https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E5%85%B1%E5%90%8C%E4%BD%93/ タグ“共同体”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Thu, 09 Jun 2022 13:34:58 +0900

教会 (キリスト教) キリスト教における教会きょうかい、ギリシア語: ἐκκλησία、ラテン語: ..]]> Fri, 27 Jul 2018 18:04:42 +0900

W0776　地域福祉論 最終科目試験まとめ7題セット。 レポート評価Ａ、試験85点。 テキストに即して800-1000字前後でまとめています。[184]
①地域福祉の対象とは何かを整理した上で、地域福祉推進主体の現状と課題について説明しなさい。 ②現代日本の地域福祉における社会福祉協議会の役割と課題について説明しなさい。 ③住民主体原則とは何か。現代日本の地域福祉における社会福祉協議会の役割と課題に関わらせて説明しなさい。 ④地域福祉を構成するものとは何か。地域福祉に関わる基本的視点と具体的な構成要件について述べなさい。 ⑤現代社会におけるコミュニティと地域福祉の関係について、戦後における地域社会の変化に着目して説明しなさい。 ⑥地域福祉計画について、対象の持つニーズ把握の方法と計画の策定上の留意点、および財源確保の問題に言及して説明しなさい。 ⑦地方分権の現状をふまえ、地域福祉課題の解決において地域福祉推進主体の各役割について説明しなさい。 ① 地域福祉の対象とは何かを整理した上で、地域福祉推進主体の現状と課題について説明しなさい。 地域福祉の対象とは、①地域の共同性の衰退・解体にともない、共同・協力などの地域生活援助が必要になっている地域問題、②地域生活における社会的共同生活手段の不足からくる地域生活問題、③地域における社会福祉の対象（⑴政策により対象化された社会福祉制度の対象、⑵政策対象化されていないが住民の立場から対応が求められる貧困問題・生活問題）、である。 ①は地域福祉固有の対象である。①について、子育てや教育、障害者や高齢者の生活をめぐって、共同性に基づく活動やサービスを発展させ、住みやすい地域を作ろうとする積極的な動きもみられる。こうした人間関係に依拠する共同・協力は、市場を拡大しても充足することはできない。したがって、現代的な共同性の再生が地域福祉の主要課題となっている。 ②では、地域の文化教育施設がなくなるなかで、住民によるサロン活動によって、交流や高齢者の技能の活用、文化の継承などが行われている。本来は社会福祉以外の公共政策として政策主体が対応すべき問題であるが、それらを整備させていく過程で地域福祉としての対応が行われている。 ③は社会福祉の対象を地域で捉えたものである。重視すべきなのは、社会福祉制度から排除されてしまうニーズである。これらに着目して活動やサービスを開発すること、そして公的責任での対応をどう引き出すかが課題となる。 社会福祉法第4条により、地域福祉の推進主体は、「地域住民..]]> Wed, 11 Apr 2018 16:59:00 +0900

w0103　社会福祉史　リポート第2設題 評価Ａ ｢レポートの書式がきちんととられていて、設題の意図・意味することの理解も結語も適切である｣とのコメントを頂きました。 テキスト以外にも参考文献を記載していますので、リポート[324]
｢前近代(第一段階)における仏教の救済(慈悲の実践)についてその内容と特徴を論述しなさい。｣ はじめに 　仏教における慈悲とは、人間同士の愛他理念を内包する宗教実践である。人々を｢自他不二｣とみる実践が、対象とする人々に福祉をもたらし、結果として、福祉の実践となったのである。日本においても、六世紀に仏教が伝来して以来、社会構造の変化の中であり方を大きく変えながら、慈悲の実践に福祉は見出されてきた。 本稿では、前近代における、国家的慈恵による福祉実践と比較をした上で、仏教の救済による福祉実践の内容と特徴について述べる。 前近代の社会背景 　各時代の制約を受けながら展開されてきた生活の共同の営みは、福祉の歴史でもある。福祉のあゆみは大きく三つの段階に区分することができる。前近代はこの第一段階にあたり、共同体の規制や身分制を前提とした政治的、宗教的共済や共同体内部の共済を中心とする時代である。 前近代では、人間が生きていくための社会共同が人格を無視し、個人の自立的判断を認めない共同体により地域社会の規則を強制され、権力者により支配される抑圧的構造があった。この前近代の福祉は、人間解放を認め..]]> Tue, 25 Mar 2014 10:23:04 +0900

知識社会学　レポート課題 社会の中で、人は誰も一定のポジションを占めて生きている。人はそれを一定の期間占め続ける。それは、命令に従属することを意味している。その命令に従いうる限りで、そのポジションを維持し続けられる。それ故にそれに従いえなくなった時、人はそのポジションを失う。 　社会はこの様に再生産される。社会は、個人に対して、あるポジションを占めるように、自分の命令に従うようにと呼びかける。 　社会とは、この様なポジションの集合体、ネットワークである。ポジションは、疲れを知らずそれを占める個人の交替、生と死を超えて、存続し続ける。 　人は、社会で一定のポジションを占める限りで他人と交換可能である。つまり、人が個別的であるのは何者でもない時である。 　ポジションの命令に従えなくなるのは、疲れを知らないポジションについていけなくなる時、疲労の極みにおいてである。疲れ知らずで、今日と同じ明日をいつまでも繰り返すことができる社会的なポジションの生に同一化することに疲れ、個人は自己自身を享受し始める。 　社会的な生は、命令という言語行為によって他のポジションと結ばれたポジションである。あるポジ..]]> Fri, 03 Jan 2014 13:53:27 +0900

課題：発展途上国の農村部における貧困の実態について、数値列を引用して説明した上で、貧困の原因と対策について、論述しなさい。 講評：工夫してまとめてあるのが分かる。良い回答である。[265]
途上国の農村部が貧困に苦しんでいる原因として、主に以下の２つが挙げられる。１つは、途上国の開発政策に起因する問題である。 発展途上国が植民地から独立する際に、経済的に自立する手段として、工業化が推進された。 その際、都市部には集中的にインフラ整備や教育の改善、生活環境の改善が振り向けられ、反面、農村部には未熟練労働力の供給源としての役割のみが求められた。こうして、農村部には雇用を創出し、かつ、高い付加価値を生み出すような産業が育成されず、また、農業生産様式の改善も優先課題としてみなされなかった。かくして、農業および農村部門は開発から取り残されたのである。 この事は、先進国と途上国の各地域の農業生産性を比較した場合に顕著に表れてくる。農業労働力の割合では、途上国は先進国を上回っている。一方、農業生産高では、先進国が途上国を圧倒的に上回る。この格差は途上国の中でも特に生産性の高い中南米と比較しても、1979年から81年では先進国との格差は7.9倍、2000年から01年では14.2倍とさらに格差が拡大している。また、生産性においては、同年の先進国と低所得国のとの格差は実に122倍にも及ぶ。 ..]]> Sat, 11 May 2013 10:56:30 +0900

【課題集２５・２６年度対応！！】 ＜参考資料＞ 開発経済学事典／渡辺利夫 現代のアジア辞典／長谷川啓之 トダロとスミスの開発経済学／トダロ・スミス[212]
発展途上国における農業･農村開発は重要な課題であり、その意義は途上国では特に大きい。農業生産性において途上国と先進国とで比較した場合、農業労働力の割合は、途上国の方が大きいが、農業生産高についてみると先進国の方が上回っている。その格差は途上国の中でもずば抜けて労働生産性が高い中南米と比較しても、1979年から81年には先進国との格差は7.9倍、2000年から01年には 14.2倍とさらに格差が開いている。さらに、同年の先進国と中所得国の生産性を比較すると62倍、他所得国との格差は 122倍にまで及んでいる。 途上国の農業が停滞している原因は主に二つある。一つは、途上国の開発政策との関わりである。途上国は植民地から独立するや否や和平派は、経済的に自立する手段として工業化の重要性を認め、工業化を推進することによって経済発展を実現しようとした。そのためには、資本のほか、技術やノウハウ、燃料や原材料など様々な投入が必要であるが、それらのほとんどは途上国でまかなえるものではなかったが、一つだけ途上国でまかなえる重要な要素があった。それが未熟練（つまり低賃金）労働力である。ルイス理論は、工業化の重..]]> Sun, 18 Jan 2009 19:05:09 +0900

アメリカ占領下ドイツで行われた再教育・再方向付け政策の内容について説明する。そのプログラムの成果についても言及する。 アメリカは、ドイツ人の権威主義的な行動規範の払拭、個人の人権の尊重、討論の重視、男女平等を達成することで民主主義化[350]
]]> Sun, 13 Jul 2008 16:45:31 +0900

『ファッションの技法』と共同体 　要約 まず、そもそもファッションにおいてその目的とは何であろうか。何のために人々は着飾るのであろうか。そして、われわれが着ている服、その衣服が表現しているものとはいったい何なのであろうか。そのとりあえず[352]
]]> Thu, 07 Jun 2007 22:20:02 +0900

このような労働者を工業社会に輩出するために、かつて共同体で養われていた未発達な子ども達を学校がその教育を引き受けた。情報収集が可能となるだけの読み書き能力をつけさせる。割り振りされた役割を効率的にこなせるために、時間割で時間を遵守する事を訓[360]
前近代と近代の子どもには大きな違いがある。見た目はその一つである。オニギリのような顔つきは食生活の変化で顎が丸くなった。精神面にも違いが見られる。かつての子どもは意欲的であったが、現代の子ども達はそうではない。勉強をする意図は分からないが｢良い子｣になるために疎みながらも机に向う子ども達が増えてきている。そして何よりも少年犯罪やキレやすい子どもが増加し、近年それが社会問題とされている。 これらの子どもの変化は、人間形成の変化を物語っている。その原因は社会のしくみの変化にある。 かつての日本は農耕型社会であった。人は共同体の中にいた。そこでは他者との関係が濃厚だった。他者と関わり、経験を共有した。人々は共通性を認め一体感や絆を感じながらも、影響し合い差異性を見つけていた。共同体の中の子ども達は、養われる・模倣するの関係で繋がっていた。だが工業型社会になり、共同体は崩壊した。生まれの地から離れ都市へ繰り出すようになり、核家族が増えたからである。人との関わりが希薄になって他者に揉まれる事も少なくなり、自意識が強くなった。そして共働きの親の増加により、子ども達はますます孤独になった。 また情報..]]> Mon, 25 Jul 2005 17:26:42 +0900

資本主義以前の諸社会において、経済生活の土台は「共同体」Gemeindeである。また、資本主義社会の基礎範疇が「商品」であるのに対して、共同体的に編制された社会のそれは「土地」Grundeigentumである。（人間は生産活動の前提として「[318]
西洋経済史　ブックレポート 「資本主義以前の生産諸様式について」 資本主義以前の諸社会において、経済生活の土台は「共同体」Gemeindeである。また、資本主義社会の基礎範疇が「商品」であるのに対して、共同体的に編制された社会のそれは「土地」Grundeigentumである。（人間は生産活動の前提として「大地」Erdeの諸断片を占取するのであるが、その占取された限りにおける「大地」がここでいう「土地」Grundeigentumである。）このばあいにおいても、部分的には何らかの形での商品生産をともなうが、「共同体」という主要な関係に対して、派生的・従属的役割をもつに過ぎない。 自然的諸個人は「大地」を占取し生産活動をするに先立って、前もって一定の原始的な共同態に組織されており、この「共同組織」を根底にもつ社会関係が「共同体」である。 諸個人は「原始的な共同組織」の一員としてかつ生産活動の前提として土地を占取する（「共同態」的占取ないし共同占取）のであるが、何らかの形ですでに労働が加えられ、生産活動の結果としてえられた生活諸手段のばあいには、共同労働によるものを別とすれば、それらは生産した..]]>