https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E5%9B%BD%E6%96%87%E5%AD%A6/ タグ“国文学”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Tue, 04 May 2021 18:27:19 +0900

合格リポートです。「端的にまとめられている良いレポートです。」との評価をもらっています。 リポート執筆頑張ってください。[179]
漢字書法　リポート課題 【課題】 篆書・隷書・楷書・行書・草書・仮名などの書体の成立や特徴について、書体の成立した順に説明しなさい。具体的な作品名（書跡）を取り上げて説明すること 書法についての成立順は、篆書・隷書・草書・行書・楷書。仮名となる。 まずは、最も成立が古い書体とされている篆書から順に説明をする。 篆書の中には広義で捉えると、甲骨文字、金文や小篆、大篆等が含まれる。一般的に篆書と言うと、紀元前200年代に中国を統一した秦の始皇帝が標準的な書体として定めた「小篆」を指すとされる。主な特徴としては、原則左右対称で太さが一定であることが挙げられる。 転折部分では、丸みを帯びており、全体的には縦長な印象となる。代表的な作品としては、李斯による『泰山刻石』（前二一九）と『瑯琊台刻石』（前二一九）を挙げたい。李斯は多くの刻石を書いたとされ、この２つの作品はいずれも左右が均等に揃っており、篆書の中でも代表的な作品と述べることができる。 次に隷書を述べたい。隷書は程邈という人物により、篆書を日常で使いやすいように簡略化した文字がもととなり、漢時代に正式な書体となったとされている。隷書に..]]> Fri, 23 Apr 2021 20:26:06 +0900

日本大学通信教育部 2019～2022年度 リポート課題集 次の２問すべてについて答えなさい。 ①昭和期に女性作家によって書かれた作品を ２つ読んで、その文学的意義を説明しなさい。 （例…平林 たい子「施療室にて」 、林芙美子[314]
昭和初期の日本文学の流れを読み解くには、1920 年代から 1930 年代にかけ て流行したプロレタリア文学の意義(定義)をはっきりとさせておく必要がある。 プロレタリア文学とは、労働者階級の観点から厳正なるリアリストの態度をもっ て現実を描いた文学である。特徴としては、世界を変えるための思想と結びつい た文学で、メッセージ性が強い。それまで、貴族的な、高尚なイメージがあった 文学において、プロレタリア文学の登場は革新的であった。 宮本百合子著の「貧しき人々の群」では、地主の娘の主人公が、自分たちの生 活のために苦しむ小作人たちを見つめ、社会の矛盾に気づき葛藤する様が描かれ ている。 作中に出てくる、「私共と彼らとは生きる為に作られた人間であるということ に何の差があろう？」「世の中は不平等である。天才が現れれば、より多くの白 痴が生まれなければならない。」「世が不平等であるからこそー富者と貧者は合 することの出来ない平行線であるからこそ、私共は彼等の同情者であらねばなら ない。」という言葉からは、百合子の人道主義的な思想を感じとることができる。 宮本百合子は、その後「伸子」にて..]]> Fri, 23 Apr 2021 20:26:06 +0900

日本大学通信教育部 2019～2022年度 リポート課題集 次の２問すべてについて答えなさい。 ①日本における「戦争文学」 （戦前 ・ 戦中 ・ 戦後を含む）の流れについて、テキストの内容を踏まえて整理し なさい。 ②「戦争」[308]
昭和初期の文学界では、大正期からの流行であったプロレタリア文学運動の全 盛期であった。プロレタリア文学とは、社会主義・共産主義への転向を目指す、 革命的立場から描いた文学である。プロレタリア文学の傑作と名高い作品が小林 多喜二の「蟹工船」、葉山嘉樹の『海に生くる人々』、徳永直の『太陽のない街』 などである。 昭和 6 年に満州事変が起こるが、文壇はこれには無関心であった。時代は資 本主義の行き詰まりにあり、彼らは戦争よりもマルキシズム的思想による当局へ の対決のほうに関心が傾いていたのである。 そんな中で反プロレタリアを提唱する者もいた。東大在学中の保田与重郎を中 心とした「コギト」である。彼らは、時代に流されない芸術主義的な姿勢を守ろ うとし、日本古典文芸の復興を訴えたのである。 しかし、その矢先の新たな事変の勃発によって、世論では政府の批判勢力は弾 圧され、モダニズムの声とは無関係に、プロレタリア文学運動は自ら衰退してい くのであった。 もう一つの反リアリズムの動きとして注目されるのは転向文学である。この場 合における転向とは、共産主義者たちがその信条を放棄していったことを..]]> Thu, 25 Mar 2021 15:36:21 +0900

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【日大通信】2019～2022年度課題　国文学史Ⅰ（科目コードＭ30100）課題２ （新教材） 第二の転換期（十三世紀）を特徴づける文化の三点を要約して説明しなさい。また、その中の「貴族の反応」として藤原定家を取りあげて、反応について説明しなさい。 【引用・参考文献】 藤原定家―芸術家の誕生　　五味　文産　　山川出版社　　2014.3 十三世紀は鎌倉の武士権力と京都の宮廷権威、すなわち京都と鎌倉に二つの政府が同時に機能した二重支配の時代であった。第二の転換期とされる十三世紀を特徴づける文化として三点挙げられる。 一つ目は、新興の仏教と新しい階級の係りである。貴族支配体制の腐敗に次ぐ崩壊に、不安感を生み出した貴族は個人の救済を約束する新しい仏教を支えとした。ここで貴族が支えとした「鎌倉仏教」は、「現世」ではなく「来世」「浄土」での救済を約束し、強い圧迫に抗う地方の下級武士や農民の中で浸透していたもので、つまり政治権力を拡大していった武士階級は、宗教上でも勢力を伸ばしていった。しかし学問や文学、芸術上の権威は貴族や僧侶が独占し続け、新興の武士階級は後を追っていた。 二つ目は、武士権力..]]> Thu, 25 Mar 2021 15:11:41 +0900

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【日大通信】2019～2022年度課題　文章表現法（科目コードM31900）課題２ 四〇〇字程度の長さのまとまった内容を考え、それを相手に伝えるとして、普段の話し言葉で伝える場合と、改まった書き言葉で伝える場合の二つを書き、両者の表現の差異について具体的に説明しなさい。 【引用・参考文献】 話し言葉と書き言葉　テープ取材のテクニック　　藤村勝巳　出版研究センター　2001.4 【ポイント・キーワード】 〈ポイント〉 「表現構成の整理」「改まりの程度」 〈キーワード〉 「話し言葉と書き言葉の差異」「表現の簡便性」「読み取り・聞き取りの容易性」 　人にものを伝える時、言語的な手段は大きく話し言葉と書き言葉に分かれる。この二つは、同じ言語的手段であっても様々な点で異なる性格を持つ。それぞれの特徴を踏まえ、二つの文章について考えたい。 将来の夢に対して、話し言葉の場合で伝えた場合『今、私には三つの夢があるんだよね。外国の新聞記者になること、演奏家になること、オリンピック選手のサポーターになることの三つだよ。外国の記者になろうと思ったのはね、昔は私、スポーツ選手になりたくてさ。それで色々..]]> Fri, 06 Nov 2020 13:56:42 +0900

日大通信の国語科教育法Ⅱの合格レポートです。課題は「国語教育の展開について、歴史と変遷をたどり、今後の展望について論じなさい」です。[198]
本リポートでは、国語教育の変遷と今後の展望について論ずる。第一節では教育全般の変遷について、第二節では作文指導の変遷について、第三節では今後の国語教育の展望について考察する。 まず、教育全般の変遷について「詰め込み教育」と「ゆとり教育」に関連付けて論ずる。 学習指導要領は過去八回改訂がなされた。19 58年には知識量を増やすことを重要視した改訂がされ、19 68年には更にその傾向は強まり、結果として「詰め込み教育」となった。 1977年の改訂では「学校にゆとりを」という方針のもと、授業時間数が削減された。19　89年には「新しい学力観」が提唱され、知識の量ではなく「自ら学び、自ら考える」力を学力とした改訂がなされた。19 98年の改訂では、授業時間数の削減と共に、教える内容を大幅に減らして、改めて学校にゆとりをもたらそうとした。この、いわゆる「ゆとり教育」については始まる前から批判的な声が相次ぎ、更に20 03年のP I S A　の順位が大きく下がったこと、いわゆる「P I S A 　ショック」により、一層非難を浴びた。結果、「ゆとり教育」は20 08年の学習指導要領では「..]]> Fri, 06 Nov 2020 13:56:42 +0900

日大通信の国語科教育法Ⅰの合格レポートです。課題は「ジャンル別教材の指導例として、小説・評論・詩歌・古典の別にそれぞれ述べなさい」です。[204]
本リポートではジャンル別教材の指導例を、小説・評論・詩歌・古典の別に考察し論ずる。 はじめに小説について、「走れメロス」を例に挙げて考える。 〈教材観〉本教材は、複数の登場人物の視座から多面的に作品を捉えることが出来、その心理描写や情景描写の表現の多彩さから学習者の想像力を豊かにするといえる。 〈指導例〉 （1）教員が朗読し、学習者は作品から受けた印象をメモする。（2）初読とは別の視座や、テクストの細部に注目をしながら再読し、初読との印象の違いや新たに発見した点をメモする。 （3）再読を経て作品の印象がどのように変わったかをまとめ、学習者同士で発表する。 〈留意点〉小説の学習では複数の視座を移り渡る経験が重要だ。これには学習者の「自己の残余」を照らし出す働きがある。 また、この作品は初読にて「友情と信頼の物語」と捉えやすいが、授業では小説の物語化ではなく、学習者が築いた物語を崩して再構築することが重要である。再読の際は、テクストの細部やメロス以外の視座に注目する必要がある。その中で新たな発見をした時、自らになじみの見方・考え方を「異化」し、学習者が今まで意識しなかった「自己の残余」に出..]]> Tue, 29 Sep 2020 16:28:54 +0900

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「日本語学」 日本語学は言語学の一分野である。日本語学は、音声学、語彙論、意味論、文法論、文字論などさまざまな下位分野に分かれている。これらの下位分野は、それぞれが異なる考え方を持っていることがあり、それぞれの考え方を理解することが重要である。言語のどういう側面を見るかによってそれぞれの下位分野があるが、これらはすべて日本語学の一部であり相互に関連していることを忘れてはならない。全体を関連付けて総合的に学ぶ必要性がある。日本語学全体を把握し、また関連分野にも知識を広げ、視野を広げていくことが大切である。千数百年の間に日本語はさまざまな歴史的変化を遂げてきた。これを日本語史という。日本語は、過去の歴史の上にあるものであるため、歴史的観点を無視することは良くない。そのため、日本語学全体を理解する際には、日本語史学を学ぶことも大切である。日本語学の中の現代語研究において、日本語教育や社会言語学、コンピュータ言語学や心理言語学などの、応用分野・関連分野との関係も重要である。今までの日本語学は狭い範囲に限定されていたが、それぞれの分野の壁を越えて学術的な研究が盛んになることがこれからの日本語学の..]]> Tue, 29 Sep 2020 16:28:54 +0900

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古典の授業の活性化が話題となる現在、生徒が「古典は面白い」と感じ、古典に親しむことが「目標」の中で重視されている。また、２００９年版高等学校学習指導要領においては、「伝統的な言語文化と国語の特質に関する事項」が新たに設けられ「興味・関心を広げること」という一文が示されている。そんな中「古典は面白い」という生徒の興味・関心の喚起につながる授業を構築するためにはどのような工夫をすればよいのか考えていきたい。 古典に親しむための具体的な方策の一つとしては、現代との接点をとらえるということが必要だと考える。古典の世界が自分たちの生活する「現在」とつながっているという事が生徒たちの関心につながることとなるのではないのだろうか。実際に干支や二十四節気などは現在もなお使用されており、古典との接点となっている。さらにつながりを感じたり、興味を持ったりするためには、映像や音声などを取り入れたメディアリテラシー教育が重要ではないかと考える。 　メディアリテラシーという考え方は、アメリカのテレビ番組が多く入ってくるカナダで発展したものだ。日本では１９９０年代後半から話題になることが多くなってきた。学校に..]]> Tue, 29 Sep 2020 16:27:29 +0900

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中学高校の六年間は、心身ともに大きい成長の時期であり、国語科教育においてもそれぞれの発達段階に応じた指導が必要である。 中学生という時期は、まさに思春期の真っ只中にあり、子どもから大人へという過程において、心身ともに大きく成長している。そんな中親子関係は小学校時代とは大きく異なり、多くの子どもが親への反発を感じ、それを具体的な行動として表すことも多くなる。いわゆる反抗期の始まりである。教師に対しても親と同様に批判的な目で見、行動に移すようになる。教師はそのような子どもたちの成長を温かく見守りながら、時には壁となって立ちはだかることによって、彼らの成長を支えていくことが大切である。 とりわけ中学二年生は大きな分岐点にあたり、「なんのために勉強するのか」「学校の勉強は将来役に立つのだろうか」と疑問を抱く生徒が増える。授業においては挙手が明らかに減る。作文に書く内容も変化が表れる。この時期から読む学習においては、より深い読みができるようになる。そのため目先の成績のためだけではない学ぶことの意味を理解させるとともに、学びがいのある授業を創ることが大切である。 中学生になると書くという活動..]]> Tue, 29 Sep 2020 16:27:29 +0900

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学校の「国語科」という教科において行われる、意図的・系統的な言葉の教育を「国語科教育」という。国語科教育は、明確な指導目標と指導内容を持ち、カリキュラム、教科書が整えられ、指導の時間が保障されている。言葉は国語科教育以外の場でも学習され、教育されるが、その学習と教育は、教科としての国語科におけるほど意図的・系統的ではない。そのためこれを「国語教育」と呼び、「国語科教育」と区別している。しかし、両者を区別することなく「国語教育」という語が用いられることもある。教科である「国語科」以外で行われる国語教育の重要性に目を向けることはもちろん必要であるとしても、私たちが、実践研究の対象に据え、責任を持つべきは、学校において意図的・系統的に行われる言葉の教育としての国語科教育である。 国語科教育の目的について、現在まで様々な主張が展開されてきた。その根拠とすべきものに日本国憲法、そして教育基本法が挙げられる。教育基本法の第一条には「教育は人格の完成をめざし、平和で民主的な国家及び社会の形成者として、必要な資質を備えた心身ともに健康な国民の育成を期して行わなければならない。」とある。国語科教育の目..]]> Tue, 29 Sep 2020 16:27:29 +0900

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国語科の学習において学習教材は、大まかに現代文と古典に分けられる。現代文の目標は、近代以降の様々な文章を読むことによって、我が国の言語文化に対する理解を深め、生涯にわたって読書に親しみ、国語の工場や社会生活の充実を図る態度を育てることである。また、古典の目標は、古典としての古文と漢文、に関連する文章を読むことによって、我が国の伝統と文化に対する理解を深め、生涯にわたって古典に親しむ態度を育てることである。 現代文の学習においては、小説・評論・詩歌のジャンルに、古典の学習においては、物語・随筆・和歌・漢文のジャンルに教材が分けられる。どのような指導を行っていくことが望ましいのか考えていきたい。 まずは小説である。日常生活において必ず小説を読まなくてはならないわけではない。しかし、小説という虚構は現実の反映ではないが、それを受容する楽しみの中で、日常を生きる中では、見過ごしてしまいがちな視角を用意してくれる。そのことが小説を読む価値であり、小説に潜む教材としての価値なのである。私たちが小説を指導するにあたり、まず必要なのは教材研究を行うことである。高等学校の教材である「羅生門」について..]]> Tue, 29 Sep 2020 16:27:29 +0900

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韓非子は、韓の国の諸公子である。自分の祖国が、日に日に衰えていくのを嘆き、富国強兵策、官僚主義による専制君主制、そして彼独自の「刑名法術」等について、韓王に書を送り、いさめようとしたが受け入れらなかったため、楚に行き、旬氏に学んだ。その後、祖から韓に帰り、天下統一直前の秦に使い、自説を主張したが、李斯の謀略により死亡した。 韓非子の著書である『韓非子』は五十五編からなる。中には後人による付け加え、紛れ込みもあるが、おおむね自著であると考えられている。「韓非子」の中で書かれている哲学思想の内容は、韓非子の冷酷な人柄をよく伝えるものでもある。 政治理論とは、あるひとつの哲学体系において、「最終章」とされ、きわめて重要であると考えられる。哲学的思惟が、最終的に目指す実践論で、この実践論の終極が、政治理論において統合されると考えられるからである。韓非子の政治理論を中心に、韓非子について考えていきたい。 　韓非子の政治理論を簡単にまとめると、「法」「術」「勢」の三概念である。「法」とは、政治を行う上でのある一つの規準のこと、「術」とは、その具体的な方法・やり方のこと、「勢」とは政治的権力のこ..]]> Tue, 29 Sep 2020 16:27:29 +0900

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　孔子とは、春秋時代中国の思想家・哲学者であり儒家の始祖である。名は丘、字は仲尼という。孔丘というのが正式な姓名であり、孔子というのは尊称、つまり「孔先生」という意味である。 　孔子の理想とするところは、かつて周が殷を打ち破り天下を統一したころの、整然たる知性のもたらす、よい香りがするような穏やかな文化の復興であった。そこで孔子は、周の文化を創設した魯の国の始祖、周公旦を尊敬し理想とした。 孔子と弟子たちの言行録が『論語』と呼ばれる。孔子がなくなった後、長い年月と多くの弟子たちの手を経て、漢の時代にようやく、現代に伝わるような書物の原型が出来上がった。 　『論語』を資料として孔子について考えてみたい。孔子の思想は、本来すぐれて宗教的である。孔子の思想が育まれた背景には、元来周の部族神的存在で建国の理念でもあった「天」のはたらきがある。孔子は理論的・精神的、その両面において「天」をよりどころとして、思想を展開していた。 孔子がよりどころとまでしていた「天」の大もとは殷の「上帝」である。紀元前に「夏」という伝説の王朝を倒して中国全土を平定としたといわれる「殷」は約五百年にわたり、高度..]]> Thu, 12 Mar 2020 21:25:37 +0900

課題内容：文学的近代の成立について述べ、代表的な作家とその作品について解説せよ。 「良い内容のレポート」との講評を頂きました。 キーワードを全て使っています。原稿用紙レイアウトです。 2019年度までの使用教材「日本文学史」（おうふう[340]
日本の「近代」は外発的に開花した。夏目漱石は『現代日本の開花』の中で、日本の近代化（西欧化）が必ずしも望ましいものではないが日本国存続のためにはやむを得ない、という認識を持っていた。それは近代文学における〈個〉と〈私〉の構造にも表れている。 日本の近代文学は、写実主義文学である坪内逍遥の『小説神髄』によって実質的に出発し、二葉亭四迷が発表した『浮雲』は、日本の近代小説の始まりと言われている。 次々と現れた文学流派が短命で消えていったのちに、明治40年代の自然主義文学が〈個の表現として大きな反響を呼ぶに至り、島崎藤村『破戒』と田山花袋『蒲団』により、その日本独自の性格、すなわち事実や真実の根拠を科学や実証ではなく自己の「主観」に求め、ありのままの〈個〉を告白する文学、が決定的なものとなった。坪内逍遥が主宰した文芸雑誌『早稲田文学』（明治24年創刊）は自然主義文学の拠点となった。 藤村の『蒲団』は、主人公の内面的な感情の動きの暴露＝告白、大胆で露骨な〈個〉の表現と評されている。私小説の始まりとされる作品でもある。 花袋の『破戒』は、戒めを破ること=告白が大きなテーマとなっている。〈..]]> Mon, 13 Jan 2020 17:04:10 +0900

日本大学通信　平成30年（2018年）の国文学史Ⅰの科目習得試験問題です。（最新版教科書対応） 拙い文ですが、お役に立てば幸いです。[185]
・『古事記』と『萬葉集』の書名の意味について説明しなさい。 『古事記』の書名は、古の事を記したものという意である。「古」は「今」(現在)につながる過去をいう。「今」は舒明天皇の時代を始点とする。『古事記』は「古」から「今」へという流れを考慮して記された書物である。 一方、『萬葉集』の書名については、「葉」は木の葉で、萬葉(多くの葉)を多くの歌にたとえた『萬歌集」(多くの歌を収録した歌集)の意とする岡田正之『近瓜奈良朝の漢文学』の説と、「葉」を「代(世)」と捉え、「記代集」(萬代の後までも伝わる歌集)の意とする契沖『萬葉代匠記』の説がある。先述したように、『古事記』は第三十三代推古天皇条で幕を閉じ、『萬葉集』は先述のような象徴的意味をもって置かれた雄略天皇の御製歌の次に立つ第三十四代舒明天皇の御製歌(巻一•二番歌)から実質的に始まる。このように『古事記』に『萬葉集』がぴたりと寄り添っていることに留意するならば、『萬葉集』の「萬葉」は『古事記』の「古」に対する言葉で、「今」から「未来」に及ぶ時間を表わす言葉と見るべきであろう。それならば、『萬葉集』は契沖の言うように、「萬代集」の意と捉えら..]]> Fri, 26 Jul 2019 16:47:13 +0900

平成31年-平成32年度における日本大学の国文学史　課題2合格レポートです。 拙い文ですが、お役に立てれば幸いです。[161]
国 文 学 史Ⅰ 課 題2 中 世 文 学 に お け る 軍 記 物 語 の 時 代 背 景 、 発 生 と 展 開 、 特 色 に つ い て 説 明 し な さ い 。 キ ー ワ ー ド → 「 戦 乱 の 史 実 」「 盛 衰 興 亡 」「 仏 教 思 想 」「 異 本 」 軍 記 物 語 と は 、 歴 史 を 題 材 と し た 物 語 文 学 す な わ ち 歴 史 物 語 に 戦 乱 の 史 実 と 脚 色 を 加 え た も の で あ る 。 平 安 時 代 に 最 古 の 軍 記 物 語 と い わ れ る 『 将 門 記 』 が 描 か れ た が 、 合 戦 記 録 の 域 を 出 ず 、 文 学 と し て の 形 態 を 完 成 さ せ た の は 鎌 倉 時 代 に 入 っ て か ら で あ る 。 中 世 前 期 に 誕 生 し た と 見 ら れ る 『 保 元 物 語 』 『 平 治 物 語 』 『 平 家 物 語 』 な ら び に 承 久 の 乱 を 題 材 と し た 『 承 久 記 』 は 「 四 部 合 戦 状 」 と 呼 ば ..]]> Fri, 26 Jul 2019 16:47:13 +0900

平成31年-平成32年度における日本大学の国文学史　課題1合格レポートです。 拙い文ですが、お役に立てれば幸いです。[161]
国 文 学 史Ⅰ 課 題1 女 房 文 学 の 時 代 的 背 景 と 女 流 作 家 た ち の 特 色 に つ い て 、 具 体 的 な 作 家 名 や 作 品 を あ げ て 説 明 し な さ い 。 キ ー ワ ー ド → 「 摂 関 政 治 」 「 宮 廷 文 化 」「 平 仮 名 」「 平 安 京 」 女 房 文 学 と は 平 安 時 代 中 期 に 発 展 し た 、 朝 廷 や 上 流 貴 族 に 仕 え る 女 性 使 用 人 で あ る 「 女 房 」 に よ っ て 描 か れ た 文 学 作 品 を 指 す 。 様 式 は 日 記 ・ 随 筆 ・ 物 語 な ど に 渡 り 、 表 記 は 平 仮 名 で な さ れ て い る 。 平 仮 名 は 漢 字 表 記 の 拘 束 か ら 自 由 だ っ た た め 、 女 性 を 中 心 に 普 及 し た 。 女 房 文 学 が 興 隆 し た の は 、 摂 関 政 治 の 隆 盛 に あ る 。 摂 関 政 治 と は 娘 を 天 皇 家 に 入 内 さ せ 、 皇 子 を 次 の 天 皇 と し 、 自 身 は 外 祖 父 と な り 政 治 の 実 権 を 掌 握 す る 政 治 体 制 で あ る 。 優 秀 な 女 房 を 持 ち 、 子 女 に 優 れ た 教 育 を 施 す こ と は 、 天 皇 の 歓 心 を 買 う こ と に 繋 が る た め 、 宮 廷 内 で の 女 性 の 地 位 や 重 要 性 が 高 ま っ た 。 女 房 文 学 の 皮 切 り と な っ た の は 、 藤 原 道 綱 母 に よ る 『 蜻 蛉 日 記 』 で あ る 。 そ れ ま で 日 記 は 男 性 貴 族 に よ る 事 務 的 ・ 実 用 的 な 漢 字 の 記 録 と い う 位 置 づ け で あ っ た 。 そ の よ う な 中 で 登 場 し た 本 作 は 女 性 に よ る 仮 名 散 文 と し て 歴 史 に 残 る も の で あ る 。 題 材 は 、 多 情 な 夫 に 嫁 い だ 作 者 の 結 婚 生 活 の 苦 し み や 悩 み を 語 り つ く し た 自 伝 的 回 想 で あ る 。 当 時 の 婚 姻 制 度 に よ..]]> Wed, 31 Oct 2018 17:14:32 +0900

日本大学の平成28-29年度国文学概論の科目修得試験です。平成30年度、こちらから出題され、Ｓ評価をいただきました。参考になれば幸いです。[193]
国文学概論（１時限） 『28 年度』・仏教説話文学の性格とその特徴について説明しなさい。 仏教説話文学は奇異譚であり、仏教の偉大な神秘性を鼓吹する材料を取り扱 っている。はじまりは平安初期に沙門景戒により書かれた『日本霊異記』とさ れており、善悪の状や、因果応報を示し、善道を修めるべしとする霊異記の性 格を引き継いでいる。そのため、人間本来の素朴な若々しさは描かれておらず、 仏教的教義の普及書となっている。また、教訓的・勧懲的な内容となっており、 後の説話集に一つの話型を与えている。ただし、民間説話から素材を取ってい るため、伝奇的な面を見ることができる。 平安末期の『今昔物語集』は、説話集を説話文学として日本文学界において 認めさせた作品である。これが成立する前の平安中期頃から藤原氏を頂点とす る貴族権力の衰退傾向に伴い、下級官僚の進出、地方武人勢力の台頭が目立ち はじめ、また中央・地方間の往来が多くなってくる。こういう状勢をうけて、 都人たちの間に人間のもつさまざまな個性や能力・欲望に対する興味・関心が 強まり、それらにかかわる世俗説話が仏教説話とともに『今昔物語集』の中に 多く収められ、『宇治拾遺物語』にも取り上げられた。また、和漢混交文という 新文体を用い、説話を平易かつ端的に記述したこと、客観的な態度で説話の部 分を記し感想批評を別にしたことが、説話文学に至らしめる要素である。和漢 混交文を用いることにより、漢字漢文で書かれたものよりも、一般庶民に馴染 み深く、唱導の実用に用いようとした意図がある。今昔は地域的に広範囲にわ たっており、60 余りの土地が説話の背景となっており、大衆性民間性といった 説話性を補っている。 今昔物語の後、鎌倉時代に入り、宇治拾遺集、古事談などの仏教説話集が描 かれた。仏教だけではなく、儒教的なものも取り扱われている。仏教思想の普 及だけではなく、大和朝廷の不安定さという鎌倉時代の情勢を正すため、儒教 の家や氏と手を組むためというねらいがあると言える。この時代の説話は、実 録や実記によるものがあり、興味をひくことを含める傾向がある。今昔以来の 説話集の系譜を新しい時代に活かし、大衆的や素朴さ、健康さをもつ説話性を 発揮する為、説話集の形式を改める時代が来ていた。本来の説話性は軍記物や 草子のなかに生きていったのである..]]> Wed, 31 Oct 2018 17:14:32 +0900

日本大学の平成28-29年度国文学史Ⅱの科目修得試験です。こちらから出題され、Ｓ評価をいただきました。参考になれば幸いです。[176]
国文学史Ⅱ（3 限）『28 年度』 ・日本における自然主義文学の成立過程（と展開）をテクストの内容を踏まえて論じなさ い。 日本における自然主義文学のはじまりは、明治 30 年代の小杉天外・永井荷風らによるゾ ライズムとされている。成立の契機となったのは、30 年代末から 40 年代にかけて発表され た、島崎藤村著『破戒』や田山花袋著『蒲団』である。 『破戒』では、部落問題を取り上げた社会小説的な面と、主人公の苦悩と作者の＜私＞ が投影されている告白小説的な面を併せ持っている。また本作は、それまで一般的であっ た文語体ではなく口語体が用いられており、言文一致体となっている。 『蒲団』においては、多くの読者に＜個＞の告白と認識され、私小説のはじまりともさ れている。＜個＞をありのままに描写していることは大反響の中で承認され、小説は虚構 のものという固定観念に変化を与えた。後に花袋は、対象を見たまま聴いたまま触れたま ま描く、平面描写論を主張した。 ただし、この平面描写論においては、自然主義・反自然主義を問わず批判する者が現わ れた。自然主義では徳田秋声（『新世帯』『あらくれ』感情に溺れず人生を観照する態度） や正宗白鳥（『何処へ』虚無的人生観）らが、作者の「主観」が表せないことに不満を抱い た。また、岩野泡鳴（『耽溺』刹那主義的文学をもとにした）は独自の一元描写論を説いて 対抗した。この一元描写論は、後の私小説に存在証明を与えるものとなる。反自然主義で は、小説に明確な虚構意識を重要視していた夏目漱石が批判を表した。 古典主義的な美意識からの解放や言文一致体の定着による<個>の解放と、日露戦争の終 了による人々の意識の変化など社会の流れの合わさりにより、自然主義が広まっていった。 そして、自然主義が主張した技巧を用いない客観的な「ありのままに」という描写は、私 小説を生み出す契機となった。 ・硯友社の活動について、具体的な作家や作品をあげて説明しなさい。(1/2) 硯友社は明治 18 年に設立された文学結社である。日本初の文芸雑誌『我楽多文庫』を創 刊した。作風としては坪内逍遥の写実論を継承し、さらに社会の風俗や人情を表面的に写 しだす方向へと展開していった。 硯友社設立の中枢であった尾崎紅葉は、『小説神髄』の「模写理論」を根幹としており、 写実..]]> Fri, 28 Sep 2018 16:35:30 +0900

H29-30年度の日本大学　国文学史Ⅱ　分冊2の合格レポートです。 拙い文ですが、参考になれば幸いです。[141]
国文学史Ⅱ 分冊２ 新感覚派の文学作品の特性について述べ、代表的作家とその作品について解説せよ。 ポイント→小説表現への革新運動、「現実」への態度、私小説への反発、関東大震災の影響 キーワード→文芸時代、擬人法と意識の流れ、横山利一、川畑康成 大正後期から昭和初期にかけて、さまざまな文学運動が起こった。新感覚派の誕生もそ の一つであり、横光利一・川端康成らを中心とした 14 名が、大正 13 年に雑誌「文芸時代」 を創刊した。その後、文芸批評家の千葉亀雄が彼らグループを指して「新感覚派の誕生」 と評したことが起源とされている。新感覚派の特徴は、小説に擬人法・比喩・倒置・意識 の流れといった様々な技法を用い、小説表現の革新を目指すものである。この革新は、私 小説への批判を含有している。私小説は、事実をありのままに描写するリアリティを主張 している。すなわち、人々の共同意識が強固となって構成された「現実」と〈私〉の関係 性が安定している際、私小説のリアリズムが成立する。これに対してこの時代の若者らは、 関東大震災以降の近代化により「抽象的観念的存在」へと変化していった。その結果、〈..]]> Fri, 28 Sep 2018 16:35:30 +0900

H29-30年度の日本大学　国文学史Ⅱ　分冊１の合格レポートです。 拙い文ですが、参考になれば幸いです。[143]
国文学史Ⅱ 分冊１ 自然主義文学の特性について述べ、代表的作家とその作品について解説せよ。ポイント→ 日本の自然主義文学の成立、ヨーロッパ文学の影響、告白の形式、雑誌・メディアとの関 係 キーワード→早稲田文学、告白と暴露、島崎藤村、田山花袋 自然主義とはナチュラリズムの訳である。19 世紀後半にフランスのエミール・ゾラが定 義した学説が始まりとされており、ロマン主義文学への反発を根底に、人間の一生を社会 的環境・生物学的遺伝から構築し、客観的に描写しようとするものである。日本の自然主 義は、明治 30 年代の小杉天外・永井荷風らによるゾライズムを契機に、30 年代末から 40 年代に島崎藤村や田山花袋らを中心に興隆した。日本特有の自然主義の性格として、技巧 を排した客観的な描写と自己告白への要求を含有し、視野を個人の身辺に限定した観照の リアリズムが決定的なものとなっている。 明治 39 年に島崎藤村より発表された『破戒』は自然主義文学として圧倒的な評価を得た。 本作は、被差別部落出身の青年が社会の不合理に疑念を抱き苦悩する社会小説である。ま た、藤村は作家として苦悩する<私>..]]> Fri, 28 Sep 2018 16:31:02 +0900

H29-30年度の日本大学　国文学概論　分冊２の合格レポートです。 拙い文ですが、参考になれば幸いです。[143]
国 文 学 概 論 分 冊 ２ 明 治 ・ 大 正 期 の 文 学 作 品 の 中 か ら 一 つ を 選 び 、 そ れ を 熟 読 ・ 分 析 す る 中 か ら 、 次 の 課 題 を い ず れ か 選 び 答 え な さ い 。 ② 「 男 」 と 「 女 」 と が 、 ど の よ う に 描 か れ て い る か を 見 て 、「 文 学 」 の 役 割 に つ い て 考 え な さ い 。 キ ー ワ ー ド → メ デ ィ ア 、 時 代 思 潮 、 作 家 の 環 境 、 作 品 の 構 造 、 社 会 と 文 学 本 稿 で は 谷 崎 潤 一 郎 著 『 痴 人 の 愛 』 を 通 し て 、「 文 学 」 の 役 割 に つ い て 考 え る 。 谷 崎 は 明 治 末 期 か ら 昭 和 中 期 に か け て 活 躍 し た 、 耽 美 主 義 の 代 表 的 な 作 家 で あ る 。 耽 美 主 義 と は 、 明 治 末 期 に 誕 生 し た 、 美 に 最 上 の 価 値 を 置 き 、 官 能 美 や 退 廃 美 な ど を 追..]]> Sun, 19 Aug 2018 22:56:15 +0900

国語音声学合格レポートです。[42]
20 × 20 日 本 語 の 方 言 ア ク セ ン ト は 、 大 き く ４ つ の タ イ プ に 分 類 さ れ る 。 第 一 種 は 京 阪 式 で あ る 。 京 都 市 お よ び 、 そ れ に 似 て い る も の や 、 そ れ の 変 種 が 該 当 す る 。 京 都 、 大 阪 を 中 心 と し た 近 畿 地 方 や 徳 島 な ど の 四 国 地 方 で 使 用 さ れ て い る 。 京 都 の ア ク セ ン ト は 、 ア ク セ ン ト 核 に 加 え て 、 高 い ト ー ン で 始 ま る （ 高 起 式 ） か 、 低 い ト ー ン で 始 ま る か ( 低 起 式 ) も 区 別 す る 。 核 の と こ ろ で の 下 降 は も ち ろ ん 、 語 の 始 ま り の 高 さ も 語 と し て の 特 徴 で 、 ア ク セ ン ト と 単 語 ト ー ン （ 高 く 始 ま る か 低 く 始 ま る か の 違 い ） が 混 ざ っ た よ う な タ イ プ で あ る 。 「 と も だ ち が 」 で あ れ ば 核 の な い 高 起 式 、 「 し ん ぶ ん が 」 は 核 の な い 低 起 式 、 「 ひ と か げ が 」 は 核 の あ る 高 起 式 、 「 い ろ が み が 」 は 核 の あ る 低 起 式 で あ る 。 第 二 種 は 東 京 式 で あ る 。 旧 東 京 市 街 地 区 お よ び そ れ に 似 て い る も の 、 準 じ て い る も の 、 変 種 が 該 当 す る 。 東 京 や 横 浜 を 中 心 と す る 関 東 西 部 、 北 海 道 、 東 北 北 西 部 、 近 畿 北 西 部 、 中 国 地 方 、 20 × 20 松 江 、 大 分 な ど で 使 用 さ れ て い る 。 京 阪 式 と は 違 い 、 ピ ッ チ の 下 が り 目 の み が 弁 別 さ れ る 高 低 ア ク セ ン ト で あ る 。 第 三 種 は 特 殊 式 で 、 こ れ は 京 都 市 お よ び そ の 近 隣 に 形 が 似 て い る も の も あ る が 、 系 譜 的 に は 、 東 京 式 か ら 変..]]> Mon, 30 Oct 2017 23:07:00 +0900

日大通信 漢文学Ⅱ A評価合格レポート、平成29・30年課題です。 個別評価が全てA評価でした。 かなりわかりやすい、良い文章になったのではないかと思います。 積極的に学習に取り組んでいることがわかるリポートです、とありました。 [326]
日大通信 漢文学Ⅱ A評価合格レポート、平成29・30年課題 、 、 課題文 孔子の人間観について論述しなさい。 、 ＜ポイント＞教材の該当箇所をよく読んでまとめよ。 ＜キーワード＞ 仁、巧言令色、切磋琢磨、徳、礼＜参考文献＞ 教材参照 ポイント 仁＝儒教的な愛。実は差別的。儒教は身分社会肯定 巧言令色＝うわべだけを取りつくろおうとする人は仁の心が欠けている 切磋琢磨＝自分をよりいっそう磨き上げることを指す 徳＝広く他に影響を及ぼすための望ましい態度。 精神の修養によって得たすぐれた品性 礼＝礼儀や慣習などの社会的規範に従うこと 、 、 課題文解答例 、 孔子は春秋時代の混乱の中で生まれた。混乱した春秋時代の社会秩序回復させるために、宗法制度で安定していた周の時代を理想とし彼独自の政治倫理や道徳を述べた。孔子の人間観は儒教的な愛である「仁」に現れる。「仁」とは身近な肉親に対して現れる自然的愛情である「孝悌」を基本とし、これを同心円状に様々な人間関係に広めていくことである。「仁」は偽りのない誠実な心である「忠」と人に対する思いやりである「恕」から成り立っているとする。例えば孔子は「巧言令..]]> Wed, 11 Oct 2017 18:54:44 +0900

明星大学通信教育学部で一回目で合格できたレポートです。皆様のお役に立てれば幸いです。1.2単位セット販売です。仕事や教採対策でお忙しいと思います。レポート張ってください！（4月前に資料を一斉削除する可能性がありますので、他の人とかぶりにくい[352]
国文学 【レポート課題一単位目】 学習要点事項1、2、3、7の中から一作品を選んで、現代語訳し、その感想を述べてください。その際、当該作品の全体像や文学史的背景を簡潔に説明すること。選択：3 昔、地方へ出かけて行って生計を立てる仕事をしていた人の子供たちが、共同で水汲みをする井戸のそばに出かけ遊んでいたが、成人になってしまったので男も女もお互いに恥ずかしがっていたけれども、男はこの女をぜひとも自分の妻にしたいと思うようになる。女はこの男を夫にしたいと思い続けていて、親が他の人と結婚させようとしてもいう事を聞かないでいた。そのような状態の中、この隣の男の所から、このように言ってきた。 丸井戸の上に組んである井戸枠の高さにも及ばなかった私の背丈も、あなたに会わないでいるうちに、井戸枠より高くなったように思われますよ。女はこう返歌した。 あなたとどちらが長いか、ずっとくらべっこをしていたおかっぱの髪も今では肩のあたりを過ぎてずっと長くなってしまいました。でもあなたでなくて、誰が私の髪上げをしてくださることが出来ましょうか。 などお互いに文通を重ねて、とうとう、はじめからの希望通りに結婚した。..]]> Wed, 18 Dec 2013 13:17:42 +0900

明星大学 教育学部 通信課程において、科目終了試験に出題された問題の一覧、およびその回答例、ヒント集です。私が受けた会場だけではなく，全国の試験問題が網羅されております。 2015年8月17日現在, ・2015年4月～8月に行われた全国[320]
国文学　科目修了試験 国文学は作品の内容と文学史的位置づけが把握できていること。当該作品について、自分自身の考察がさているかどうかが科目終了試験の評価ポイントとなります。作品の内容と文学史的位置づけは記しましたが、内容を把握していると考察はそれぞれあると思うので、出題された作品以外はあえて省きました。 １．『竹取物語』（かぐや姫の誕生）について考察せよ 『竹取物語』は平安時代初期の９世紀末から１０世紀初頭にかけて成立した現存する日本最古の物語である。かぐや姫の誕生から昇天までを仮名文で叙した伝奇物語で、羽衣伝説を中心に求婚難題説話、地名起源伝説などを付加しながら、貴族社会の現実を風刺をまじえて描きだしている。今回はその中の「かぐや姫誕生」を考察していく。 ２．『伊勢物語』（芥川）について考察せよ 『伊勢物語』は１０世紀初頭ごろ、平安時代に原型ができた、日本最古の歌物語である。全１２５前後の章段から成り、各章段は立しており、すべての話が和歌を中心に構成されている。内容は、恋愛の話が多く、交友、親子愛など様々な内容がある。伊勢物語は、「昔、男ありけり」から書き出されているものが多く、ある男の元服から死に至るまでが描かれている。その男とは、歌人・在原業平と考えられている。今回は伊勢物語第６段の「芥川」について考察していく。 　芥川のあらすじは次のとおりである。ある男は身分が高い女を想い続けていた。とても手に入れることができそうになかったが、やっとのことでその女を盗み出した。しかし逃げる途中で女を鬼に食べられてしまい、嘆き悲しんだ話である。 ３．『伊勢物語』（筒井筒）について考察せよ 筒井筒のあらすじは次のとおりである。幼馴染の男女がおり、幼い頃はよく井戸のまわりで一緒に遊んでいたが、大人になったので互いに想いを寄せていたが、恥ずかしがって遊ばなくなってしまった。その時、男から結婚を申し込まれ二人は望み通り結婚した。しかし女の親が亡くなって生活が苦しくなると、男に別の女ができた。ある日、男は別の女のところへ行くふりをして、妻の様子を見ると、妻の詠んだ儚い歌を聞き、妻を愛おしく感じ、別の女のところへは行かなくなった話である。要所要所で歌が詠まれ、その歌が読み手の心情をよく表し、物語を趣のあるものとしている。 ４．『土佐日記』（門出）について考察せよ→出題 『土佐日記』は紀..]]> Mon, 13 Jul 2015 00:02:40 +0900

ご覧いただきありがとうございます。レポートの内容等で不明点等ありましたらご質問ください。(2020/01追記) 明星大学　PD２０5０ 国文学 2単位分　レポートです。 ぜひ参考になさってください。 ※2016 2015 2014[286]
【課題1】学習要点事項１，２，３，７の中から一作品を選んで現代語訳し，その感想を述べてください。 『伊勢物語』（筒井筒）伊勢物語は平安時代，9世紀末から10世紀前半ごろ成 立した歌物語の最初の作品である。「物語」とついているものの，「源氏物語」と違い，短編集の体をなす，作者は未詳で，各章段はそれぞれ独立しており，すべての話が和歌を中心に構成されている。「源氏物語」の作者，紫式部は少女時代からこの「伊勢物語」の愛読者であったという。各話の内容を見ていくと，男女の恋愛を中心に，交友，親子愛など様々な内容が，数行程度の章段を連ねて描かれている。また，伊勢物語の章段は「昔，男ありけり」から書き出されているものが多く，ある男の元服から死に至るまでを描いているものである。そのある男というのは歌人・在原業平だと考えられている。在原業平は不幸な生い立ちであり，それは「伊勢物語」が書かれた背景にも関連している。 「古今集」時代に先駆けて新しい和歌を生み出した優れた歌人のひとりで,紀貫之も深い尊敬の念を抱いていたことがその著書「土佐日記」によって知られる。 今回は在原業平とは異なる主人公の伊勢物語第２３段「筒井筒」を読み解いていく。当時は通い婚が通例であり，男女は一緒に住むのではなく男性が妻の家に通っていたこと，そして一夫多妻制であったことが時代背景の知識として必要である。 昔，田舎で生計をたてていた者の子どもが井戸の周りで遊んでいた。2人とも一人前の大人になってしまったので，男も女も互いに恥ずかしがっていたが，男はなんとしてでもこの女と結婚しようと思った。女はこの男と結婚しようとは思ったので，親が他の男と結婚をさせようとするが，それを聞かずにいた。そんな中，隣の家の男（主人公の男）から次のような歌が届いた。昔，井戸の筒と背比べをした私の背は，もう井戸より高くなってしまった。あなたと久しくお会いしていないうちに。女は返事を書きます。幼い頃，あなたと長さを比べていた私の髪の毛も，肩よりも長くなりました。あなた以外の誰のためにこの髪を結い上げましょうか。 などと言い交わして，念願かなってついに夫婦となった。 さて，年が経って女の親がなくなり，男の世話をできなくなってきたので男は，「一緒にみすぼらしい生活ができようか，いやできまい」と思い，河内の国高安というところに，新しく奥さんを作って..]]> Mon, 19 Jan 2015 16:22:28 +0900

選択作品：『徒然草』　－　合格済レポート例 課題２ 「学習要点事項４，５，６，８，９，１０，１１，１２の中から一作品を選んで、現代語訳し、その感想を述べて下さい。その際、当該作品の全体像や文学史的背景を簡潔に説明すること。」 ・現代語[348]
選択作品『徒然草』（花は盛りに） ＜現代語訳＞ 　桜の花は盛んに咲いているのだけを、月は 少しも雲がなく照っているのだけを見るものであろうか、いやそうではない。雨を見ながら見えない月を恋しく思い、すだれを垂れて、中に引きこもって春の経過を知らないのも、やはりしみじみと情趣深いものである。今にも咲きそうな様子の梢や、花が散りしおれてしまっている庭などにこそ、見所は多いものだ。歌の詞書にも、「花見に出かけたところ、 早くも散ってしまっていたので。」とも、「さしつかえがあって花見に行けなくて。」などとも書いてあるのは、「花を見て。」と言っていることに劣ることであろうか、いやそうではない。花が散り、月が西に傾くのを恋しく思う習わしは、もっともなことだけれども、特に情趣を理解できない人が、「この枝も、あの枝も散ってしまった。今は見所がない。」などと言うようである。 　何事においても、始めと終わりこそ趣深いものである。男女の愛情も、ひたすらに逢い見ることを言うものだろうか、いやそうではない。逢わないで終わった恋のつらさを思い、 はかない約束を嘆き、長い夜を一人で明かし、空のかなたに別れて行った人を..]]> Mon, 19 Jan 2015 16:22:27 +0900

選択作品『竹取物語』　－　合格済レポート例 課題１ 「学習要点事項１，２，３，７の中から一作品を選んで現代語訳し、その感想を述べてください。その際、当該作品の全体像や文学史的背景を簡潔に説明すること。」 ・現代語訳、感想、作品の全体像[348]
選択作品『竹取物語』（かぐや姫の誕生） ＜現代語訳＞ 　今となっては昔のことだが、竹取の翁とい 者がいた。野山に入って竹を取りながら、様々なことに使っていたそうだ。名前をさぬきの造と言った。その竹の中に、根本が光っている竹が一本あった。不思議に思って、近寄って見ると、筒の中が光っていた。それを見ると、三寸ほどの人が、とてもかわいらしい様子で座っていた。翁が言うには、「わしは毎朝毎夕に見る竹の中にいらっしゃるので分かった。我が子におなりになるはずの人だと思われる。」と言って、手にさっと入れて、家に持って来た。妻の嫗に預けて育てさせた。かわいらしいこと、この上なかった。とても幼く小さいので、かごの中に入れて育てた。 　竹取の翁は変わらず竹を取っていたが、この子を見つけてから後に竹を取ると、節を隔てて、竹の節と節の間ごとに、黄金の入っている竹を見つけることが重なった。こうして、 翁は、だんだんと豊かになっていく。 　この子どもは、育てていくうちに、すくすくと大きくなっていく。三か月ほど過ぎた頃に、一人前の大きさの人になったので、髪上げの儀式など、あれこれ手配して髪上げをさせ、裳を着せる。張の..]]> Sun, 04 Jan 2015 18:58:31 +0900

ご覧いただきありがとうございます。レポートの内容等で不明点等ありましたらご質問ください。(2020/01追記) 明星大学　PD２０６０ 国文学史 2単位分　レポートです。 ぜひ参考になさってください。 ※2014.2013年度に対[298]
【課題１】 上代から近世までの国文学の展開を、散文中心に説明しなさい。 日本の文学の誕生以降、平安京に都が遷った奈良時代までの時代区分を上代と呼ぶ。 漢字が伝来するまで文字を持たなかった日本人は、口述によって神話や伝説を伝えてきた。 いわゆる口承文学である。 人々の生活には儀礼や呪術が深く根づいていた。 これらの神話や伝説が文字として伝えられたのは、奈良時代の初め、天武天皇の命で稗田阿礼が暗誦した帝紀を太安万侶が撰録し、「古事記」として記したのが初めである。 中国大陸から朝鮮半島を経由して漢字が輸入され、それによって成立し、遣隋使によって中国大陸から文化的に大きな影響を受けたものでもある。 「古事記」は、 現存する日本最古の歴史書であり、神代から推古天皇までの系譜や事件などを歌謡や説話、神話を基に書かれている。 「古事記」の表記には、純粋の漢文体で書かれた序文のほか、漢字の音訓を交えた変則の漢文体で書かれたものもある。 「日本書紀」も「古事記」と同様に歴史書であるが、「古事記」とは異なり、国の定めた正式な歴史書(国の正史)である。 時代を大和朝廷にさかのぼり天皇を中心とする律令国家体制の歴史を叙述することによって、 その権威を国内外に知らしめる意味で書かれた歴史書である。 「風土記」と いう各国庁が報告した公文書も編集された。 これは、各地の物産や土地の肥沃状態、地名の由来や旧聞伝承などが寄せられたものであり、また「古事記」や「日本書紀」には無い地方独特の神話や伝説、歌謡などが収録されているため、見聞史料として貴重なものであった。 9世紀から12世紀の平安時代を中古時代と呼ぶが、中古時代の初期、遣唐使による大陸との往来が盛んになるにつれて、唐風の文化が尊重されるようになった。 貴族の間では漢詩文が流行し、9世紀の前半は空前の隆盛期に迎えた。 その後、唐が衰えると、唐風文化に変わって再び国風文化への自覚が高まった。 続いて、かな文字の発明と普及に伴って、和歌とともに、散文もかな文字で記されるようになり、物 語がかな仮名で書き表された。 物語では作り物語であり「源氏物語」絵合の巻で「物語の出で来はじめの祖」とあるように、 日本最初のかなによる物語である「竹取物語」。 歌物語では、「伊勢物語」あり、これは六歌仙の一人である在原業平に関する小話を、業平の身近の人が綴った..]]> Tue, 09 Dec 2014 21:08:32 +0900

ご覧いただきありがとうございます。レポートの内容等で不明点等ありましたらご質問ください。(2020/01追記) 『伊勢物語』（筒井筒）の全体像（概要）と文学史的背景、現代語訳、感想を述べています。 明星大学　国文学（PD2050[314]
『伊勢物語』（筒井筒） 伊勢物語は平安時代、9世紀末から10世紀前半ごろ成立した歌物語の最初の作品である。 「物語」とついているものの、「源氏物語」と違い、短編集の体をなしており、 作者は未詳で、各章段はそれぞれ独立しており、すべての話が和歌を中心に構成されている。 「源氏物語」の作者、紫式部は少女時代からこの「伊勢物語」の愛読者であったという。 各話の内容を見ていくと、男女の恋愛を中心に、交友、親子愛など様々な内容が、数行程度の章段を連ねて描かれている。 また、伊勢物語の章段は「昔、男ありけり」から書き出されているものが多く、 ある男の元服から死に至るまでを描いているものである。そのある男というのは歌人・在原業平だと考えられている。在原業平は不幸な生い立ちであり、それは「伊勢物語」が書かれた背景にも関連している。 「古今集」時代に先駆けて新しい和歌を生み出した優れた歌人のひとりで, 紀貫之も深い尊敬の念を抱いていたことがその著書「土佐日記」によって知られる。 今回は在原業平とは異なる主人公の伊勢物語第２３段「筒井筒」を読み解いていく。 当時は通い婚が通例であり、男女は一緒に住むのでは..]]> Mon, 18 Aug 2014 12:13:09 +0900

課題　自然主義文学の特性について述べ、代表的作家とその作品について解説せよ。 合格レポートです。参考までにご利用ください。[181]
国文学史Ⅱ　分冊２　平成２５年・２６年報告課題 <自然主義文学の特性について述べ、代表的作家とその作品について解説せよ。> 　文学史上の通念として、明治四〇年代の自然主義文学に対して、小杉天外、永井荷風らによる三〇年代中葉の意識的にゾライズムに立った文学を、前期自然主義文学と称している。明治四〇年代の自然主義文学は、ただの自然主義か、あるいはヨーロッパ自然主義の影響の濃い前期のそれに対して、日本独自の要素を多く持つため、日本自然主義と称したりする。 　フランスの作家、エミール・ゾラは、クロード・ベルナールの実験医学の方法に学んだ、「実験小説論」(一八八〇)で科学的な実験と観察による小説の手法を提唱し、自然主義の中心的理論となった。日本におけるゾラの紹介は、早く中江兆民の仏人ヴェロンの美学書邦訳『維氏美学』(明一六)に始まり、文学者による本格的な紹介、批評は森鴎外の「小説論」（『読売新聞』明二二）がその嚆矢であったが、ゾラの本格的な需要は三〇年代に入ってからである。日清戦争後の文壇において従来の硯友社風写実小説が否定され、より切実に人生や社会を反映した作品が、深刻小説や観念小説、さらには..]]> Sat, 14 Jun 2014 11:38:49 +0900

課題　上代説話の六つの類型説話と農耕説話から一つ取り上げて、それぞれの特徴について説明しなさい。その時には「古事記・日本書紀・風土記」などを参考にして、それぞれの説話に一例ずつ具体的に示すこと。 合格レポートです。 参考程度にご利用ください[356]
国文学講義Ⅰ(上代)　分冊２　平成２５・２６年報告課題 <上代説話の六つの類型説話と農耕説話から一つ取り上げて、それぞれの特徴について説明しなさい。その時には「古事記・日本書紀・風土記」などを参考にして、それぞれの説話に一例ずつ具体的に示すこと。> 　説話という語は、狭義にいう場合には神話、伝説と並称されて、それらと並立する概念として使用されている。広義にいう場合には、神話、伝説をも含めて総括的意味に使用される。では、はじめに複数ある上代説話の中から、知名説話の特徴について説明する。 　知名説話とは、事物の起源を説明した伝承説話の一つであって、由来を説明することを主とした伝承説話の謂である。知名説話の知名説話たる由縁のものは、それが知名(ことば)を説話によって説明したものであるというところにある。つまり、知名説話の本領はその説話の内容のどのような要素が、知名という固有名詞と結び付けられているかにある。地名というものは、これを発生的に見れば必要によって土地に付けられた名称であり、もろもろの事物や事件を契機として生まれたものであるから、全ての知名は過去における出来事を背景とした歴史的な産物..]]> Tue, 10 Jun 2014 18:58:49 +0900

課題 記紀歌謡における反復法の起源とその理由について説明しなさい。 合格レポートです。 参考までにご利用ください。[166]
国文学講義Ⅰ(上代)　分冊１　平成２５年・２６年報告課題 <記紀歌謡における反復法の起源とその理由について説明しなさい。> 　古事記および日本書紀に載るわが国上代の神話・伝説・説話の中に、それらと互いに関連性をもち、あるものは緊密に結びついたいくつかの歌謡がある。それらを総括して「記紀歌謡」と略称するのが一般とされている。では、「記紀歌謡」における反復法の起源とその理由について次に述べていく。 　上代歌謡・特に記紀に現れたものに、反復即ち繰返しが多いことは、一般に認められている事実であり、古代の謡い物の特徴である。一つ例を挙げると、「今はよ、今はよ、ああしやを。今だにも、吾子よ、今だにも、吾子よ(紀一〇)」がある。何故反復が多いのかについては、古来説をなすものが多いが、それらを要するに上代人の表現法の未熟と、誦謡の必然性から来ていると思われる。表現法の未熟ということは、また彼らの知性の貧困ということにも起因する。発表しようとする内部的感情や思想が多分にあっても、これをある一定の観念語に整理統合して順序よく発表するだけの言語的表象能力をまだ持ち合わせない。もしまた内部心情を表出すべきある..]]> Tue, 10 Jun 2014 18:54:24 +0900

永井荷風の文学的特色を記し、代表作一つをあげて鑑賞せよ。 合格レポートです。 参考までにご利用ください。[152]
国文学講義Ⅴ（近代）　分冊２　平成２５・２６年報告課題 <永井荷風の文学的特色を記し、代表作一つをあげて鑑賞せよ。> 　永井荷風の文学は、一見異質な二つの要素によって彩られている。荷風のフランス文学への愛着と、大震災以前、東京に生き残っていた江戸文化へのノスタルジアである。荷風は文学によって明治の日本における偽善と俗悪を嘲った。そのために、荷風がとった態度は、過去の文人に倣い偽善と俗悪の明治の世に背を向けることだった。後に荷風が戦争にいっさい協力しなかったのも、けっして正義感に基づくものでなく、俗で野蛮な世界への、消極的な抵抗の姿勢の表れの延長にすぎなかった。 荷風が受けた漢学の教育は、彼に大きな影響を与えた。フランス文化にかぶれていた時期においてさえ、荷風の漢詩への興味は絶えることなく、漢詩の直截的な表現、漢文の簡潔さ、とくに日本の文章の漢文脈は、彼の作品に常に影響を与え続けた。 広津柳浪の門下生として作家活動を開始した荷風は、明治三十年代半ばには小杉天外や小栗風葉とならんで、前期自然主義の雄としてその地歩を築いていた。『地獄の花』(一九〇二年)や『夢の女』(一九〇三年)は、この時期..]]> Tue, 20 May 2014 17:38:13 +0900

昭和２０年代の文学状況について要約し、具体的にその特色を作家（作品）をあげて説明しなさい。 ポイント　→・昭和２０年代の時代性・戦後派文学の台頭・民主主義文学の特性 キーワード　→・戦前の既成作家への批判・新しい思想・女性解放への道（男女平[356]
平成２５・２６年度　国文学講義Ⅵ（現代）　分冊２ 　昭和２０年代の文学状況について要約し、具体的にその特色を作家（作品）をあげて説明しなさい。 ポイント　→・昭和２０年代の時代性・戦後派文学の台頭・民主主義文学の特性 キーワード　→・戦前の既成作家への批判・新しい思想・女性解放への道（男女平等）・戦後批評の展開 参考文献　→昭和２０年代を解説した各種文献 　昭和二〇年代の文学は、『近代文学』の同人達による、戦前の既成作家への批判から始まった。戦後、昭和二一年一月創刊の『近代文学』の同人達（近代文学派）である、本多秋五・平野謙・山下静・埴谷雄高・荒正人・佐々木基一・小田切秀雄らは、多くが戦前のプロレタリア文学運動の末端にいたが、戦時中の経験をとおして、文学の自律性を訴えることの大切さを主張し、「戦争の責任問題や主体性の問題」を提起した。「近代文学」派の小田切秀雄らは、戦争にまるごと巻き込まれた四〇代文学者である戦前の既成作家への批判を行い、昭和一〇年代に活躍した作家達の戦争責任を厳しく追求した。 　そんな中、満州事変以降一五年にわたる戦争と抑圧、敗戦直後の混乱した社会風俗の解放感から、人..]]> Tue, 20 May 2014 17:38:10 +0900

日本におけるプロレタリア文学の発生からの展開を要約し、「蟹工船」を読んで感想を記しなさい。 ポイント　→・プロレタリア文学の展開・「文芸戦線」の活動・「蟹工船」の作品内容と作者の意図を探る キーワード　→・プロレタリア文学成立の時代状況・「[356]
平成２５・２６年度　国文学講義Ⅵ（現代）　分冊１ 　日本におけるプロレタリア文学の発生からの展開を要約し、「蟹工船」を読んで感想を記しなさい。 ポイント　→・プロレタリア文学の展開・「文芸戦線」の活動・「蟹工船」の作品内容と作者の意図を探る キーワード　→・プロレタリア文学成立の時代状況・「種蒔く人」・「文芸戦線」・ナップ・コップ 参考文献　→『蟹工船』小林多喜二（各種文庫本）＊『日本近代文学大事典』第１巻～第６巻（講談社）その他各種文学事（辞）典を参照して下さい。 　プロレタリア文学とは、プロレタリアートの階級的自覚の高まりとともにその思想や感情を表現した文学である。1920年代から1930年代前半にかけて流行した文学で、個人主義的な文学を否定し、社会主義思想や共産主義思想と結びついた文学である。 　日本におけるプロレタリア文学は、大正一〇年、雑誌『種蒔く人』を創刊したことによって、本格的に運動が開始された。『種蒔く人』は。小牧近江・金子洋文・今野賢三・山川亮らによって、反戦・平和をスローガンとして創刊された。『種蒔く人』は運動として二つの側面を持っており、一つは国際的連帯のもとでの..]]> Tue, 20 May 2014 17:38:07 +0900

西鶴の浮世草紙『武道伝来記』を対象とした作品論を書きなさい。 ポイント　→枚数に制約があるため、任意の章に絞って論及したもので結構です。テキストは＜参考文献＞にあげたもの以外にもあります。図書館で調べて選書し、精読してください。先行論文や研[358]
平成２５・２６年度　国文学講義Ⅳ（近世）　分冊２ 西鶴の浮世草紙『武道伝来記』を対象とした作品論を書きなさい。 ポイント　→枚数に制約があるため、任意の章に絞って論及したもので結構です。テキストは＜参考文献＞にあげたもの以外にもあります。図書館で調べて選書し、精読してください。先行論文や研究書の探索には『西鶴事典』を利用すると便利です。論述に際し、先行研究の整理や剽窃に終始せぬよう注意してください。引用文献については必ず注記を付してください。 参考文献　→新日本古典文学大系『武道伝来記・西鶴置土産・万の文反古・西鶴名残の友』（岩波書店）　新編日本古典文学全集『井原西鶴集（４）』（小学館）　決定版対訳西鶴全集第７巻『武道傳來記』（明治書院）＊『西鶴事典』江本裕・谷脇理史編（おうふう） 　井原西鶴による浮世草紙『武道伝来記』は、「諸国敵討」の副題が示すように敵討を主題とした武家物である。短編小説集で、各巻それぞれ四話、合計三十二話載せられている。 　西鶴は『武道伝来記』で「武道」を描くために「敵討」を題材として選んでいる。「敵討」から「武道」をどのように描いたのだろうか。 　近世では「敵討..]]> Tue, 20 May 2014 17:38:04 +0900

『猿蓑』所収の歌仙「市中は」の巻の表六句を評釈しなさい。 ポイント　→一句ごとに解釈・鑑賞・考察の三項を立てて書き進め、最後に総評（まとめ）をつけるとよいでしょう。参照した通釈書は必ず明記し、答案作成者の見解と区別して論述すること。連句の読[358]
平成２５・２６年度　国文学講義Ⅳ（近世）　分冊１ 『猿蓑』所収の歌仙「市中は」の巻の表六句を評釈しなさい。 ポイント　→一句ごとに解釈・鑑賞・考察の三項を立てて書き進め、最後に総評（まとめ）をつけるとよいでしょう。参照した通釈書は必ず明記し、答案作成者の見解と区別して論述すること。連句の読解に自信がない場合は、入門書として、乾裕幸・白石悌三著『連句への招待』（和泉書院）の併読をお勧めします。次の文献以外にも注釈書は多数出版されています。任意に選択してかまいません。 参考文献　→＊『芭蕉連句抄　第八篇』阿部正美（明治書院）　新編日本古典文学全集『松尾芭蕉集２』（小学館）　新日本古典文学大系『芭蕉七部集』（岩波書店） 　連句とは、五七五に始まった発句を受けて、脇句が七七、第三句が五七五、以下七七、五七五と連続していく他に類を見ない日本独特の文芸である。 　猿蓑は、向井去来と野沢凡兆が編集した、蕉門の発句・連句集。松尾芭蕉は元禄四年の五、六月に京都に滞在し『猿蓑』撰の監修をしている。俳諧七部集の内の一つで、蕉門の最高峰の句集であるとされる。 　猿蓑所収の歌仙「市中は」の巻の表六句を評釈する。..]]> Tue, 20 May 2014 17:38:00 +0900

『源氏物語』の藤壺について、物語での役割について調べ、物語第一部の主題について考察しなさい ポイント　→須磨巻以前と澪標巻以後について概観し、薄雲巻を中心に考えてみると良い。 キーワード　→①政治と愛　②王権物語　③光源氏と桐壺帝　④冷泉帝[356]
平成２５・２６年度　国文学講義Ⅲ（中世）　分冊２ 『源氏物語』の藤壺について、物語での役割について調べ、物語第一部の主題について考察しなさい ポイント　→須磨巻以前と澪標巻以後について概観し、薄雲巻を中心に考えてみると良い。 キーワード　→①政治と愛　②王権物語　③光源氏と桐壺帝　④冷泉帝　⑤政治と絵合 参考文献　→原点（テキスト）は、『新編日本古典文学全集』（小学館）、『新日本古典文学大系』（岩波書店）、また『源氏物語事典』（大和書房）などもある。さらに『人物で読む源氏物語　藤壺の宮』（勉誠出版）、その他 　『源氏物語』は紫式部による平安時代中期１０００年頃に書かれた世界最古の長編小説である。構成は三部に分けられている。第一部は光源氏の生誕から、数々の恋愛遍歴や王朝人としての出世を極めるまでの四十年間。第二部は、人間関係の変化に悩み無常を悟る十四年間。第三部は源氏没後の子孫の世代を描いた十四年間となっている。 　第一部は桐壺帝の皇子でありながら源氏という臣下の身分にくだされ、皇族から外された光源氏の数々の恋愛、そこから原因となった須磨への流離を経て、准太上天皇となり最高の栄華を極める..]]> Tue, 20 May 2014 17:37:57 +0900

『枕草子』のいわゆる随想的章段（分量の多い章段の方がやりやすい）の中から一章段を選び熟読し、その構成に注目しながら、その眼目（主題）について考察しなさい。 ポイント　→中関白家の栄華と没落の中で見据えられ創出された平安朝の美意識は、今の私達[358]
平成２５・２６年度　国文学講義Ⅲ（中世）　分冊１ 『枕草子』のいわゆる随想的章段（分量の多い章段の方がやりやすい）の中から一章段を選び熟読し、その構成に注目しながら、その眼目（主題）について考察しなさい。 ポイント　→中関白家の栄華と没落の中で見据えられ創出された平安朝の美意識は、今の私達にも共感出来る。その感性の鋭さを客観的に分析して受け止めてみたい。 キーワード　→①「あはれ」と「をかし」　②摂関政治　③回想の有無　④文末語彙　⑤形容語彙 参考文献　→原点（テキスト）は、『新編日本古典文学全集』（小学館）、『新日本古典文学大系』（岩波書店）、岸上慎二編『三巻本枕草子』（武蔵野書院）等によると良い。また、これらの参考文献等を参照。 　『枕草子』は清少納言による平安時代に書かれた随筆である。ものを列挙した「ものづくし」の「類聚章段」、日常生活や四季の自然を観察した「随想章段」、作者が仕える中宮定子周辺の宮廷社会を回想した「回想章段」（日記章段）などの章段がある。摂関政治の時代、中関白家の栄華と没落の中から見据えられた美意識で枕草子は書かれた。作者の洗練されたセンスと、事物への鋭い観察眼..]]> Tue, 20 May 2014 17:37:53 +0900

上代説話の六つの類型説話と農耕説話から一つ取りあげて、それぞれの特徴について説明しなさい。 　その時には「古事記・日本書紀・風土記」などを参考にして、それぞれの説話に一例ずつ具体的に示すこと。 ポイント　→通信教育教材をよく理解すること キ[354]
平成２５・２６年度　国文学講義Ⅰ（上代）　分冊２ 　上代説話の六つの類型説話と農耕説話から一つ取りあげて、それぞれの特徴について説明しなさい。 　その時には「古事記・日本書紀・風土記」などを参考にして、それぞれの説話に一例ずつ具体的に示すこと。 ポイント　→通信教育教材をよく理解すること キーワード　→内容・性格・モチーフ・起源 参考文献　→『新編　日本古典文学全集』（小学館）『新日本古典文学大系』の古事記・日本書紀・風土記（岩波書店） 　上代説話の六つの類型説話「英雄説話」と農耕説話から「五穀の起源説話」について説明する。 　「英雄説話」について、ここでは主体が神であるか人であるかを問わずに扱う。英雄たるものは、衆にすぐれた武力と愛情とを持ち合わせ、それだけに花々しい行為の主体者となるものである。英雄説話のモチーフとしの行為は、あるものは国家建設のごとき国家的、集団的英雄行為となることもあり、またあるものは、怪物退治のごとき個人的英雄行為となる場合もある。 　英雄説話の具体例として、『天照大神と須佐之男命の誓約』を取り上げる。日本神話の上で、英雄と見なされるものは、天孫系の神々の中で..]]> Tue, 20 May 2014 17:37:50 +0900

記紀歌謡における反復法の起源とその理由について説明しなさい。 ポイント　→通信教育教材をよく理解するとともに『記紀歌謡』の歌を注釈書を用いて理解すること キーワード　→観念語、誦謡、韻、繰返し 参考文献　→＊『古代歌謡集』（日本古典文学大系[354]
平成２５・２６年度　国文学講義Ⅰ（上代）　分冊１ 記紀歌謡における反復法の起源とその理由について説明しなさい。 ポイント　→通信教育教材をよく理解するとともに『記紀歌謡』の歌を注釈書を用いて理解すること キーワード　→観念語、誦謡、韻、繰返し 参考文献　→＊『古代歌謡集』（日本古典文学大系・岩波書店）『古事記』（新編日本古典文学全集・小学館） 　記紀歌謡における反復法の起源とその理由について説明する。記紀歌謡とは、古事記と日本書紀に出てくる歌謡のことであり、反復法とは記紀歌謡の修辞法の一つである。 　記紀歌謡では、反復法が多く使われているが、その理由として上代人の表現法の未熟と、誦謡の必然性が挙げられる。表現法の未熟は上代人の知性の貧困さから来ており、彼らはまだ言語表現力を持ち合わせていない。なので初めに見出した観念に捉われ、同一の観念語を繰り返すこととなる。発表しようとする内容的感情や思想が多分にあっても、これをある一定の観念語に整理統合して順序よく発表するだけの言語的表象能力をまだ持ち合わせない。内部心情を表出すべきある種の観念が浮かんだとしても、それに関するいくつかの連想的観念が..]]> Tue, 20 May 2014 17:37:47 +0900

明治・大正期の文学作品の中から一つを選び、それを熟読・分析する中から、次の課題のいずれかに答えなさい。 ①「公」と「私」の葛藤から、「近代」とは何かについて考察しなさい。 ②「男」と「女」とが、どのように書かれるかを見て、「文学」の役割につ[356]
平成２５・２６年度　国文学概論　分冊２ 明治・大正期の文学作品の中から一つを選び、それを熟読・分析する中から、次の課題のいずれかに答えなさい。 ①「公」と「私」の葛藤から、「近代」とは何かについて考察しなさい。 ②「男」と「女」とが、どのように書かれるかを見て、「文学」の役割について考察しなさい。 ポイント　→作品をしっかり読んで、それが作られた時代について考える。頭でだけ考えるのではなく、資料を集めて、それに基づいて考えると良い。また、ジェンダー論も大いに参考になろう。 キーワード　→①メディア　②時代思潮　③作家の環境　④作品の構造　⑤政治と文学 参考文献　→作品は文庫本などで良い。また、国文学関係の雑誌の特集号（廃刊になったものもあるが、既刊のもので有効なものも多い）等を手掛かりとする。斉藤美奈子『妊娠小説』（ちくま文庫）なども面白い視座。 　「公」と「私」の葛藤から、「近代」とは何かについて考察する。 　明治・大正期の文学作品の中から島崎藤村「破戒」を選んだ。 　「破戒」は、島崎藤村の長編小説で、一九〇五年（明治三八年）に起稿。翌年一九〇六年三月、緑陰叢書の第一編として自費出版..]]> Tue, 20 May 2014 17:37:44 +0900

物語文学の流れを概観する中から、その美意識の変遷を踏まえて、「文学」の果たす役割について考察しなさい。 ポイント　→『源氏物語』を頂点とし、前期物語・後期物語との比較から考える。歴史と文学・政治と文学とか、文学の感動とかが柱となるであろう。[358]
平成２５・２６年度　国文学概論　分冊１ 物語文学の流れを概観する中から、その美意識の変遷を踏まえて、「文学」の果たす役割について考察しなさい。 ポイント　→『源氏物語』を頂点とし、前期物語・後期物語との比較から考える。歴史と文学・政治と文学とか、文学の感動とかが柱となるであろう。 キーワード　→①文学とは何か　②和歌と物語　③「あはれ」と「心ふかし」　④話型　⑤人の生き様 参考文献　→作品は、『新編日本古典文学全集』（小学館）、『新日本古典文学大系』（岩波書店）などによると良い。『竹取物語』『伊勢物語』『うつほ物語』『源氏物語』『狭衣物語』『堤中納言物語』『浜松中納言物語』『夜の寝覚』などからサンプルを取り出す。　 　物語文学の流れを概観する上で、物語文学の発生から見ていく。物語文学の発生は、古代には既に始まっている。古代の叙事文学として神話、伝説、説話があり、「古事記」などがあった。抒情詩としては和歌があり、「万葉集」などがあった。物語文学はこの二つの、説話文学での叙事性と和歌の抒情性といった潮流を母胎としてその発達を見たのである。 　「竹取物語」は一〇世紀前半に生まれた最初の物語文..]]> Sun, 16 Mar 2014 18:35:42 +0900

課題　『古事記』において、根の堅洲国を訪問した大穴牟遅神に対して須佐能男命が、「おれ、大国主神と為り、亦、宇都志国玉神と為」れと言ったことは、何を意味するのか。神話にそって具体的に説明しなさい。 合格レポートです。参考程度にご利用ください。[358]
国文学基礎講義　分冊１　平成２５・２６年報告課題 <『古事記』において、根の堅洲国を訪問した大穴牟遅神に対して須佐能男命が、「おれ、大国主神と為り、亦、宇都志国玉神と為」れと言ったことは、何を意味するのか。神話にそって具体的に説明しなさい。> 　須佐能男命は、父伊耶那岐命から命じられた海原の統治を拒否して追放され、姉君の天照大御神に事の次第を申し上げるために、高天原に昇る。高天原世界の統治者である天照大御神と対立して、乱暴を働いたために、高天原からも追放されて再び地上に降りてくる。出雲国へ降り立った須佐能男命は、そこへ毎年やってくる八俣の大蛇を退治し、櫛名田比売との子供(神)を生む。その六世の孫が大国主神である。では、根の堅洲国を訪問した大国主神、別名大穴牟遅神に対して須佐能男命が「おれ、大国主神と為り、亦、宇都志国玉神と為」れと言ったことは何を意味するのかについて、次に述べていく。 　大国主神の生涯は、兄たち八十神によって課された試練をくぐることから始まる。この試練の中で、大国主神は二度死に生き返る。いずれの場合も母神が蘇生させ、迫害という試練をくぐりぬけた。 　根の堅洲国に行き着く..]]> Thu, 06 Mar 2014 18:53:23 +0900

課題　昭和２０年代の文学状況について要約し、具体的にその特色を作家(作品)をあげて説明しなさい。 合格レポートです。参考程度にご利用ください。[207]
国文学講義Ⅵ(現代)　分冊２　平成２５・２６年報告課題 <昭和２０年代の文学状況について要約し、具体的にその特色を作家(作品)をあげて説明しなさい。> 　昭和二十年十五日、敗戦となった日本であるが、同時に軍国主義の呪縛から自由になったという意味では解放でもあった。満州事変以後十五年にわたる戦争と抑圧から解放された喜びが大きく、衣食住の極端に不自由であったこの時期ほど、人々が自由を謳歌し、争って知識を求めた時代はない。このような戦後という昭和二十年代の文学状況について次に述べていく。 　戦後はなばなしく評論活動を展開したのは「近代文学」派であった。「近代文学」創刊時の同人は、山室静、平野謙、本多秋五、植谷雄高、荒正人、佐々木基一、小田切秀雄の七名である。彼らは戦争にまるごと巻き込まれたいわゆる昭和十年代作家たちの戦争責任を厳しく追求するなど、戦前の既成作家を批判した。また、彼ら三十代文学者は戦争中のいわゆる「暗い谷間」を体験することで、個人個人の主体性を重視し、あらたな近代文学の創造へと立ち向かったのである。すなわち、かつてのプロレタリア文学運動における「政治の優位性」理論を否定して、政..]]> Wed, 18 Dec 2013 17:34:52 +0900

２０１３年度の明星大学 教育学部 通信教育課程における、レポート課題の合格レポートです。特に指摘もなく、高評価で１回目で「合格」の評価をいただきました。皆様のお役に立てれば幸いです。 ※　２０１４年度のレポート課題と、２０１４年度のレポー[352]
●国文学　１単位目： 『２０１３年度：課題１』：学習要点事項１、２、３、７の中から一作品を選んで現代語訳し、その感想を述べてください。その際、当該作品の全体像や文学史的背景を簡潔に説明すること。（２０１２年度と同一） ３．『伊勢物語』（筒井筒） 伊勢物語は平安時代の１０世紀初頭ごろ原型ができた歌物語の最初の作品である。作者は未詳。全１２５の章段から成り、各章段はそれぞれ独立しており、すべての話が和歌を中心に構成されている。各話の内容は、男女の恋愛を中心に、交友、親子愛など様々な内容が、数行程度の章段を連ねて描かれている。伊勢物語の章段は「昔、男ありけり」から書き出されているものが多く、ある男の元服から死に至るまでを描いているものである。その「昔男」とは歌人・在原業平と考えられている。今回は在原業平とは異なる主人公の伊勢物語第２３段「筒井筒」を読み解く。この筒井筒は、後に執筆された大和物語にも同じ話が書かれている。 昔、田舎暮らしの地方官をしていた人の子どもたちが、井戸のそばに出て遊んでいたが、大人になったので、男も女も互いに恥ずかしがっていたが、男はこの女を妻にしようと思っていた。女はこの男を夫にしたいと思い続け、親が他の人と結婚させようとしても、聞き入れないでいた。そうしているうちに、この隣の男のところから、このように詠んできた。子どもの頃、筒井戸を囲う井筒と背比べした私の背丈は、その井筒の高さを越えたようですよ。あなたと会わないでいるうちに。女は、次のような返事をした。あなたと髪の長さを比べあってきた私の振り分け髪も偏り長くなりました。この髪をあなたでなくて誰のために髪上げしましょうか。など歌を詠みかわして、とうとうかねてからの望み通り、二人は結婚した。それから何年か経つうちに、女の親が亡くなって、生活のよりどころがなくなるにつれて、男はこの女とともにみじめな暮らしをしていられようか。いや、そうではありたくない。と思って、河内の国、高安の郡に、男の通う女の家ができた。そうではあったけれども、この前からの妻は不快に思っている様子もなく、男を送り出してやったので、男は女に浮気心があって、このように送り出すのだろうかと疑わしく思って、庭の植えこみの中に隠れて、河内の国へ行ったふりをして見ていると、この女はたいそう美しく化粧をして、物思いにふけりながらぼんやりと見や..]]> Wed, 16 Oct 2013 09:44:27 +0900

指定の通信教育教材のうち、「文字と表記」から「文化人類学」までの各章より、具体的に三項目を取り上げ、それぞれ600字程度でまとめなさい。 <ポイント> テキスト全体を十分に把握した上で、具体的に取り上げる項目についてしっかり理解し、自分の言[346]
国語教育と日本語教育の相違点は、国語教育が日本語を母語とする人たちへの教育であるのに対して、日本語教育は日本語を母語としない人たちへの教育である。日本語教育はこれまで主に成人を対象としてきたが、日本国内に定住する外国人が増えてきており、その子弟に対する初中等教育機関での日本語教育が重要な課題となってきている。働きながら日本人学校に通う就学生の中でも、大学進学を目的とする場合と、仕事で必要な日本語を学ぶ場合とでは、学ぶべき日本語の内容も異なる。また定住者の子弟教育では、バイリンガル教育をも視野に入れた国語教育と日本語教育の連携が必要になってくる。日本語教育には、海外などで日本語が使用されない環境で行われる「外国語としての日本語」教育と、日本語が使用されている環境において、母語以外の言語として学ぶ「第二言語としての日本語」教育に分かれる。英語が媒介語として使用できない場合は、日本語のみで教えるか、学習者の母語によるテキストを使ったりする工夫が必要である。 日本語を「話すこと」のなかでも、発音は比較的やさしいといわれる。子音・母音の数が他の言語と比較してかなり少ないことによるが、「書くこと..]]> Wed, 16 Oct 2013 09:44:26 +0900

指定の通信教育教材のうち、「日本語学とは」から「文章と文体」までの各章より、具体的に三項目を取り上げ、それぞれ600字程度でまとめなさい。 <ポイント> テキスト全体を十分に把握した上で、具体的に取り上げる項目についてしっかり理解し、自分の[346]
私たちが意思疎通のために発する音を言語音という。音を小さな部分に分解することができ、それらから別の組み合わせを作ることのできる性質を持つものであることから、拍手やあくびは言語音と呼ばない。言語音研究の方法には音声学と音韻学がある。音声学的にとらえた音の最小単位を単音といい、音韻論的にとらえた音の最小単位を音素という。言語音を発するために使用する器官を音声器官といい、音を作り出すための器官を調音器官という。喉頭には声帯、口腔には唇、舌、歯、歯茎、硬口蓋、軟口蓋、口蓋垂がある。また、ある種の音は口腔ではなく鼻腔を音の通り道として使用する。 音を表記したものを音声記号といい、最も広く用いられているのが国際音声記号である。日本語で用いられる単音は、母音、半母音、有声子音、無声子音に分けられる。基本母音では、口の開き具合で三段階（狭母音イ・ウ、反狭母音エ・オ、広母音ア）、舌の前後位置で三段階（前舌母音イエ、中舌母音ア、後舌母音オウ）に分類される。ウは円唇性が弱いため音声記号ｍで表記される。口の開きの小さいイ・ウ等で無声化が起こる場合がある。無声化は該当する母音の下に。を付けて示す。子音は、呼気の..]]> Fri, 11 Oct 2013 19:07:16 +0900

国語科教育に於ける不易流行の視点から、伝統的教材観と、新時代に対応した新たな教材の可能性についてそれぞれ論じなさい。[174]
国語教育に於けるイノベーションとは、字のごとく、教育の発展に寄与する革新的な手法である。新しい教材や教授法を開発し、教育現場で実践しながら内容を昇華していくことを指している。教材開発は学習者の習熟度や実態に即して開発していかなければならないが、必ずしも「新しいもの」をむやみやたらに取り入れていくのが正しいのではない。いかに生徒が楽しく学び、力を付けることができるか、を第一に考えなければならない。 サブカルチャーを取り扱った教材は、生徒の興味・関心をひくためだけのものではなく、国語科に於ける学習のねらいと合致する教材であることが求められる。また国語科教育には歴史と蓄積があり、優れた先人の教育法が多く取り上げられている。不易と流行のバランスを取りながら、学習者である生徒の実態に即した指導法を柔軟に選択・実践していくことが求められる。 次に、伝統的教材観と、新時代に対応した新たな教材の可能性について、学習指導要領の領域・事項に沿いながら以下に述べていく。 一　話すこと・聞くこと ＩＴ技術の発達により、日常生活における様々なやり取りが、対話せずにできるようになってきた。一見、利便性の向上ではあ..]]> Fri, 11 Oct 2013 19:07:15 +0900

中等国語科教育における指導の実際について、中学校と高等学校の相違点をA～D項目のそれぞれに亘って述べなさい。[158]
中等カリキュラムに於ける国語科の役割は、言語力や読解力の育成である。どちらも日本語の「読む」「書く」「聞く」「話す」の能力であるが、日常生活には欠かすことのできない基礎能力であり、国語科だけではなく、すべての教科に於いてもその育成が求められている。国語科はむしろ、積極的な言語意識を育て、言語活動を鍛錬する場であると言える。 　国語科で学習する文学教材は、学習者の年齢段階や発達段階に応じたものを選定することが重要である。中等国語科教育は、小学校で獲得した国語に関する技能や世界観を昇華させ、生涯学習につなげていく一貫教育である。改定された中学校と高等学校の学習指導要領では、「話すこと・聞くこと」「書くこと」「読むこと」「伝統的な言語文化と国語の特質に関する事項」の三領域一事項を定めており、中学校の指導内容から高等学校へ指導内容がステップ・アップされている。指導内容に於ける中学校と高等学校の相違点を以下に述べる。 Ａ　話すこと・聞くこと 　話すこと・聞くことによる能力の獲得は、社会活動を円滑にし、個人の日常生活や生き方を向上させることにつながる。中学校に於ける聞くことの指導として、「聞きわ..]]> Fri, 11 Oct 2013 19:07:15 +0900

国語科教育における各時代が要請する内容について、「読む」・「書く」分野のそれぞれから、その変遷と今後の展望について述べなさい。[189]
書く分野について 　書くこと、それは作文教育である。今日まで通じる象徴的な作文教育として、「生活綴り方」が挙げられる。明治時代では実用的・形式的な文章教育が行われ、大正時代に入ると、雑誌『赤い鳥』が創刊された。「すなおに書く・ありのままに書くのがよい」といった風潮が高まり、昭和四年には雑誌『綴方生活』が刊行された。「生活綴り方」運動とは、表現や綴り方による児童・生徒の生活指導を目指そうとした作文教育である。戦時中、一旦は弾圧されたものの、この推進運動は理論的にも実践的にも成果を上げ、戦後の作文教育に受け継がれていった。 　平成二十年の学習指導要領では、国語科の目標を「国語を適切に表現し正確に理解する能力を育成し、伝え合う力を高めるとともに、思考力や想像力を養い、言語能力を豊かにし、国語に対する認識を深め国語を尊重する態度を育てる」としている。「国語を適切に表現し」「伝え合う力を高める」ことこそ「書く」分野を指しているのである。 　作文の指導方法として、完成した作品を添削することよりも、作成段階において指導していく方が、学習者にとって身に付きやすい。記述前段階においては、動機付けや題材指..]]> Fri, 11 Oct 2013 19:07:14 +0900

国語科教育の立場から次の1と2について、それぞれ論述せよ。 一　教育課程に占める国語科の位置づけについて 二　ジャンル別教材研究と学習指導案の作成について[223]
一今学校では、すべての教科において学習活動としての言語活動の充実が共通の課題となっている。学校の教育計画である教育課程では、国語科はほとんどの学年で最も授業時数が配当されている。今春、小学校に入学した私の長女の時間割には、半分近くが国語の時間で占められていた。学校教育法施行規則によると、小学校第一学年と第二学年の国語科の授業時数は三百時間を超えており、第五学年になってようやく二百時間を下回る。中学校では高校受験を控える第三学年を除き、年間百四十時間程度となっている。このことから、国語科は教育課程の内実を形成する実質的部分であると言える。 　教育基本法第一章第一条では、「教育は、人格の形成を目指し、平和で民主的な国家及び社会の形成者として必要な資質を備えた心身ともに健康な国民の育成を期して行わなければならない」と明記されている。小学校では読書に親しませ、生活に必要な国語を正しく理解し、使用する基礎的な能力を養うことをねらいとしている。児童の言語活動を充実させるだけではなく、児童の発達状況を把握し、家庭との連携を図りながら、学習習慣が確立・定着するよう配慮することが重要である。 　中学校で..]]> Fri, 11 Oct 2013 19:07:13 +0900

教材98ページの「子曰、巧言令色、･･･」の文章（注も含む）を口語訳し、そこに見える孔子の思想を概観せよ。 <ポイント> 教材の「語釈」や「解説」を読んでまとめること。 <キーワード> 言葉・剛毅木訥・仁[286]
「子曰く、巧言令色、鮮し仁。」を口語訳すると次のようになる。 　先生（孔子）がこうおっしゃった。「巧妙な弁舌に感情豊かな表情、そういった人は、見せ掛けだけで本当の思いやりの心が少ないものだ」と。 【巧は、好いということ。令は、善いということ。言葉を好くしようと巧みに操って、表情を愛想よくして、一生懸命に人を喜ばせるためにうわべだけを取り繕おうとすると、お世辞を言われて愛想を示され機嫌を取られた人は、その欲望が際限なく湧いてきて、徳がなくなってしまう。だから、聖人の言葉は切迫したところがない。聖人は余裕をもって言葉を発する。少ないと言うのは、全くないということを知るべきである。学ぶ者がまさに戒めるべきところである。程先生はおっしゃった。「愛想よく言葉巧みに人に話をすることが仁ではないことを知ることは、つまり仁を知ることである」と。】 　「巧言」とは「言」（言葉）を巧みに操ることを表し、「令色」は「色」（顔色）を善くすることを表す。「仁」とは、自分自身のあり方やまごころを意味する「忠」と、他人に対する深い思いやりを意味する「恕」を常に相伴った自他に対する偽りなき情愛である。つまり、孔子は..]]> Fri, 11 Oct 2013 18:24:35 +0900

課題　日本におけるプロレタリア文学の発生からの展開を要約し、『蟹工船』を読んで感想を記しなさい。　 合格レポートです。参考程度にご利用ください。[214]
国文学講義Ⅵ(現代)　分冊１　平成２５年報告課題 <日本におけるプロレタリア文学の発生からの展開を要約し、『蟹工船』を読んで感想を記しなさい。> 　社会主義文学は、大正末から昭和十年代頃までの時期、プロレタリア文学と称された。プロレタリアとは無産者、労働者という意味である。日清、日露、第一次世界大戦と続く戦争の世紀のはじまりと歩調を合わすように日本は工業化していったが、貿易などにより世界経済の動向の中に日本経済が組み込まれていく過程で、プロレタリア文学は必然的に生まれたのである。働く人々の生活を守り、人権が守られねばならなかったからだ。基本的人権を守るたたかいが文学運動として展開していったわけだが、その過程を次に述べる。 　大正一０年に、秋田県で雑誌『種撒く人』が創刊され、ここから本格的なプロレタリア運動が開始された。『種撒く人』は運動として二つの側面を持っていて、一つは国際的連帯のもとでの世界革命の擁護、そのための啓蒙、普及活動であり、一つはプロレタリア文学、芸術運動の組織化である。推進力となったのが平林初之輔と青野季吉であるが、両者とも文学運動を階級闘争の一部門として位置づけると共..]]> Fri, 04 Oct 2013 19:02:29 +0900

課題　物語文学の流れを概観する中から、その美意識の変遷を踏まえて、「文学」の果たす役割について考察しなさい。 合格レポートです。参考程度にご利用ください。[230]
国文学概論　分冊１　平成２５年報告課題 <物語文学の流れを概観する中から、その美意識の変遷を踏まえて、「文学」の果たす役割について考察しなさい。> 　物語文学は平安時代の中期から鎌倉、南北朝時代にかけて貴族の間で享受された、虚構の、仮名によって書かれた文学形態である。民間の説話や漢文伝奇を素材として枠組みや場面に利用しながら、新しい社会や文化の動向を適確に捉えて主題化し、登場人物に造型していったのが、伝奇的な仮作物語であった。そして、『源氏物語』絵合の巻に「物語のいできはじめのおやなる竹取の翁」とあるように、その始発は『竹取物語』とされている。 　『竹取物語』は白鳥処女説話を骨子とし、現実的で伝奇的な世界を、美意識を持って描いている。かぐや姫へ求婚する五人の貴公子が難題に対処する難題求婚譚の要素をもつ。昇天の部分では、天上的なものと地上的なものとの対照のうちに人間のあり方を探ろうとし、「今はとて天の羽衣着るをりぞ君をあはれと思ひいでける」を、本来天上人であるかぐや姫が地上人に対して情けをかけ、それを歌で感情的に表している。 　続く『宇津保物語』は、『竹取物語』の伝奇性を琴の奇端の上に受..]]> Sat, 24 Aug 2013 09:57:25 +0900

課題　室生犀星の「かげろうの日記遺文」にある「兼家は三つの扉の前を往反しながら、ついに、どのような果敢ない結論にすら達しないで、冴野を見まもっていた」ということの理由について説明しなさい。 合格レポートです。拙い文章ですが参考になれば幸い[356]
国文学基礎講義　分冊２　平成２５年報告課題 <室生犀星の「かげろうの日記遺文」にある「兼家は三つの扉の前を往反しながら、ついに、どのような果敢ない結論にすら達しないで、冴野を見まもっていた」ということの理由について説明しなさい。> 既に時姫と結婚している兼家は、歌才に長けた気高い女、紫苑の上と結婚する。しかし、兼家は第三の女、冴野に次第に心を奪われていく。冴野は町の小路に住む貧しい女でありながら、誇り高い時姫、才気溢れる紫苑の上とは全く違った魅力を放つ女であった。 では、「兼家は三つの扉の前を往反しながら、ついに、どのような果敢ない結論にすら達しないで、冴野を見まもっていた」とあるが、それは何故なのかについて説明する。まず、「三つの扉の前」を往反しているとは、扉を女に見立て、どの扉(女)を選べば良いか悩んでいると考えられる。そして、「果敢ない結論」とは、三人から一人を選ぶことと考えられ、兼家は誰か一人を選ぶことが出来ず、ただ「冴野を見まもっていた」ということになる。兼家自自身は、「自分一人が二人の女を不幸せにしていることを、稀らしく心に置いて、暗い気持ちであった。」とあるため、不幸にし..]]> Fri, 21 Jun 2013 00:17:54 +0900

国語音声学_分冊２合格レポートです。科目修得試験過去問付。[85]
国語音声学　分冊２ 共通語における「母音の無声化」について、音声的な特徴およびそれらが現れる音声的な条件とその例外をまとめなさい。その際、音声記号による例を示しなさい。 さらに、上のまとめに基づいて現実の話し言葉の簡単な聞き取り調査をしなさい。調査は各自10語程度のリストを作り、５人に発音してもらった結果を整理して示しなさい。 「まとめ」と「聞き取り調査」は、それぞれ全体の半分の量になるようにしなさい。「まとめ」に際しては自分の言葉でまとめ、自分で考えた例を挙げること。「聞き取り調査」に際してはインフォーマント（被調査者）の情報（生年・生育地・現在の居住地・職業等）を付けること。 〈ポイント〉 共通語における「母音の無声化」の音声的な特徴を理解する。 それらが現れる条件にありながら、出現を妨げる条件について理解する。 共通語をもとに、それらが現れる箇所を予測できるようになる。 実際の発音を聞き分ける。 音声記号の使い方に慣れる。 〈キーワード〉 母音の無声化、狭母音、無声子音、ポーズ、アクセント 　「母音の無声化」について述べていく。 　日本語（共通語）の母音は原則として有声であるが、ある音環境下においては無声になることがある。母音の発音の際、舌の構え（位置）はそのままで、声帯の振動を伴わない現象である。このような母音を「無声母音」という。 　母音のうち、無声化しやすいものは「イ」と「ウ」である。「イ」と「ウ」は、日本語の５つの母音の中でも発音する際の開口度が小さく、舌の位置が前の方にくるという特徴がある。こういった母音を狭母音という。 母音の無声化が起こる音節は、無声子音である[k]・[s]・[ʃ]・[ts]・[tʃ]・[ç]・[ɸ]に、母音[i]・[ɯ]が組み合わさったものである。行ごとにいうと、カ行「キ・ク・キュ」、サ行「シ・ス・シュ」、タ行「チ・ツ・チュ」、ハ行「ヒ・フ・ヒュ」、パ行「ピ・プ・ピュ」となる。 母音が無声化する例として、「フツウ（普通）[ɸɯtsɯ:]」や「マシカク（真四角）[maʃikakɯ]」、「アシ（葦）[aʃi]」などがある。普通の「フ」の[ɯ]は、無声子音[ɸ]と[ts]に挟まれており、真四角の「シ」の[i]は同じく無声子音の[ʃ]と[k]に挟まれている。真四角の「ク」や葦の「シ」は、単語の最後の音節であり、単語のみを発音する場合..]]> Fri, 21 Jun 2013 00:17:53 +0900

国語音声学_分冊１合格レポートです。科目修得試験過去問付。[85]
国語音声学　分冊１ 日本語の撥音と促音についてまとめなさい。 撥音と促音は、どのような音声的な環境（位置）で現れるか、個々の音声とそれらの調音的な特徴を列挙し、例を添えて示しなさい。例には音声記号表記をつけること。また、異なった音声が「撥音」「促音」としてまとめられる理由についても説明しなさい。 まとめと例は教材や参考文献を丸写しにしたものは不可。自分の言葉でまとめ、自分で考えた例を挙げること。 〈ポイント〉 撥音と促音の実際の発音を確かめ、それらを音声記号と対応させて表記する。 撥音と促音の実際の現れがどのような音声的な条件によっているか理解する。 いくつかの異なった音声がなぜ「撥音」としてひとつの単位としてまとめられるのか理解する。「促音」の場合も同様。 音声記号の使い方に慣れる。 〈キーワード〉 調音点、調音法、内破音、音声的同化、音素 　撥音（はつおん）とは、日本語で「ん」「ン」と表記される音の総称であり、「はねる音」ともいう。また、促音（そくおん）とは、日本語で「っ」「ッ」と表記される音の総称であり、「つまる音」ともいう。両者はともに、意味を区別する一つの音の単位である「音素」として捉えられ、その場合、撥音は/Ｎ/、促音は/Ｑ/と表記する。 しかし実際に声に出して言葉を発する際には、その時々で少しずつ違った音で発音されている。このような音を「異音」といい、撥音・促音は特定の条件のもとで現れる条件異音となる。条件異音は互いに補い合う形で現れ、相補分布する。異音には他に、条件に関係なく出現する自由異音もある。 　次に、撥音と促音がどのような条件下で出現し、どのような音声的特徴をもつか、それぞれについて詳述していく。 （１）撥音について 　日本語の撥音「ん」「ン」の発音は、[m]・[n]・[ŋ]・[N]に鼻母音 [ɯ]・[i]を合わせた計６種類である。その出現条件は、後続する音によって決定する。以下に、撥音として実際に現れる環境（位置）とその発音例を挙げていく。 [m]…両唇鼻音で[p]・[b]・[m]・[ɸ]の前に出現 ハンパ（半端）[hampa]、シンメ（新芽）[ʃimme]、キネンビ（記念日）[kjinembi] [n]…歯茎鼻音で[t]・[d]・[n]・[tʃ]・[ts]・[dz]・[ʤ]・[ɽ]・[l]の前に出現 パンダ[panda]、リンネ（輪廻..]]> Sun, 17 Feb 2013 12:41:53 +0900

課題内容 「『呂氏春秋』における神話的記述についてまとめなさい。」 当方、2013年採用の教員採用試験に合格しました。お買い上げいただいた方でご希望であれば、簡単にではありますが、採用試験におけるアドバイスもさせていただきます。[331]
本文での神話学とは、これまでの神話学の大きな流れと精神分析学的観点からの神話解析の手法を踏まえた上で、神話的象徴の哲学的本質を存在論的次元で、明らかにしていこうとする試みに対する、本文の筆者が定義した呼称である。そして、神話とは、一国・一民族全体の脈略において象徴されるところの、彼ら一国・一民族全体の原始心性の記述である。つまり、簡単に言えば、神話的記述では、その時代の文化や価値観、そして人々のありようを表したものであるといえよう。 課題となっているところの『呂氏春秋』の「本味篇」において表されている、殷の湯王に仕えた名宰相伊尹の出生にまつわる神話的記述においては、中国古代の神話に反映される中国古代人の原始心性―哲学的思惟の原初形態の基盤―を知ることができる。 そこでは、心理学にいわゆる父性原理と母性原理とが一体となっており、したがって、その哲学的思惟も、単に理性的思惟の次元において矛盾律に従って悟性的判断を積み重ねてゆくことのみに終始するのではなく、母性原理の象徴たる道の世界へ連なる行の裏づけを保持しつつ、それを父性原理の支配する理性的思惟の次元―更には日常的な言葉の脈略―において体..]]> Sun, 17 Feb 2013 12:41:42 +0900

課題内容 「教材一〇三ページの「子曰、道之以政、…」の文章（注も含む）を口語訳し、そこに見える孔子の思想を概観せよ。」 当方、2013年採用の教員採用試験に合格しました。お買い上げいただいた方でご希望であれば、簡単にではありますが、採用試[346]
まず、課題文の口語訳は、次のようになると考える。 　孔子は言った。人民を導くのに政治を使い、人民を制御するのに刑罰を用いれば、人民は政治や刑罰の抜け道を考えることになって、恥じることをしなくなる。【道の音は導と同じ音。下も同じ。○道の意味は、ちょうど引導のように、彼らを誘導するという意味である。人民を先導することをいう。政（まつりごと）は、法制や禁令のことをいうのである。齊とは、これを一つにまとめることをいう。人民を導いて從わない者は、刑を用いて罰し、そうして人民を一つにまとめる政治の手法を述べている。免れて恥ずること無しとは、抜け道を探して刑罰を免れることが出来れば、自分が行った行為を反省して、恥じ入る道徳心が、いささかも無いことを言う。きっと、敢えて惡いことを行わないとしても、惡を行う心が、少しも消滅させられてはいないのだ。】 　人民を導くのに正義を用い、人民を一つにまとめ上げるのに礼節を用いれば、人民は廉恥心（恥ずかしいと思う心）を重んじて、心の底から正しくなる。【禮とは、制度や品性、節操をいう。格は、格（いた）るとよんで、（ある状態に）至るという意味である。ここで言う意味は、..]]> Sun, 17 Feb 2013 12:41:31 +0900

課題内容 「訓点及び書き下し文（訓読）・漢文の基本文型について、実際の例文を挙げながら説明しなさい。」 当方、2013年採用の教員採用試験に合格しました。お買い上げいただいた方でご希望であれば、簡単にではありますが、採用試験におけるアドバ[346]
まず、訓点とは、中国の古典文を直接的に日本語として読むための符号である。次の例文から「返り点」および「送り仮名」について解説していきたい。 例・有　鬻　盾　与　矛　者　（矛と盾とを鬻ぐ者あり） ①返り点のレ点は、一字から一字に返るときに使う。 ②一・二点は、二字以上離れた文字から一字あるいは二時以上の語に返るときに使う。 ③上・下点は、一・二点では足りないときに、それを挟んで使う。なお、ここでは表記していないが、天・地点と甲・乙点があり、それらは上・下点を挟んで使うものである。 ④送り仮名は、仮名部分がそれである。書き下し文や訓読にする際に参考となる。 続いて、中国の古典文を、訓点によって日本文に直したものを「書き下し文」あるいは「訓読」という。日本文としての読み方は基本的に文語文の読み方であるため、活用語尾や助詞の使い方に注意を要する。基本文型を挙げていく。 ①平叙文。主語+述語の文型であるが、述語の部分には、用言(動詞的語句)もしくは体言(名詞的語句)が位置することになる。 例１・奢者亡。（奢る者は亡ぶ。）→述語が用言の場合。 例２・孔子魯人。（孔子は魯人なり。）→述語が体言の場..]]> Sun, 10 Feb 2013 01:22:26 +0900

従来の『こころ』は、『先生と遺書』を中心として、恋愛の三角関係による人間関係のもつれと、そこから抽出されるエゴイズムと罪との問題が作品の主題とした名作であるという読み方が為されてきたが、従来の読み方に疑問を呈し、多面的に『こころ』を解釈する[360]
『こころ』—隠蔽されたもの 　夏目漱石が記した『こころ』は、１９１４年(大正３年)４月２０日から８月１１日まで、『朝日新聞』で連載された長編小説である。１９１４年(大正３年)９月『こころ』岩波書店より刊行され、上『先生と私』、中『両親と私』、下『先生と遺書』の三編から成る。 　従来の『こころ』は、『先生と遺書』を中心として、恋愛の三角関係による人間関係のもつれと、そこから抽出されるエゴイズムと罪との問題が作品の主題とした名作であるという読み方が為されてきたが、従来の読み方に疑問を呈し、多面的に『こころ』を解釈する。 　まず挙げておきたいのが、抑圧される女性の象徴である先生の妻、静の存在である。本作において三角関係の中核であり、重要な登場人物である静だが、その人格像が明確に露見することはない。先生によって静の言動は抑圧され、夫の死後もその遺書を見ることすら叶わない。静の存在を一歩引いて俯瞰することにより、『こころ』が孕む父権社会とその価値観の中で、彼らの手によって彼女の存在が歪められていることがわかる。以下に２つの要素を挙げる。 「必竟女だからあゝなのだ、女というものは何うせ愚なものなのだ。」(下-十四) 「女には大きな人道の立場から来る愛情よりも、多少義理をはづれても自分丈に集注される親切を嬉しがる性質が、男よりも強いやうに思はれますから。」(下-五四) 「日本の若い女は、(中略)相手に気兼なく自分の思った通りを遠慮せず口にするだけの勇気に乏しい」(下-三四) 　以上は下巻において先生の主観で語られている、静に限定しない、「女性」像である。先生の中で女性は「愚」かで「勇気に乏しい」存在として定義づけられており、本作で展開される父系社会において女性が軽視の対象とされていることは言うまでもなく明確である。 　また、先生にとって「妻だけはたった一人の例外」(下-五六)であり、「妻が己れの過去に対して持つ記憶を、なるべく純白に保存して置いて遣りたいのが私の唯一の希望なので」（同上）あるとして、先生と私との遺書を通したコミュニケーションから静は「例外」として排除されており、その傍らで男同士に限定されたコミュニケーションが成立する。そして先生は静に「純白」を執拗に求めているのであるが、この事象について押野武志氏はこう述べている。 「先生があれ程『静』の純白にこだわるのは、裏..]]> Sun, 10 Feb 2013 01:22:19 +0900

「きれいになる原爆文学」の行方 　「広島の記憶の世界化、原爆の記憶の普遍化を装いつつ、その実、『唯一の被爆国』というナショナルな潜在感情に訴えかけようとしている側面は無視できない」。以上は日本文学特殊研究Ⅱの授業内で扱った、川口隆行氏の『原爆文学という問題領域』からの抜粋である。このワンフレーズはわたしに強烈なインパクトを残していった。こうの史代氏の作品である『夕凪の街　桜の国』の漫画・映画の両方を、また他の作品やわたし自身の経験を交えて意見を述べたいと思う。 　こうの史代氏は、学生時代に経験した平和資料館や原爆の記録映画に相対してのショックから、原子爆弾投下の事実を避け続けていたという。更に、広島で生まれ育ちながらも経験していないがゆえに踏み込んではいけない領域であると捉えていたというのである。彼女のその原爆との距離感が、良くも悪くも作品に大きな影響を及ぼしていることを感じた。 　原爆を取り扱った作品で、現代の若者の目に多く触れてきたのは、中沢啓治氏の『はだしのゲン』ではないだろうか。文献ばかりが多く置いてある図書館の中に、「漫画」というカテゴリで、遠慮なしの惨い表現で原爆と広島とを..]]> Tue, 29 Jan 2013 23:40:02 +0900

辛亥革命について説明しなさい。 <ポイント> 1911年に辛亥革命が発生した歴史的背景、辛亥革命の経緯、辛亥革命の歴史的な意義に重点をおいて簡潔に述べること。 <キーワード> 革命運動、立憲運動、武昌蜂起、孫文、中華民国臨時政府[318]
辛亥革命は『外国史概説分冊１』で取り上げたフランス革命とは異なり、必然にして起こった時系列的な革命である。清朝は1840年のアヘン戦争により、欧米列強と外交で対峙する必要に迫られた。西洋文化を取り入れて近代化を図ろうとする一部官僚や知識人もいたが、文官偏重の伝統的な政治体制では限定的なものに留まった。さらには外国からの脅威を学び、先に近代化を進めた日本に日清戦争で敗れ、ますます列強国に付け入る隙を与えてしまった。海外で学び、帝政では近代化が推し進められないと考えた孫文らが国民主権となる国家を建国しようと立ち上がった。一連の革命運動の主な担い手は留日学生や上海の知識人、華僑たちであった。 次に辛亥革命の経過について順に説明する。多くの知識人たちは武力革命により清朝を打倒し、共和政の樹立を唱えた。孫文もまたサンフランシスコで興中会を結成し、革命運動に必要な軍資金の調達を開始した。 1895年から1911年にかけて興中会及び同盟会により10回以上にわたる武装蜂起が行なわれた。これらの蜂起は短期間で収束され失敗に終わったが、革命運動を中国全土に広げていった。 清朝は国内における革命運動に対抗..]]> Tue, 29 Jan 2013 23:40:02 +0900

フランス革命について論述しなさい。 <ポイント> フランス革命の原因、経過、そこにおける人々の動き、革命の意義などを、的確にまとめること。 <キーワード> アンシャン－レジーム、全国三部会、山岳派独裁、テルミドール9日[309]
フランス革命は様々な原因が作用して起こった革命である。主な原因の第一には、貴族の反抗による「アンシャン・レジーム」の解体である。アンシャン・レジームは日本語では旧体制、旧制度などと訳され、フランス革命以前の絶対王政期の政治体制を指している。当時、フランス国民は三つの身分に大別されており、第一身分が聖職者、第二身分が貴族、第三身分が市民や農民であった。相次ぐ戦争による財政危機の深刻化から、財務総監のカロンヌは土地上納金を身分差別なしに徴収しようとした。免税特権を有してきた貴族の反抗はすさまじく、カロンヌは失脚しイギリスに亡命した。後任であるブリエンヌの懐柔案も貴族は拒否し、1789年５月に全国三部会の開催を約束させた。第二には、凶作等を発端とする民衆暴動である。農民を大多数とする民衆の根底には貴族への疑心暗鬼があり、貴族が民衆をさらに搾取するだろうといった「貴族の陰謀」と呼ばれる観念があった。その結果、民衆は貧困から生活を守るため、都市や農村で蜂起や一揆に至った。第三には、ブルジョワによる新しい政治指導集団の台頭である。全国三部会が開かれた際に、採決方法をめぐって貴族代表と第三身分代表..]]> Sat, 26 Jan 2013 12:31:57 +0900

『古事記』の倭建命の章を検討し、ヤマトタケルは、最後死して白鳥となって翔けていくが、「英雄であるはずのヤマトタケルはなぜ死なねばならなかったのか」という点について、ヤマトタケルの悲劇性を軸に論じたミニレポートです。[321]
景行天皇のとして生まれ、その「建く荒き情」をもって辺境をめぐり、全国平定に】貢献したヤマトタケルは、なぜ死ななければならなかったのか。 　ヤマトタケル説話は、小碓命の兄殺しから始まる。父景行天皇は、小碓命に、朝夕の大御食に出てこない兄大碓命を「泥疑教へ覚せ」と命じた。しかし、五日経っても大碓命が参上しないので、天皇は小碓命に、まだ教え諭していないのではないかと問うと、「すでに泥疑為」と答えた。不審に思った天皇が、「いかにか泥疑つる」と問うと、「朝けに厠に入りし時、待ち捕へてつかみひしぎて、その枝を引きかきて、薦に裏みて投げ棄てつ。」と平然と答えたのであった。それを聞いた天皇は、小碓命の「建く..]]> Wed, 12 Dec 2012 23:48:25 +0900

平成二十一年度後期レポート 源氏物語における和歌の役割 ―第一部に見る女主人公としての紫の上― ○○学部○○学部BB0000 ○○　○○ 　講義のなかで紫の上の生涯をみていくなかで、次第に紫の上が『源氏物語』において女主人公として描かれているように思われた。紫の上の心情を探るにあたっては物語の構成、語りの文、和歌の解釈を詳細に検討していく必要がある。殊に紫の上が詠んだとされる和歌の解釈はその真髄を理解するに重要な役割を果たしているものと考えられる。本小論では主として、紫の上の登場する場面での歌の役割と紫の上の真情について探っていきたい。 　研究にあたっては、紫の上が登場する場面の歌をなるべく時代系列順にあげ、前後の事件と兼ね合わせて考察していく。歌の解釈についてはいくつかをあげ、各々比較検討していくつもりである。 　これまでの紫の上についての研究では、鷲山茂雄氏が「『源氏物語』の“紫”の秘密」のなかで、「『源氏物語』の“紫”という言葉がもつ秘密に無関心になってしまって、この物語の根底にある肝心の“罪”に対して鈍感になって」いると指摘してい。すなわち光源氏の栄華と罪という背反する理念が一..]]> Wed, 12 Dec 2012 23:40:53 +0900

平成21年度　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009/07/29 源氏物語における空蝉の物語の意味 ○○学部○○学科AA0000 ○○　○○ 　源氏の君は一度紀伊の守，伊予の介の後妻である空蝉に会ってからというもの空蝉のことが忘れられず，何とか理由をつけて逢おうとした。そこからこの物語の章は始まる。実際彼女は一度も源氏の君と逢おうとはしない。その思いは前章「帚木」における空蝉の歌「身の憂さを嘆くにあかであくる夜はとり重ねてぞ音も泣かれける」にうたわれてる。源氏の君に思いを寄せていながら，身の上からそれがかなわないあるいはかなってはならないといった状況がうかがえる。空蝉は早くに父母を亡くし，親子ほど歳の離れた伊予の介の後妻となった。したがって生活は安定していたが，夫に対する恋心などは持たなかった。ただ生活のためともいえる。伊予の介は受領であり源氏の君との身分の差は大きい。それ故，空蝉は受領の後妻が源氏の君のような身分と対等にわたりあうことなど出来ないと知り，源氏の愛情表現を恥じ避けたのだといえる。実際本文中には， 女，身の有様を思ふに，いとつきなく，ま..]]> Wed, 14 Nov 2012 12:13:56 +0900

課題内容 物語文学の流れを概観する中から、その美意識の変遷を踏まえて、「文学」の果たす役割について考察しなさい。 なお、当方、2013年採用の教員採用試験に合格しました。お買い上げいただいた方でご希望であれば、簡単にではありますが、採用試[346]
日本の物語文学は、「はなし」を基とした事実性と虚構性とを伴う叙事文学として、一〇世紀前半に生まれた「竹取物語」から始まったとされている。しかし、日本文学の歴史自体は、聖徳太子の時代から始まったとされており、散文文学においては古事記などの説話文学が、韻文文学においては万葉集などの和歌が、それぞれ描かれていた。そして、説話文学での叙事性と和歌の抒情性を取り入れ、発展した形が物語となったわけである。では、どのように物語が発展していったのかを見ていきたい。 　まず、『竹取物語』（一〇世紀前半）は、幅広い口承・書承さまざまな形態をとる伝記や文学を基礎に生み出され、伝奇物語的な枠組みの中に、現代社会に生きるさまざまな人間を見据えて、写実的な人間喜劇を創造したものである。そして「限りのない美と心」を美意識として描かれていたことがわかる。 　次に、『伊勢物語』（一〇世紀初期）は、最初の歌物語といわれており、在原業平の一代記を「みやび」を美意識を持って描かれている。これは、平安貴族が理想とした美的理念で「高貴で気品ある貴族的な美、都会的に洗練された風雅なふるまい」を表す。つまり、このころは主人公の業平の..]]> Thu, 08 Nov 2012 18:21:50 +0900

次の二問について、すべて答えなさい。 一、近世の文化について、前期の寛永文化、中期の実学の発展、後期の洋学の発展のそれぞれについて概観しなさい。 二、明治六年政変と明治十四年政変における板垣退助と大隈重信の下野から隈板内閣の成立までの政治過[356]
一、近世の文化について、前期の寛永文化、中期の実学の発展、後期の洋学の発展のそれぞれについて概観しなさい。 　十七世紀前半の寛永文化はサロン文化と呼ばれている。中世以来の座や寄合の伝統を受け継ぎ、身分や階層ごとにサロンが形成され、それが連鎖したかのように交友が行なわれた。サロン文化の中心となったのが数寄屋風書院などで行なわれる茶の湯と和歌であった。「かぶき」の時代も終焉を迎え、「きれいさび」と呼ばれる穏やかな優美さの精神があふれた。 　本阿弥光悦や俵屋宗達が残した作品も寛永文化の美意識を代表している。彼らは好んで『源氏物語』や『伊勢物語』、『枕草子』や『古今和歌集』などの古典文学を題材に選び、日本版ルネサンスに貢献した。さらに木活字による製版が始まり、仏教書や学問書の出版が行なわれた。また仮名草子や俳楷書、往来物なども出版され、都市部だけではなく農村部にも広く普及していった。寛永文化はまさに啓蒙時代への先駆けであった。 　十七世紀後半の元禄時代には、諸産業の発達に伴い、人々の日常生活に役立つ実学が発展した。まず農業では農業技術が体系的に論じられた農書が作られた。『農業全書』を著した宮崎..]]> Thu, 08 Nov 2012 18:21:50 +0900

平成10年度版の中学校学習指導要領の歴史的分野に関し、以下の2問それぞれについて解答しなさい。 ①「国際協調の精神を養う」という歴史的分野の目標(3)に沿うテーマを、学習指導要領で記述されている「内容」を踏まえて、五つ以上挙げなさい。 [340]
①「国際協調の精神を養う」ためには、日本や世界の諸事情を多面的に考察し、公正に判断する能力や態度の養成が必要である。世界が急速に狭くなり、国際問題が日常に密接に関わり始めたのは、近現代（大項「(5)近現代の日本と世界」、「(6)現代の日本と世界」）からであるが、古来よりわが国は、諸外国の歴史や文化が相互に深く関わってきた歴史を有している。他民族の文化、生活などにも関心を持たせ、国際協調の精神を養うという観点より、以下の五点について述べる。 　朝鮮諸国をはじめとする諸外国との交流が盛んになった5世紀頃の日本では、朝鮮半島より日本に移住する人々が増えた。彼らは渡来人と呼ばれ、鉄製の農具を広め、溜め池を作る技術や、硬質の土器、絹織物の技術などを伝えた。また漢字を普及させるばかりではなく、彼らは朝廷の記録や諸外国への文書伝達など、政治や外交の面においても活躍した。 　聖徳太子が摂政として冠位十二階を取り入れた6世紀頃には、中国や朝鮮から制度を学び、仏教や儒教の考えを取り入れた十七条の憲法を発布し、役人の心構えを示した。古来より中華帝国への朝貢は銅銭等の見返りがあり、継続的に続けられてきたことで..]]> Mon, 17 Sep 2012 11:19:16 +0900

次の1～4の意見の中から2つ選び、その番号をそれぞれ最初に掲げ、キーワード2つの語句を使用して、賛成か反対かの立場を明確にしてからその理由を述べなさい。 1.　グローバリゼーションの進展は、世界の人々に等しく経済的な豊かさをもたらすだろう。[346]
1 私は｢グローバリゼーションの進展が世界の人々に等しく経済的な豊かさをもたらすだろう｣という意見に反対である。21世紀はグローバル化時代である、と私が大学生の時分から良く耳にしてきたが、グローバル化によって世界の人々と富を等しく分配できる段階ではないことを10代の学生でも容易に想像することができた。グローバリゼーションとは、先進国である北側諸国の新自由主義に傾倒された概念であり、国境を越えた市場の開放と自由経済を唱えているにすぎない。そこで南側、すなわち貧困国と呼ばれる国々の諸問題について取り上げる。 　第一に、貧困国が貧困から抜け出せない共通した理由の一つに｢モノカルチャー経済｣が挙げられる。｢モノカルチャー経済｣とは、ある国の経済が特定の一次産品の生産や輸出に依存している経済状況のことを指す。例えば中央アフリカにおけるコーヒー豆やガーナのカカオ豆などが挙げられる。これらの嗜好品に限定し、一次産品として輸出に特化して経済を支える傾向がアフリカ諸国には多く見られる。嗜好品の輸出価格は安定しづらいため、輸入側の先進国の景気に左右されることが多い。そのため計画的な歳入の増加が見込めず、生..]]> Mon, 17 Sep 2012 11:19:15 +0900

次の中から2つ選び、選んだ番号を明記して、それぞれキーワード2つを使用して解答しなさい。 1.　E.ハースの「スピルオーバー・モデル」を使ってＥＵ（欧州連合）の統合過程を説明せよ。 ［キーワード］ローポリティクス、マーストリヒト条約 2.　[338]
１欧州連合（EU）は世界最大規模の単一市場である。単一市場とは共同市場を昇華させた形態であり、製品規制に関する共同の政策や土地、労働、資本の生産要素の移転の自由や開業の自由を伴っている関税同盟である。欠かすことのできない機関である。第一のテーマとしてE.ハースが述べた｢スピルオーバー・モデル｣についてEUの統合の過程を踏まえ以下に述べる。 　アメリカの政治学者であるE.ハースは、｢個々の忠誠心・期待・および政治活動を一つの新たな中枢に移転する｣と政治統合について触れている。政治統合とは、既存の国民国家に対して、何かしらの管轄権を要求する新しい共同体の形成であるとされた。このような条件が国民国家において達成されていく過程を｢統合｣として把握しており、その機能が他の分野に波及することの機能的特殊性をもって、その統合の｢スピルオーバー（波及）過程｣が位置づけられた。つまり、通商・経済問題を主要なテーマとするローポリティクスと、軍事や政治問題に限られた外交政策であるハイポリティクスが｢統合｣がなされることにより、その垣根がなくなるのである。 1952年の欧州石炭鉄鋼共同体（ECSC）の設立は共..]]> Thu, 13 Sep 2012 09:33:03 +0900

法の発展において、福祉国家主義の特徴を近代市民法の特徴との対比の中で具体的に論じ、さらに現代の日本で福祉国家主義を象徴する法律を３つ挙げてそれぞれ論評せよ。[234]
福祉国家主義の特徴と近代市民法の特徴は対峙するものではない。福祉国家主義とは、近代市民法を適用した資本主義社会におけるセーフティー・ネットであり、補助輪の外れた「新自由主義」の本質こそ、資本主義の原型であると言える。 教科書では、近代法とは近代市民社会＝資本主義社会の法である、と定義されている。私的所有が認められ、契約による財貨の交換が認められ、交換当事者の独立自由な法的主体性が認められなければならない自己完結的な体系をなしている（私的自治の原則）。近代法の成立過程は、欧米の主要国だけをとってもきわめて多様であり、単純な図式に当てはめて説明できるものではないが、大まかな流れは次のような流れを汲んでいる。 ヨーロッパでは19世紀後半から20世紀初頭にかけて労働者たちが政治的自由を獲得するために闘争を行なうようになった。このような市民社会の大衆社会化に対応して、「所有権の絶対」や「契約の自由」などの市民法の基本原則が制限するかわりに、国民の政治的権利が承認され、市民法の成立が民主主義の確立に先行した。 西欧諸国がもはや植民地を維持し続けられないことが明白になるにつれて、労働者は小生産者の経..]]> Thu, 13 Sep 2012 09:33:03 +0900

なぜ刑法は存在するのか？また刑法を適用する際に求められる諸原則は何か？説明しなさい。[126]
私たちが社会において共同生活を営むときには、そこに一定の秩序を保つことが必要である。秩序を保つためには、いかなる社会であっても、その構成員が守らなければならない規範が存在する。ここで触れる「法」とは、近代国家の法典のように、明確な強制力によって裏付けられた専制的なものでなく、国民一人ひとりが国家と契約する社会契約であり、ほとんどすべての法的関係には権利と義務が発生するのである。 刑法とは、犯罪とそれに対する刑罰の関係を規律する法であり、「犯罪法」とも呼ばれている。「刑法」という語は、狭義では「刑法」という名の法典を指し、これを「形式的意義の刑法」と呼んでいる。刑法典は、一般的な犯罪に関わるものとして、「一般刑法」と呼ばれている。また広義では、犯罪の成立要件とその犯罪に対して科せられる法律効果としての刑罰の内容を規定した国家的法規範のすべてを指し、これを「実質的意義における刑法」と呼んでいる。 刑法には三つの役割がある。第一には、刑法が用意されることによって、罪を犯せば処罰されることを知らせることで一般国民に警告を与え、国民に犯罪や非行を行なわないよう抑止力を与えることである。第二には..]]> Tue, 04 Sep 2012 09:20:35 +0900

ハイデッガーにおける「存在論」の特質について説明しなさい。 <キーワード> 「生哲学」「時間」「現存在」「ディルタイ」[169]
ハイデッガーの「存在論」を説明するためには、ディルタイの「生哲学」が欠かせない。それはディルタイの主張する生の「時間性（歴史性）」がハイデッガーの存在論に受け継がれていったからである。哲学とは元来、生を研究する学問であるが、ディルタイの生哲学とは、人間そのものを徹底的に観察しようとする試みであった。中世において人間を考えるときは、神、すなわちキリスト教を媒介にして行なわれた。ルネサンス以後は、神に替わり、知識、すなわち論理によって行われた。このような考え方とは異なり、人間を人間として直接に把握すること、それが生哲学である。それまでのロゴス中心の人間観から、パトス中心の人間観へ、合理主義から非合理主義へと人間のとらえ方を変化させていった。 ディルタイは人間の存在についてこのように述べている。「人間が何であるか、それをわれわれは自己に就いての瞑想によって知るのではなく、また心理学的実験によって知るのではない。却って歴史を通じて知るのである。」 生そのものの歴史を通じ、生を追体験することによって、人間が人間を把握することができると説いたのである。このようなディルタイの「人間とは何か」と言う問..]]> Tue, 04 Sep 2012 09:20:35 +0900

近代哲学に現われる「人間中心主義」について説明しなさい。 <キーワード> 「ルネサンス」「主観主義」「デカルト」「カント」「ベーコン」[193]
近代哲学に現れる「人間中心主義」について、その成り立ちと系譜について以下に説明する。「近代哲学」を定義するためには、中世の人々の世界観や思想がどのような位置づけであったかを理解しなければならない。中世の人々の世界観は神と一体であり、決して切り離すことができないものであった。「スコラ哲学」では次のような二つの考え方があった。第一には、万物には魂が内在し、それが物質を動かす原動力となっており、段階を追って精神から天使を経て、最終的には神に至るという考え方である。第二には、神によって与えられた「位序（オルド）」の信仰である。神によって与えられた位序により、人々の生活は決まると考えられてきた。このような世襲的で階層的な考え方は、身分制度と同様、中世の人々が描く無限地獄から抜け出すことのできない世界観となっていた。 　この永遠にも続くと考えられてきた封建的状況を打ち破ったのがルネサンス運動である。「ルネサンス」は人文主義、文芸復興、宗教改革運動など様々な顔を持つが、それらはすべて神によってではなく、人間による、人間の知識をひたすら求める「人間中心主義」と呼ばれるものであった。つまり、ルネサンス..]]> Tue, 21 Aug 2012 14:19:25 +0900

かつてのＥＣを基盤とした今日の「ＥＵ」連合について、地理的な視点からその特徴を説明しなさい。記述する際には、加盟各国の実態が理解できるような内容とすること。（参考文献を複数取り上げることが、提出の条件である）[312]
現在、ＥＵ加盟国は発足時の倍以上の27カ国である。サブ・プライム問題が世界中を震撼させる直前まで地理的・民族的に多様性に富むＥＵの政策は、各方面から賞賛されてきたが、その一枚岩にもひびが生じてきた。 欧州連合（ＥＵ）の基礎となったのは1952年に設立された欧州石炭鉄鋼共同体（ＥＣＳＣ）、1958年に設立された欧州経済共同体（ＥＥＣ）および欧州原子力共同体（ユーラトム）の３つの共同体である。1967年に３つの共同体の行政執行機関と意思決定機関がそれぞれ統合されて欧州共同体（ＥＣ）が生まれた。統合により生まれたＥＣの単一行政執行機関がEC委員会である。1993年11月にマーストリヒト条約が発効したことによって、従来のＥＣの役割のほか、「共通安全保障政策および司法・内務協力」を加えたＥＵが誕生したのである。 次に地理的特質であるが、欧州連合（ＥＵ）の「欧州」とは、いったいどこの地域を指しているか、赴任校の社会科の授業でたびたび議題となる。一口に欧州といっても、世界をどのような視点から見るかによって、その答えは違ってくる。ヨーロッパはユーラシア大陸のうち、ウラル山脈とカスピ海、黒海、ボスポラス..]]> Tue, 21 Aug 2012 14:19:25 +0900

中国社会の現状について、地理的な項目を選択して説明しなさい。ポイント解説の指摘事項についても学習すること。（参考文献は複数呈示すること）[204]
私の学生時代、ビデオゲームの『三国志』が流行した。後漢の曹操や劉備、孫権らの君主となり、中国を統一するシミュレーションゲームである。初めて見る紀元200年前後の中国の支配領域が非常に小さかったことを今でも覚えている。社会科で学んだロシア、インド、中央アジア、東南アジアに接する広大な中国ではなかった。 昨秋、私は英語科の教員免許状取得のため埼玉県内の高校で教育実習を行なった。英語Ⅱの単元である｢ナシ族とその生活様式｣を担当させてもらい、教材研究の一環として中国の歴代王朝の版図について調べた。「ナシ族は800年近くも雲南省の麗江に暮らし、トンパ文字と呼ばれる独自の象形文字と伝統文化を守っている」ことを生徒たちは学ぶ。しかしながら、これらの文字情報をイメージ化してスキーマを獲得させるためには、「13世紀の中国」と「麗江」について地理的な情報が必要だと私は考えた。 当時、中国はモンゴル帝国に支配され、フビライ･ハーンが元朝を建国した。漢民族が支配したこれまでの王朝とは異なり、清朝に匹敵するほどの広大な領土を支配した。ナシ族が居住する麗江についてであるが、この地は元々、漢民族が支配する地域ではな..]]> Tue, 21 Aug 2012 14:19:25 +0900

次の２題の設問すべてについて答えなさい。 １　成帯土壌を１つ挙げ、基礎的土壌生成作用との関係を踏まえ説明しなさい。 ２　ユーラシア大陸における森林帯の特徴を説明しなさい。[251]
１成帯土壌と基礎的土壌生成作用との関係 成帯土壌とは気候や植生帯の影響を強く受けて生成された土壌のことであり、気候型土壌とも呼ばれている。私は成帯性土壌のうち、日本列島においてその多くを占めるポドゾール性土壌について取り上げる。 ポドゾール（Podzol）という言葉はロシア語で「Pod」＝「下」、「Zol(a)」＝「灰」を意味しており、農民たちが灰色の土層を持つ農地に対して用いたのが由来であるとされている。湿潤亜寒帯のタイガ地帯に分布するポドゾール性土壌は、針葉樹林下で比較的砂質の母材から生成される。土壌に供給される有機物が塩基に乏しい状態で分解され、微生物の作用でフルボ酸を大量に含む腐食が促進され、無機成分と反応して複合体が生成される。この土壌ではアルカリやアルカリ土類のフルボ酸塩が溶脱されやすく、次に鉄分やアルミナのフルボ酸塩が続いて溶脱されていく。この結果、針葉樹の葉積層の下に強く洗脱を受けた塩基、鉄分、アルミナなどが溶脱された漂白層が作り出される。また下方に移動した鉄分やアルミナのフルボ酸塩は、漂白層の下に沈殿して集積層をつくる。この集積層はしばしば堅い地層を形成し、黒い鉄さび..]]> Tue, 21 Aug 2012 14:19:25 +0900

次の２題の設問すべてについて答えなさい。 １　関東平野の地形発達史について、次のキーワードを用いて説明しなさい。　　（段丘、沖積平野、関東ローム層、縄文海進） ２　気候区と気候因子との関係について、具体的な地域を挙げて説明しなさい。[344]
１関東平野の地形発達史に関する説明 　東京の地形が山の手と下町から成り立っているのと同様に、関東平野は台地と低地から成り立っている。台地はほとんどが段丘地形であり、段丘礫層や関東ローム層などの洪積層であるため、古くから洪積台地と呼ばれている。 一方、低地は若い沖積層が堆積して作られた平地であり、そこには河川が流れている。関東平野の河川は台地面を至るところで分断し、切り削って谷とした轍を流れている。都内にある谷や沢が地名に付く場所は低地であり、かつて川が流れていた場所である。低地を満たす沖積層は、河川が氾濫した際に堆積した地層であり、現代においてもしばしば氾濫による堆積作用が続行するような土地である。この堆積していった原土を沖積地と呼び、さらにはその地層を沖積層と呼び、これらはごく最近生まれたか、あるいは誕生しつつあるような新しい形成物である。 今からおよそ5000～6000年前の縄文前期の時代には、今の関東平野のかなり奥まで入江に浸かっていた。当時の海の侵入を縄文海進と呼んでおり、この海進はウルム氷期の終焉がもたらした産物であった。海水位の上昇が当時の関東平野で入江を作り、そしてその後..]]> Fri, 17 Aug 2012 10:11:45 +0900

わが国の都市開発は、この方面の先進地である英国に学ぶことが多い。つまりニュータウン政策も、その基本はイギリスにあった。これら一連の経緯は教科書pp.86-102に詳細に説明されている。そこで、この部分を十分に学習した上で、わが国を代表するニ[342]
今から10年前、私はイギリス南西部の町エクセターとボーンマスに語学留学した。ロンドンからエクセターまではバスでおよそ３時間。いくつかの都市を経由する度に、グリーンベルトと市街地を出入りする景観の美しさに見とれながら目的地に到着した。エクセターの人口はおよそ12万人で、中心地は「City Centre」である。一方、リゾート地として知られるボーンマスの人口はおよそ17万人で、エクセターと比べ人口の流入が多いものの、中心地は「Town Centre」である。当時の語学学校教師からそれらの違いについてレクチャーを受けたことを私は今も記憶している。「City」とは大聖堂を有する都市であり、英国国教会の首長であるエリザベス女王からの宣旨を受けなければならない。「Town」は人口の大小を対象としない比較的新しい都市（ニュータウン）を指していたのである。 先述の通り、ニュータウン構想の発祥の地はイギリスである。産業革命後、都市へ大量の労働力の需要が生じ、地方の農村から工業都市への労働人口の流入が激しくなった。その結果、工場周辺の住宅街では大気汚染・コレラなどの伝染病が蔓延するなど住宅環境は悪化の一途..]]> Fri, 17 Aug 2012 10:11:45 +0900

わが国の歴史都市の多くが、近世の城下町を基盤として、明治以降に顕著な都市化をしてきている（教科書pp.25-35参照）。そこで、国内からこの内容に合致する事例都市を任意に選び、具体例として掲載している川越市を参考に、同じような分析を試みるこ[344]
東北最大の都市として成長してきた仙台市は1960年代から急激に人口が増え始め、1989年に政令指定都市となった。従業者の４人に１人が支店従業者であると推計されており、首都圏の支社・支店のオフィスビルなどが商業地の中心に位置している。 仙台市の都市構造は仙台駅および東北新幹線・東北本線によって大きく東西に分けられている。仙台駅の西口側は、江戸時代からの城下町があったところで、現在に至るまで中心部であり続けているが、四方が河川や丘陵地、鉄道敷設地で囲まれており、都心部としての機能拡大が容易ではない。近年、一時は高騰した地下も下落が進み、住民の都心回帰を助長している。 一方、仙台駅の東口側は、古くからの町並みが残る地区が集まっており、江戸時代から続く地名が残る。この地域の東側に隣接していた水田地帯には、1960年代に仙台バイパスが設けられ、周辺に流通業や印刷業関係者の団地が建てられた。東北本線をまたいで西口に到る幹線道路も、卸町を迂回した経路のみで、卸町によって南北の街も分断された状態になっていた。しかし90年代に入り、卸売業を通さない「中抜き流通」が主流になると、卸町の存在意義が薄れ、規..]]> Fri, 17 Aug 2012 10:11:44 +0900

次の二問についてすべて答えなさい。 一. 国司が受領とよばれるようになる前と後とについて両時代を比較してのべなさい。 二. 室町幕府の成立と、その統治のあり方、幕府の制度について概観しなさい。[276]
一、国司が受領とよばれるようになる前と後とについて、両時期を比較してのべなさい。 国司が受領と称される前の国家体制は、律令国家であったと言える。七〇一年に制定された大宝律令を皮切りに、律令制は個人を徴税単位とする人別支配を基本原則としており、唐に倣った律令法典や官僚・地方制度などが導入された。中央政府から派遣された国司は、人民を一人ひとり把握する必要があったため、地方豪族ら出身の郡司を率いて、公民に班田を与え、戸籍を六年ごとに作成し、これに基づいて毎年計帳を作成した。百姓の浮浪・逃亡に備え、計帳には身体的な特徴も記載された。しかし、早くも八世紀後半頃より百姓の偽籍や浮浪・逃亡が見られはじめた。中央政府は律令制を維持しようとする試みが繰り返したが、逃亡したり負債のある貧困民と、その土地を吸収し、開墾を進めた富豪層との階層分離はますます加速していった。 　国司が受領と呼ばれるようになる後の国家体制は、王朝国家であった。九世紀後期にもなると、律令国家体制が基調としていた人別支配は機能しなくなり、土地に対する課税・支配を基調とする王朝国家体制に移行されていった。律令制における租庸調は、個人に対..]]> Wed, 01 Aug 2012 12:22:41 +0900

教材全体を精読し、次の中から1問選択し、番号に必ず○印を付けて答えなさい。 1 第一章「現代社会」の教育内容に深く関連すると思われる自分自身の体験を一つ取り上げて、教材の記述を引用しながら述べなさい。 2 第二章「倫理」の教育内容に深く関連[346]
公民という教科が「現代社会」、「倫理」、「政治・経済」の３科目からなることを知ったのは、私が大学生になってからである。今から16年前、私が高校３年生だった1994年に、高校の社会科は第１学年から地理・歴史科と公民科に分かれた。私の高校では確かに「倫理」の授業が導入されたが、今から思えば手探り的な内容であった。受験教科ではなかったため、キリスト教の「アガペー」や「隣人愛」について教師が講義している間、生徒たちは「日本史」と「世界史」の暗記を内職しながら聞いていた記憶がある。 「公民」の「公」は「公共」の「公」ではなく、「公民」とは「公務に参加する権利と義務を有する市民」のことである。大辞泉によると、「倫理」とは「人として守り行うべき道。善悪・正邪の判断において普遍的な規準となるもの。道徳。モラル。」とされている。すなわち、「倫理」は「公民教育」におけるモラルを学ぶ科目であり、また中学校の「道徳」や「総合的な学習の時間」、「特別活動の時間」の延長上にある科目でもある。「公民」は先哲たちが悩み考えた「人間らしく生きる」ことを踏まえながら、現代社会にどのようにコミットしていくかを学び考えるリベ..]]> Tue, 10 Jul 2012 18:44:09 +0900

以下の2問について、それぞれ解答しなさい。 ①　平成10年告示『中学校学習指導要領社会科編』における公民科の「能力目標」といわれるものはどれかを指摘し、その趣旨について自分の言葉で説明しなさい。 ②　現行の文部科学省検定済中学校教科書（出版[350]
1.平成10年告知『中学校学習指導要領社会編』に示された公民分野の目標は4項目から成り立っている。第1の項目では、人権尊重と権利と義務について触れ、第2の項目では、個人と社会の関わりを理解し、自ら考えようとする態度の育成を目指している。第3の項目では、世界平和の実現と国際協調について触れ、第4の項目では、「能力目標」について次のように触れられている。 「現代の社会的事象に対する関心を高め、様々な資料を適切に収集、選択して多面的・多角的に考察し、事実を的確にとらえ、公正に判断するとともに適切に表現する能力と態度を育てる。」 　これは社会的事象を学習し、さらに問題意識を持ってそれを考え、必要な資質や能力、態度を育むことを目標としている。「現代の社会的事象に対する関心」は、課題学習などの意図的な学習計画とその実践により高められていくとされている。関心なくして事象の深耕は図れない。まずは身近なものをテーマとして扱い、「なぜ？」という興味・関心を引き出すことが大切である。「様々な資料を適切に収集・選択」とは、「調べ学習」における図書館メディアの活用や情報を取捨選択する能力を育むことである。「多面..]]> Tue, 10 Jul 2012 18:32:04 +0900

次の中から1問を選択し、番号に必ず○印を付けて答えなさい。 1 戦前から戦後にかけての歴史教育の沿革について述べなさい。 2 わが国の地理教育の将来像を考える際に、アメリカ合衆国の地理教育の実体を知ることは有効な方法である。教科書pp.39[336]
今日までの歴史教育は大きく分けて「明治期」、「大正期」、「昭和戦前期」、「昭和戦後期」の４つの時期に区分できる。 「明治期」は1872年（明治５）年の「学制」以降の近代教育体制の形成期である。明治初期から明治１０年代にかけ、民権運動の高揚とも重なり、この段階の歴史教育は国家主義的色彩の濃いものではなかった。教育制度の未整備とも相まって、教科書は自由刊行とされた。日本史のほか外国史も小学校段階で組み入れられるなど、欧米の新知識の普及が期待された。その後、1879年（明治12年）の「教育令」を発端に、歴史教育の内容が整備され、日本史が重視されるようになった。 1887（明治20）年になると小学校における教科書検定制度に変化が見え始める。前年には「小学校令」、「中学校令」が公布され、歴史教育はこの時期以降、国家主義的傾向が顕著となっていった。明治20年代から30年代にかけて、検定制度は国定制に移行される。以後、６次にわたる国定教科書が作られ、日本の歴史教育は大きく変化していった。 「大正期」に入るとデモクラシー的な社会風潮が高揚し、各地の学校でも自由主義教育、児童中心教育、芸術教育の推進運動..]]> Wed, 27 Jun 2012 09:14:29 +0900

国文学概論_分冊２合格レポート（A判定）です。キーワード解説付。 「考察する」レポートなので、お好きな本で自分の考えをまとめる参考になれば幸いです。[216]
国文学概論　分冊２ 明治・大正期の文学作品の中から一つを選び、それを熟読・分析する中から、次の課題のいずれかに答えなさい。 ②「男」と「女」とが、どのように書かれるかを見て、「文学」の役割について考察しなさい。 〈ポイント〉 作品をしっかり読んで、それが作られた時代について考える。頭でだけ考えるのではなく、資料を集めて、それに基づいて考えるとよい。また、ジェンダー論も大いに参考になる。 〈キーワード〉 メディア、時代思潮、作家の環境、作品の構造、政治と文学 谷崎潤一郎の『刺青』は、明治四三年、谷崎が二十四歳のとき、東京帝国大学国文科を中退し、小山内薫らと創刊した「新思潮（第二次）」三号にて発表した処女作である。 明治四〇年代、文壇の主流を占めたのは自然主義文学だった。それに反対する立場をとったのが耽美派と白樺派であり、後の大正期の文学思潮を代表するようになる。耽美派は、西洋の世紀末思想の刺激を受け、官能享楽主義・耽美主義を標榜した一派である。「スバル」や「三田文学」、第二次「新思潮」などがその母胎となった。谷崎は、耽美派の代表的な作家の一人として知られている。 谷崎は明治一九年、東京日..]]> Sat, 21 Jan 2012 19:05:18 +0900

国文学講義小論文　『源氏物語』における『若紫』の位置づけ[84]
源氏物語とは400字詰め原稿用紙に換算するなら2400枚ほどにもなる、平安時代中期の小説である。物語内の期間としては70年余りの出来事を描いた、時間でも枚数でも大長編と言える。800首ほどの和歌が物語の中で歌われ、後の世で手本にされるほどであり、心理描写の巧みさや筋立て、文章の美しさ、美意識の高さが素晴らしいとされ、評価されている。 　筆者は紫式部というのが定説である。ただ、これには異説もある。女性が書いたものにしては、物語の中に出てくる妊娠・出産等についての記述に不自然な点が多く、矛盾が見られる。結婚し出産したことがある紫式部が書いたとは思えない矛盾である。また、女性が書いたにしては当時の女性が使ったとする所謂女性語が出てこないとする意見もある。この為、紫式部が筆者だったのか疑問視する声もある。男性が書いたとする説や、複数の筆者がいるのではという説もある。 時代の流れのせいもあるが、兎角謎の多い物語である。それだけに、研究者や愛好家も非常に多い物語でもある。 　源氏物語には、『紫のゆかりの物語』『紫の物語』『紫のゆかり』などの別名もある。（これは源氏物語全体ではなく、登場人物の紫の..]]> Tue, 02 Nov 2010 18:06:55 +0900

理解度チェック4「ある1時間の授業計画（学習指導案）を作成することと仮想して、その計画の完成のための手順を論述（説明）してください。」[197]
メディア授業―現代教職論 理解度チェック4 課題：ある1時間の授業計画（学習指導案）を作成することと仮想して、その計画の完成のための手順を論述（説明）してください。具体的な授業（教科は問わない）をあげて説明してもよい。授業がつくりあげられるまでの「手順」や含まれるべき「要素」が理解されているかをその論述から判断します。（800字から2000字以内で記述すること） 　学習指導案を作成するうえで、一番大切なことは「その授業のねらい」がはっきりしていることである。ある1時間の学習指導案を作成する場合、その1時間ごとの「ねらい」が、はっきりしていないと生徒には何も伝わらない。そこで、「全体の流れの中での意味」や「ここでこれを学ぶことの意味」をはっきりさせる必要がある。ここでは、「授業のねらい」をはっきりさせて、学習指導案完成のための手順を、具体例（中２英語“Unit 6 Christmas Is Coming” 　New Horizon）を挙げながら、１～６の段階を追って説明していく。 １．単元の目標をはっきりさせる。ここでは、教師からみた、その範囲における学習目標を書く。 例：Startin..]]> Tue, 02 Nov 2010 17:57:58 +0900

理解度チェック3「世界の中で比較して、日本の教員養成や学校教育のシステムはどのようなものと評価できるか。」[157]
メディア授業―現代教職論 理解度チェック3 課題：世界の中で比較して、日本の教員養成や学校教育のシステムはどのようなものと評価できるか。（１０００字程度でまとめること） 　世界の中で比較すると、日本の教員養成や、学校教育のシステムは、このままで十分だと評価できるものと、改善するべきだと考えられる事、どちらもある。 　まず、教員養成のシステムだが、日本では現在、開放性によって、様々な大学で教員養成ができ、より多様な人材が教員となることができるようになっている。これは、多様な人材が教員となる事で、生徒にも良い刺激を与えられると考えられるから、閉鎖的にはしないほう良いと考えられる。しかし、必要な能..]]> Tue, 02 Nov 2010 17:47:14 +0900

最終試験「我が国の公教育制度の問題点や課題を一つ取り上げ、その内容を具体的に論じなさい。」[135]
メディア授業―教育制度論 試験 課題 【解答文字数：1600字以上　2000字以内】 我が国の公教育制度の問題点や課題を一つ取り上げ、その内容を具体的に論じなさい。 （教育制度や講義内容に関係しない内容は、採点対象にはなりません） 　ここでは、我が国の公教育制度の問題点や課題について、学校選択制度を取り上げて具体的に論じる。 　世界の先進諸国は、以前から指定された学校以外の学校に子供を就学させる権利を保護者に保障する、学校選択というものを認めている。日本の場合、公立の小・中学校における学校選択の問題を最初に取り上げたのは、80年代の臨時教育審議会である。1987年4月の第3次答申において、市場原理・競争原理の導入に基づく学校選択の自由化に向けて、調整区域の設定の拡大、通学区域の弾力的運用などの具体策が示された。その後、1996年12月、行政改革委員会が学校選択の弾力化を提言した事を受けて、当時の文部省は翌97年1月に「通学区域制度の弾力的運用について」を通知し、市町村教育委員会の権限と責任において、地域の実情に即した通学区域制度の弾力化を計るよう求めた。それ以降、多くの市町村が通学区域..]]> Tue, 02 Nov 2010 14:36:45 +0900

理解度チェック1「教師と生徒（学習者）との間に、正常な人間関係としてコミュニケーションが成立しているときに「わかる」授業が可能となる。以上について、あなた自身のこれまでの学校での経験を具体的な例としてあげて論述しなさい。」 実際にS判定を[352]
現代教職論 メディア理解度チェック１ 課題：教師と生徒（学習者）との間に、正常な人間関係としてコミュニケーションが成立しているときに「わかる」授業が可能となる。以上について、あなた自身のこれまでの学校での経験を具体的な例としてあげて論述しなさい。（１０００字程度でまとめること） 　私の学校での経験で、「わかる」授業といえば、中学のときの数学の先生が印象に残っている。 私は空間図形が苦手で、先生の授業を聞いても、さっぱり何を言っているのか「わかる」ことができなかった。教科書を読んでも理解することができず、先生の作ったプリントを読んでも、なんとなく解くことしかできず、どんどん先生の授業がつまらなく..]]> Tue, 15 Sep 2009 19:35:30 +0900

母音の無声化について考察する。母音の無声化とはどのようなことなのか。母音とは、発音する際に声帯の振動を伴う有声音である。ところがそれに反し、一定条件の下では声帯の振動を伴うことなしに母音が発音されることがある。このような現象を母音の無声化と[360]
]]> Sun, 30 Jul 2006 17:53:30 +0900

“台所”とは、モノからモノを作り出し、誰かに対してそれを与え、また洗い流すということを繰り返す場所である。「キッチン」の主人公であるみかげは、台所という場所自体に生きているという感覚を見出すと同時に、死という感覚をあわせて見出しているのだと[360]
　“台所”とは、モノからモノを作り出し、誰かに対してそれを与え、また洗い流すということを繰り返す場所である。「キッチン」の主人公であるみかげは、台所という場所自体に生きているという感覚を見出すと同時に、死という感覚をあわせて見出しているのだと私は考える。そして、その表現が作品の末尾において『キッチン』とわざわざ言い換えられていることは、その意義において前出までの“台所”のみにとどまらない、生産を繰り返すこと即ち自身の成長を表しているものであると私は考える。以下、その点について考察していきたい。 　１、台所とみかげ 　「キッチン」は、主人公であるみかげ自身の台所への思いが語られていくところから物語が始まる。言うまでもなく、作中においての台所とみかげとの関係性が他の何を差し置いても強いものである、というのは作品の題名に台所の英訳である「キッチン」が使われていることからも明白であると考える。〈私と台所が残る〉という思想、雄一たちをまだ信用しきれていない時点での〈しかし、私は台所を信じた〉という叙述を見ても、彼女の中でいかに台所とのつながりが強いかを知ることが出来るだろう。家族が一人一人いなく..]]> Tue, 13 Jun 2006 23:06:15 +0900

　万葉集に見られる難訓歌について、その定義や実際に訓じてみたことについて、各種文献を参照した結果をまとめる。 　難訓歌とは、簡単に言ってしまうと訓じるのが難しい歌であり、訓について注釈の見解がわかれているものである。訓じるのが難しいと一言[356]
万葉集の難訓歌について　　　　 ～17番歌と3289番歌の例を通じて～ 　万葉集に見られる難訓歌について、その定義や実際に訓じてみたことについて、各種文献を参照した結果をまとめる。 　難訓歌とは、簡単に言ってしまうと訓じるのが難しい歌であり、訓について注釈の見解がわかれているものである。訓じるのが難しいと一言で言っても様々なパターンが考えられる。一つのパターンとしては、歌に含まれる漢字の読みが特定できない場合がある。特殊な使い方などで、他を当たってもあまり使用されていない読ませ方をしているものがそれだ。また、他のパターンでは、読みはわかっていても枕言葉や文脈から考えて意味が通らなくなるものがある。他にも様々なパターンが考えられるが、本レポートではその二つのパターンについて見ていきたいと思う。 　まず最初のパターンについて、17番歌を使って、その本文校訂での訓の方法をまとめてみたい。17番歌は 「つばらにも 見つつ行かむを しばしばも 見放けむ山を 心なく 雲の 隠さふべしや」 という訓があたっている(万葉歌を解読する、佐々木 2004)。他に「万葉集必携」「新訓万葉集　上巻」を調べた..]]> Thu, 23 Feb 2006 00:52:25 +0900

　『舞姫』の「本当に提出した問題」について。これは明治の新しい社会に生まれた青年たちだけの問題でなく、現代に生きる私たちにも関わりのある問題だ。人間は社会で成功して生き行くためには卑怯さも必要なのか、ということである。豊太郎は社会的地位を得[360]
国文学史Ⅲ（近代）Ａレポート 　『舞姫』の「本当に提出した問題」について。これは明治の新しい社会に生まれた青年たちだけの問題でなく、現代に生きる私たちにも関わりのある問題だ。人間は社会で成功して生き行くためには卑怯さも必要なのか、ということである。豊太郎は社会的地位を得たのと引き換えに「自分自身にたいする不信の念」を抱き続けていかなければならなくなった。また、『浮雲』の文三は豊太郎に反して能力はないが、真っ直ぐな青年であった。しかし実社会の生活で昇に敗れてしまう。同じ問題を、鴎外と二葉亭は違う切り口で描いている。そこで、これから『舞姫』での豊太郎が理想と現実の間で苦悩する弱さや哀しさ、また葛藤について考えていきたい。 　「足の運びのはかどらねば、クロステル街まで来し時は、半夜をや過ぎたりけむ。ここまで来し道をばいかに歩みしか知らず。一月上旬の夜なれば、ウンテル・デン・リンデンの酒家・茶店はなほ人の出入り盛りにて、にぎはしかりしならめど、ふつに覚えず。我が胸中にはただただ、我は許すべからぬ罪人なりと思ふ心のみ満ち満ちたりき。」 　この『舞姫』の本文は豊太郎が大臣や相沢の要請を承諾した後の..]]>