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		<title>タグ“古代文学”の公開資料</title>
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		<description>タグ“古代文学”の公開資料</description>
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			<title><![CDATA[【武蔵野大学 合格レポート】ヤマトタケル東征伝承に関する一考察]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/932208939228@hc17/131681/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sirufa_x1]]></author>
			<category><![CDATA[sirufa_x1の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 03 Dec 2017 11:58:57 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/932208939228@hc17/131681/" target="_blank"><img src="/docs/932208939228@hc17/131681/thmb.jpg?s=s&r=1512269937&t=n" border="0"></a><br /><br />武蔵野大学での「古代文学研究B（現在の日本文学研究Ⅰ）」において課された期末レポートで、最高ランクのS評価をいただいたものになります。
S評価は難しそうに感じますが、この程度書けていればSなんだという指標になれば幸いです。
この他にも日[344]<br />ヤマトタケルノミコト東征伝承に関する一考察 
&sect;はじめに 
我が国最古の歴史書である「古事記」は、稗田阿礼の暗唱する話を太安万侶によって書きとめられたとされる。
本論では、中巻で語られるヤマトタケルの東征伝承に関して考察する。 
&sect; 問題設定 
そもそもヤマトタケルとは景行天皇の息子であり、登場する際は「オウス（小碓命）」という名前であった。
「ヤマトタケル」と呼ばれるようになるのはクマソ討伐の際に弟のクマソタケルが「大和に並びもない武勇の人
としてヤマトタケルと称える」と名前を献上してからである。このヤマトタケルは父親である景行天皇から気性
が荒いとして遠ざけられており、クマソタケル討伐後も休養期間をろくに与えられずに再び東征を父親から命じ
られたため、父親は自分が死んでほしいと思われているのではないかと叔母であるヤマトヒメに打ち明ける場面
がある。その後、命令通りに東征を進めるヤマトタケルであるが、いったい彼はどのような気持ちで東征の歩を
進めていたのだろうか。二つの仮説を立てて考察する。 
&sect;『我が身よりも「家」や「国」』 説 
古来より我が国では「家制度」というものが根付いてお..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[万葉人の恋の呪術　完成版]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431519201@hc05/4255/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yuko5151]]></author>
			<category><![CDATA[yuko5151の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 22 Dec 2005 23:53:33 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431519201@hc05/4255/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431519201@hc05/4255/" target="_blank"><img src="/docs/983431519201@hc05/4255/thmb.jpg?s=s&r=1135263213&t=n" border="0"></a><br /><br />序章
　万葉集相聞歌の一角を築く特徴的な歌群に、呪術やまじないを詠みいれた歌がある。恋する男女にとって相手と離れることは悲しい。けれども、人目や母親などの関与があってそう簡単に逢えるわけのものでもないので苦しい。しかし、それも相思相愛の場[356]<br />序章
万葉集相聞歌の一角を築く特徴的な歌群に、呪術やまじないを詠みいれた歌がある。恋する男女にとって相手と離れることは悲しい。けれども、人目や母親などの関与があってそう簡単に逢えるわけのものでもないので苦しい。しかし、それも相思相愛の場合はまだいい。まだ見ぬ人や人目見ただけの人を思ったり、相手の愛がいつしか薄れていったりする片想いの恋の場合は何ともするすべがない。社会のさまざまな障害や、片想いによってこうしてもがきあがかねばならなかった男女が、藁をも掴む気持ちで一喜一憂してつい頼ったもの、あるいは頼ろうとしたもの、それが呪術であった。万葉人の呪術は千差万別であるが、最も強制的・意図的な呪術は（うらない）であり、消極的な呪術としては前兆を含めた呪術の行為がある。
万葉集の表記は必ずしも原作者のものではないが、「恋」を表わすのに「孤悲」を用いている歌が約三十首あり、万葉人にとって、恋とは好きな人と離れて孤独に悲しむことが恋であった。そのような悲しみをすこしでもやわらげようとして行ったものが、呪術だったのではないのだろうか。
　しかし、呪術には効果がないことを意味する歌も多いことを忘れてはい..]]></description>

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