https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E5%81%8F%E8%A6%8B/ タグ“偏見”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Sat, 11 Nov 2023 14:18:42 +0900

高評価も頂き、みなさんの参考に使って頂ければ幸いです。[81]
科目 精神障害者の生活支援システム 課題 障害者権利条約の内容をまとめ、精神保健福祉士が精神障害者の生活と人権を守る際に留意する点を述べなさい。 　世界人権宣言では普遍的な人権が守られる社会を目指していたが、21世紀最初に国際人権条約である障害者権利条約は採択された。また、ピープルファーストをなぞる形で約30年経った時期に精神障害者人権宣言では「精神障害者は、精神障害者である前にひとりの人間である」とある。ここに精神保健福祉士として重要な視点があると筆者は考える。 　障害者権利条約の理念は「障害を社会モデルの観点から捉え、障害者が生活を営むうえで妨げとなる社会的障壁を取り除くことにより、障..]]> Mon, 07 Oct 2019 16:47:41 +0900

佛教大学通信教育課程 A6108心理学入門 第二設題レポートです。 『多数者への同調や権威者への服従はどのようになされるか解説しなさい。』 2018年度 A判定 レポート作成の際に、参考にしていただければと思います[298]
多数者への同調や権威者への服従はどのようになされるか解説しなさい。 （１） 私 た ち は ク ラス、 サーク ル、職 場、 友人仲 間など 、物理的 にメン バー が 対面す るよ うな小 さなグ ループ だけ でなく 、国家 。民族、 性など のっ カ テゴリ ーで 括られ るよう な大き なグ ループ も含め 様々な集 団に属 して い る。こ こで は、そ ういっ た集団 の中 でどう ふるま うのか、 設題に 沿っ て 考えて いく 。 世 間には 様々 な集団 がある 。学 校 には それぞ れのク ラスや クラブ など が あり、 社会 におい ては会 社の部 署や 趣味の 会、ま た、遊び 仲間な どと い った多 くの 集まり がある 。これら は異な る目的 や機能 をも つ集団 だが 、 そ れぞれ の集 団には 特有の ルール や行 動様式 、価値 観がある 。集団 の多 数 が実際 にあ るいは 表面上 承認し てい るルー ルや価 値観を集 団規範 とよ ぶ 。成文 化さ れてい ようが 、暗黙 のも のであ ろうが 、集団規 範はメ ンバ ー にとっ ての 枠組み であり 、メン バー は自分 の意見 や行動を 規範に 一致 さ せるこ とが 期待さ れてい る。そ うし た枠組 みのお かげで、 それぞ れの 状 況でど う考 え、ど うふる まえば よ いか 知る ことが できるの である 。 ま た、こ のよ うな多 数者へ の同 調の背 後にあ る心理 は一様 ではな い。 一 つには 、人 が正し さを求 める存 在で あるこ とに発 する。自 分に確 信が も てない とき に、他 者を参 考にし て自 分の意 見や行 動を変容 するこ とが あ る。し たが って、 判断が 困難で あり 、確信 がもち にくいと きほど 同調 が 起きや すい 。しか し、人 はまた 他者 に受け 入れら れたいと 願う存 在で も ある。 集団 自体や 特定の メンバ ーに 魅力を 感じる ためにそ の人た ちを 模 倣する 結果 として 同調す る場合 もあ る。 し かし、 なかには 規範を 受け 入 れない メン バーも いる 。そう した逸 脱者に 対し て、「みん ながや って い るのだから、お前もそうしないと迷..]]> Thu, 10 May 2018 14:47:05 +0900

評価Bレポートです。[28]
読書感想文 ジェイン・オースティン「高慢と偏見」に見る、エリザベスの結婚観 作者について ジェイン・オースティン（1775-1817） 田園豊かな南イングランドのハンプシャー州にあるスティーヴントンという村に生まれる。父ジョージ・オースティンはオクスフォード大学出身の牧師、母カサンドラは貴族ともつながりのある良家の出身で、一家は紳士階級に属していた。夫妻は男6人、女2人の子どもをもうけ、7番目に生まれた次女がジェインである。オースティン家では、一家そろっての詩や散文を朗読する会がしばしば開かれた。ジェインも早くから文学に親しみ、少女時代から創作を始めた。それらは家族を楽しませる目的で書かれたもので、3冊のノートとして残された。二十歳のころから、後に長編小説として出版される『分別と多感』や『高慢と偏見』の初期の草稿を本格的に書き始めた。 1800年秋に、父ジョージはジェイムズに牧師職を譲り、バースへ隠居することを決め、翌年、ジェインも父母および姉と共に移り住んだ。1805年に父が亡くなってからは、親子三人で下宿を転々としたのち、1806年夏にサウサンプトンに移った。1809年夏..]]> Fri, 29 Sep 2017 15:28:40 +0900

看護学校の実習で国立ハンセン病療養所を見学した後に提出したレポートです。[108]
ハンセン病とは 　ハンセン病は皮膚と末梢神経を主な病変とする抗酸菌感染症 で、現在は途上国を中心に患者がいるものの、日本では毎年数名の新規患者の発生で、過去の病気になってきている。しかし、感染症法の前文には「我が国においては、過去にハンセン病、後天性免疫不全症候群等の感染症の患者等に対するいわれのない差別や偏見が存在したという事実を重く受け止め、これを教訓として今後に生かすことが必要である。」と記載されている。ハンセン病は社会との関係を抜きにしてはこの疾患の本質を理解することはできない。 国立ハンセン病療養所　見学実習記録 ●実習目標 ハンセン病の歴史を知り、患者がどの様な療養生活を過ごしてこられたかを知る。 ●目標の到達度 日本のハンセン病患者が発病後療養所に隔離され、身体的・精神的・社会的な苦しみの中生きてこられたことを具体的に知り、人権について考えることができた。 ●1日を通しての見学・実施内容・学んだこと・気づいたこと 私がハンセン病について初めて知ったのは、1998年のらい予防法違憲国家賠償請求訴訟において原告勝訴の判決に対し、国側が控訴を断念したというニュースをテレビで見..]]> Tue, 25 Jun 2013 19:56:58 +0900

佛教大学通信教育課程 A6108心理学入門 第一設題レポートです。 『社会的アイデンティティと偏見について解説しなさい。』 2012年度 A判定 レポート作成の際に、参考にしていただければと思います！[271]
A6108 　心理学入門　第一設題 　　　佛教大学通信教育課程 社会的アイデンティティと偏見について解説しなさい。 　社会的アイデンティティとは、自分の性別・出身校・サークル・勤務先・世代など多様なカテゴリーに基づいて、自分がその集団の一員であるという情報をアピールするといった、自己概念のあり様のことをいう。「私」として自分を定義する個人的アイデンティティとは異なり、所属集団のメンバー全体を「我々」とひとくくりに意識して行動するとき、人は他者について、その人が個人的にどういう人なのかというよりも、その人がどのグループに属しているのか、という方が問題となる。 　集団・グループには、個人には無い大きな力が潜んでいる。何人もの人間によって構成される集団だからこそ、その中の多数者の意見が暗黙や成文化問わず、ルールや価値観となって枠組みをつくり、個人の判断を歪曲してしまう。メンバーはその枠組みに自分をはめ込み、意見や行動を規範に一致させることが期待され、その期待から逸脱した者には、多くの場合が一致への圧力や集団からの排斥という形で、多数者の力が行使される。そのため、他のみんなが一致している中で..]]> Sun, 27 Jan 2013 19:06:51 +0900

乙武洋匡著『五体不満足』を読んで命について考えたことをまとめたものです。 原稿用紙指定になっています。[151]
命について考えたこと 　乙武洋匡著『五体不満足』を読んで、私は健康でも病気や障害があっても全ての人が自分の命を全力で生きていかなければならないと考えた。 　乙武さんは、自分の持つ障害を個性とポジティブに捉えている。乙武さんは、生きていく上において、出来ないことが沢山ある。しかし、そのような状況でも積極的にチャレンジし、自分に出来ることを見つける。私は、自分を卑下せず、前向きに物事を考えることができる乙武さんに感銘を受けた。この世の中は偏見の目で溢れている。偏見の目で見ているつもりは無くても、興味深く見ているだけでも対象者からは不快に感じたりする。これまで乙武さんは、幾度となくそのような状態にな..]]> Wed, 09 Jan 2013 23:59:06 +0900

課題名は『精神に障がいがある人の居住支援についてまとめなさい。』です。 精神保健福祉士短期養成過程のレポートです。[169]
『精神に障がいがある人の居住支援についてまとめなさい。』 　我が国における制度としての居住支援は、脱施設課の面で大きく立ち遅れてきた。多くの精神障害者は精神科病院での長期入院を余儀なくされてきた。 　まず、現在の精神障害者の居住の場の種類と特徴について述べる。 現在でも約77％と、その大半は家族との自宅での同居が占める。家族から生活・経済面でのサポートを受けられ、体調の変動や病状悪化にすぐに気が付いてもらえたり、対応してもらえるといった面でも、メリットは大きい。一方、家族関係が悪化したままであったり、家族の感情表出が高かったりする場合に、再発のリスクを高める恐れがある。 家族との同居に次ぎ、約18％は一人暮らしをしている。大まかには、家族と同居と逆の長所短所があるが、家族から得られないサポートについては、各種サービスや専門職などの支援でかなりの部分を補うことができる。 一人暮らしの場合の具体的な住居の種類としては、以下のものがある。 公営住宅は、低家賃で入居後の経済的負担も最少で、障害者優遇措置などを受けられる場合がある。一方、数は限られ、所得などの審査や抽選があり、単身者向けが少ない..]]> Thu, 24 Mar 2011 19:05:27 +0900

精神保健福祉士養成課程で100点満点中80点評価だったレポートを加筆・修正したものです。20文字×30行×3ページ＝1200文字以内で書きあげています。課題名は「長期在院患者の退院・地域移行支援について、あなたの考えや意見を述べなさい。」で[330]
精神障害者が長期入院となる理由には社会の差別・偏見が大きく関わっている。未だに「精神障害者は恐ろしい人、何をするか分からない人」などと思われていることが多く、精神科に罹ったことが知られただけで、周囲は冷たい目でその人をみる。また、家族も同様に周囲の目を気にして、退院させようとしない事もある。さらに我が国では、長い間精神障害者を病院で治療することに重点が置かれていたため、公共の福祉、安寧の名の元に隔離・収容を進める政策がとられてきた。 「精神障害者の地域移行支援」においても退院促進支援事業の課題の一つとして「地域移行に向けた医療施設における取り組みと、地域における保健福祉施策として精神障害者の..]]> Sat, 22 May 2010 16:52:48 +0900

デマの心理学 2009/12/24 G.W.オルポート　L.ポストマン 自分の了見が狭い、ひがみ根性だ、利己的だなどとは、私たちはみとめたがらない。だからもしある集団の利己的な行為が伝えられ、それに関して私たちが反感をもち、おもてむきにそれを批判できるようになると、私たちは、心の奥にあるその集団への偏見から目をそらし、同時に自分自身の利己性を多めに見ることが出来る。自分が欠点を持っている、劣っているのだと認めることを、私たちはいやがる。だから、他人の欠点を指摘することが出来れば、その時は自尊心が回復されるのである。たいていの人は自分の衝動を恥じ、こわがっているが、このことが他人の不義を批判する傾向をもたらすのである。 大部分の憎悪や偏見に根ざす誤報、「反感」デマ、すなわちアメリカ人同士の間にくさびを打ち込むようなデマ、それらの真の原因はここにあるのだといえよう。国内の特定集団を疑い、泥をぬったりするということは全く外面的な事実であって、真の原因は、私たち自身の心の裏部屋に閉じ込められた感情に、根ざしているのである。他人の欠陥とか不道徳についてのデマは、裏梯子を上ってやってくる。それは私..]]> Sun, 02 Aug 2009 00:42:55 +0900

社会的影響の力とステレオタイプに関する考察―日常生活経験から 　 　 「社会的影響の心理学」と「社会的認知研究」について、日常的な経験から考察を行った。前者については家電量販店における店員の承諾要請の技法から、また後者については中国人[348]
社会的影響の力とステレオタイプに関する考察―日常生活経験から 　 　 「社会的影響の心理学」と「社会的認知研究」について、日常的な経験から考察を行った。前者については家電量販店における店員の承諾要請の技法から、また後者については中国人に対するステレオタイプを自らの経験を通して、分析を試みた。 　Ⅰ.　日常経験における「社会的影響の心理学」の考察 　 　先日、新たに液晶テレビを買おうと、ある家電量販店に行ったときである。前もって購入予定機種をある程度定めていた私は、値札をチェックしながら漫然と商品を眺めていた。すると、一人の店員が自然に私に近づいてきた。その店員とのやり取りの中で、私は「社会的影響」の力を体感することとなった。 　客に商品を買わせることが至上命題である量販店の店員は、その目的のために様々な手法を用いる。それらの手法は分析していくと、どれもが人間行動を導く本源的な心理学の原理に基づく、以下の6つのカテゴリーに分類できる。それらは以下に述べる返報性、好意、希少性、社会的証明、権威、一貫性の6つであり、心理過程を直接的に知覚できない非意識的な影響を与え、行動へと導く原理である。..]]> Sun, 15 Mar 2009 00:16:41 +0900

愛国心は、世界市民意識（コスモポリタニズム）の形成は両者とも両立は可能であると私は考える。 　まず、愛国心とは、「自分の国を愛し、国の名誉・存続などのために行動しようとする心。祖国愛。」である。 　そして、世界市民意識（コスモポリタニズ[352]
]]> Wed, 27 Aug 2008 15:46:51 +0900

北海道の生活文化の展望 北海道の生活文化が形成されるまで 　北海道の歴史を振り返ると、さまざまな異なる文化が接触し、あるいは国策によって導入され、生活文化が形成されてきたことに気づく。このような異文化の接触と摂取が北海道の生活文化の歴史[352]
]]> Wed, 13 Sep 2006 15:33:20 +0900

同性愛（homosexuality）はドイツの医者Benkertから1869年で命名されました。この名詞は同性の者を性的愛情の対象とすることという意味です。現在、同性愛、異性愛、両性愛、無性愛は違う類型の「性的指向」に分類しています。これは[312]
同　性　愛 同性愛（homosexuality）はドイツの医者Benkertから1869年で命名されました。この名詞は同性の者を性的愛情の対象とすることという意味です。現在、同性愛、異性愛、両性愛、無性愛は違う類型の「性的指向」に分類しています。これは、ある特定性別の者は性愛、感情、また幻覚に永続に引き付けるということです。同性愛を指すのは、同性の者に基本的、また絶対的に引き付けることであります。 西洋心理学者は、性的指向が正常で、人類の多様性の方面であります。しかも、人々が引き取った文化の中で、一連の全く違う社会態度で存在しています。 私が引き取った文化は相対的に伝統で、保守であり、同性愛という行為に支持しなくても反対しではありません。 　近年の研究によれば異性愛者は少なくとも人口の90パーセント程度を占めます。異性愛者以外は少数であるためなかなか実像を掴みづらいことや、多くの宗教、文化に合致しないことから、彼らに対して嫌悪感を持っている人も多いです。社会の中で、同性愛者が多く見られるようになってくると、同性愛者たちを社会の中でどのように位置付けるかが、問題となってきます。 同性愛者..]]> Mon, 15 Jan 2007 19:29:49 +0900

障害個性論についての考え 　私は、この障害は個性だという解釈は賛成とも言いがたいし、反対とも言いがたいが今の時点では反対の気持ちのほうが強いです。障害者白書に書いてあるように、頭がいい人がいれば悪い人もいる。だから、障害を持っている人がい[356]
障害個性論についての考え 　私は、この障害は個性だという解釈は賛成とも言いがたいし、反対とも言いがたいが今の時点では反対の気持ちのほうが強いです。障害者白書に書いてあるように、頭がいい人がいれば悪い人もいる。だから、障害を持っている人がいれば、もっていない人もいる。というような解釈をすれば確かに人それぞれ個性があって、みな同じではないのだから障害があるからといって偏見や差別をするというのは間違っていると思う。しかし、頭が良い悪いなどは、世の中に生きていく中でなんの問題もないと思うが、障害というのは、持っている人とない人では世の中の生き方自体が全く変わってきてしまう。例えば日常生活をする中でも介助が必要だったり、介助がないと食べたりトイレに行ったりすることができない。健常者は、いつでも自由に外に出て歩いたり、食事に行ったりできるけど、障害者は、介助なしでは何もできない。これは、個性とは言いがたいような気が私はするのです。 　障害があるといっても、人それぞれ障害の度合いが違います。中には一人で日常生活動作ぐらいはできる人もいると思います。しかし、電車などの公共交通機関に介助なしでは乗れなか..]]> Sat, 19 Aug 2006 16:04:45 +0900

「エイズへの偏見」と聞いて、これまで私が見聞きしたことがあるものといえば、映画の前半にあった、弁護士のジョーがエイズ感染者であるアンドリューからその事実を聞いたとたんに、握手していた手を引き、よそよそしくなったシーンに見られたような、“うつ[360]
先進国におけるエイズの偏見の問題～映画「フィラデルフィア」を観て 　映画「フィラデルフィア」を観て、先進国のエイズの問題が、こんなにも同性愛（ホモ）に関係しているという事実をはじめて知り、信じられないと思った。エイズに対するひどい偏見にはもちろん驚いたが、それよりも、同性愛に対する偏見があれほどまでにあるのか、と驚いてしまった。 　「エイズへの偏見」と聞いて、これまで私が見聞きしたことがあるものといえば、映画の前半にあった、弁護士のジョーがエイズ感染者であるアンドリューからその事実を聞いたとたんに、握手していた手を引き、よそよそしくなったシーンに見られたような、“うつるのが怖いから近寄りたくな..]]> Tue, 25 Jul 2006 21:38:29 +0900

（1）はじめに 精神障害者に対する偏見・差別は、未だ社会の中に根強く残っており、それが彼らの地域生活・社会参加の機会を奪う大きな一要因となっていることは間違いないであろう。例を挙げれば、グループホームに越してきた精神障害者たちに対して「気狂[356]
精神障害者に対する偏見・差別とその社会的背景について （1）はじめに 　精神障害者に対する偏見・差別は、未だ社会の中に根強く残っており、それが彼らの地域生活・社会参加の機会を奪う大きな一要因となっていることは間違いないであろう。例を挙げれば、グループホームに越してきた精神障害者たちに対して「気狂い」と直接的に精神障害者へ発言し、挨拶も受け付けず出て行けと言う隣人、住民の気持ちを考えろと訴え、精神障害者を「何をするか分からない人達」と定義し、専門職の説明に聞く耳を持たない町内会長。彼らの行動は極端に映るかもしれないが、今日の地域社会を鮮明に描いているのではないだろうか。もし自分の住む地域で精神障害者関係の施設が建設されるとなれば、同様の反対運動が起こるであろう。このような偏見・差別の形成されている社会的背景を踏まえ、精神障害者の地域生活について考察していきたい。 （2）問題背景 　精神障害者は健常者に対してマイノリティであると見なされてきた。マイノリティは例外も少なくはないが概して民主主義であっても少数となる為、一般的に法的・社会経済的・その他において不利益を被る事が多い。精神障害者たち..]]> Tue, 16 May 2006 01:36:34 +0900

統合失調症は、かつては精神分裂病と呼ばれ、その原因・対処法などに関してあらゆる誤解や差別を招いてきた。それは今なお、続いていると言えるのではないか。私自身、講義で統合失調症の話を聞くまで、統合失調症は心の問題であってカウンセリングで治るもの[360]
統合失調症における誤解・差別・偏見に関する問題 　統合失調症は、かつては精神分裂病と呼ばれ、その原因・対処法などに関してあらゆる誤解や差別を招いてきた。それは今なお、続いていると言えるのではないか。私自身、講義で統合失調症の話を聞くまで、統合失調症は心の問題であってカウンセリングで治るものだと思っていたのだから。また、罪を犯した者に精神科通院歴があったことが大々的に報じられることによって、世間に「精神科の患者＝いつか人を殺すのではないか」というイメージが植えつけてられてしまったことは否めない。今回、このレポートでは、そんな問題を取り上げながら、統合失調症が持つ問題を深めてみようと思う。 　誤解①統合失調症は精神が分裂している、なんか怖そうな病気。 これは、統合失調症が精神分裂病という名で呼ばれていた頃にあちこちで招いた誤解であろう。もちろん、この病気は、精神が分裂しているわけではない。脳の機能性疾患から起こり、症状は、幻覚・幻聴・妄想（誇大妄想・被害妄想など）といったものがあげられる。 確かな知識もないまま、名前だけで病気のイメージ（多重人格っぽい？等）を作ってしまったことから起こった..]]>