https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E5%AB%89%E5%A6%AC/ タグ“嫉妬”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Wed, 12 May 2021 21:04:04 +0900

日本大学通信教育部　倫理学基礎講読　課題１（２０１９～２０２２年度）の合格レポートです。　 本レポートは参考程度とし、ご使用は自己責任でお願いいたします。丸写しなどはご遠慮ください。[272]
倫理学基礎講読 課題１ 合格レポート 回答例： ①ソクラテスが告発された内容は、最初の訴人による「天上地下のことを探求し、弱論を強弁するなどいらざるふるまいをなし、かつ、この同じことを他人にも教えている」ことと、後の訴人による「青年に対して有害な影響を与え、国家の認める神々を認めず、別の新しいダイモンを祭る」ことである。ソクラテスは、その訴えの理由は、多くの人からの中傷と嫉妬によるものであると考える。 告発のきっかけであるソクラテスの活動とは、人々にソクラテスよりも知恵のある者は誰もいないという神託の真偽を問うものである。彼は知者と呼ばれる人々を訪ね歩いたところ、人々はそれぞれの分野の知恵は持っていることから知恵があると思っているに過ぎず、正しいことを知らないということが分かった。正しい知恵とは、人間として持つべき徳、善美に関することである。人間として、また一国の市民として持つべき徳を知っているかである。ソクラテス自身は、この善美の事柄を知らないことを知っている。この点で知者より優れているということを自覚する。そして、真の知者とは神であり、その知恵に比べて人間の知恵は無価値だと..]]> Tue, 09 Nov 2010 23:24:32 +0900

人間の欠陥からみるオセロウの悲劇性 四大悲劇のほかの作品と違い、人間の作為的な面がみられるオセロウでは、悲劇性に「人間の欠陥」が深く関係してくる。おもに「嫉妬」「疑念」「コンプレックス」「憎悪」という面からこれを考察してみたい。 イアーゴの策略により物語全体が悲劇に向かったように初めは感じられたが、根本的に物語に悲劇性を帯びさせているのは人間があらかじめ持っている欠陥（負の感情）のように感じられる。オセロウは自分がムーアであることに対してコンプレックスを持っており、キャシオウに対する嫉妬の感情もデズデモーナに対する疑念の感情も（イアーゴが駆り立てたとはいえ）このコンプレックスに由来する。そして最終的にデズデモーナを殺害するにいたった憎悪にまで発展することとなった。 ここで、この物語を悲劇へと導いた（オセロウを憎悪へと導いた）感情として挙げられる、嫉妬、疑念、コンプレックスについて詳しく考察してみたいと思う。ここでは嫉妬は「他の男性に向けての嫉妬」、疑念は「周りへの不信感からの疑念」、コンプレックスは「自己の醜さを認識するがゆえのコンプレックス」と捉えることができる。 嫉妬 嫉妬は正確に..]]> Sat, 22 May 2010 16:48:07 +0900

★海辺のカフカ 2006年12月31日 村上 春樹 「想像力を欠いた狭量さ、非寛容さ。ひとり歩きするテーゼ、空疎な用語、簒奪された理想、硬直したシステム。僕にとってほんとうに怖いのはそういうものだ。ぼくはそういうものを心から恐れ憎む。何が正しいか正しくないか―もちろんそれもとても重要な問題だ。しかしそのような個別的な判断の過ちは、多くの場合あとになって訂正できなくはない。過ちを進んで認める勇気さえあれば、だいたいの場合取り返しはつく。しかし想像力を欠いた狭量さや非寛容さは寄生虫と同じなんだ。宿主を変え、かたちを変えてどこまでもつづく。」 世の中に絶対っていうことはない。善悪の判断はとても難しい。 「しかしそれはやらなくちゃならないことだ」 迷宮　目盛りが一段階上　ホシノちゃん　ナカタさん 水銀虫 2006年12月29日 朱川 湊人 水銀虫 人の魂の中に入り込んで這いずり回り、やがて無数の穴をあけてしまう。 共依存の関係 Bの方も、Aに振り回されることで自分の精神の安定を図っているからです。「この人には自分がいないとダメなんだ」と思い込んで、そこを自分の居場所にしてしまうのです。 甘える..]]> Sat, 22 May 2010 16:45:31 +0900

★しずく 2009年09月10日 西 加奈子 ★影 でも私は、皆から見られている「私」に、あまりにも敏感だった。太陽が乾かした髪のように、さらさらとして、そして強い女だという「自分」を変えてしまうことよりも、守ることの方が簡単だったのだ。 彼が日常、私と同じような窮屈さを感じているのかもしれないということが、私の心の奥底の何かを和らげた。私は久しぶりの居心地の良さを感じ、ああこれが、私が求めていたものなのだと思った。彼には、私のそんな気持ちを伝えることはなかった。私の気持ちは誰あろう貫井さんが一番分かってくれていると思っていたし、自然その信頼の気持ちは、私の態度に表れているだろうと思っていたのだ。 でも、違っていた。それを知らされ、私は愕然とした。貫井さんは私を分かってくれているなど、幻想にすぎなかった。涙が止まらなかった。貫井さんはしばらくオロオロとしていたが、「すまない」という言葉を残して、玄関を開けた。 いや、本当は知っていた。自分が何に怯えているのか、私は知っていた。でも、貫井さんに会ったこと、私を知ってくれている人がいるということが、私を勇気づけた。 ほんの一瞬でも、良かった..]]> Thu, 20 May 2010 10:06:17 +0900

嫉妬学 2009年04月21日 和田 秀樹 アメリカの心理学者ハインツ・コフートは、自己愛が傷つくことで生じる怒りを自己愛憤怒と名づけた。コフートによれば、人間は自己愛が傷ついているときには、その自己愛を修復しようとこの自己愛憤怒に陥り、攻撃的な感情が高まる。そんなときに副次的に生じるのがエンビー型嫉妬。というのも自己愛が傷つけられたとき、人は自分より勝っている人間が失敗して勝者の座から滑り落ちることに快感を覚えるから。 日本の国民性がエンビー型嫉妬に親和性があることをメディアはよく知っている。ゆえにいっそうテレビのワイドショーなどはエンビー型に作られる。その傾向は近年より露骨に。競争社会では足の引っ張り合いは嫌われるが、エンビーというのは自己愛の傷ついた人間からみると非常に自然な心理なので、みんながわりと簡単に持つことに。いったんみんなが持ったエンビーはあっという間に大衆の間で共感されてしまい、恐ろしい負のパワーとなる。 エンビーはより未熟な人間が抱きやすいように見えますが、必ずしもそうとは言い切れない。嫉妬がジェラシーに傾くのかエンビーに傾くのかはむしろ自己愛の問題に還元できる部分..]]> Mon, 14 Jul 2008 13:46:40 +0900

1.秋学期で扱った作品　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Ⅰ.【Othello　オセロー】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　オセローは、表面的には忠実な部下イアーゴーの計略[332]
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「将軍、恐ろしいのは嫉妬です。それは目なじりを緑の炎に燃えあが らせた怪獣だ、人の心を餌食とし、それを苦しめ弄ぶのです。」 嫉妬は緑の目をした怪獣。私が「オセロー」の中で最も印象に残った台 詞はイアーゴーの言うこの台詞だ。「オセロー」[348]
　「将軍、恐ろしいのは嫉妬です。それは目なじりを緑の炎に燃えあが らせた怪獣だ、人の心を餌食とし、それを苦しめ弄ぶのです。」 嫉妬は緑の目をした怪獣。私が「オセロー」の中で最も印象に残った台 詞はイアーゴーの言うこの台詞だ。「オセロー」という作品自体も広く 「嫉妬の悲劇」と呼ばれている。ところで嫉妬とは何なのか。字のごとく、ねたみ・そねみ、いわゆるジェラシーである。広辞苑には自分より優れたものをねたみそねむこと。自分の愛する者の愛情が他に向くの をうらみ憎むこと、とある。しかし、「オセロー」でシェイクスピアの書いたジェラシーは単なる嫉妬と訳すことはできないのではないか。この場合、疑いなど邪推という言葉に近いのではないか。 　ジェラシー≠嫉妬と考えると「オセロー」の読み方はだいぶ変わってくる。例えば、オセローの言葉で、 「このおれが日夜嫉妬(jealousy)に苦しめられて暮らすようになると いうのか、月の満ち干につられて、疑いの雲をつのらせるおれと思う のか？馬鹿な、一度疑いが起れば、たちどころにそれを解いて見せよう。（中略）見損なうな、イアーゴー、おれはまずこの目で見る、見てから 疑..]]> Fri, 10 Feb 2006 02:04:50 +0900

　嫉妬深い女。これというのはいつの時代も様々な問題を引き起こしているようである。　　 　この物語は、 　「嫉妬深い女ほど手におえないものはないが、それでも年老いてみればそれなりの良さがわかるものだ」というが、ああ、いったいこんなことを誰[352]
雨月物語「吉備津の釜」レポート 　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　嫉妬深い女。これというのはいつの時代も様々な問題を引き起こしているようである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 この物語は、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「嫉妬深い女ほど手におえないものはないが、それでも年老いてみればそれなりの良さがわかるものだ」というが、ああ、いったいこんなことを誰が言ったのであろうか。（１） というように、嫉妬深い女というものを冒頭で真っ向から否定している。しかし、その後には、 男が自分の身をきちんと修めて女を教え導いたならば、この心配も自然と避けることができるのに、ただほんのちょっとした浮気ごとから、女のねじけた本性に力を与え、はげしくさせ、自分の身の憂いを招き寄せるのである。「鳥類を身動きできないようにするのは気合である。妻をおさえ制するのはその夫の男らしさにある」というのは、まことにそのとおりである。（１） と、ある。この冒頭を読む限りでは、要は、夫が妻を嫉妬深い女に変貌させなければ良いのである、ということであると思う..]]>