https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E5%85%AC%E6%B0%91/ タグ“公民”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Thu, 31 May 2018 10:37:50 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜1単位目＞ ①地理歴[340]
＜社会・地理歴史科教育法 2（PE3100） _ 1 単位目 合格レポート＞ 【課題】 ①地理歴史科教育の意義と課題について自らの考えも含めて述べよ。 ②地理科教育、または歴史科教育の内容構成の類型について述べよ。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本文】 ①「地理や歴史をなぜ学ぶ必要があるのか。」これは私自身学生時代に感じた疑問であり、多く の生徒が実際に感じたことのある疑問である。学習指導要領や教科書には教科の目標が書かれて いるが、その文言をそのまま伝えるだけではそもそも興味関心を抱かない生徒は納得しないだろ う。教師はその意義をあらゆる角度から吟味検討し、自らの言葉として生徒に語りかけ、納得さ せる必要があると言える。本レポートではテキストをもとに意義と課題をまとめるとともに、そ れぞれ自らの考えを述べていく。 まず、「教養」としての意義が考えられる。だれもが生活上で関連する領域に関して知ってい るべきものとして、地理や歴史という過去の事実が客観的に存在し、それをもとに世の中で必要 とされる知識、感性、価値観などの教養を教えるという意味である。しかし、ただ客観的な事実 を教えるという系統主義的な教育では、生徒にとっては間接的なものになり、「なぜ必要か」の 問に対する回答としては説得力が弱いと考えられる。そこで、次に「現代社会を理解する」意義 である。地理や歴史そのものを教えるのではなく、現代社会を主観的に理解するための手段とし て、過去との比較や現在のルールに至る流れ、各社会の相互理解などを科学的、学問的に追究し ていくのである。これは現代社会に生きる人間としてより直接的に関連付けられるという意味で 有効であると考えられる。そして最後に、「将来の社会を形成する」意義について、これは未来 社会の担い手である生徒が将来の社会を設計し構築する手段として、地理や歴史を教えるという ことである。地理教育は他地域における社会問題に関する見方や解決法、原理の学習として、歴 史教育は過去の社会における問題点とその克服の学習としての意味があり、社会の構成員はそれ らを学びとして社会形成に活かしていくべきと言える。生徒にとってはより直接的、主体的なも のとして、その意義を捉えることができると考えられ..]]> Thu, 31 May 2018 10:37:50 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜1単位目＞ ①地理歴[340]
＜社会・地理歴史科教育法 2（PE3100） _ 1 単位目 合格レポート＞ 【課題】 ①地理歴史科教育の意義と課題について自らの考えも含めて述べよ。 ②地理科教育、または歴史科教育の内容構成の類型について述べよ。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本文】 ①「地理や歴史をなぜ学ぶ必要があるのか。」これは私自身学生時代に感じた疑問であり、多く の生徒が実際に感じたことのある疑問である。学習指導要領や教科書には教科の目標が書かれて いるが、その文言をそのまま伝えるだけではそもそも興味関心を抱かない生徒は納得しないだろ う。教師はその意義をあらゆる角度から吟味検討し、自らの言葉として生徒に語りかけ、納得さ せる必要があると言える。本レポートではテキストをもとに意義と課題をまとめるとともに、そ れぞれ自らの考えを述べていく。 まず、「教養」としての意義が考えられる。だれもが生活上で関連する領域に関して知ってい るべきものとして、地理や歴史という過去の事実が客観的に存在し、それをもとに世の中で必要 とされる知識、感性、..]]> Thu, 31 May 2018 10:37:49 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜2単位目＞ ①指導計[340]
＜社会・地理歴史科教育法 1（PE2130） _ 2 単位目 合格レポート＞ 【課題】 ①指導計画・ 学習指導案を作成する上での留意点について、評価の意義や観点と関連させて述べ なさい。 ②授業づくりの上で、生徒が興味・ 関心をもって主体的に関われるようにするための具体的な手 立てについて考え、中学校社会科の立場で述べなさい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本文】 ①学習指導案とは、その授業のねらいや教材、教授活動と学習活動など授業展開にかかわる重要 な要因の関係を示した計画書であり、これにより教師は実践研究の力量を高めることができる。 指導案作成にあたっては、その時間の学習課題をすべての生徒に達成させるために、指導段階 を論理的に設定し、反応の予測にもとづく対応の想定と検討を十分に行うことが必要である。最 大のポイントは教材研究であり、特に社会科においては内容が多岐に渡り構造的な理解を必要と するため、十分な知識はもちろん、目標はなにか、伝え方はどうか、留意すべき点は何か等を知 っておくことが必須である。..]]> Thu, 31 May 2018 10:37:49 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜1単位目＞ 次の①②[340]
＜社会・地理歴史科教育法 1（PE2130） _ 1 単位目 合格レポート＞ 【課題】 次の①②のどちらかを選択し解答しなさい。※①を選択 ①1947 年の社会科の誕生から今日までの中学校社会科の教育実践の流れを学習指導要領の改訂 をふまえまとめるとともに、今回改訂のポイントとこれからの中学校社会科教育に求められてい るものを述べなさい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本文】 ①社会科という教科は、戦後教育改革のなかで民主主義教育の中核的教科として誕生して以来、 社会構造の変化に対して柔軟にカリキュラムの方向性を転換させながら、発展を遂げてきた。本 レポートでは、中学校社会科の誕生から現在までの教育実践についての流れをまとめるとともに、 激変する現代の社会環境の中で、これからの中学校社会科教育に求められているものについて述 べていく。 まず、中学校社会科における教育実践の流れを概観していきたい。はじめに、基本となる理念 はおおむね平和的、民主的な国家・社会の形成者たる主権者としての「社会認識力」と「公民的 資質の基礎」を育成することとされてきた点に触れておく。1947 年、「学習指導要領一般編（試 案）、教科編」のもとで誕生した初期社会科は、生徒の経験領域を重視する「経験主義」カリキ ュラムのもとに問題解決型学習として展開されてきた。生徒の主体性を尊重することが重要と考 えられ、問題を自発的な活動によって追究させることで社会的経験を伸長させようとしたのであ る。しかし、これは批判的視座を欠落させた適応主義に陥っているとの批判から、1951 年「中学 校指導要領社会科編」の改訂により、経験主義から、内容が精査された教科書を系統的に学ぶ「系 統主義」に転換された。その後、高度経済成長に突入した日本では経済成長を担う人材育成を課 題に掲げ、科学的な社会認識や探求力の育成が重視されたが、これは受験競争や機械的な授業運 営の弊害をもたらし、この頃から社会科は「暗記科目」として認識されていく。その後、1980 年代以降に見直しが迫られ、現在に通じる豊かな人間性育成と主体的学習が必要とされたのであ る。2008 年公示の学習指導要領の第 8 次改訂では、「生きる力」の理念共有や高次な思考力や自 己..]]> Thu, 31 May 2018 10:37:48 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜1単位目＞ 次の①②[340]
＜社会・地理歴史科教育法 1（PE2130） _ 1 単位目 合格レポート＞ 【課題】 次の①②のどちらかを選択し解答しなさい。※①を選択 ①1947 年の社会科の誕生から今日までの中学校社会科の教育実践の流れを学習指導要領の改訂 をふまえまとめるとともに、今回改訂のポイントとこれからの中学校社会科教育に求められてい るものを述べなさい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本 文】 ①社会科という教科は、戦後教育改革のなかで民主主義教育の中核的教科として誕生して以来、 社会構造の変化に対して柔軟にカリキュラムの方向性を転換させながら、発展を遂げてきた。本 レポートでは、中学校社会科の誕生から現在までの教育実践についての流れをまとめるとともに、 激変する現代の社会環境の中で、これからの中学校社会科教育に求められているものについて述 べていく。 まず、中学校社会科における教育実践の流れを概観していきたい。はじめに、基本となる理念 はおおむね平和的、民主的な国家・社会の形成者たる主権者としての「社会認識力」と「公民的 ..]]> Thu, 31 May 2018 10:37:48 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜2単位目＞ 次の①②[340]
＜社会・公民科教育法 2（PE3120） _ 2 単位目 合格レポート＞ 【課題】 次の①②のどちらか一方を選択して答えなさい。※①を選択。 ①「中学校社会科公民の授業づくりと方法」を読み、感想・意見を述べなさい。また人権を主題 にした授業計画を示しなさい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本文】 ①生徒の暮らしそのものや人権に関わる中学校社会科公民の授業づくりに際して、「ただひとつ の正解」は存在しえない。「中学校社会科公民の授業づくりと方法」を読み、中学校社会科公民 が持つ幅広い教育の可能性を感じると同時に、その難しさも再認識させられた。テキストで紹介 されていた滝口実践では、生徒に世の中の課題や要因、自らができることを考えさせている。教 師自身が生徒と題材の間に入り、映画を見ることはもちろん、手紙やインタビュー、質問を介し て実際に両者を出会わせることで、理念や机上の空論に留まらない疑問や考えが生徒にもたらさ れていると読み取れる。 中学校社会科公民は、生徒が生きている現代社会の出来事が学習の対象である..]]> Thu, 31 May 2018 10:37:48 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜1単位目＞ 次の①②[340]
＜社会・公民科教育法 2（PE3120） _ 1 単位目 合格レポート＞ 【課題】 次の①②のどちらか一方を選択して答えなさい。※①を選択。 ①中学校社会科カリキュラムの内容と構造はどのように変遷してきましたか。概要をまとめると ともに、あなたの考えを記述しなさい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本文】 ①中学校社会科は 1947 年の「学習指導要領一般編（試案）、教科編」のもとで誕生して以来、時 代に合わせて方向性を転換させながら発展を遂げてきた。本レポートでは、中学校社会科カリキ ュラムの内容と構造の変遷について、①融合社会科カリキュラム②分野社会科カリキュラム③総 合社会科カリキュラムの 3 つに分類し、その概要をまとめつつ私見を述べていく。 まず、①融合社会科カリキュラムについて、この構造は戦後 1947 年に誕生した初期社会科で 見られ、ある問題を地理、歴史、政治などの系統別に分けずに扱い、生徒の経験を中心とした多 面的な解釈を育成するものであった。この経験主義にもとづく問題解決型学習は、中学校全学年 において「一般社会科」として授業が展開され、1951 年の改訂で加わった「日本史」という系統 学習とともに当時の中等社会科を構成していたのである。しかし、経験主義の重視は批判的視座 を欠落させた適応主義に陥っているとの議論から、1955 年以降、内容が精査された教科書を系統 的に学ぶ「系統主義」に転換が図られていった。 そこで形作られていったのが②分野社会科カリキュラムである。1955 年版の学習指導要領改訂 で先の一般社会科が廃止され、「社会科地理」「歴史」「政治、経済、社会」という「三分野社会 科」の方向性が提示された。これこそが現在の「歴史」「地理」「公民」という三分野社会科の出 発点となっているのである。併せて、社会科の指導計画を一本化しつつ、各学校において三分野 に関する指導計画の幅を持たせるなど、複数の方向を許容しうる対応を提起した時期でもあった。 ただ、現実的には三分野社会科が推奨され、1958 年版改訂で中学校社会科における一般社会科は 完全に廃止され、中学校 1 学年で地理的分野を、2 学年で歴史的分野を、3 学年で政治、経済、 社会的分野を学ぶと修正され..]]> Thu, 31 May 2018 10:37:47 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜1単位目＞ 次の①②[340]
＜社会・公民科教育法 2（PE3120） _ 1 単位目 合格レポート＞ 【課題】 次の①②のどちらか一方を選択して答えなさい。※①を選択。 ①中学校社会科カリキュラムの内容と構造はどのように変遷してきましたか。概要をまとめると ともに、あなたの考えを記述しなさい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本文】 ①中学校社会科は 1947 年の「学習指導要領一般編（試案）、教科編」のもとで誕生して以来、時 代に合わせて方向性を転換させながら発展を遂げてきた。本レポートでは、中学校社会科カリキ ュラムの内容と構造の変遷について、①融合社会科カリキュラム②分野社会科カリキュラム③総 合社会科カリキュラムの 3 つに分類し、その概要をまとめつつ私見を述べていく。 まず、①融合社会科カリキュラムについて、この構造は戦後 1947 年に誕生した初期社会科で 見られ、ある問題を地理、歴史、政治などの系統別に分けずに扱い、生徒の経験を中心とした多 面的な解釈を育成するものであった。この経験主義にもとづく問題解決型学習は、中学校全..]]> Thu, 31 May 2018 10:37:47 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜2単位目＞ 次の①②[340]
＜社会・公民科教育法 1（PE3110） _ 2 単位目 合格レポート＞ 【課題】 次の①②のどちらか一方を選択して答えなさい。※①を選択。 ①中学校学習指導要領には社会科の目標として「平和で民主的な国家・社会の形成者として必要 な公民的資質の基礎を養う」と記されいます。これをどのように受け止めますか。また、公民的 資質の基礎を養うために公民的分野の授業でどのような指導を行っていくか、あなたの考えを記 述しなさい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本文】 ①本レポートでは、「平和で民主的な国家・社会の形成者として必要な公民的資質の基礎を養う」 についての私なりの捉え方として、「社会の変化」と「他者との関わり方」を手がかりにして述 べていく。 まず、「平和で民主的な国家・社会」とはどのようなものだろうか。昨今のテクノロジーの発達 や急速なグローバル化等によって、過去に類を見ない速さで社会構造が大きく変わっている。人 工知能の発達や世界の均一化が進み、これまで見えていなかった他地域、多文化を目にすること が増え、..]]> Thu, 31 May 2018 10:37:46 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜1単位目＞ 次の①②[340]
＜社会・公民科教育法 1（PE3110） _ 1 単位目 合格レポート＞ 【課題】 次の①②のどちらか一方を選択して答えなさい。※①を選択。 ①社会科の誕生から今日に至るまでの移り変わりについて、中学校社会科の公民的分野に焦点を あてて記述し、あなたの考えを述べなさい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本文】 ①社会科という教科は、戦後教育改革のなかで民主主義教育の中核的教科として誕生して以来、 社会構造の変化に対して柔軟にカリキュラムの方向性を転換させながら、発展を遂げてきた。本 レポートでは、その移り変わりについて中学校社会科の公民的分野に焦点をあてて記述し、自ら の考えを述べていく。 まず、戦後日本において、連合国軍最高司令官総司令部によって教育分野においても改革が実 施されると、1947 年に「学習指導要領一般編（試案）、社会科編」が発行され、戦前の国史、地 理、公民、修身などを融合させた新しい教科「社会科」が誕生した。当時は「試案」という文字 からも読み取れるように学校による裁量がかなり認められており、子どもの実情に合わせて各教 師ごとにカリキュラムが作成されていたのである。この頃、生徒の経験領域を重視する「経験主 義」カリキュラムのもとに問題解決型学習として展開されており、生徒の主体性を尊重すること を重要と考え、問題を自発的な活動によって追究させることで社会的経験を伸長させようとした のである。 しかし、これは批判的視座を欠落させた適応主義に陥っているとの批判から、1952 年以降、経 験主義から、内容が精査された教科書を系統的に学ぶ「系統主義」に転換が図られていった。そ して、1955 年の第 2 次改訂から中学校の公民的分野の前身として「政治・ 経済・社会的分野」が 内容分化され、1969 年の第 4 次改定において、社会科の基本的性格が「公民的資質の基礎を養 う」と定義されたことを受けて、現在につながる中学校社会科の「公民的分野」が誕生したので ある。尚、中学校 1，2 学年を通して地歴並行学習を実施し、その基礎の上に公民的分野の学習 を展開するため、公民的分野の学習を中学校 3 学年に限定することは現在につながっている。高 度経済成長にあたるこの時期、経済成長を..]]> Thu, 31 May 2018 10:37:46 +0900

明星大学 教育学部 通信教育課程、標題科目の合格レポートです。 これまですべて一発合格で、本レポートも高評価をいただきました。 通信という孤独な環境下で勉学に励んでおられる皆様のお役に立てれば幸いです。 【課題】 ＜1単位目＞ 次の①②[340]
＜社会・公民科教育法 1（PE3110） _ 1 単位目 合格レポート＞ 【課題】 次の①②のどちらか一方を選択して答えなさい。※①を選択。 ①社会科の誕生から今日に至るまでの移り変わりについて、中学校社会科の公民的分野に焦点を あてて記述し、あなたの考えを述べなさい。 ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 【レポート本文】 ①社会科という教科は、戦後教育改革のなかで民主主義教育の中核的教科として誕生して以来、 社会構造の変化に対して柔軟にカリキュラムの方向性を転換させながら、発展を遂げてきた。本 レポートでは、その移り変わりについて中学校社会科の公民的分野に焦点をあてて記述し、自ら の考えを述べていく。 まず、戦後日本において、連合国軍最高司令官総司令部によって教育分野においても改革が実 施されると、1947 年に「学習指導要領一般編（試案）、社会科編」が発行され、戦前の国史、地 理、公民、修身などを融合させた新しい教科「社会科」が誕生した。当時は「試案」という文字 からも読み取れるように学校による裁量がかなり認められてお..]]> Fri, 30 Mar 2018 10:26:34 +0900

合格レポートですがあくまでも参考にお使いください。まとまりのある、丁寧な内容ですが、テキスト以外の文献があると良いという評価でした。 教材全体を精読し、次の1問を選択し、番号に必ず○印を付けて答えなさい。 選択した問　第一章「現[342]
現代社会は何より具体性を優先、重視する方針が求められている。その中で教育に携わる者は生徒一人ひとりの人生と幸福を思いやる姿勢が欠かせない。現代社会においては世の中の基本的な問題について主体的に考え、公正に判断し、自らの生き方について考える基礎を養い、良識ある公民として必要な能力と態度を育てていかなければいけない。その中で、第一章「現代社会」において記述されている少子高齢化の浸透について問題や課題を叙述していきたい。 　戦後から続いてきた人口増加の流れも1992年の18歳人口をピークに減少へと変化していき、対して高度経済成長期に誕生した人々は現在60歳以上の高齢者となっている。現在の日本の人口は約1億2604万人だが、今から50年後の2060年には8674万人にまで減少することが見込まれている。そこで、少子高齢化の問題点を「労働力の低下」、「経済的負担が増える」、「介護不足」の3つの観点から説明する。 労働の中心を担っている若者世代が減少するということは、国全体の労働力低下に繋がってしまう。つまり、各分野を発展させ、成長させていく人材も減るという事を表している。その結果、少子化は労働力の..]]> Fri, 23 Mar 2018 02:46:30 +0900

2017年度にB評価で合格したレポートです。 購入にあたっては以下のことをご了承ください。 ①丸写し、コピペ等は避けてください。法令・校則等で処罰の対象となります。 ②あくまでB評価の基準を示すものであり、合格または高評価を保証するも[336]
公民科の意義と課題、公民教育論・実践史、目標論・学力論、内容構成論を総合的に整理した上で、今日の公民科教育のあり方について自身の考えを述べなさい。 　高等学校における公民科の歴史は、1989(平成元)年に改訂された学習指導要領で、従来の社会科が地理歴史科と公民科に再編成されたことを起源としている。今まで、数度の指導要領改訂を経てきたが公民科の基本的性格として認識されてきたのは次の5点である。①市民を育成する教科②目標の全体性を称する教科③課題の現代性を保証する教科④内容の総合性を保証する教科⑤学習の主体性を保証する教科が挙げられる。①は公民科の基本的性格である市民性教育を狙い手としていて、必要な公民としての育成が目標となる。②に関して公民科は現代社会に関する知識、技能や関心といったものを統一的に育成することを狙いとしている。③は生徒が生活している現代社会の理解や課題の解決を目指す方向での学習が狙いである。④は現代社会の特質や課題を総合的に認識することを目標としている。⑤では公民科の学習は生徒自発的な学習を通して、現代社会を生きる人間としての在り方について考えることを目指している。 　なぜ公民科を学ぶ必要があるのかという意義は次の3点が挙げられる。1つ目の意義は、公民科の基本的な性格が日本の教育の目的と密接に関連していることである。公民科教育の意義を考えるうえで前提となるのが改正された教育基本法で、教育の目的を教育基本法第1条、学校の教育目標を定めた学校教育法第51条第1号で掲げられているものは、公民科の究極的な教育目標と基本的に共通する。2つ目の意義は、現代を生きていく市民に求められる力の育成に関連した意義である。3つ目の意義は、学習主体の高校生の実態や課題に関連した意義である。先述の公民科の基本的性格に基づけば、公民科教育の課題は次の5点である。第1の課題は、現代社会の認識を通して公民としての資質を育成する、市民性教育としての公民科の学習を実現していくことである。第2の課題は、目標の全体性を保証する授業づくりである。公民科教育で実現する目標には、内容目標と方法的目標があり、これらを統一的に実現するような公民科教育が求められる。第3の課題は、課題の現代性を保証する授業づくりである。つまり、現代社会の理解や課題解決、現代での自己の在り方を生徒が考える授業づくりであ..]]> Fri, 23 Mar 2018 02:46:30 +0900

2017年度にB評価で合格したレポートです。 購入にあたっては以下のことをご了承ください。 ①丸写し、コピペ等は避けてください。法令・校則等で処罰の対象となります。 ②あくまでB評価の基準を示すものであり、合格または高評価を保証するも[336]
「現代社会」「倫理」「政治・経済」のうち2科目を取り上げ、それぞれ一つずつ単元(主題)と本時を設定した上で、その授業の概要を具体的に説明しなさい。 　今回のリポートで選択した科目は「現代社会」と「倫理」とする。また、選択した単元はそれぞれ、「現代社会」については「基本的人権の保障」、「倫理」については「情報社会に生きる」とする。設定した本時はそれぞれ、「現代社会」の「基本的人権の保障」では「生存権の保障」、「倫理」の「情報社会に生きる」では「うわさはなぜ広まるのか」を扱うこととする。 　指導計画には生徒が知識や技能を、授業を通して習得し活用できるよう内容を構成する必要がある。学習指導計画は、勤務校の生徒の実態や学習状況や社会情勢の変化なども踏まえて、眼前の生徒にとって最も効果的な指導計画を考えていく必要がある。授業を構成する際に中学校や地理歴史科や他の教科との関係や公民科の他の科目との関係も考慮して授業を構成する。ここでは、年間指導計画を踏まえた単元の位置づけ、本時の意義などを常に考えながら、様々な学習スタイルを組み合わせて、生徒の実態に合った学習指導計画を作成することが求められる。 ..]]> Fri, 23 Mar 2018 02:46:29 +0900

2017年度にB評価で合格したレポートです。 購入にあたっては以下のことをご了承ください。 ①丸写し、コピペ等は避けてください。法令・校則等で処罰の対象となります。 ②あくまでB評価の基準を示すものであり、合格または高評価を保証するも[336]
公民科の意義と課題、公民教育論・実践史、目標論・学力論、内容構成論を総合的に整理した上で、今日の公民科教育のあり方について自身の考えを述べなさい。 　高等学校における公民科の歴史は、1989(平成元)年に改訂された学習指導要領で、従来の社会科が地理歴史科と公民科に再編成されたことを起源としている。今まで、数度の指導要領改訂を経てきたが公民科の基本的性格として認識されてきたのは次の5点である。①市民を育成する教科②目標の全体性を称する教科③課題の現代性を保証する教科④内容の総合性を保証する教科⑤学習の主体性を保証する教科が挙げられる。①は公民科の基本的性格である市民性教育を狙い手としていて、必要な公民としての育成が目標となる。②に関して公民科は現代社会に関する知識、技能や関心といったものを統一的に育成することを狙いとしている。③は生徒が生活している現代社会の理解や課題の解決を目指す方向での学習が狙いである。④は現代社会の特質や課題を総合的に認識することを目標としている。⑤では公民科の学習は生徒自発的な学習を通して、現代社会を生きる人間としての在り方について考えることを目指している。 　な..]]> Tue, 02 Jan 2018 08:30:26 +0900

本リポートは、佛教大学通信課程の教科教育法地理歴史（Z1305）の第1設題のリポートです。 設題は以下の内容です。 学習指導要領における地理Ｂの内容（２）「 現代世界の系統地理的考察」のエ「生活文化，民族・宗教」の授業のあり方を、あなた[338]
学習指導要領における地理Ｂの内容（２）「 現代世界の系統地理的考察」のエ「生活文化，民族・宗教」の授業のあり方を、あなたの経験・テキストp.12にある３つの社会科観・p.50にある「北方領土は誰のもの？」の授業と関連させて考察しなさい。 「生活文化，民族・宗教」の授業では、世界の生活文化，民族・宗教に関する諸事象を取り上げ，それらの分布や民族と国家の関係などについて考察させるとともに，現代世界の民族，領土問題を大観させることを目標とすると学習指導要領では示されている。さらに、「エについては，領土問題の現状や動向を扱う際に日本の領土問題にも触れること」とあることから、ここでは、泉貴久氏の「北方領土は誰のもの？」の授業実践を関連させて、「生活文化，民族・宗教」の授業のあり方を考える。 　まず、本実践では、北方四島と千島列島の位置を生徒に確認させた。ここで、千島列島を含めたロシア・サハリン州の地図を提示し、千島列島は北方四島を含んでいること、ロシアはこれらの島々を自国領としていることを確認させる。さらに、千島列島の歴史的経緯を説明し、日ロ間の領土問題の原因は千島列島の範囲に対する見解の相違に..]]> Wed, 27 Dec 2017 23:44:12 +0900

佛教大学通信課程でのリポートです。2017年度にB判定で合格しました。 日本の歴史　第一設題 コード：Q0101（コードが異なっていても、設題が同様の場合はご参考にしていただけるかと思います。） あくまでもリポートの構成等の参[320]
鎌倉幕府と執権政治について。 はじめに 　壇ノ浦の戦いにおいて源氏が平氏を滅ぼし、源頼朝が征夷大将軍に任命されたことで鎌倉幕府は成立した。鎌倉幕府では武士が主体となる政治が行われることとなる。しかし、源氏による支配は短く終わり、鎌倉幕府において長期にわたり実権を握ったのは北条家であった。彼らは執権として幕府内で強固な権力を握った。本リポートでは鎌倉幕府と執権政治の成立と展開から鎌倉時代とはいかなる時代であったのかを考察する。 武士の起こりと鎌倉時代の始まり 日本史における武士の起こりは奈良時代の公地公民崩壊が起因している。時代と共に口分田は不足し、その解消を目的として743年に墾田永年私財法が施行されたが寄進により貴族や寺社は所有する荘園を増やし、国には税が入らず貴族や寺社が富を手に入れ、国や地方の政治は乱れた。治安の悪化に伴い自衛の必要が高まり、武士の起源である武装した農民が発生した。やがて彼らは集団を作り武士団となった。平安時代末には桓武天皇の血をひく平氏と清和天皇の血をひく源氏による大決戦の結果、源氏が勝利を収めた。建久三（一一九二）年、源頼朝が征夷大将軍の地位を獲得したことで「..]]> Thu, 26 Oct 2017 11:53:45 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2017年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、公民、中学校社会課程のQ0102です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題の「(b) 中国[318]
第１設題：次のテーマから一つを選択してリポートしなさい。 　(a) 儒教は中国社会を理解する上で大きな意味をもつ思想である。それを中国の歴代王朝がどのように取り扱ってきたかについて述べよ。 　(b) 中国史上における王朝交替のなかから一つを選択して、それが起こった政治的・経済的・社会的背景について述べよ。 (b) 中国史上における王朝交替のなかから一つを選択して、それが起こった政治的・経済的・社会的背景について述べよ。 ・隋と唐の王朝交替 1.隋と唐 隋は南北朝を統一した王朝であり、北周の外戚であった楊堅が隋を建国したのは581年の事で、隋の文帝とも呼ばれる。その後589年には南朝の陳を降し、400年近い分裂の時代に終止符を打ち、天下を統一した。隋は、均田制により国力を充実させることで、強力な兵力を有することができた。農業生産力を発達させたことから経済の発達につながり、国力を増加させることが出来たのである。文帝は律令制による国政の基本を整え、君主権を強化し、中央集権体制を推し進めると同時に、後に唐代まで継承されることとなる三省六部などの中央官制や諸制度を定めた。加えて文帝は、郷官を廃..]]> Tue, 19 Sep 2017 20:29:43 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2017年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、公民、中学校社会課程のQ0102です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第2設題の「(a) 辛亥[318]
第２設題：次のテーマから一つを選択してリポートしなさい。 　(a) 辛亥革命が起こった背景、およびその歴史的意義について述べよ。 　(b) 第1次国共合作と第2次国共合作が成立した背景、およびそれらが果たした歴史的な意義について述べよ。 (a) 辛亥革命が起こった背景、およびその歴史的意義について述べよ。 1.中国同盟会 　辛亥革命を支え、中心となったのは、多くの農民たちである。この農民たちは、孫文らブルジョア革命派により革命へと突き動かされた。孫文は1894年に、ハワイのホノルルに革命秘密結社興中会を設立し革命運動を始めると、義和団事件以降、一定の社会的勢力をもった。革命派を構成するのは、清朝が行う政策に批判的な知識人である。また、義和団出兵より満州を占領していたロシアに、兵の撤退を要求する抗議運動に参加することにより、排満共和を目標とするブルジョア民主主義革命を支える人材が成長し、革命的知識人の結集を後押しした。湖南の華興会、湖北の科学補習所など、革命結社が続々と誕生したが、各組織は独立して運動を行ったため失敗し、各指導者は日本に亡命した。この時、彼らは日本で出会い、東京は中国革..]]> Thu, 20 Apr 2017 20:42:42 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2017年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、公民、中学校社会課程のQ0101です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめて[326]
第一設題：鎌倉幕府と執権政治について。 一、執権 執権政治の執権とは、鎌倉幕府における職の一つである。朝廷の記録所の勾当の別称であり、この制は延久一(一〇六九)年の記録所の設置に伴うものである。勾当の事を執権と呼び始めたのは文治二(一一八六)年以後である。「執権政治」とは、第三代将軍源実朝の時代に、北条氏が政治の実権を握るようになってからを指す。執権の役職に初めて就いたのが北条時政である。執権の指す 本来の意味は政務を執ることであり、頼朝の頃には大江広元が政所別当として将軍の補佐を行い、執権と呼んでいた。後にこの政所別当が侍所別当を兼務するようになると、執権職の権限が大きくなり、鎌倉幕府独自の執権職が生まれたのである。 二、鎌倉幕府の成立 　平氏は、治承四(一一八〇)年に福原遷都を断行し、翌五(一一八一)年には宗盛を畿内及び周辺諸国の惣官職につかせるなど、自立性の高い軍事政権の道を模索していた。 　頼朝と同様に挙兵した源義仲は寿永二(一一八三)年に平氏に代わり平安京に入るも、粗暴な軍事力に頼るあまり、政治力で反平氏勢力を操る後白河上皇との対立を深め、頼朝が遣わした源義経・範頼の兵に討..]]> Thu, 02 Feb 2017 09:25:30 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、公民、中学校社会課程のZ1303です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめておりま[332]
第１設題：平成20年版学習指導要領における社会科改訂の趣旨と要点を、これまでの学習指導要領に基づく指導上の課題や生徒の実態、社会の要請などとの関連から考察しなさい。 1. 社会科改訂の趣旨と要点 　平成20年に現行の学習指導要領が告示された。単なる学習指導要領の改訂でなく、「教育基本法」や「学校教育法」の改正も伴った大幅な改訂である。 　その中の「社会科」の「改善の基本方針」では「多面的・多角的に考察」「公正に判断する能力と態度」「社会的な見方や考え方を成長させる」などが示されている。つまり、それまでの社会科の基本を踏襲しつつも、改善を目指すということである。また、今次改訂の柱となる「基礎的・基本的な知識、概念や技能の習得」と、それを活用するための「言語活動の充実」、つまり、解釈や説明、論述などの能力について示されている。加えて、各種の調査や法改正に基づく「社会参画、伝統や文化、宗教に関する学習の充実」が示されている。 　「基礎的・基本的な知識、概念や技能の習得」とは、文字通り基礎的・基本的な知識、概念や技能の習得をすることである。これは改訂前から社会科では重視されてきたことではある..]]> Thu, 02 Feb 2017 09:16:50 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、公民、中学校社会課程のQ0704です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめておりま[332]
第１設題：物権と債権の違いについて。 1.財産権とは 　法律上、財産権を統一的に定義したものはない。おおまかには、財貨とも呼ばれる物やサービスがもたらす経済的利益を内容とする権利の事である。 　私法の基本法である民法では、財産権を、物に対する権利である物権と、人に対する権利である債権とに大きく二分している。 　物権は、特定の物を直接的に支配できる権利の事であり、物を全面的に支配できる所有権が物権の典型である。所有権とは、所有権を持つ者は、法律の範囲内であれば、個人の自由でどんな処分でも行うことができ、権利の実現が自分だけで可能である。また、物権は誰に対しても主張が可能で、一つの物に対して物権が成立した場合、その後にはそれと両立しない他の物権はその物に対して成立しない。物権はこのように非常に強力な権利であることから、法律で定められた以外に勝手に物権をつくることは禁じられている。 　対して債権は、特定の人に対して、一定の行為を求める権利であり、それに対応する義務と責務の事である。債権は、事務管理や不当利益、不法行為など、法律の規定によって発生する場合もあるが、最も重要なのは当事者の意思に..]]> Thu, 02 Feb 2017 09:16:50 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、公民、中学校社会課程のQ0704です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第2設題についてまとめておりま[332]
第２設題：医療をめぐる法律問題について。 1.医療と法 　医療と法について考えるとき、主に２つの観点から考えることができる。それは、患者の医療に関する権利の確立についての諸問題と、急速な医療の進歩により発生した一連の諸問題に関するものである。 　患者の権利に対する諸問題とは、従来、恩恵的・権威主義的色彩を帯び、必ずしも患者本位ではなかった医療が、近年はこの点を反省し、医師と患者の関係を権利義務に基づいた関係に変え、適切な医療を確立するように変化した。主に患者の自己決定権や、医療過誤に関する訴訟の増加があげられる。 　医療の進歩に関する諸問題とは、医学の急速な進歩によりこれまでには考えられなった可能性を生み出し、生命の誕生や死亡、遺伝子に医学的なコントロールが及んでいる。体外受精や胚移植などの生殖医療補助や、脳死判定患者の臓器移植、人間の遺伝子やクローンに関する技術などがその例である。いずれも法の予想の範疇を超えており、利用方法によっては社会秩序を脅かす可能性があるものである。 　これらは医学と法の交錯する領域で発生する問題であり、近年では「医事法」という専門分野で考えられている。これ..]]> Wed, 18 Jan 2017 16:23:47 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、公民、中学校社会課程のQ0701です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第2設題についてまとめておりま[332]
第２設題：平安貴族社会における仏教思想受容の特色を論ぜよ。 1.平安時代の仏教 平安仏教は貴族の仏教といわれ、鎮護国家の仏教であり、また、祈祷仏教でもあり、思想内容に乏しいと考えられ、あまり注目をされなかった。しかし実際は、実践面の易行化の源流はすでに最澄の大乗戒の思想にみられていた。理論面においても、空海の十住心の体系はヘーゲルにも比べられる壮大な体系を有し、また、最澄の確立した一乗主義や仏性論こそ日本的仏教の源流ともいえる。平安の初期には日本仏教の基礎が築かれたのである。 2.平安仏教の密教 　平安貴族社会で発展した仏教の1つが密教である。密教の発展には最澄と空海の存在が重要となる 　道鏡の出現などにより、政治の混乱を引き起こした称徳女帝のあとをうけた光仁・桓武朝の課題は人心を一新し、政治を立て直すことであった。仏教界の腐心を厳しく取り締まり、学業や修行をつんだ僧を育成し、登用を図った。ここで頭角を現したのが最澄である。 　最澄は、近江国分寺大国師行表を師とし、東大寺で受戒、直後山にこもり、内供奉に任じられるまでの12年間を山で過ごした後、法華十講という『法華経』の講義や、南都の..]]> Wed, 18 Jan 2017 16:23:48 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、公民、中学校社会課程のQ0701です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめておりま[332]
第１設題：聖徳太子の事績を中心に飛鳥時代仏教の特色を論ぜよ。 1.仏教伝来 　日本に仏教が伝来した時期については、主に2つの説がある。1つは現在日本教育で学ばれている、宣化天皇三年(五三八年)に百済から伝来したという『元興寺伽藍縁起幷流記資財帳』などにみられる説と、欽明天皇十三年(五五二年)に伝わったという『日本書紀』にみられる説である。『日本書紀』は国家事業として作られた権威ある書物であるが、その中で仏教が伝来したとされる欽明天皇十三年(五五二年)前後の記述に関し作為が多く信用できないためである。加えて内容に関して、当時には書き記せるはずのない内容が記されていることからも、信用に欠けるためである。対して『元興寺伽藍縁起幷流記資財帳』は、別の系統の伝承に基づいているため、作為が少なく信用度が高いと考えられ、現在の通説となっている。 　この時伝来したものは仏像・仏具および経典であったとされている。伝来時、日本の神と同様に扱われていたため、その受け入れには賛否があり、崇仏排仏の争いが生まれた。しかし、それは「仏教」を単に除外しようとしたのではなく、「客人神」として受け取り、招福神と考える..]]> Thu, 15 Dec 2016 09:59:12 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、公民、中学校社会課程のQ0705です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめておりま[332]
第１設題：国際政治経済学の理論（リアリズム・リベラリズム・マルキシズム・コンストラクティヴィズム）について説明しなさい。 1.国際政治学の理論 　国際政治学において、国際関係における「政治と経済の相互作用」の分析やそこでの諸問題の解決策を考える場合、様々なアクターに焦点を当て分析するアプローチがあるが、冷戦以前までに主な見方として3つ存在する。それは、重商主義モデルや覇権安定論などのリアリズムの見方、機能主義や新機能主義などのリベラリズムの見方、従属理論や世界システム論等のマルキシズムの見方、である。加えて、冷戦後に新たなアプローチとして、コンストラクティヴィズムが誕生している。 2.リアリズムの見方 　リアリズムとは、現実主義とも云われる、「主権国家が国際関係における最も基本的なアクターである」「主権国家は国益を追求し、この国益の中で最も核心的なものは『国家の生存の確保』である」「主権国家は、国益を実現するための手段として国力を行使する。そして、この国力の強化そのものが、また『国益』となる。国力の中で最も重要なものは軍事力であるが、経済力、技術力もまた、強力な軍事力を支えるものとし..]]> Thu, 15 Dec 2016 09:59:11 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、公民、中学校社会課程のQ0705です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第2設題についてまとめておりま[332]
第２設題：以下の事例から１つを選択し、それぞれの政策領域について政治の論理と経済の論理がどのように作用しているのか具体的に論じなさい。 　(１) 安全保障　(２) 貿易 (３) 金融 (４) 科学技術（５）移民 (６) 経済発展と人権・民主化 (７) 地球環境問題 〈貿易〉について 1.貿易の政治経済 　貿易の経済と政治の関係は、二次元モデルの4つのパタンのいずれに当たるのであろうか。私は、経済優位のパタンBであると考える。しかし、これは作為的にパタンBを目指し操作されているものであり、結果としては、パタンAの政経拮抗となっていると考える。 　パタンBとは、経済の影響力が政治の影響力を上回っており、経済の論理が政治の論理を凌ぐ事から、市場のダイナミズムが優位となり、経済グローバル化が進行していく状態の事である。市場からの圧力に対して国家は様々な対策を講じるが、結局市場の力に圧倒され、自己影響力の乏しさを思い知り、国家は市場に譲歩せざるを得ないことになる。これを経済優位と呼んでいる。 　パタンAとは、政治の影響力と経済の影響力がともに強い場合で、経済のグローバル化という市場圧力も強いが..]]> Mon, 28 Nov 2016 23:33:46 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1114です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第１設題：中学校あるいは高等学校のいずれかの教育課程について、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめてください。 1.高等学校における教育課程 　高等学校とは、日本の教育における中等教育機関に位置づけられるものである。 　学校教育法では、第4章に高等学校の項で 「第41条　高等学校は中学校における教育の基礎の上に、心身の発達に応じて高等普通教育及び専門教育を施すことを目的とする」としている。また、中学校までの義務教育とは異なり、希望進学により教育を受ける機関である。普通科や商業科等の学科を中心に学習し、修業年限3年の全日制課程と、3年以上の定時制と通信制がある。発足当初の教育課程は科目選択制と単位制が考えられ、主に生徒が学習目標を自ら選ぶ事を通して将来の方向性や社会、生活について考えさせるものであった。 2.高等学校教育の目標 　学習指導要領は、教育課程を編成するための国家的な基準となるものである。この基準が作成される背景には、全国的教育水準の確保、教育内容の的確性、教育の中立性、の実現がある。 　全国的教育水準の確保とは、憲法第26条や教育基本法第3条に定められている教育の機..]]> Tue, 22 Nov 2016 00:43:17 +0900

教科教育法（社会・公民）Ⅱ_第2回レポート課題 　━各科目の特徴点━ 「現代社会」 　現代社会は、社会と人間に関する基本的な問題に関する学習と自発的に人間としてのあり方生き方を考える力を育てる学習とを関連づけて成り立つ科目である。文化の問題、環境の問題、政治・経済の問題、国際関係の問題等、私たちが解決を迫られている社会の諸問題と人間のあり方生き方について考えることを関連付けて学習することは、良識ある公民を育てるというねらいを達成するうえで必要なことである。 　平成11年の学習指導要領の改訂にて、（１）現代に生きる私たちの課題と（２）現代の社会と人間としてのあり方生き方の2つの大きな領域に再編成されている。（１）では、地球環境問題や科学技術の発達と生命の問題などの「現代社会の諸問題」について、自己とのかかわりに着目して課題を通して、いかに生きるかを主体的に考えることの大切さを自覚させることが、主なねらいとなっている。（２）についても、「現代の社会生活と青年」をはじめ、「現代の経済社会と経済活動の在り方」「国際社会の動向と日本の果たすべき役割」といった、生涯における青年期の意義や自己形成の..]]> Tue, 22 Nov 2016 00:43:14 +0900

教科教育法（社会・公民）Ⅱ_第1回レポート課題 　「高等社会科」という教科が日本に新設され、実施されたのは1948年（昭和23）年4月からである。学習指導要領は以後約10年ごとに改訂されてきているが、1958年の改訂で学習指導要領は法的拘束力を持つようになった。これは、それまでは教師の「手引き」という位置づけだった学習指導要領を、教育課程の「国家基準」とすることを意味する。 　1947年版学習指導要領にて「修身」「公民」「地理」「歴史」に代わり、「社会科」「家庭科」「自由研究」などが登場した。1947年版の学習指導要領を読むと、高等社会科の理念については次のように述べている。 「今度新しく設けられた社会科の任務は、青少年に社会生活を理解させ、その進展に力を致す態度や能力を養成することである。そして、そのために青少年の社会的経験を、今までよりも、もっと豊かにもっと深いものに発展させていこうとすることがたいせつなのである。」 また、新しい高等社会科は「いわゆる学問の系統によらず、青少年の現実生活の問題を中心として、青少年の社会的経験を広め、また深めようとするものである」としている。 　19..]]> Tue, 22 Nov 2016 00:43:23 +0900

「人間と宗教」_第4回レポート課題 課題１ 儒教を創始したのは孔子である。名は丘、字は仲尼といい、「子」というのは「先生」という意味の敬称である。孔子は若くして魯国の役人になり、50歳を過ぎた頃に大司冦という法務大臣に任命され、首相の職務も行ったとされている。しかし、彼の政治的理想は魯国では受け入れられず、祖国を去った。その後、諸国を遍歴して67歳にして再び魯国に戻った。以後は政治への志を捨てて、古典の研究と弟子の教育に情熱を注ぎ、彼の没後、その弟子たちへの教えを中心に孔子の言行をまとめたのが『論語』である。 孔子に始まり孟子、荀子などの思想家によって思想的に吟味・整備された儒教は漢の武帝が中央集権体制を確立するとともに、中国の国教となった。また、儒教の確立には朱子の影響も大きい。彼は南宋時代に現れ、地方官として政治の実際に携わった。天文学や自然科学一般に造詣が深く、儒教の素養に加えて仏教や道家（老子・荘子）の思想などの教養も深く、特に禅に詳しかった。彼は、現実に存在する人間や自然を陰陽五行の「気」が働く場と考え、同時にそれらは本来的性質を内包するとみて、それぞれ人間の「性」、自然の「..]]> Tue, 22 Nov 2016 00:43:22 +0900

人間と宗教_第3回レポート課題 課題1 　福音書によれば、イエスはユダヤのベツレヘムで生まれた。彼は大工を生業とし、母マリアや兄弟たちを養った。しかし、多数の文献を確認したが、イエスの幼少時代はその多くが謎に包まれているようだ。共通しているのは30歳前後で宣教を開始し、ガリラヤ地方で弟子を集めるようになったことである。 　当時のユダヤ人は、ローマ帝国の直接統治の下でか、あるいはローマ皇帝に任命された外国の君主によるか、いずれにしても外国の統治下で生きてきた。こうした状況のもとで、ローマの支配を多少なりとも容認する人びとと、かつての預言者たちの教えを信じて神の介入による開放を待望する人びととの間に対立が生じた。 また、当時の人びとの目にイエスは全く新しいものを差しのべていた。例えば、自らを神から遣わされた者としながらも、当時の律法学者たちのように聖書の伝統的解釈によるものではなく、自ら「父」とよぶ神の名のもとに、聖書の新しい解釈を提案したことである。ユダヤの律法に神の深い意思を読み取ること、すなわち律法を守るべき一連の厳格な規則としてよりも、神の意思の表現とみるべきことを促した。マルコに..]]> Tue, 22 Nov 2016 00:43:21 +0900

人間と宗教_第2回レポート課題 課題１ 　先日、テレビで旅番組を観ていると、アフリカの奥地へ行き現地の集落の人たちの家に泊まるという場面があった。番組スタッフが現地へ行くと、現地の住民は客を招くための儀式として踊りを披露した。踊りの意味も言葉もわからないが、自分たちの土地に日本人スタッフを快く招き入れてくれていることだけは伝わった。儀式が終わると、スタッフたちは住民たちに温かい拍手を送っていた。 　この番組を観て、原子宗教とはこれに近いものなのではないかと思った。文明が発達して広まった仏教、キリスト教、イスラム教などとは違い、本や言葉によって説教するのではなく、その土地独自の習慣、特に儀式などが原子宗教と言われるものではないか。 　一方、文明成立後の宗教というのは、一人の教えを説く人間から始まり、その教えが本や弟子たちによる宣教によって広まっていった。そしてそれは国境を越えて、今では世界中で信仰されている宗教がある。純粋に、他の文化の影響を受けず、昔からの宗教的伝統を保持している原子宗教に比べ、世界中で広まっているが故に他の宗教に影響される場合もある。実際に、もともと一つの宗教だったも..]]> Tue, 22 Nov 2016 00:43:19 +0900

「人間と宗教」_第1回レポート課題 課題１ 　宗教とは一体何であろうか。辞書などによると「神仏などの超自然的存在に対する信仰、教義、儀礼、組織などをもって宗教」と定義している。確かに日常生活において科学的に説明ができない現象が起きた時、我々はそれを神の仕業などといったりする。 日本において、宗教的組織はあまり良いイメージを持っていない。例えば、10年以上前に起きた地下鉄にサリンをまいて人を殺した無差別殺人や、カレーに毒物を混入させて人を殺した事件について、犯人はいずれも特定の宗教団体とよばれる組織の人間であった。近年では、宗教団体による霊感商法事件が摘発されている。宗教と聞くと悪というイメージが強い日本だが、一方、身の回りを見てみるとクリスマス、お正月、バレンタインデー、お祭りなど、習慣やイベント等において我々の生活の中には宗教に関係する事柄が多く存在する。 神のみぞ知るという言葉があるように、我々が神について語る時は人間の力だけではどうしようもなくなった時である。自分たちの力だけではなすすべが無くなった際、神は登場する。我々人間は一度死んでしまったら生き返ることができないので、「死」..]]> Tue, 22 Nov 2016 00:43:26 +0900

法学概論_第2回レポート課題 選択テーマ　（５）死刑制度 ━死刑制度について━ 　刑法199条は、「人を殺した者は、死刑又は無期懲役若しくは五年以上の懲役に処する」と規定している。刑法で定められた刑罰は、死刑、懲役、禁錮、罰金、拘留、科料の6種の主刑と、付加刑といわれる没収であり、刑の重さの序列はこの順によっている。 　死刑の執行は、監獄内で絞首により絶命させる方法がとられている（刑11条1項）。死刑は有罪が確定した日から6カ月以内に法務大臣の命令により行われ、命令があったときは5日以内に執行される。ただし、再審請求や恩赦などの出願または申し出があれば、それが終了するまでの期間中、共同被告人の判決が確定するまでのあいだは、6か月の期間に算入しない。 　死刑囚は、執行されるまで監獄内の独居房で生活する。懲役のように定役に服する義務はなく、本人の請願により作業につくことができる。また宗教教誨が本人の希望で行われている。 　 ━死刑制度の問題点━ 　まず、「死刑廃止」の傾向が高まってきている。法律上あるいは事実上の死刑廃止国の数は、2001年には108カ国であったが、近年では139カ国になっ..]]> Tue, 22 Nov 2016 00:43:25 +0900

法学概論_第1回レポート課題 選択課題　（２） ━秩序━ 　3月11日に発生した東日本大震災の際に、破壊された店や救援物資の受取所で暴動が起きなかったことが世界で注目されている。中国や中南米、そしてアメリカでも震災が発生した際は暴動が起きている。なぜ、日本では暴動が起きないのか。世界各国は「人に迷惑をかけない」ことを常識とする日本人の特長に注目した。日本人の秩序の良さが改めて証明されたといえる。 ━法とは━ 　秩序を守って平和な生活を送るには一定のルールが必要である。私たちの日常生活においてこの「ルール」に当たるものが「法」である。しかし、われわれは日常生活をするのに特別法律を意識することはない。無意識のうちにさまざまな「ルール」つまり「法」のなかでそれらに従っているのである。 　社会生活を円滑に営むためのルールを「社会規範」といい、法もそれにあたる。ほかには道徳、慣習、礼儀など、いろいろなものがある。 ━法と他の社会規範の違い━ 　法には、他の社会規範と異なり、強制がある。法における強制とは、その違反に対する制裁である。犯罪行為に対しては死刑、懲役、禁錮、罰金などの刑罰が科され、債務..]]> Tue, 15 Nov 2016 10:23:32 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のQ0706です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第１設題：マックス・ヴェーバーの社会学の性格について述べよ。 1.社会学とは 　そもそも社会学とはなにか。 　社会学は、数学や天文学などと違い比較的歴史の浅い学問である。その始まりは19世紀前半で、フランスのコントが始めたものである。 　社会学はその名の通り「社会」を研究する学問であるが、その「社会」には二つの側面が存在する。それは、未知なものとしての「社会」と既知のものの「社会」である。 　未知なものとしての「社会」は、単に自分の周囲、周辺で起きる出来事を観察すればその物事のことを理解できるような存在ではなく、何らかの特別な方法を考案しなければそれを理解することが出来ないという、未知の面を持つものである。選挙の結果や経済状況が予想していたものより異なるものになるのは、現代の日本社会が、封建的な社会や絶対王政の支配下にある社会ではないからである。社会は、19世紀に大衆が獲得した自分たちの勢力を「継承し反映する」ことを目指しており、一人ひとりの人間の人生よりも長い間存在し、その一人ひとりの意思を超えた形で動くこともある、不思議で複雑な存在である。個人の心理を研究しても知りえない、人と人..]]> Tue, 15 Nov 2016 10:23:32 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のQ0706です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第2設題についてまとめております。 [330]
第２設題：異文化理解の障壁となる考え方について述べよ。 1.異文化理解とは 　異文化理解は、そのまま自文化を理解することにつながり、自分自身を理解することでもある。 文化摩擦という事態を例に見ると、そこでは複数の文化の違いが問題視される。一方の自明な作法や行為関連が、他方において奇怪な出来事にみえると仮定すると、両者は驚き、排他的な感情を抱く可能性がある。その時点では、異文化理解には至らない。それは、驚くことが、自分自身が意識していない自明性を捉える契機となり得るからである。異文化理解の過程はこの驚きから始まる。 文化というのは本質的に、恣意的で相対的である。これこそが異文化理解を可能とする根拠である。しかし、文化は1つの体系の内にあっては、必然的なものとして経験される。これは、言語体系と同様の特徴である。 人は誰も、国、言語、親、いかなるものも選べない状況で生まれる。反対に言えば、人間は必ず一定の文化という行動様式の体系の内に生まれ、その文化の中で成長する。子どもはその時の文化を自文化という「絶対的なもの」として受け入れ、習得した文化という差異の体系をもとに世界を様々に分節化してい..]]> Tue, 01 Nov 2016 19:16:03 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1118です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第１設題：学校における各種指導（教科指導、生徒指導、進路指導、特別活動等）と教育相談（学校カウンセリング）の関連について論じなさい。 1.教師とカウンセリングについて 　教師の日常的な活動のほとんどが、全生徒を対象とした教科指導、生徒指導、学級経営などの場面で占められており、そこでは、教師が独力でカウンセリングの活用を行わなければならない。そのため教師は、カウンセリングの考え方や態度、方法などを必要とし、教育相談の場面においては、特に叫ばれてきたことである。内容によっては、教師の独力に頼らず、専門的なカウンセラーや機関との協力にもと対応することが必要となるが、生徒に対するカウンセリング的な対応はまず教師に要請される。つまり、教師は適切なカウンセリングの活用を学び、行わなければならないのである。 2.教科指導とカウンセリング 　教科指導とカウンセリングは、一見関係のないようにも思えるが、近年では、教科指導においてもカウンセリングの活用が必要とされている。それは、近年重視されている学習指導のあり方によるものである。 　従来の学習指導は、生徒に対し、教師から一方的に知識を注入・伝達し、その..]]> Sat, 17 Sep 2016 21:04:23 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1115です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第１設題：道徳教育の意義について述べよ。 1.道徳とは 　道徳とは何か。広辞苑では「人のふみ行うべき道。ある社会で、その成員の社会に対する、あるいは成員相互間の行為を規制するものとして、一般に承認されている規範の総体。法律のような外面的強制力を伴うものでなく、個人の内面的なもの」、大辞林では「ある社会で、人々がそれによって善悪正邪を判断し、正しく行為するための規範の総体。法律とは違い外的強制力としてではなく、個々人の内面的原理として働くものをいい、また宗教と異なって超越者としての関係ではなく人間相互の関係を規定するもの」とそれぞれ述べている。つまり、法律による拘束を受けない、人間としての生きる道であり、人それぞれの内面の中に存在するもの、ということである。しかし、日高六郎は「道徳は社会規範」の一つであるとしている。つまり、社会的に一般化、是認されているものであるため、ある程度強制されるものである、ということである。そのため、道徳は、個人の自発性によって支えられている部分と、社会から強制されている部分の二つが存在しており、社会秩序の維持のために、社会的進歩を押し止めようと作用する場合が..]]> Sat, 17 Sep 2016 21:04:22 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1002です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第１設題：自己の運動（スポーツ）体験を通して獲得したもの，これから，獲得しようとしているものを具体的に記述しなさい。 1.自己の運動体験を通して獲得したもの 　私は、幼少の頃より様々な運動を友人と行ってきた。その中で一番長く、スポーツとして行ってきたのがサッカーである。サッカーの競技歴は、13年程である。今回は、このサッカーで得たものを述べていく。 　サッカーでは、まず、身体的な能力を養うことができた。サッカーは、世界的にも有名で競技人口も増えてきているスポーツで、足を使うことを基本とするスポーツである。また、試合中流れの中で攻守が切り替わるため、走力を必要とする。そのため、走力を鍛えることが多く、走るスピードだけでなく、長時間走る持久力も同時に獲得した。また、ボールを遠くに蹴る、足を中心とした筋力や相手と競り合うための体幹なども鍛えることができた。そうした持久力や筋力を養うことが、当時の健康の増進や、現在の健康の維持につながっている。 　またサッカーでは、身体的能力以外にも多くのことを獲得した。サッカーは、1チーム11人で行うチームスポーツである。チームで協力することはもとより、チ..]]> Fri, 20 May 2016 10:39:41 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のQ0708です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第１設題：宗教の起源説の諸相を述べよ。 1.宗教の祖型について 　世界には様々な宗教が存在する。しかし、その「宗教」という文化がどのようにして誕生したのかという問いについては、ギリシャ・ローマの時代から考えられてきたものの、その答えである宗教の起源に辿り着いてはいない。 それは、宗教の起源という事実を実証するための証拠・資料が不足しているからである。東南アジア、西南太平洋の諸島、南シナ、日本などには、未開人の宗教や原始宗教の残存と思われる事実や、神話、伝説が数多く残されている。しかし、そうした事実等をそのまま宗教の起源の出来事とすることは出来ない。ただし、それらは仏教、キリスト教、回教などの世界宗教と共存しており、重層信仰の現象を示しながら残存しているため、宗教の起源を知るのに、原始人と現存の未開人の間に連続性があり、未開人と現代人の間にも連続性があるという仮説を立てることが出来る。 その仮説は、物事には一つの起源があるはずである、という考えから、世界の全ての宗教は根源的に一つの起源から派生し、より複雑なものに発達した。宗教は、その起源の時から現代まで人類が共通に連続してもって来た文..]]> Fri, 20 May 2016 10:39:40 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1004です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 京都についてまとめております。 あく[332]
大報恩寺節分会 ～京都最古の大報恩寺を守ったおかめ おかめにあやかる伝統のおかめ福節分～ 大報恩寺(千本釈迦堂)節分会 日時：２月３日　１５：００より　　 於：大報恩寺(千本釈迦堂)　 〒602-8319 京都市上京区七本松通今出川上ル TEL：075-461-5973 FAX：075-461-5974 大報恩寺(千本釈迦堂)節分会 日時：２月３日　１５：００より　　 於：大報恩寺(千本釈迦堂)　 〒602-8319 京都市上京区七本松通今出川上ル TEL：075-461-5973 FAX：075-461-5974 (2)大報恩寺は千本釈迦堂の名の方が有名な京都市上京区にある寺院である。私が今回この寺院を取り上げたのは、自宅の程近くにあり親しみがあること、また、応仁の乱や幾多の戦火を奇跡的に乗り越え、安貞元年（1227）の創建時からそのままで、京都市内最古の木造建築物として国宝に指定されているにも関わらず、知名度が低いからである。近くに、北野天満宮、平野神社、上七軒があることから、知名度が低くなっている。しかし、本堂建設に関するおかめ伝説が残り、また、その伝説を後世に残すおかめ..]]> Fri, 20 May 2016 10:39:39 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1102です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第１設題：ソクラテスの教育観に注意して彼の教育学的意義について述べよ。 1.生涯について 　紀元前470年頃にギリシアのポリス、アテナイのアパロケ地区で、石工のソプロニスコスと産婆のパイナレテの子として生まれた。若い頃は自然研究に没頭したと伝えられ、3度のペロポネソス戦争に従軍したソクラテスは、人一倍勇気と忍耐力があったといわれており、従軍中も裸足で活動し、撤退の時も自ら殿軍を受け持ったほどである。そんなソクラテスが、自然研究をやめ、人間の探求へと情熱を傾けるようになったのは、40歳頃のことである。アテナイの街頭や体育場などで対話の相手を見つけては、道徳や倫理の問題について討論を行い、50歳の時クサンチッペと結婚した後も、街頭で若者に対し、当時の政治や道徳を批判するなどの啓蒙活動を行った。そんなソクラテスの周りには次第に若者が集まることになるが、その中にはプラトンも含まれる。しかし、こうした活動を良く思わなかったメレトスやアニュトスらのアテナイ人により、紀元前399年「青年を腐敗させ、国家の認める神を信ぜず新しい神を信じた」という堕落罪・不敬罪でついには告訴されてしまう。重罪ではなか..]]> Thu, 21 Apr 2016 18:26:41 +0900

明星大学　通信教育　教育学部　社会（PB1020）1単位目合格レポート ○課題 1.現代社会における社会科の必要性と任務について整理しなさい。 2.次の語について、それぞれ調べなさい。 (1)社会化　(2)公民的資質　(3)社会認識[300]
明星大学　通信教育　教育学部　社会（PB1020）１単位目合格レポート ○課題 現代社会における社会科の必要性と任務について整理しなさい。 次の語について、それぞれ調べなさい。 (1)社会化　(2)公民的資質　(3)社会認識 ○成績　合格 ○講評 実際の授業で扱う教材も視野に入れておけばより深い理解が得られると思います。 各事項とも調べてあり、要約も充実しています。 １　社会科は、社会生活を題材とする教科で、社会を知り、社会の中で生きる個人の力を育成する教科である。よって、子どもの活動や経験を重視し、自ら調べたり、行動したり、主体的に学習することを基本とした教科である。自分の身の周りの社会事象について見学したり、観察・調査する学習で、今日の我が国の生活から見て社会生活について良識と性格とを養うことが極めて必要である。 　社会科という教科が誕生したのは、昭和22年で従来の修身・公民・地理・歴史を単純に一括したものではなく、各内容を融合し、一体として学ばれ青少年の現実生活の課題や経験を重視する教科として設けられた。 　社会科学習の特質として、社会科は内容面では扱う題材が「常に変動する現在の..]]> Fri, 08 Apr 2016 12:12:16 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1001です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第１設題：法の下の平等について 1.日本国憲法 　日本国憲法は、1947年5月3日に施行された、日本国の最高法規である。 　この日本国憲法は、第二次世界大戦に敗れた日本が受諾した「ポツダム宣言」の中で、「日本国民の間における民主主義的傾向の復活強化に対する一切の障碍を除去し、言論、宗教及び思想の自由並びに基本的人権の尊重が確立されるべきこと」、「日本国民の自由に表明せる意思に従い、平和的傾向を有し、かつ責任ある政府が樹立されるべきこと」という要求を受け、整備された法律である。この要求は、日本の政治を民主、自由、平和の方向に改革するように求めるものである。しかし、当時の明治憲法は反民主的要素を含んでおり、要求に対する完全な対応をするためには、憲法の改正が必要となったのである。 　この憲法は民主、自由、平和の原則に徹底しているものであり、国民主権、平和主義、基本的人権の尊重を原則に掲げ、当時の日本を大きく変えるものであったと同時に、多くの日本国民から歓迎された憲法となった。 　法の下の平等は、その中でも「基本的人権の尊重」に含まれる要素である。 2.法の下の平等 　日本国憲法第3章「国民..]]> Fri, 08 Apr 2016 12:12:17 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2016年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1003です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
(1) テキストの第一章“The Americans”から第六章“The Chinese”までを読んで、それぞれの内容に関する自分の意見を日本語で述べなさい。 1. The Americans 　アメリカ人といえば、気さくで親しみやすい人達だと思っていたが、今回の文章を読んで印象が変わった。アメリカ人のフレンドリーさは、本当に相手と親しむためのものではなく、そこには「友情」という感情は存在していないのだと知った。確かに、テレビ等で観るアメリカ人は、積極的に話しかけているが、内容は自分のことを話しているだけのように感じる。ただし、ビジネスライクな関係ですぐに相手と親しめるのは大きな武器であるとも感じる。アメリカ人以外の人はそうした人達であることを理解して接する必要を感じた。 　また、アメリカ人は自分の国を世界で最高の国と思っており、特に政治の形態と消費の文化については自信を持っている。そして、世界はアメリカを中心に存在していると考えているほど非常に自分たちの国を好きでいる。消費に関しては、世の中のものは全て金で解決し、金で幸せを得ることが出来ると考えている人達である。金が第一主義であるのだと感じた。 　銃の保持に関しては、非常に矛盾を感じる。最初から銃を保持していなければ、銃を持つ人々から身を守る必要はないのだが、そうした危険から身を守るために銃を持っている。さらには、政府機関は自分たちを守ってくれると信じる反面、自由を奪うとも思っており、そこから自分自身を守るために銃を持つという、非常に不可解な理由で銃を保持しているのだと感じた。最高の政治と思う反面、政治に対する恐怖心を持つという、大きな矛盾を持っている。 　銃による負傷に代表されるように、暴力的な人達である。その暴力さはスポーツにも及ぶ。アメリカ人は、勝つために試合をする。そのため、選手は興奮し、互いに傷つけ合うような、喧嘩になることもしばしばである。フットボールはもはや戦争であり、防具だけがその命を守る。また、消費文化も及んでおり、勝つために買収されることもある。 　個人主義を謳う反面、皆が標準化されている。服装や食べ物など、同じものを好み、着用し、食べる。そして、その標準化されたものが世界に広まることで、更にアメリカを誇りに思う。 　この文章を読んで、非常に矛盾の多い人達であると感じた。多くの矛盾のなかで..]]> Fri, 08 Apr 2016 12:12:18 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2015年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1116です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第１設題：特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる「勤労生産・奉仕的行事」の活動例をひとつ示しながら、中学生および高校生を指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください。 1.特別活動の役割 　特別活動とは、教科外教育の1つである。教科外教育とは、その名の通り教科教育の「ソト」の領域のものであり、他に生徒指導などがある。学校教育は、この「教科教育」と「教科外教育」で構成され、教科外教育に含まれる特別活動は、学校教育において重要な教育活動である。 　特別活動の特徴は、集団活動を通じて活動を展開する性質を持っていることである。他の教科や領域においても集団活動が展開されることもあるが、望ましい集団活動を活動の展開の前面に打ち出しているのは、特別活動の重要な特質である。 特別活動は、「望ましい集団生活を通して」、「なすことによって学ぶ」の2つの特質により、「自主的、実践的な態度を育てる」という中心的で、中核的な目標の達成のために活動が展開されていく。2008年の学習指導要領の改訂時に、特別活動の目標として、小学校には「自己の生き方についての考えを深..]]> Sun, 20 Mar 2016 14:53:46 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2015年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1306です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第2設題についてまとめております。 [330]
第２設題：「現代社会」「倫理」「政治・経済」のうち２科目を取り上げ、それぞれから一つずつ単元（主題）と本時を設定した上で、その授業の概要を説明しなさい。 1.現代社会 【単元】法による支配について 【単元の目標】 　日本は法治国家である。個人の尊重や自由が認められているのも、法によって示されているからである。つまり、法により支配されながら、その中で自由や権利が認められているのである。日本において施行されている憲法、刑法、民法、条例、などの各種の法律について学び、それぞれの関係性、重要性について理解する。特に全ての法は日本国憲法に基づいていること、そして、もしその法を変えるとき、何が行われるか(手続きなど)を知る。また、三権分立について学び、法がどのようにして作られ、運営されているかについて理解する。法についての知識を得ると共にその法を守る機関や法に基づく職業について学ぶ。裁判所、検察、弁護士、警察などである。特に、裁判所については、最高裁判所、高等裁判所、地方裁判所、家庭裁判所などの種類と、刑事事件と民事事件、裁判の方法、三審制などについて理解する。また、最高裁判所が憲法の番人と呼ば..]]> Sun, 20 Mar 2016 14:53:45 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2015年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1306です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第１設題：社会科の歴史や学習指導要領の変遷、「授業とはなにか」、「公民的資質」を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明しなさい。 1.公民的資質とは 　公民科の授業に関して、まず公民的資質、そして公民とはなにかを知る必要がある。 　ここで示す公民とは、国民が能動的地位から国政に参与する権利を公民権と呼び、その権利を持つ国民のことである。これは、大日本帝国憲法下において、国民が平等ではなく、国政に参与する地位により差別されていたため、区別するために用いられ始めた言葉である。日本国憲法下においては、国民全員に差別なく参政権があるため、そうした意味では国民全員が公民であり、公民とは主権者である、とも言える。しかし、主権者としてしまうと、意味の幅が狭くなるため、現在でも公民という言葉が使われているのである。公民という言葉が使われている法律として、教育基本法第8条「良識ある公民たるに必要な政治的教養は、教育上これを尊重しなければならない」などがある。また、広辞苑第六版には、公民の意味として先述の公民と教科としての公民以外に「私有を許されない国家(天皇)の人民。律令制における良民。」と記されて..]]> Mon, 07 Mar 2016 23:11:57 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2015年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1109です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第１設題：中学・高校における生徒指導の原理および意義は何か、また、その際に留意しなければならないことは何か、生徒指導の具体例を示しながら説明してください。 1.生徒指導とはなにか 　生徒指導とは、教科指導と同様に重要な教育機能を持った教科外教育活動の1つである。教育の大きな目的は「知的文化遺産の伝達」と「人格の陶冶」、といわれており、教育とは知識や技能の修得とともに、広く人格を完成させるという営みの事である。そのため、学校においては、教科について指導する「教科教育」だけでなく、そうした教科教育以外の教育も重要とされる。この、教科教育以外の教育を一般に「教科外教育」と定義されており、生徒指導はその「教科」のソトの領域に属したものの1つなのである。 「教科外教育」は、教科指導が子どもたちの「知」の発達を担うのに対して、「情」や「徳」、あるいは「体」の部分の育成を意図したものである。 生徒指導の定義は、テキストに 学校教育の全般にわたって、「すべての生徒のそれぞれの人格のより良き発達を目指すとともに、学校生活が、生徒の一人一人にとっても、また学級や学年、更に学校全体といった様々な集団にとっ..]]> Thu, 18 Feb 2016 19:58:17 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2015年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のZ1101です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題についてまとめております。 [330]
第1設題：現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめたうえで、あなたはどのような教師になりたいのかについて述べてください。 1.現代の教師に求められる資質とは 　現在、教員に求められる資質能力として、文部科学省は大きく「いつの時代も教員に求められる資質能力」と「今後特に求められる資質能力」の2点をあげている。「いつの時代も教員に求められる資質能力」を基本的な資質とし、それに加えて必要な資質が「今後特に求められる資質能力」という位置づけである。 　「いつの時代も教員に求められる資質能力」とは、教育者としての使命感、人間の成長・発達についての深い理解、幼児・児童・生徒に対する教育的愛情、教科等に関する専門的知識、広く豊かな教養の5つの要素に基づく実践的指導力のことを指す。 　「今後特に求められる資質能力」とは、地球的視野に立って行動するための資質能力、変化の時代を生きる社会人に求められる資質能力、教員の職務から必然的に求められる資質能力、の3点のことである。 「地球的視野に立って行動するための資質能力」では、「地球、国家、人間等に対する理解」、「豊かな人間性」、「国際社会で必要..]]> Tue, 26 Jan 2016 00:10:57 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2015年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のQ0108です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題で京都についてまとめておりま[332]
第１設題：あなたが居住する市区町村の地域的特徴を明確にした地誌を作成せよ。 1.自然 　京都市は京都府の南部に位置し、南北約49km、東西約29km、面積82,790ha、となっている。 　京都市は三方を低くなだらかな山々に囲まれ、東には比叡山、東山連峰が、北は愛宕山、北山の連山が、西の諸峰は保津川を挟んで、嵯峨、嵐山の山渓を作り、南は大阪平野に開けている。市街地は、これらの山々に囲まれた、京都盆地と山城盆地に形成されている。京都盆地は、数万 年前は湖底であったと言われている。北と東の山々から運ばれる土砂が堆積し、地盤の隆起とともに生まれ、現在の東北から西南へのなだらかな地形の基盤を形成してきたと推定されている。この太古の湖の湖底が堆積物で盆地化した際に取り残された遺構が、神泉苑、深泥池、巨椋池であると考えられているが、巨椋池は既に干拓されており、神泉苑と深泥池残っている。京都は豊富な地下水に恵まれているが、京都における良質の地下水脈も、湖の名残である。山々に囲まれた京都盆地では、山々に源流を持つ鴨川や桂川などの清流が、この地形に沿うように市街地を緩やかに南下している。(図1) 京都は、太平洋側気候と内陸性気候の特性を併せ持っている。はっきりとした四季があり、夏はうだるような暑さ、冬は厳しい底冷えが。この気候には山に囲まれた盆地という特徴が影響しており、夏は空気の循環が悪く暑さが逃げにくい。また、山に近いことから冷えやすい。夏の暑さは、気温もあるが、非常に蒸し暑いのが特徴である。夏の蒸し暑さや冬の底冷えは、山に囲まれた盆地都市の宿命でもある。 降雨に関しては、年間を通してそれほど多くなく、過去の統計では、8月の降雨量が少ないのが特徴である。また、統計では暑さは8月にピークとなり、33度程になり、寒さは、1月にピークをとなり、1度程度まで落ち込む。(図2)しかし、2015年だけを見ると、年間の最低気温が氷点下1.7度、最高気温が39.1度と、寒暖の差が激しくなっている。(表1) 2.人口 　2015年9月1日現在、京都市には推計で1,468,019人が住み、世帯数は703,152世帯となっている。市町村では全国で7番目に人口が多い。人口の特徴として、学生が多いということがあげられる。2011年の国勢調査において京都市の人口の約11%が「学生」であり、この数字は全..]]> Tue, 26 Jan 2016 00:14:24 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2015年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のQ0108です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第2設題でアメリカについてまとめてお[332]
第２設題：アメリカ合衆国について、自然環境と経済活動を中心とした地誌を作成せよ。 1.地形 　アメリカ合衆国は、そのほとんどが北アメリカ大陸に属し、東西約4000km、南北約2000kmの広大な領土を持つ大国である。西部には幅約2000kmの山地域、東部には幅500km内外の山地域がある。面積は9,629千平方キロメートル(2011年現在)で、アメリカ合衆国は、その広大な領土から様々な自然環境を有している。国土の30%程を森林が占め、両沿岸部には山脈がそびえており、東側には古期造山帯のアパラチア山脈、西側には新期造山帯のロッキー山脈がある。ロッキー山脈は、環太平洋造山帯に含まれている。その中央に安定陸塊が広がり、幅約1500kmの中央平原という低地帯が南北方向に配列している。中央部の低地帯は高度500m以下の波状地である。カナダとの国境付近には五大湖があり、主要な河川には、ミシシッピ川、リオグランデ川、コロラド川などがある。西部は、地形の特徴から海岸山系、ベイスンアンドレンジ区、コロンビア高原、コロラド高原、ロッキー山系の5地区に分けられる。これらは、太平洋側から順に東へ並んでいる。西部の乾燥地帯には砂漠地帯のコロラド高原があり、そこは中古成層がそのまま水平に隆起した平原である。そこには急崖やメサ、ビュートなど地質構造を反映した組織地形が存在する。また、ロッキー山脈は新期造山帯に含まれているように、現在も活発な活動を続けている。ここには、「ずれる境界」と呼ばれる横ずれ(トランスフォーム)断層のサンアンドレアス断層がある。このサンアンドレアス断層は、ロサンゼルスやサンフランシスコなどの大都市、シリコンヴァレーを貫くように分布している。(図1) 2.気候 　気候帯は、乾燥帯、温帯、冷帯の3つが分布している。冷帯は北部全域に、温帯は主に東部に、乾燥帯は西部に分布している。乾燥帯が分布している西部は、ロッキー山脈の影響を受け、偏西風によってもたらされるはずの湿潤な空気が入り込まなくなっているために乾燥している。年間降水量もその乾燥地帯は200mmから400mm程度にとどまる。しかし、全土を見てみると1200mmから多いところでは1600mm程度の降水量がある。 気候別に見ると、亜寒帯湿潤気候は、東部や中西部の大半が属す気候帯で、年間の寒暖の差が激しく、夏は多雨で冬の降..]]> Tue, 26 Jan 2016 00:18:18 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2015年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のQ0702です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題の流通システムについてまとめ[332]
第１設題：日本における流通システムの特徴について簡潔にまとめたうえで、自分の住む都道府県または市町村区における小売業態の展開の変化とそれにともなう地域への影響について地図や図・表を２枚以上用いて述べなさい。 1.流通システムとは 　流通システムとは、生産側と消費側の間に存在している空間的、時間的な隙間を埋める産業のことで、生産の場所と消費の場所を結ぶネットワークのことである。 　流通システムには、卸売業と小売業が存在し、生産側と消費側の空間的、時間的なギャップを埋めている。卸売業はメーカー等の生産側と小売業をつなぎ、小売業は商品を取り揃えて最終的に消費者へと商品を繋いでいる。近年では、小売業が卸売業と提携して、独自の効率的な商品の配送システムを作るケースが増えている。卸売業は、小売業との取引が中心のため、大都市や地方の中核都市に多く見られる傾向があり、小売業は最終的な消費者との橋渡しとなるため、全国各地に分散して立地している。 2.日本の流通システムの特徴 　日本において流通システムは、元々、商品毎に販売する小売業が中心であったため、卸売業も同じく商品毎に構築されていた。生産から小売までに商品毎の卸売業者を流通して商品が届くのが一般的であった。小売を販売する商品で区分するものを業種と呼び、流通システムはこの業種毎に構築される、細く長く隅々まで網羅されているものであった。業種の特徴として、小売業の規模が小さいこともあげられる。 　一方、販売方法や営業形態によって区分するものが業態である。業態店には、スーパー等、規模が大きいのが特徴である。規模が大きくなり、業種を超えた品揃えとなったため、商品の仕入れは煩雑になる傾向となった。特に、全国展開のチェーンストアは、系列店に対して低コストでスムーズに、効率的に配送できるかが重要となった。 　チェーンストアでは業態ごとに特徴的な配送システムが構築された。スーパー等大量販売が中心の大型店では、配送センターに一括仕入れした後、それらの商品を店舗毎にまとめて配送する「一括配送」が中心である。一方、コンビニのような小規模店舗では、一括仕入れした商品を、配送トラックに満載し複数の店舗に配送する「ルート配送」が中心である。ルート配送は、密度高く集中して店舗を構えた方が、より効率的となる。 　日本では、海外から業態店が輸入された。まず、開..]]> Tue, 26 Jan 2016 00:18:54 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2015年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のQ0702です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第2設題の公共政策についてまとめてお[332]
第2設題：地方自治体における公共政策の役割についてまとめたうえで、自分の住む都道府県または市町村区における公共サービスや基盤整備の中から、地域的特性に即しているものを地図や図・表を用いて述べなさい。 1.地方自治体における公共政策の役割 　まず、公共政策とは、民間部門だけでは供給できない財やサービス、また、解決できない問題に対して、公共の福祉を増進させるという目的で、公共部門が介入し、行う諸政策のことである。 　日本では、国が行う公共政策と地方自治体が行う公共政策がある。 　国が行う公共政策は、全国的な基盤整備や問題の解決、また、海外との渉外や世界的な問題に対して日本としてどのように対応するのか、など日本を単位とし、より大きく広い範囲に対するものである。つまり、国全体を良くする、国として対応するといったことを目的とした政策である。しかし、国が行う公共政策は、その規模の大きさから各地域の隅々までを網羅して政策を行うことは難しい。そこで、国とは別に地方自治体も公共政策を行っている。 　地方自治体の政策は、地方の隅々まで行き届いた政策を行うことが目的となっており。その単位は、都道府県や市町村レベルである。各地域に近い地方自治体が、各地域に合わせた政策を行っている。これは各地域に様々な違いがあるからである。例えば、ある市は人口が多く所得が高い、ある町では人口が少なく所得も低い、また所在地が、山間部や平野、沿岸部など、それぞれの地域において人口や所得、地形や気候などの違いがある。そうした各地域に、画一的な政策をしていては当然効果がでない。なぜなら、違いがあることによって、地域が求めるものも違うからである。そのため各地域に合わせた政策が出来るようになっているのである。しかし、地方自治体だけでも政策はしきれない。国と地方自治体が水平的な関係で連携を持って政策を行うことで、よりよい政策が行われているのである。 また、格差を埋めるというのも公共政策の役割である。各地域にはそれぞれ違いがあるが、その中には経済の格差も含まれている。人口の多さや所得の多さにより、地域間に経済的格差が生じる。その格差を埋める公共政策があり、それが地方交付税である。地方自治体によって貧富の差がある。そこで、税金を再分配し、より経済的に貧しい地域に多く、経済的に豊かな地域には少なく交付し、地域間所得の再分..]]> Mon, 25 Jan 2016 23:54:00 +0900

佛教大学通信教育課程、介護等体験研究の第1設題B判定のリポートです。 2015年度に合格いたしました。 コードはZ1802です。 第1設題についてテキストのみでまとめられています。 あくまでも、参考用としてご利用ください。 丸写し等は一切禁[326]
設題：なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。 1.政策が狙う介護等体験 　介護等体験は、平成9年に制定された法律により、小・中学校の教員免許取得希望者が取得に必須の体験として設けられたものである。教員志望者が体験を通じて、個人の尊厳や社会連帯の理念に関する認識を深め、教員としての資質向上、義務教育の充実を目的としている。つまり、「個人の尊厳や社会連帯の理念」を深めるためのものである。 2.病気や障害のある人を理解するための介護等体験 　病気や障害がある人もない人も、その命の重さは等しく大切なものである。年齢、病気や障害の程度、有無等で軽んじる命は存在しない。ただ、自立した行動が難しかったり、人のサポートをより多く必要としたりするだけである。しかし、社会はそうした人々を軽視し、配慮の足りない社会、そうした人々が生きづらい社会を作り出してしまった。全ての人が共存共生出来る社会をつくりだすためには、まず、そうした病気や障害を持った人について理解する必要がある。病気や障害にも、種類、程度があり、サポートを必要とする量や、求めることが違う。そうした、..]]> Fri, 11 Dec 2015 14:46:08 +0900

佛教大学通信教育課程、教科教育法地理歴史の第2設題B判定のリポートです。 2015年度に合格いたしました。 コードはZ1305です。 第2設題のハイチ革命についてまとめています。 テキストのみでまとめられています。 あくまでも、参考用として[326]
第2設題：学習指導要領における世界史Bの内容(4)「諸地域世界の結合と変容」のウ「産業社会と国民国家の形成」の授業のあり方を、あなたの経験・テキストp.12にある3つの社会科観・p.92にある「世界最初の奴隷解放革命・ハイチ革命を扱って」の授業を関連させて考察しなさい。 1．「産業社会と国民国家の形成」の授業はどうあるべきか 　「産業社会と国民国家の形成」の授業に関して、学習指導要領には「産業革命、フランス革命、アメリカ諸国の独立など、18世紀後半から19世紀までのヨーロッパ・アメリカの経済的、政治的変革を扱い、産業社会と国民国家の形成を理解させる」(学p.41)とある。学習指導要領、テキストの内容を踏まえ「産業社会と国民国家の形成」の授業のあり方を以下のように考察した。 2．「世界最初の奴隷解放革命・ハイチ革命を扱って」の授業実践分析 　この授業は、過酷な奴隷支配の中、奴隷たちの解放闘争の意義を学び、大西洋の両側で同時展開したハイチ革命とフランス革命の相互関係を考察し「大西洋革命」の内実を理解することをねらいとしている。 　このねらい通りの授業を行うために、筆者は次の6点をポイント..]]> Fri, 11 Dec 2015 14:32:44 +0900

佛教大学通信教育課程、教科教育法地理歴史の第1設題B判定のリポートです。 2015年度に合格いたしました。 コードはZ1305です。 第1設題の北方領土についてまとめています。 テキストのみでまとめられています。 あくまでも、参考用としてご[326]
第1設題：学習指導要領における地理Bの内容(2)「現代世界の系統地理的考察」のエ「生活文化、民族・宗教」の授業のあり方を、あなたの経験・テキストp.12にある3つの社会科観・p.50にある「北方領土は誰のもの？」の授業と関連させて考察しなさい。 1．「生活文化、民族・宗教」の授業はどうあるべきか 「生活文化、民族・宗教」に関する授業について、学習指導要領には 「世界の生活文化、民族・宗教に関する諸事象を取り上げ、それらの分布や民族と国家の関係などについて考察させるとともに、現代世界の民族、領土問題を大観させる」(学P.107)とある。加えて「領土問題の現状や動向を扱う際に日本の領土問題についても触れること」(学P.108)ともある。これらと、テキストの内容を踏まえた授業のあり方を、以下のように考察した。 2．「北方領土は誰のもの？」の授業実践分析 まず、この「北方領土は誰のもの？」という授業は、地理という教科が市民性育成教科であるという考えの基実践されたものである。 社会科の目指す目標は、社会認識を通じた市民性の育成にある。社会科の一端である地理教育も同様にその目標を持つ。しかし、市..]]> Fri, 11 Dec 2015 14:27:43 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2015年度にA判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のQ0703です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第1設題で後半は京都府についてまとめ[332]
第1設題：わが国の地形の特色と形成過程を概観せよ。次にひとつの県(都道府)を選び、そこに分布する地形の特色を詳述せよ。 1. わが国の地形の特色と形成過程 　わが国「日本」は、険しい山、少ない平野を持ち、そして多くの島々から成る。そんな日本の地形の特色と、どのようにして形成されたのかを以下に概観する。 　日本は、環太平洋造山帯に属する弧状列島である。プレートの境界としては「せばまる境界」に位置し、4つのプレートの境界に位置する。(図1)4つのプレートとは、大陸プレートである、ユーラシアプレートと北米プレート、海洋プレートである、フィリピン海プレートと太平洋プレートである。この4つのプレートの境界に位置しているということが、日本の地形の形成に大きく影響している。 　日本は列島を成しているが、この骨組みは第三世紀以前に起きた3回の造山運動によって形成された。最初の造山運動は本州造山運動で、この運動により西南日本の骨格がつくられ中央構造線がつくられた。次に起きたのが日高造山運動である。この運動では主に日高山脈が形成された。最後に起きたのがグリーンタフ造山運動である。これは、先の日高造山運動を受けた地域が、隆起した後に侵食地域に転じた時、その内側にあった東北地方の西側にグリーンタフとよばれる中新統が堆積した。これが隆起して、奥羽山地や出羽山地となった。この運動のあと、日本列島は侵食がすすみ、侵食輪廻の準平原が形成された。 その後、島弧変動が起きた。島弧変動とは、第四紀から激しくなった地塊運動のことである。日本の地形の特徴に小規模な山地や盆地・平野の形成があるが、これは第四紀の断層を伴う地塊運動によるもので、山地は急激な隆起と浸食作用より、盆地・平野は沈降したブロックに山地から山地が供給され埋積することにより形成された。この変動は準平原を破壊するように起き、起伏を増大させながら現在の山地や平野の枠組みを形成した。 　この島弧変動は、中央高地と近畿地方に激しく、モザイク構造をつくりだした。このようなモザイク構造も日本の地形の特徴である。モザイク構造とは山地と盆地・平野が交互に存在し、布切れを貼り合わせたようになっている構造のことである。日本は国土の60%程が山地であり、日本列島の中央を背骨のように高く険しい山地が連なっていることから、大山脈のようにも見える。しかし、実際は..]]> Fri, 11 Dec 2015 14:22:59 +0900

佛教大学の通信教育課程で、2015年度にB判定にて合格したリポートです。 コードは、高等学校地理歴史、中学校社会課程のQ0703です。 コードが違っても、設題が同じ場合はご参考にして頂けるかと存じます。 第２設題のもので、東日本大震災につい[334]
第2設題：わが国で自然災害が発生した地域をひとつ選び、過去の自然災害と被害について述べ、その発生原因とその対策を地図を示して考察せよ。 1.東日本大震災について考える 　今回この課題に取り組むにあたって東日本大震災を取り上げることおした。取り上げた理由は、比較的最近起きた災害であり、被害が甚大であったこと。地震だけではなく、それに起因する津波、原子力発電所の放射能汚染問題など、単なる地震災害ではないこと。また、自身がボランティアで現地に行ったり、家族が被災したりと、身近に感じる災害であったことから取り上げることとした。 　本リポートでは、引用等を除き「東北地方太平洋沖地震」ではなく「東日本大震災」の表記を使用する。 2.東日本大震災について 　平成23年3月11日14時46分、三陸沖でマグニチュード(M)9.0の地震が発生し、宮城県栗原市で震度7、宮城県、福島県、茨城県、栃木県の4県34市町で震度6強を観測したほか、東日本を中心に北海道か ら九州地方にかけての広い範囲で震度6弱～1を観測した。また、この地震に伴い、福島県相馬で高さ9.3m以上、岩手県宮古で高さ8.5m以上の非常に高い津波を観測したほか、東北地方から関東地方北部の太平洋側を中心に、北海道から沖縄にかけての広い範囲で津波を観測した。この地震(余震を含む)により、死者14,786人、行方不明9,982人、全壊家屋83,586棟などの甚大な被害を生じた(5月10日11時現在、総務省消防庁第119報による)。(気象庁:平成23年3月地震・火山月報(防災編)P.58より)(全国の震度は図1、津波の到達は図2を参照) 　これが、気象庁が発表している東日本大震災の地震及び津波の概要である。 　この地震は日本全国で震度が観測されるほど、揺れ自体が激しいのも特徴であるが、それ以上に今回の地震では大きな津波の発生が特徴である。一説では津波の高さは40mに達していたという話もあり、観測されているデータでも10m近い非常に大きな津波が発生し、大きな被害をもたらした。実際震災後に訪れた地域は、海岸が見えず、1km以上も離れていたのにもかかわらず、床上まで浸水するほど津波が押し寄せたという。 　日本は4つのプレートの境界に位置しているが、今回の震源となっている三陸沖は、ちょうど、北アメリカプレートと太平洋プレートの境界に位..]]> Tue, 08 Apr 2014 01:38:17 +0900

佛教大学通信課程の合格済みレポートです。あくまでも学習の参考としてお使いください。各科目B判定以上です。テキストを中心にまとめています。[202]
社会科の歴史や学習指導要領の変遷、「授業とはなにか」、「公民的資質」を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明しなさい。 　高等学校の学習指導要領において、公民の目標に「公民としての資質を養う」と明記されており、小・中学校社会科の目標においても「公民的資質の基礎を養う」とされている。これらの目標をもつ公民科の授業のあり方について以下に考察していく。 　社会科の目標としても掲げられている「公民的資質」について、1970年の中学校指導書社会編ではその中核を次の5点あげている。 ①国民主権の原則にふさわしい国民になろうという自覚 ②自分たちが、地域社会および国家の担い手であるとの自覚とその発展に尽くそうとする態度 ③政治・経済・社会・国際関係などに関する豊かな教養 ④自由・権利と社会的責任・義務についての正しい認識 ⑤権利・義務の主体者として自主的に行動するための諸能力 これらは、戦後の公民教育の根底となったものであるが、あくまでも憲法の精神に基づいた「国民主権を担う公民」の育成が目指されている。 　社会科の歴史について、戦前の小学校における社会科は、神格化された天皇の絶対的権威をもって、..]]> Tue, 28 Jan 2014 19:50:19 +0900

２０１３年度、明星大学 教育学部 通信課程において、科目終了試験に出題された問題の一覧、およびその回答例、ヒント集です。２０１３年４月～２０１３年１０月の間に行われた科目終了試験において、全国（すべての試験会場）の試験問題が網羅されておりま[356]
公民授業において、よい授業とはどのような授業でしょうか。あなたの考えを具体的に記述しなさい。 私が考えるよい授業とは以下のような授業である。 ・新しい知識を得た ・わからなかったことがわかるようになった ・できないことができるようになった ・これまでとは異なる見方・考え方ができるようになった ・さらに興味・関心が深まった。 これらのことを生徒に感じてもらえる授業とは、すなわち ・「わかる」授業 ・「楽しい」授業 ・「考えさせる」授業 ・授業に参加していると感じられる授業 であると考える。 特に公民は用語が難しく、それだけで生徒達は「覚えるのが大変だ」「つまらない」「わからない」と身構えるだろう。難しい言葉を難しく教えることは簡単だが、 難しいと思えるものをいかに負担を感じさせずにわかりやすく教えるか、が重要であり それを教師が達成でき、生徒も「わかった」「難しいと思ったけど簡単だった。楽しかった」と感じる授業がよい授業なのではないかと考える。 公民をはじめ社会科は暗記科目と思われがちだ。確かに覚えることはあるがそれは他の教科も同じはずである。しかし私は社会科の面白さは、調査や文献を元に自由に考察できることだと思っている。政治や経済、様々な現代の事象や生徒達の住む地域の問題を自分たちなりに調査し考察し発表し、皆で考える理解を深める。このような授業がよい授業だと私は考える。 学習指導要領の変遷について概略を説明するとともに、あなたの感想を述べなさい。 学習指導要領は、おおまかに「経験主義」と「系統主義」の揺れ動きとして捉えることができる。終戦直後は「経験主義」」に基づいていたが冷戦構造に基づいた社会情勢の中で 「系統主義」に傾倒していく。だが「つめこみ教育」などの批判を受け「ゆとり重視」の方針に転換した。さらに冷戦の終結など社会が大きく変化する中で「個性」を生かす教育が目指され「新しい学力観」（平成元年）「生きる力」（平成10.11年）という理念につながっていく。しかし学力低下批判を受け「最低基準性の明確化」（平成15年）平成20.21年では「確かな学力」が強調され「系統主義」的な発想が目立つ内容となっている。ただ、「生きる力」の理念の継承や「体験学習」の重要性も示されていることから20.21年の学習指導要領は「経験主義」「系統主義」びバランスを重視している。 その..]]> Fri, 27 Sep 2013 10:34:25 +0900

■資料の内容 科目最終試験対策の想定問と解答例　＜全６パターン対応＞ ※想定問は過去問を参考にしたもの ※想定問の内容は資料冒頭に記載 ■資料の特徴（暗記のための工夫） ・６００～８００字／１問に内容を精選し、全問暗記＋４科目受験に対応 [346]
■目次 【１】社会科の歴史や学習指導要領の変遷を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明せよ。 【２】テキストにある「授業とはなにか」、「公民的資質」を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明せよ。 【３】「現代社会」の目標・内容構成・内容の取扱いを概説し、授業のあり方を説明せよ。 【４】「倫理」の目標・内容構成・内容の取扱いを概説し、授業のあり方を説明せよ。 【５】「政治経済」の目標・内容構成・内容の取扱いを概説し、授業のあり方を説明せよ。 【６】公民化の１科目（現代社会・倫理・政治経済）から任意で１単元を設定し、授業の概要を説明せよ。 【１】社会科の歴史や学習指導要領の変遷を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明せよ。　＜７８９字＞ 戦前の社会科教育は、国民意識の高揚を目的とするナショナリズム教育だった。 戦後になると、ＧＨＱ指導下でナショナリズムの撤廃が掲げられる。 文部省は公民教育刷新委員会を設置。 平和国家の建設や民主化を目的とする、新しい「公民科」の設置を答申した。 結果的に公民科は設置されず、統合的な「社会科」が設置されたが、教科の考え方に大きな影響を与えた。 その後、公民科の位置付けは、学習指導要領の変遷とともに変化する。 第３次改訂では、経験主義から系統主義へのシフトを背景に、公民科は独立した地位を確立する。 第４次改訂では、社会科の性格が「公民的資質の基礎を養う」とされた。 第５次改訂では「公民的資質」が小学校から高校までの統一方針となる。 第６次改訂では「新学力観」、第７次改訂では「生きる力」、第８次改訂では「伝統と文化」が強調された。 注目すべきは二点。 一点目は、社会科の本来の目的が「平和主義」「民主主義」であること。 二点目は、公民科の内容が「平和・民主国家の建設」という経験的内容から、「平和・民主国家の仕組み」という系統的内容に変化したことだ。 平和・民主が概ね達成されたと考え、このような変化がおこったが、現実はどうか。 新自由主義は経済戦争をもたらし、代議制の機能不全は国民から主権を奪っている。 以上より、今一度本来の目標に立ち返り、真の平和や民主をめざすのが公民科授業のあり方と言える。 単に知識を伝えるだけではいけない。 公民として思考・判断・表現するのがどういうことか「実感としてわかる」ことが重要だ。 例えば、政治の授業にお..]]> Fri, 27 Sep 2013 10:09:15 +0900

■資料の内容 科目最終試験対策の想定問と解答例　＜全６パターン対応＞ ※想定問は過去問を参考にしたもの ※想定問の内容は資料冒頭に記載 ■資料の特徴（暗記のための工夫） ・６００～８００字／１問に内容を精選し、全問暗記＋４科目受験に対応 [346]
■目次 【１】以下の養護をすべて用いて経済のグローバル化による国家像の変容について論ぜよ。 （１）ケインズ的福祉国家（２）競争国家（３）グローバリゼーション対応型国家　 【２】現代世界における伝統的リアリズムの基本命題の妥当性について論ぜよ。 【３】以下の事例の中から一つを選択し、リージョナル・レベルの国際秩序の模索について論ぜよ。 （１）ＥＵ（２）ＡＰＥＣ（３）ＮＡＦＴＡ（４）ＡＳＥＭ　⇒　＜（４）ＡＳＥＭを選択＞ 【４】自由貿易協定／経済連携協定（ＦＴＡ／ＥＰＡ）政策について論ぜよ。 【５】現代世界で非国家主体（多国籍企業、国際組織、ＮＧＯ）の果たす役割について論ぜよ。 【６】反グローバル化運動について論ぜよ。 【１】以下の養護をすべて用いて経済のグローバル化による国家像の変容について論ぜよ。 （１）ケインズ的福祉国家（２）競争国家（３）グローバリゼーション対応型国家　　＜６７４字＞ 経済のグローバル化により、国家像はケインズ的福祉国家から競争国家へと変容した。 ケインズ的福祉国家とは、ブレトンウッズ体制下で西側諸国がめざした完全雇用、高福祉、生活水準の向上に責任を負う国家像だ。 一方、競争国家は世界規模での市場競争に勝つことを命題とする国家像だ。 1973年の石油危機により高度経済成長が終了すると、高支出であるケインズ的福祉国家は財政難に陥る。 そこで登場したのがサッチャーやレーガンが掲げた「小さな政府」である。 その中心的イデオロギーが世界規模での市場主義だ。 市場競争に身をおくことで、経済成長に寄与する分野を伸ばし、そうでない分野を淘汰しようとしたのだ。 このように、経済のグローバル化の波がおこる中で、その波を利用しようとする国家像が登場する。 グローバリゼーション対応型国家だ。 経済のグローバル化を自国に有利な方向へ誘導しつつ、利益を摂取しようとする国家像である。 このような国家像が生まれた背景に、ＩＴ技術の発展がある。 ＩＴ技術が矢継ぎ早に生み出すイノベーションは、競争サイクルを短期化し、多くの国に競争参加の機会を与えた。 また、富の源泉をハード（製造）からソフト（情報）に移し、巨大設備を有する大国有利の構図に変化をもたらした。 これらの変化が、グローバリゼーション対応型国家という国家像を形成した側面は大きい。 日本においても、グローバリゼーション..]]> Fri, 27 Sep 2013 10:09:12 +0900

■資料の内容 科目最終試験対策の想定問と解答例　＜全５パターン対応＞ ※想定問は過去問を参考にしたもの ※想定問の内容は資料冒頭に記載 ■資料の特徴（暗記のための工夫） ・６００～８００字／１問に内容を精選し、全問暗記＋４科目受験に対応 [346]
■目次 【１】I.Kantの「定言命令」について理解するところを述べよ。 【２】英国経験論の倫理学説について知っていることを論述せよ。 【３】Augustinsの人間観の特徴をわかりやすく述べよ。 【４】Sokratesの「汝自身を知れ」ということについて具体的に論ぜよ。 【５】道徳と宗教についての具体的問題をあげながら、「良心」を「罪」の観点から論述せよ。 【１】I.Kantの「定言命令」について理解するところを述べよ。　＜６６５字＞ 命令は「仮言命令」と「定言命令」の二種に分類される。 仮言命令は「Ａを欲するならばＢをせよ」と命じる、目的達成への仮定条件を含む命令だ。 定言命令は、端的に「～せよ」と命じる無条件の義務的命法だ。 カントは善く生きるための行為、即ち道徳的行為を考える過程で、脳が自らに出す「仮言命令」と「定言命令」に着目する。 仮言命令からなされる“よい行為”は、目的のための手段にすぎない。 例えば、「長生きを欲するならば、健康的生活をせよ」という仮言命令に従った行為は、長生きという目的のための手段でしかない。 定言命法からなされる“よい行為”は、行為そのものが目的であ..]]> Fri, 27 Sep 2013 10:09:09 +0900

■資料の内容 科目最終試験対策の想定問と解答例　＜全６パターン対応＞ ※想定問は過去問を参考にしたもの ※想定問の内容は資料冒頭に記載 ■資料の特徴（暗記のための工夫） ・６００～８００字／１問に内容を精選し、全問暗記＋４科目受験に対応 [346]
■目次 【１】哲学と宗教の関係について、主にピュタゴラスの思想を例にとりながら述べよ。 【２】ソクラテスの「無知」について、ソフィストと比較しながら述べよ。 【３】プラトンの洞窟の譬えについて、彼のイデア論を中心に説明せよ。 【４】デカルトとロックの思想を、主に本有観念をめぐる考え方の相違を明かにしながら説明せよ。 【５】バークレイは「三角形の一般的観念」という考えをどのように批判するか。ロックと比較しながら論ぜよ。 【６】「すべての物体は重い」と「５プラス７は１２である」をカントはどのように区別するか。「先天的総合判断」を中心に説明せよ。 【１】哲学と宗教の関係について、主にピュタゴラスの思想を例にとりながら述べよ。　＜６７２字＞ 哲学と宗教は、非常に近しい関係である。 以下、ピュタゴラスの三つの概念を例にとりながら述べる。 一点目は、テオリア（観照）だ。 通常、人間は富や名誉を得るために生きているが、テオリアはこれを度外視して「ただ観る」ことである。 「ただ観る」とは言っても、受動的行為ではない。 真理そのものの認識や直観を得るための積極的行為なのだ。 最高善である神もテオリアをこととする存在であることから、テオリアは人間生活の理想であると考えられた。 二点目は、コスモス（秩序ある宇宙）だ。 宇宙を全体として調和のとれた一つのシステムとみなす概念である。 ピュタゴラスは、数を「信仰」しており、すべての根源は数的美的秩序であると考えた。 従って、世界もコスモス（秩序ある宇宙）なのだ。 また、天文現象の規則性をコスモスの典型例として観照したのだ。 三点目は、カタルシス（浄化）だ。 調和のとれた音階によって、魂は肉体的束縛から自由になるとする概念である。 ピュタゴラスは、数学の法則によって魂は神界と結ばれると考えていた。 従って、数学的調和のとれた音階により、魂が浄化されると考えたのだ。 これら三つの概念は、一つの過程を表している。 即ち、コスモスを観照し、その秩序に自身を同化することで、輪廻を離脱し魂の自由を獲得できるということだ。 魂の自由は、神性の獲得とも言いかえることができる。 即ち、魂の自由を求めるピュタゴラスの哲学的活動（愛智）は、神性を求める宗教と非常に近しい関係と言える。 このピュタゴラス的な「愛智」が、ソクラテス、プラトン、アリストテレスを経て「..]]> Fri, 27 Sep 2013 10:09:17 +0900

■第１設題　Ａ評価 社会科の歴史や学習指導要領の変遷、「授業とはなにか」、「公民的資質」を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明しなさい。 ■第２設題　Ｂ評価 「現代社会」「倫理」「政治・経済」のうち２科目を取り上げ、それぞれから一つず[352]
■社会科の歴史や学習指導要領の変遷、「授業とはなにか」、「公民的資質」を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明しなさい。 １、公民科の歴史 　第２次大戦前の社会科教育は、愛国心や国民意識の高揚を目的としたナショナリズム教育の性格が強かった。公民系では中学校に「法制及経済」という教科があったものの、前述の性格上、重要視されなかった。しかし、大正期に入ると公民教育の必要性が叫ばれるようになり、１９２０年より実業補習学校において公民教育が実施され、１９３１年には中学校・師範学校でも公民科が必修科目として新設された。この頃の公民教育は「立憲自治の民」の育成を目的とする点において、従来のナショナリズム教育とは一線を画すものであった。しかし、その後日本が軍国主義への道を進むと、公民科も１９３７年にその目的を「臣民」の育成に変え、１９４３年には修身科に吸収され姿を消した。 　戦後になると、ＧＨＱの指導下でナショナリズムや軍国主義の撤廃が掲げられ、修身は日本歴史・地理とともに停止される。一方、文部省内には「公民教育刷新委員会」が設置され、平和国家の建設や民主化を目的とし、政治経済や社会文化的な内容で構成される公民科の新設を答申した。ここでの公民は総合社会科に近いものであった。結果として公民科は実施されず、地理や歴史も統合した新しい「社会科」が設置されたが、教科の考え方や内容については大いに影響を与えたと言える。 ２、学習指導要領の変遷と公民科 　こうして始まった社会科の中で、公民科の位置付けはどのように変化してきたのか。学習指導要領の変遷とともに追う。 　初期の要領・第１次改訂において、公民は小学校から高校一年まで実施される「一般社会」の中に組み込まれていた。第２次改訂で、中学校において「政治・経済・社会的分野」という位置づけとなり、第３次改訂では中学三年次に独立して実施されるようになった。第３次改訂においては、高校においても科目の分化が進み、従来の社会が「倫理・社会」「政治・経済」に分けられた。これにより、総合社会科は小学校のみとなる。経験主義から系統主義へのシフトである。第４次改訂では、社会科の性格が「公民的資質の基礎を養う」と規定されたことから「政治・経済・社会的分野」は「公民的分野」と改称された。この「公民的資質」は、第５次改訂において小学校から高校を通しての統一方針..]]> Fri, 27 Sep 2013 10:09:13 +0900

■第１設題　Ａ評価 国際政治学の理論（リアリズム・リベラリズム・マルキシズム・コントラクティヴィズム）について説明しなさい。 ■第２設題　Ａ評価 以下の事例から１つを選択し、それぞれの政策領域について政治の論理と経済の論理がどのように作用[352]
■国際政治学の理論（リアリズム・リベラリズム・マルキシズム・コントラクティヴィズム）について説明しなさい。 １、リアリズム（現実主義、国家主義） 　リアリズムとは、国際政治における主権国家間の関係がパワーによって決定するという政治理論だ。ここでいうパワーとは、軍事力だけでなく経済力や技術力といったものをも包括し、主権国家は国益のためにパワーを行使する。リアリズムを主張する論者をリアリストと呼ぶ。 リアリズムの経済的側面を重商主義と呼ぶことがあり、関税などによる国益保護・富の蓄積が代表的政策である。第二次大戦後、先進資本主義諸国が高度経済成長を達成すると、世界経済は自由貿易の流れとなり、重商主義は衰退する。しかし、ニクソンショック・オイルショックにより経済が混乱をきたすと、リアリストは「各国政府は限られた資源の奪い合いのため、保護主義的政策をとるようになる」と主張した。これに対しギルピンは、政治については安全保障のためリアリズムがとられるが、経済についてはリベラリズムがとられると主張した。 リアリズムに基づく国際秩序は覇権システムが機能することにより安定するとの政治理論がある。これを覇権安定論という。覇権国は圧倒的パワーを背景に国際的諸制度の枠組みを決定するかわり、その制度の維持コストを負担する。覇権国以外の大国は、覇権国が築く国際秩序に｢ただ乗り｣をするフリーライダーとなる。第二次大戦後はアメリカが覇権国であり、ＧＡＴＴやＩＭＦ、ＩＢＲＤなどを主導する傍ら、それらの運営に関する資金の負担や戦争で荒廃した欧州や日本の復興を支援した。しかし、覇権安定論についてはフリーライダーの是非について意見が分かれる。覇権国は特権を持つため費用負担は当然とする論がある一方、国際秩序が維持運営の段階にいたれば形成期ほどのコストがかからないため大国も相応の負担をすべきとする｢覇権後の理論｣もある。 　さて、ここまで述べたリアリズムはアメリカ目線のものであるが、イギリスの視点で考察したブルは｢国際社会論｣を展開した。この論では、国際社会がアナーキー状態であることを前提に、国際社会の共通目的が「主権国家システムの維持」であるとする。そして、その目標を達成するために国際秩序があり、国紗秩序を維持する手段としてパワーの行使を位置づける。これも、主権国家を中心にした国際政治観であるという点で、..]]> Fri, 27 Sep 2013 10:09:10 +0900

■第１設題　Ａ評価 アウグスチィヌスの『告白（録）』を読んで、アウグスチィヌスの神学的倫理観の特徴について論じること。 ■第２設題　Ａ評価 カントの『純粋理性批判』を読んで、「純粋理性の根本法則」について知るところを書くこと。 ■参考文[348]
■アウグスチィヌスの『告白（録）』を読んで、アウグスチィヌスの神学的倫理観の特徴について論じること。 （テキスト 第二編 第一期 第一章 にて学習） １、アウグスティヌスの倫理観の特徴 アウグスティヌスの倫理観は、神学と哲学の二元論的特徴を持つ。 まず、神学的な部分について。キリスト教では「世界の創造」という現象を、全知全能の神によるものと考える。この考えに従うと、神の心の中には「世界はこうあるべし」という当為が存在することになる。なぜなら、モノを作る際には「ＡとはＢという性質を持った物である」という定義が必要不可欠だからだ。これは「人の創造」にも同様のことが言える。そして「世界や人はこうあるべし」という様々な当為を端的に表すものが聖書である。アウグスティヌスの倫理観は聖書の教えに基づいており、その意味で神学的であると言える。 次に哲学的な部分について。神の当為について前述したが、一方で、神の存在と現実世界には様々なパラドックスが存在する。例えば、人間は常に神の当為に従って生きているわけではない。古くはアダムとエヴァが禁断の果実を口にし、カインとアベルがモーセの十戒を破った。十字軍やアメリカ大陸侵略など、キリスト教徒が大量殺戮を犯した歴史もある。現代でも戒律を細部まで厳粛に守る人は、キリスト教信者であってもごくわずかだ。ここに「全能の神が創造したはずの世界に、当為と真逆の事実が存在する」というパラドックスが生まれる。アウグスティヌスはこのようなパラドックスを哲学的解釈により解消し、キリスト教全体を筋の通った倫理として許容できるものとした。この意味で、アウグスティヌスの倫理観は哲学的であると言える。 ２、アウグスティヌスの倫理観の背景 　アウグスティヌスがキリスト教を哲学的に解釈したのには、彼の半生が背景にある。 アウグスティヌスは若い時分マニ教に入信した。マニ教は、キリスト教の精神は認めているが旧約聖書はまやかしものとして否定している。アウグスティヌスは、旧約聖書の天地創造などの神話は荒唐無稽なことと感じ、合理的な世界理解を与えてくれると思われたマニ教に入信した。しかし彼は、キリスト教会の司教たちが奇跡の物語を象徴として解釈していることに気づく。神学者たちは聖書の物語の奥に隠されている深い意味を解釈していたのだ。そこで彼は聖書の認識を一変し、旧約を含めたキリスト..]]> Fri, 27 Sep 2013 10:09:07 +0900

■第１設題　Ａ評価 第二章「存在の問題」第一節「存在の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。 ■第２設題　Ａ評価 第三章「知識の問題」第一節「認識の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの[352]
■目次 ○第１設題　…　第二章「存在の問題」第一節「存在の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。 ○第２設題　…　第三章「知識の問題」第一節「認識の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。 ■第二章「存在の問題」第一節「存在の意味」の内容を要約せよ。そして、テキストの内容に即して、自分のコメント・批判を加えよ。 １、テキスト要約 　アリストテレスは、「在る」とはどういうことなのか、「存在」とは何なのかを研究した。この学問は第一哲学と呼ばれ、１４巻から成る彼の著書『形而上学』の各所にその内容が記されている。 　５巻７章では、「在る」ということの本質を、実体・性質・分量・能動・受動・場所・時間という８つの範疇に分類し、全ての「在る」の意味が突き詰めればこれらの範疇に帰着すると説く。例えば「ソクラテスは色白である」という文章を考えたとき、ここで「ある」が示すのは「色白」という部分だ。この部分について一般化を進めると「白は色である」となり、「色は“質”である」となる。しかし「質とは…」と考えようとしても、それ以上の答えを出すことはできない。このような性質を、存在の本質と考えるのである。 　７巻１章では、「存在」を、個物として実在する第一義的存在と、実体に関する述語諸形態に分類し、前者をさらに単純物質・内的原因・限界・本質の４つに分類する。単純物質とは、「この馬」のような“存在者”を示す。内的原因とは、物体に内在する存在の由縁を示し、例えば生命体であれば霊魂のようなものがそれに該当する。限界とは、それなくば全体なしとなるような部分を示し、物体にとっての面などがそれに該当する。本質とは、そのものが何であるかの定義である。 　実体については各章にて様々な分類が見られる。７巻３章では基体・本質・普遍概念・類。６巻８章では、質料からなるもの・型式からなるもの・形式＋質料からなるもの。１２巻３章では質料からなるもの、自然ですでにこれと示されるもの、質料＋自然からなるもの。各分類には細かい違いはあるものの、第一義的実体と第二義的実体にわける形となっている。第一義的実体とは、数的に一になる個別的存在者を意味する。第二義的実体とは、種や類といったように、個々の存在者を含むものである。第二義的実体..]]> Tue, 11 Jun 2013 01:43:50 +0900

◆６題のうち４題は指導案の組み立てが主になりますので、２題についてまとめています。 ◆重要事項やキーワード、忘れがちになりそうなところは、重要度によって太字、あるいは太字＋マーカ ーを入れています。 ◆学習しやすいように、また試験でアウトプ[354]
教科教育法公民　科目最終試験対策　Ｚ1306 (1)「現代社会」の目標・内容構成・内容の取扱いを概説し、授業のあり方を説明しなさい。 (2)「倫理」の目標・内容構成・内容の取り扱いを概説し、授業のあり方を説明しなさい。 (3)「政治経済」の目標・内容構成・内容の取扱いを概説し、授業のあり方を説明しなさい。 (4) 公民科の１科目（現代社会・倫理・政治経済）から任意で１単元を設定し、授業の概要を説明しなさ い。 (5) テキストにある「授業とはなにか」、「公民的資質」を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明 しなさい。 (6) 社会科の歴史や学習指導要領の変遷を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明しなさい。 【諸注意】 ◆Ｚ0341とは内容が少し異なります。 ◆上記(1)~(4)は指導案の組み立てが主になりますので、(5)(6)についてまとめています。 ◆重要事項やキーワード、忘れがちになりそうなところは、重要度によって太字、あるいは太字＋マーカ ーを入れています。 ◆学習しやすいように敢えて文章の体裁をとっておりません。 ◆この量で科目最終試験の解答用紙は十分埋まりました(95点..]]> Tue, 11 Jun 2013 01:41:46 +0900

【教科教育法公民　第１設題】 ◆私が科目最終試験を受けた時は、この設題がそのまま出ました。(最終試験結果は95点でした) ◆テキストをもとに作成していますが、現在教職にある人は経験等を踏まえて、ということでしたので、一部私の自説や経験が含[346]
【教科教育法公民　第１設題】 ◆テキストをもとに作成していますが、現在教職にある人は経験等を踏まえて、ということでしたので、一部私の自説や経験が含まれています。 ◆自説・経験の箇所については太字表記してありますのでご注意ください。 ◆あくまで参考としてご活用ください。 ◆私が最終試験を受けた時はこの設題がそのまま出ました。(最終試験結果は95点でした) 社会科の歴史や学習指導要領の変遷、「授業とはなにか」、「公民 的資質」を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明しなさい。 ―公民的資質―、その前にそもそも「公民」とは何か。「大辞林 第三版」（松村　明編／三省堂）によると、①〔 citizen 〕 国家の政治に参加する権利をもつものとしての国民。市民。 ②律令制下、天皇（国家）の直接支配する人民。口分田の班給を受け、戸籍に登録されて、租・庸・調・雑徭などを負担する義務のある者。貴族・賤民以外の良民のこと。③中学校社会科の一分野。公民的分野。また、「公民科」の略。とある。現在日本史の教員として教壇に立つ身としては、②の律令制における、いわゆる「公地公民」の「公民」の方がなじみ深い。ただ、..]]> Sun, 26 Aug 2012 14:11:38 +0900

教科教育法公民、第1設題の合格レポートです参考にして下さい。[88]
社会科の歴史や学習指導要領の変遷、「授業とはなにか」、「公民的資質」を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明しなさい。 　はじめに、近年OECDの学力調査であるPISAが注目をあつめており、この調査がめざすのは一人一人の子供の将来、人生においてどれだけ有効な学びがされているかであり、学習して学んだことを総合的にその後の学習や生活に生かす力を身につけることの重要性が国際的に注目されている。私達は日々の生活において様々な場面に直面しその一瞬一瞬において社会の一員として重要な意思決定をしていくことが求められている。その為には社会科において公民的資質の育成が必要不可欠である。社会科では社会生活について理解するという社会認識を育成する一方で民主社会の成員としての自覚や態度である公民的資質を育成するためにどのような授業をつくることが必要かを考察する。 社会科が日本の学校教育法に正式に登場したのは１９４７年である。成立当初の社会科は総合的社会科であり、その学問観は青少年の現実生活の問題を中心に社会的経験を広め、深めようとするものであった。その後、現在に至るまで学習指導要領は８回にわたる改訂が行われ..]]> Wed, 22 Aug 2012 10:58:20 +0900

中学校社会科教育実習向け指導案[45]
社会科教育研究３ 社会科（公民）学習指導案 　　指導者　　 指導教官　　 日時　　平成２４年７月２日（月）　１校時 主題　　「憲法改正」 単元の位置　　学習指導要領社会科公民的分野内容「（３）私たちと政治」アの小単元として設定 小単元の目標 日本国憲法の基本的原則のうち平和主義を理解する上で現代社会における憲法のかかえる問題についての関心を高め、意欲的に追及する態度を育てる。（関心・意欲・態度） 日本国憲法に徹底した平和主義がある背景を学び、憲法９条における集団的自衛権が議論されていることを現在の国際情勢と日本の関係から捉える。（思考・判断） 憲法９条改正について議論がされていることを憲法記念日に発行された新聞記事から見つけ、内容について主体的に考え自らの意見を述べることができる。（技能・表現） 憲法改正を行うにあたって必要な手続きと条件を学び、現在の政治において憲法のどの部分をどのように改正する必要があると議論されているのか理解する。（知識・理解） クラス観　　３年１組（４０人）活発な生徒が多く、積極的に意見を述べる様子が多　　　 く見られる。 指導計画　　 平和主義と自衛隊・・..]]> Wed, 22 Aug 2012 10:58:20 +0900

中学校社会科教育実習向け指導案[45]
社会科教育研究３ 中学校社会科（地理的分野）学習指導案 　　指導教諭　　 実習生　　 日時　　平成２４年７月１６日（火）　２校時 主題　　第４章　身近な地域の調査　８身近な地域を調査しレポートにまとめよう 単元の位置　　学習指導要領社会科地理的分野内容「（２）日本の様々な地域」エの小単元として設定 小単元の目標 身近な地域について地図や地域広報誌、地元地域社会への関心を持つ態度を育てる。（関心・意欲・態度） 学校所在地近辺の江の島を題材にし、観光地としての機能を様々な視点から考察する。（思考・判断） 地図や資料、広報誌などの調査から得た情報をまとめ自らの意見を述べ、身近な地域の特色をとらえ..]]> Wed, 22 Aug 2012 10:58:19 +0900

中学校社会科教育実習向け指導案[45]
社会科教育研究１ 中学校社会科（歴史的分野）学習指導案 　　指導教諭　　 実習生　　 日時　　平成２４年７月３日（火）　２校時 主題　　第６章　現代の日本と世界　第１節　第二次世界大戦後の民主化と再建 単元の位置　　学習指導要領社会科歴史的分野内容「（６）現代の日本と世界」アの小単元として設定 小単元の目標 敗戦から日本の独立を回復までの経緯にてＧＨＱの命令により日本政府の手で行われた諸改革の一部である日本国憲法が現代社会で抱える問題について意欲的に追及する態度を育てる。（関心・意欲・態度） 日本国憲法が公布されるまでの背景とその特色を学び、現代社会において憲法の抱える問題を様々な視点から考察する。（思考・判断） 憲法記念日に発行された新聞記事内容について憲法改正について主体的に考え自らの意見を述べることができる。（技能・表現） 敗戦から主権を回復するまでの日本でＧＨＱがどのような占領政策を行い、どのような思惑があって様々な改革が行われたのかを国際情勢の変化も含めて学び、現在の政治においてどのような点で憲法改正が必要なのか議論されている内容を理解する。（知識・理解） クラス観　　３..]]> Tue, 24 Jul 2012 01:00:37 +0900

社会科の歴史や学習指導要領の変遷、「授業とはなにか」、「公民的資質」を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明しなさい。 平成２１年版学習指導要領（以下、○○年版と略す）において、中学校社会科の目標は「公民的資質の基礎を培う」とされており、高等学校公民科の目標は「公民としての資質を養う」とされている。この「公民的資質｣については、1970年の『中学校指導書社会編』において、その中核としての５項目が掲げられている。これらは戦後一貫した憲法の精神に基づいた「国民主権を担う公民」の育成を目指したものである。また、旧教育基本法第８条（新教育基本法第１４条）の「良識ある公民たるに必要な政治的教養を教育上これを尊重しなければならない」を受けたものでもある。 目標に示される公民的資質とは、いかなるものであろうか。先述の中核としての５項目を見てみるとそれぞれ自覚、態度、教養、認識、諸能力が公民的資質として掲げられている。これらの要素が公民的資質として掲げられる理由を知るには、社会科の歴史と学習指導要領の変遷を追わなければならない。 戦前の社会科は、明治期では教育勅語による愛国心や国民意識の高揚を図るナ..]]> Sat, 05 Nov 2011 11:20:23 +0900

佛教大学通信課程「印度哲学概論」第2投題「転変説、積集説、縁起説について」。 A判定をいただいたレポートです。テキストがかなり難解なので、参考にしていただければ幸いです。[249]
転変説、積集説、縁起説について 現象界、すなわち存在をどのように見るかがインド哲学の中心のひとつと言える。以下、その立場に立って転変説、積集説、縁起説についてそれぞれ考察する。なおこの考察にあたって、金倉圓照(1974)『インド哲学史』の第６章および第11章～第17章を特に参照した。 （１）転変説について 　転変説とは、現象世界のすべては根本原理の梵自体が展開・変化して生成するとする説で、ヴェーダーンタ学派、サーンキヤ学派がその代表的な位置を占める。ヴェーダーンタ学派はバラモンの哲学学派（六学派）のひとつに数えられ、古典ウパニシャッドの研究をその旨とし、特にウパニシャッド思想の中心観念である梵の研究をその主題とした。成立は400年頃、開祖はヴァーダラーヤナである。ヴェーダーンタ学派では、梵とは世界の生・住・滅の起こる根源であると規定し、梵は宇宙の動力因であるとともに資料因であり、転変によって世界を生ずると主張することで、有神論的数論派が最高神を動力因とのみみる考えを反駁し、原子論のような他の世界起源説も否定した。すなわち、宇宙の根源であるところの梵から空風火水地が順に生まれ、また逆の順..]]> Sat, 05 Nov 2011 11:13:52 +0900

佛教大学通信課程「印度哲学概論」第1投題「ウッダーラカ・アールニとヤージュニャ・ヴァルキヤのAtman説について」。 A判定をいただいたレポートです。テキストがかなり難解なので、参考にしていただければ幸いです。[299]
ウッダーラカ・アールニとヤージュニャ・ヴァルキヤのAtman説について このレポートを作成するにあたって、金倉圓照(1974)『インド哲学史』の第1章～第4章を特に参照した。 （１）Atmanについて 　古代インド哲学において、ヴェーダ（アリヤン人種がインドに移住して最初に産出した文学で、もとは「知識」という意味であるが、とりわけ神聖な宗教上の知識をあらわし、さらに転じてこのような知識の源泉として一定の聖典を表すもの）の終に位する秘教密義の聖典ウパニシャッドでは、その主題として宇宙の本体に関する問題の討議が行われてきた。ここで提示される宇宙の統一原理はブラフマン（梵）と名づけられる。このブラフマンは神秘的な威力を意味し、もともとはマントラ（祈り）の知識を有する者であるところのバラモンに内在し、諸神万物を背後から動かす力と考えられた。これは人間の幸不幸は神々に支配されるのではなく、祭式の実行にかかっていると考えられるようになり、祭式を正しく実行することによって宇宙的現象を支配することができるので祭式は万能、それを司るバラモンは神に等しい至上の存在とされたことによる。また、ヴェーダの説明的..]]> Thu, 03 Nov 2011 12:01:36 +0900

2011年度佛教大学通信課程のレポートです。 「社会科の歴史や学習指導要領の変遷、授業とは何か、公民的資質を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明しなさい」 参考：大森正・石渡延男 編著『新版 社会・地歴・公民の教育』（梓出版社、2009[336]
社会科の歴史や学習指導要領の変遷、「授業とはなにか」、「公民的資質」を総合的に考察し、公民科授業のあり方を説明しなさい。 　　はじめに 　高等学校学習指導要領（平成２１年版）第２章第３節公民の「目標」には、「広い視野に立って、現代の社会について主体的に考察させ、理解を深めさせるとともに、人間としての在り方生き方についての自覚を育て、平和で民主的な国家・社会の有為な形成者として必要な公民としての資質を養う。」とある。私がイメージする公民科授業というと、高校生にとっての日常生活からは実感しづらい政治制度や思想など、抽象的で難しい内容を講義形式で受ける、といったものである。しかし、このような知識を伝達するだけの授業では、「目標」が掲げる「広い視野に立」つことも、「主体的に考察」させることも、「自覚を育て」ることもやはり困難であろう。では、公民科授業はどのようにあるべきか、社会化の歴史や学習指導要領の変遷などの考察を通して考えてみたい。 　　１　社会科の歴史と学習指導要領の変遷 　わが国においては、戦前の小学校で修身・地理・歴史が社会系教科としておかれ、そのいずれも、愛国心や国民意識の高揚を目..]]> Sat, 29 Jan 2011 10:51:17 +0900

『倫理』の学習指導案です。参考になれば幸いです。[72]
第２設題　「現代社会」「倫理」「政治・経済」のうち２科目を取り上げて、それぞれから一つずつ単元(主題)と本時を設定し、その授業の指導案を作成せよ。 倫理　学習指導案 Ⅰ．学習指導要領の位置付け 倫理　内容(１)のア「青年期の課題と自己形成」 Ⅱ．授業のねらい 性別・性差には、生物学的なものと社会的なものがあることを理解する。 男女共同参画社会の実現が進められていく中で、自分自身の生き方について考える。 Ⅲ．授業の概要 単元名　自己への問い 大単元　第１節　わたしたち自身を見つめる 小単元　１　わたしとはなにか　　　　２時間 ２　子どもと大人　　　　　　１時間 ３　身体と性　　　　　　　　１時間 ４　女と男　　　　　　　　　１時間　本時 ５　生きること、働くこと　　２時間 Ⅳ．本時の目標 　今日、ドメスティック・バイオレンスなどの異性間のトラブルが多発している。男女共同参画社会の形成が重要とされる中で、このような現状にあるのはなぜか。その原因には他人を思いやる心の欠如、男尊女卑の悪しき伝統など歴史的、今日的な問題がいくつも考えられる。快適な社会生活を送るためには、これらの問題を解決へと導..]]> Fri, 21 Jan 2011 16:59:43 +0900

今回は、生涯学習社会における社会教育施設の役割についてまとめる。まず初めに、社会教育施設を語る前に、生涯教育について述べる。現在の科学技術の進歩に伴い産業が発展し、社会化が進展するとともに、生活は便利さを増しているが、私たちは今、それら近代化の宿命としての個人の孤立化の問題状況に悩んでいる。私自身、この講義を通して日本はまだまだ他国に比べると孤立化が高いのではないかと考えている。商品経済、資本主義システムの浸透によって、個人を縛る古い共同体、古い地域社会は崩壊し、自由に個性を出せる時代になった様に思われるが、結果として生み出された社会的個人と私的個人分離の分離は人間本来の生存に不可欠な共同性そのものをも破壊してきただろう。世界的に進展するこのような状況の下で、生涯教育は語られ始めた。 次に社会教育施設の例として公民館を挙げる。私は今の世の中だからこそ公民館だと考えている。日本において、特に１９６０年代の高度経済成長期以降、産業構造の変化に伴い地域社会や生活構造の変化が急激に展開し、消費者問題、教育問題、高齢者問題や、急激な技術成長への適応など労働や生活のさまざまな場面で矛盾が生じてきて..]]> Wed, 18 Aug 2010 10:56:09 +0900

倫理と政経を選びました[33]
「現代社会」「倫理」「政治経済」のうち２科目を取り上げ、それぞれから一つずつ単元と本時を設定した上で、その授業の概要を説明しなさい。 １．科目：　倫理 ２．単元名：　人生における哲学 ３．単元目標：　 自己の生きる課題とのかかわりにおいて、先哲の基本的な考え方を手掛かりとして、人間の存在や価値について思索を深めさせる。 ４．本時目標： 　古代ギリシャの哲学の中心であるソクラテスとプラトンの思想を学び、グループでの議論を通じて、彼らが何を訴えたかったのか、人間とはどういうものなのかを考え、自分の意見として表現することができる。 ５．内容： この単元では哲学とはどういうものなのかについて学ぶが、本時はその２時限目にあたり、ギリシャの思想家について師弟関係にある２人について学習する。１時限目にギリシャ神話から自然哲学者、ソフィストまでの解説はしており、アテネの衰退や民主政治の腐敗により、混乱期に陥ったところから本時に入り、２人が登場する。 　「無知の知」を悟り、それを当時の識者や賢者に悟らせようとしたために処刑させられたソクラテス。神託を受けてから処刑にいたるまでの彼の生涯と、賢者に無知をさ..]]> Fri, 21 May 2010 09:52:49 +0900

教科教育法公民　科目最終試験の解答例　④ この資料は、佛教大学の通信教育部の科目最終試験の解答例です。 実際に出題された試験問題についてそれぞれの解答例を作成しました。 科目最終試験の試験問題は過去問から出題されることがほとんどです。 過去問題がランダムに繰り返し出題されていますので、過去問題をじっくり研究するのがとても効率がいいと思います。 これはあくまでも解答の一例です。 ご自身で勉強し、ご自分の言葉で解答を作成してから科目最終試験に臨むことをおすすめします。 膨大な資料を勉強する時間がない通信教育部の学生の方にとって、とても効率のいい勉強方法になると思います。 このほかにも、教科教育法公..]]> Fri, 21 May 2010 09:52:49 +0900

教科教育法公民　科目最終試験の解答例　③ この資料は、佛教大学の通信教育部の科目最終試験の解答例です。 実際に出題された試験問題についてそれぞれの解答例を作成しました。 科目最終試験の試験問題は過去問から出題されることがほとんどです。 過去問題がランダムに繰り返し出題されていますので、過去問題をじっくり研究するのがとても効率がいいと思います。 これはあくまでも解答の一例です。 ご自身で勉強し、ご自分の言葉で解答を作成してから科目最終試験に臨むことをおすすめします。 膨大な資料を勉強する時間がない通信教育部の学生の方にとって、とても効率のいい勉強方法になると思います。 このほかにも、教科教育法公..]]> Fri, 21 May 2010 09:52:48 +0900

教科教育法公民　科目最終試験の解答例　② この資料は、佛教大学の通信教育部の科目最終試験の解答例です。 実際に出題された試験問題についてそれぞれの解答例を作成しました。 科目最終試験の試験問題は過去問から出題されることがほとんどです。 過去問題がランダムに繰り返し出題されていますので、過去問題をじっくり研究するのがとても効率がいいと思います。 これはあくまでも解答の一例です。 ご自身で勉強し、ご自分の言葉で解答を作成してから科目最終試験に臨むことをおすすめします。 膨大な資料を勉強する時間がない通信教育部の学生の方にとって、とても効率のいい勉強方法になると思います。 このほかにも、教科教育法公民・社会学概論・国際政治概論・哲学概論など・・・ 他の教科の科目最終試験問題やその解答例をアップロードしておりますので、ぜひ勉学の参考にして下さい。 短時間で効率のいい勉強をし、しっかりと理解を深め、科目最終試験に臨んで下さい。 教科教育法公民　科目最終試験の解答例 ②公民科の各教科の主要なテーマを抽出し、指導案の構想と方向づけをコメントせよ。 「現代社会」の目標は、現代社会の基本的な問題について..]]> Fri, 21 May 2010 09:52:48 +0900

教科教育法公民　科目最終試験の解答例　① この資料は、佛教大学の通信教育部の科目最終試験の解答例です。 実際に出題された試験問題についてそれぞれの解答例を作成しました。 科目最終試験の試験問題は過去問から出題されることがほとんどです。 過去問題がランダムに繰り返し出題されていますので、過去問題をじっくり研究するのがとても効率がいいと思います。 これはあくまでも解答の一例です。 ご自身で勉強し、ご自分の言葉で解答を作成してから科目最終試験に臨むことをおすすめします。 膨大な資料を勉強する時間がない通信教育部の学生の方にとって、とても効率のいい勉強方法になると思います。 このほかにも、教科教育法公..]]> Fri, 21 May 2010 09:52:47 +0900

教科教育法公民　科目最終試験の解答例　⑤ この資料は、佛教大学の通信教育部の科目最終試験の解答例です。 実際に出題された試験問題についてそれぞれの解答例を作成しました。 科目最終試験の試験問題は過去問から出題されることがほとんどです。 過去問題がランダムに繰り返し出題されていますので、過去問題をじっくり研究するのがとても効率がいいと思います。 これはあくまでも解答の一例です。 ご自身で勉強し、ご自分の言葉で解答を作成してから科目最終試験に臨むことをおすすめします。 膨大な資料を勉強する時間がない通信教育部の学生の方にとって、とても効率のいい勉強方法になると思います。 このほかにも、教科教育法公..]]> Mon, 19 Apr 2010 09:09:41 +0900

この資料は、佛教大学の科目最終試験の過去問題をまとめたものです。 　佛教大学の科目最終試験は、ほとんどが過去問から出題されているようです。過去問題がランダムに出題される傾向にありますので、過去問題を中心に勉強してから科目最終試験に挑めば、[356]
佛教大学　通信教育部 教科教育法公民Z1306 科目最終試験　過去問題 「この資料について 」 　この資料は、佛教大学の科目最終試験の過去問題をまとめたものです。 　佛教大学の科目最終試験は、ほとんどが過去問から出題されているようです。過去問題がランダムに出題される傾向にありますので、過去問題を中心に勉強してから科目最終試験に挑めば、合格率はとても高くなると思います。 　他にも、法律学概論・教科教育法公民・哲学概論・社会学概論・経済学概論・国際政治学概論等のレポートや科目最終試験問題などがありますので、ぜひ勉学の参考にして下さい。 ちなみに・・・ 　 　私は過去問題すべてについて、指定されたテ..]]> Sat, 05 Dec 2009 19:12:29 +0900

公教育の中立性について 　日本国憲法第26条には「すべての国民は、法律に定めるところにより、その能力におうじて、ひとしく教育を受ける権利を有する」と記されている。これは憲法が教育を受ける権利を保障しているという意味である。これは学校の数などを増やすなど物理的な面を十分に確保することのみに留まらず、教育の内容が「中立的」なものでなければならないということも意味する。また、公教育の中立とは、学習だけでなく、教育上・政治上・宗教上とすべてにおいて中立であるという意味である。 　政治上の中立としては教育基本法第8条があげられる。同法8条には「良識ある公民たるに必要な政治的教養は、教育上これを尊重しなけ..]]> Thu, 08 Oct 2009 15:25:29 +0900

■伏見地区ふるさとづくり活動センターが竣工式をおこなう。―拠点施設名は『らくだ』―９月５日（土）伏見地区ふるさとまちづくり活動センター（早川文人会長：会員 55名）は旧伏見郵便局を改装し、伏見地区の地域づくり拠点となる施設名『らくだ』の竣工[354]
]]> Tue, 10 Feb 2009 00:18:03 +0900

「「公民的資質」についての考察を通して、公民科授業のあり方を説明しなさい。」 まず「公民的資質」について第１章で述べ、第２章、第３章では高等学校における「公民的資質」の弊害について、第４章では「公民的資質」を養うために学校に必要なことを、[356]
]]> Fri, 11 Jul 2008 18:01:44 +0900

過　　　　程 　学習内容 　資料 学習活動　 指導上の留意点　 導入 青年期とは、名前は聞いたことはあるだろうか。そうならば青年期にはどのようなイメージを持っているのかを自分で考えさせる。 板書： 　青年期とは 　 発問　「青年期とはどんな[340]
]]> Tue, 01 Jul 2008 20:40:14 +0900

課題を作成するにあたり、現在問題となっている①少子化問題と、②高度情報化社会について考えてみたい。 　①少子化社会とは合計特殊出生率の低い社会であり、この数値が2.1を下回ると人口が減少していくと分析されている。テキストには「合計特殊[344]
]]> Wed, 19 Mar 2008 16:29:16 +0900

「学習指導要領を参考にして、教科「情報」の教育目標ならびに内容について専門教科情報以外の他の具体的な１ないし２教科と比較してどのような特徴があるかについて説明せよ。」 　情報科の教育目標ならびに内容について、数学科、公民科と比較し、特徴を[356]
]]> Sun, 13 Jan 2008 18:44:07 +0900

Martin Luther　King, Jr. 　1929年生まれのアフリカ系アメリカ人で、公民権運動を指導した。その名は父親が宗教改革の火付け役となったマルティン・ルターからとったもので、本人はバプティスト派の牧師であった。1964年に[296]
Martin Luther　King, Jr. 　1929年生まれのアフリカ系アメリカ人で、公民権運動を指導した。その名は父親が宗教改革の火付け役となったマルティン・ルターからとったもので、本人はバプティスト派の牧師であった。1964年にノーベル平和賞を受賞したが、1968年に暗殺された。下は本人の写真。 the demonstration for freedom in the history of our nation 奴隷解放宣言からちょうど100年経った1963年8月28日、フィリップ・ランドルフ、マーティン・ルーサー・キングらによって計画された20万人以上による政治的デモ行進のことで、..]]> Thu, 06 Jul 2006 10:00:57 +0900

世界に誇れる日本の独自性と普遍性とは何か？私は以下の様に考えます。 ・血縁関係にない赤の他人も、同じ釜の飯を食べれば家族同様の温かい全人的一体感を持って集団に溶け込む。つまりウチの仲間に入る事が出来る。自分の会社をウチの会社と呼んだり[352]
　世界に誇れる日本の独自性と普遍性とは何か？私は以下の様に考えます。 ・　血縁関係にない赤の他人も、同じ釜の飯を食べれば家族同様の温かい全人的一体感を持って集団に溶け込む。つまりウチの仲間に入る事が出来る。自分の会社をウチの会社と呼んだり、自分の通う学校をウチの学校と呼び方をするのが典型的な例である。 礼に始まり礼に終わるように礼儀を重んずる。良好な人間関係を好み温もりを大事にする。周囲との同調、協調性を重んじる。周囲の空気を大切にする為に言葉が少なくても相手の言っている事を瞬時に理解する能力に秀でている。 ・細やかな感性と繊細な仕事を行う職人文化である。独創的な作品は作れずとも創意工夫をし、良い文化はいち早く吸収し技術を発展させる能力は世界一である。あらゆる分野において日本製品が優れているのは、奇抜なアイデアや独創的なデザインによるものではなく、海外から取り入れた文化や技術を組合せ、より生活に密着させ、使いやすさ、周りとの同調性、一つ一つの感覚に響くように細やかに作られている為である。代表的なものとしてアニメ、菓子類、ｹﾞｰﾑ、車、電化製等である。 上記事柄を踏まえた上での中等社会科..]]> Thu, 06 Jul 2006 09:55:25 +0900

戦前の日本には社会科という名称の教科は存在していなかった。日本の近代学校制度を最初に法制化したのが「学制」とそれに基づく「小学教則」であった。地理の分野で「地学大意」や「地理学の大意」、歴史では「史学輪講」、公民の分野では「国体学」、「政体[360]
　戦前の日本には社会科という名称の教科は存在していなかった。日本の近代学校制度を最初に法制化したのが「学制」とそれに基づく「小学教則」であった。地理の分野で「地学大意」や「地理学の大意」、歴史では「史学輪講」、公民の分野では「国体学」、「政体大意」の教科を設置した。1886年になると尋常中学校制度が成立し政治的内容を含む公民的教科は当時の自由民権運動の活発化という状況の下で、生徒を政談から遠ざけるという思惑によって全面的に廃止された。大正期に入ると「法制及経済」が必修となったこれは立憲主義の拡張と男子普通選挙制度が実施されたことの影響で公民教育が強化された。中学校のみならず勤労青年を対象とする実業補修学校でも公民教育が重視された。昭和期に入ると国家的・軍国主義的風潮は教育界にも強く浸透し地理は自国中心主義の傾向が明瞭となりはじめ、歴史においては国体や国の歴史の特殊性を掲げそれに収束させようとする教育内容が重視されるにいたった。公民科は1943年に「中等学校令」が制定されたことにより廃止された。地理歴史の教育はますます「皇国の使命を自覚」するという目的に奉仕するものとされ、その学問的・科..]]> Wed, 08 Feb 2006 19:17:18 +0900

1.　日時　平成17年10月　日（　曜日） 2.　対象　○○立○○○高等学校　第○学年○組　〔男子○○名　女子○○名　計○○名〕 3.　単元名　第1章　わたしたちと現代社会 　第2節わたしたちの生き方　?青年であること、自分らしさを求[322]
　　　　　　　　　　　公民科〔「現代社会」〕の学習指導案 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1.　日時　平成17年10月　日（　曜日） 2.　対象　○○立○○○高等学校　第○学年○組　〔男子○○名　女子○○名　計○○名〕 3.　単元名　第1章　わたしたちと現代社会 第2節わたしたちの生き方　①青年であること、自分らしさを求めて 4.　指導目標 理解させる　考えさせる　考察させる気気付かせる　培う　検討させる　身に付けさせ （1）自分たち（高校生）が不安定な存在である「境界人」に位置していることを認識させ ることにより、現在抱えている葛藤の多くは同世代の共通した課題であることを理解..]]>