゲルの思想に焦点を当てながら考える。[146]
近代市民社会について 　ドイツの思想家であるヘーゲルは、「市民社会」という既存の概念に対して徹底的な批判を行った。市民社会とは最終形態ではなく、乗り越えられるべき自然状態であると説いたのである。その議論は、彼の著書「人倫の体系」において展開されている。 　ヘーゲルによれば、客観的精神には法・道徳・人倫という3つの段階があるという。法は人格に関わり、人間を外面的に規定する。道徳は主観に関わり、人間を内面的に規定する。そして人倫は共同体に関わり、人間を全面的に規定する。つまり人倫は法と道徳を総合したものであり、これが具体的な社会制度として体現されるのである。 この人倫の中にも家族・市民社会・国家という3つの段階があるが、自然な共同体である家族は子供が成人すると解体し、それぞれの人間が独立する。これらの自立した個人が結合したものが、市民社会である。労働によって欲望を媒介し、司法によって所有を保護し、福祉によって個人の利益を管理する。しかしヘーゲルは、市民社会では人口と産業が発展する一方で労働者の隷属が増え、享楽と貧困、退廃が生まれると主張した。彼はこの市民社会の状態を「欲望の体系」「人倫の喪..]]> Tue, 27 Apr 2010 17:36:31 +0900

（2,924字）　近代市民社会の成立を推進することとなった理念が、17～18世紀に生まれた「社会契約説」である。この思想は人権保障や民主政治の基礎となり、ヨーロッパの市民社会の発展に大きな役割を果たしてきた。[294]
近代市民社会　～市民革命と社会契約説～ 近代市民社会の成立を推進することとなった理念が、17～18世紀に生まれた「社会契約説」である。この思想は人権保障や民主政治の基礎となり、ヨーロッパの市民社会の発展に大きな役割を果たしてきた。 この社会契約説の原型を最初に理論化したのが、イギリスの哲学者トマス･ホッブズである。社会契約説はのちにジョン・ロック（イギリス）やジャン・ジャック・ルソー（フランス）によって発展的に継承され、また多くの批判も受けたが、政治の基本単位を人間個人とした点で、ホッブズの考え方は非常に革命的であった。彼の主著『リヴァイアサン』で提唱されている思想は、近代ヨーロッパに限らず現代にも通じる政治学として、今日でも繰り返し援用されている。それは、ホッブズの理論が「人間個人の幸福」という時代を超えた目的を軸に組み立てられているからである。 ホッブズだけでなくロックやルソーにも共通する社会契約説の特徴として、まず人間の「自然状態」を想定しているという点が挙げられる。ホッブズはここから「自然権」という発想を生み出した。彼によれば、自然状態とは人間が国家や政府を持たない状態であり、..]]> Mon, 22 Jun 2009 20:30:37 +0900

『市民社会の成立と社会科学の成立の関連について論ぜよ。』 　市民社会の成立は、市民の社会への関心から始まると言える。実際に日々身近に起こる様々な問題、特に死活問題については、市民は関心を持たざるを得ない状況となる。その状況とは何か。その要[356]
　『市民社会の成立と社会科学の成立の関連について論ぜよ。』 　市民社会の成立は、市民の社会への関心から始まると言える。実際に日々身近に起こる様々な問題、特に死活問題については、市民は関心を持たざるを得ない状況となる。その状況とは何か。その要因として、大きく分けて三つ挙げることができる。 　まず一つ目に、体制と体制の対立が挙げられる。 歴史をさかのぼってみると、封建体制から資本主義体制、社会主義体制へ移り変わるに従い、資本主義、社会主義の対立が必然的に起こり、それが世界の政治・経済状況に多大な影響を及ぼすようになり、市民の思想の混乱を招いてきたことがわかる。 　資本主義体制(資本が支配する体制）においては、利潤の追求は自由であるがため、激しい利害競争を引き起こし、市民の生活への不安は免れない。そこに社会主義体制(労働が支配する体制）が必然的に現れた。 この体制の対立は、実際に一国を分割したり、戦争へ発展したりと、市民の大きな不安材料となり、今日まで続いている重要な問題点である。 　そして二つ目に、階級と階級の対立も挙げられる。 封建体制では、階級と身分が固く結びついていて、素性 ・顔・格..]]> Tue, 14 Feb 2006 16:23:43 +0900

　国立博物館・美術館が独立行政法人に移行して５年を経ようとしているが、今日、国立博物館・美術館の「市場化テスト」導入を巡り、再び博物館を巡る議論が盛んに行われている。一方で、地方の公立博物館・美術館では、「市場化テスト」に先駆けて「指定管理[360]
ヨーロッパ市民文化論レポート テーマ：現代市民社会とアートマネジメント 「指定管理者制度と市民社会について」 　国立博物館・美術館が独立行政法人に移行して５年を経ようとしているが、今日、国立博物館・美術館の「市場化テスト」導入を巡り、再び博物館を巡る議論が盛んに行われている。一方で、地方の公立博物館・美術館では、「市場化テスト」に先駆けて「指定管理者制度」の導入が認められ、一足早く「民間」の手によって施設の管理運営が行われる体制が整った。元来国家政策の一環として行われてきた芸術文化政策が民間の手に委ねられるということは画期的なことである。 そこで、現代市民文化とアートマネジメントというテーマについて、特に日本の博物館・美術館における指定管理者制度というシステムの問題点を整理し、どうやってこの制度を活用しできるかについて、簡単にまとめていこうと思う。 指定管理者制度とは何か 　まず、指定管理者制度とは、地方公共団体によって指定を受けた企業、ＮＰＯ、社会福祉法人などの団体が公共施設の管理運営を代行する制度である。従来、地方自治法によって、公共施設の管理委託をすることができる団体は、公共団体..]]> Thu, 12 Jan 2006 14:43:35 +0900

　箱男とは、ダンボールの箱を頭からすっぽり被り、街を徘徊する人間のことである。箱に開けられた小さな穴から外世界を覗くことはできるが、外世界からは自分の姿を見られることはない。また、箱男とは、浮浪者や乞食とは異種の存在なのである。浮浪者や乞食[360]
箱男を読んで 　箱男とは、ダンボールの箱を頭からすっぽり被り、街を徘徊する人間のことである。箱に開けられた小さな穴から外世界を覗くことはできるが、外世界からは自分の姿を見られることはない。また、箱男とは、浮浪者や乞食とは異種の存在なのである。浮浪者や乞食はかろうじて社会の一員として踏みとどまっているが、箱男は自発的に市民社会から逃げ出し、蒸発した人種である。それゆえに、社会に存在しないものとして取り扱われるのである。この作品はこの箱男を一人称として展開していく物語であると私は、想像していたのだが、読み進めていくうちに様々な登場人物が現れ、この記録を書いているのはいったい誰なのか、人称に混乱させられるはめになった。読み手を混乱させる。この点こそが、この作品のメインテーマなのであろうとしか言いようがない。本文からの一説で「そこで、考えてみてほしいのだ。いったい誰が、箱男ではなかったのか。誰が箱男になりそこなったのか。」とある。この作品の冒頭部分では「ぼく」が箱男であったが、中盤あたりにくると、医者と呼ばれる人物が登場し、「ぼく」の箱を五万円で買い取ろうとする。そのあたりからこの物語は混迷し..]]> Sun, 31 Jul 2005 04:46:39 +0900

最初に、市民社会に関する一般的な定義について行おう。市民社会とは、市民によって構成された社会、もしくは市民が社会の中心的な担い手になる社会のことをいう。歴史的には、十七世紀イギリス（ピューリタン革命・名誉革命）、十八世紀フランス（フランス革[360]
最初に、市民社会に関する一般的な定義について行おう。市民社会とは、市民によって構成された社会、もしくは市民が社会の中心的な担い手になる社会のことをいう。歴史的には、十七世紀イギリス（ピューリタン革命・名誉革命）、十八世紀フランス（フランス革命）で、封建的土地所有制度・身分制度の廃棄と絶対王政の打倒を目的とした、市民革命の結果生み出された社会のことであり、近代社会を資本主義社会とともに特徴づけるとされている。 　次に市民社会に関する代表的な見解について考えてみる。一つは市民社会における資本家階級と労働者階級の利害対立に注目する、ヘーゲル、マルクス的な考え方、もう一つは管理主義的な国家と市民社会の対立に着目する「新しい社会運動」の見方がある。 　では、市民社会に関するヘーゲルとマルクスの見解を述べていこう。ヘーゲルによれば、市民社会とは、諸個人が「私人」として、自分個人の経済的利益を追求してせめぎ合う社会である。しかし、ここにおける利害の競合関係は結果としてどの成員の意思からも疎遠で客観的な「社会法則」（市場法則など）を存立させてしまうという。この矛盾を弁証法的に解決したものとして、ヘーゲ..]]>