https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E5%8F%A4%E5%85%B8%E5%AD%A6%E6%B4%BE/ タグ“古典学派”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Sat, 04 Oct 2014 04:11:28 +0900

持ち込み可のテストだったために作成した約３年分の過去問の模範解答です。[105]
社会政策論の誕生をめぐって古典学派と新歴史学派について説明しなさい。 　歴史学派は、古典学派の対立物として誕生した。まず始めに古典学派について説明する。古典学派は数少ない前提から出発し、演繹法を取り入れ、人間社会に法則の存在を引き出しているとした。古典学派であるアダム・スミスは、人間は様々な行動をとるが、その動機は自利心・自愛心という。人間社会にも自然界と同じように法則があること(神の見えざる手の導き)が存在していることから、自利心・自愛心に基づく様々な行為を放任しておいたとしても社会の秩序が乱されることはないというのである。それを知らずに、国家が経済活動に規制や干渉するのは、社会の沈滞に繋がるという。 　これに対し歴史学派は、古典学派の自利心・自愛心以外の動機の他に数多くの動機がありえると主張する。例えば、虚栄心、名誉心、仕事によって与えられる快楽、義務の観念、憐憫、慈悲心、同胞愛、又は単なる習慣等が挙げられる。彼らは古典学派の演繹法を否定して、帰納法を取り入れた。また、歴史学派は、経済現象は国が異なり時代が存在するからといって、経済現象の法則が存在するという古典学派の見解は誤りだとも言う。 　歴史学派には旧派と新派の二種類に分けることができる。旧歴史学派とは、1940年代から60年年代に活動していたもので、古典学派の経済理論を方法論的に批判していたものである。これに対し、新歴史学派は社会政策論を築いたものである。新派の代表的論者のひとりであるグスタフ・シュモラーは、１９４０年代を境にして手工業業者の没落が始まり、その数の現象と共に大工業への下請化、家内工業化が見られるようになったと主張する。こうした事態を放任するとすれば社会的危機は深まるばかりであり、彼らに対する救済策が速やかに取られなければならないだろうと結論づけた。もうひとりの代表論者であるルヨ・ブレンターノは、独自の労働組合起源論(即ち、労働組合を中世ギルドの後継者とみる起源論)を唱えた。 ブレンターノの社会政策論について説明しなさい。 　シュモラーやワグナーの社会政策論と比較して、ブレンターノの社会政策論は大きく異なる。前者は、社会政策とは国家が上から下へ労働者に与えられるものだとしていたのに対し、ブレンターノは社会政策とは労働者が下から上に向かって求めてゆくべき筋合いであると主張した。つまり、社会..]]> Wed, 30 Jan 2008 16:34:30 +0900

刑法総論 刑法理論―古典学派と実証学派 刑法の歴史は、１９世紀の後半・市民革命期である近代刑法の歴史とともに始まる。そ れまでの中世の刑罰は、犯罪とは「神に反すること」であるとの理解の下、神に反したも のに対しては、王権を神から授かった[348]
刑法総論 刑法理論―古典学派と実証学派 刑法の歴史は、１９世紀の後半・市民革命期である近代刑法の歴史とともに始まる。そ れまでの中世の刑罰は、犯罪とは「神に反すること」であるとの理解の下、神に反したも のに対しては、王権を神から授かった国王が自らの判断で自由に刑罰を科すことができる という王権神授説に基づいたものであった。それらは、①刑罰の苛酷性②国家（君主）の 介入③罪刑専断主義④身分制が特徴であった。この刑罰論は市民革命による法治国家の成 立により否定されることになった。これに代わって提唱されたのが、新旧２つの近代刑法 理論である。 旧派といわれる古典学派は、１８世紀後半に中世刑法思..]]> Sat, 18 Jun 2005 23:00:03 +0900

18世紀のベッカリーア、ベンサムらに代表される古典学派は、犯罪は個人の行為であって、その「行為」は人間の自由な意思によって選択されたものであると考える。しかし、この考えについては犯罪行動の説明というよりも刑事司法制度のあり方の提言であるとい[356]
犯罪学 中間レポート２ 選択問題番号 7 犯罪原因については古来より様々な説明がなされていた。その内容について述べ よ。 犯罪がなぜ起こるかについては古来より様々な説明がなされていた。 まず、近世以前は鬼神論、魔人論が唱えられ、霊を出すためにムチで打つなどの過酷な刑罰がな されたり、私的復讐・報復を回避するために封建領主によって迷信が利用されたりするなど、犯罪 原因、犯罪予防については無関心だった。 近世以降になると、犯罪は個人の行為であると考えられた。そして、「行為」は人間の自由な意 思によって選択されたものであるとする古典学派と、「行為」は人間の自由意思とは無関係に引き 起こされた..]]>