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		<title>タグ“個人主義”の公開資料</title>
		<link>https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E5%80%8B%E4%BA%BA%E4%B8%BB%E7%BE%A9/</link>
		<description>タグ“個人主義”の公開資料</description>
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		<item>
			<title><![CDATA[中央大学法学部 通信課程【法学】「契約自由の原則と、その制限」2020年度 合格レポート〔評価：Ｂ〕]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/926213419772@hc19/141475/]]></link>
			<author><![CDATA[ by student's T]]></author>
			<category><![CDATA[student's Tの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 06 Aug 2020 11:04:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/926213419772@hc19/141475/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/926213419772@hc19/141475/" target="_blank"><img src="/docs/926213419772@hc19/141475/thmb.jpg?s=s&r=1596679464&t=n" border="0"></a><br /><br />中央大学法学部　通信課程
【法学】2020年度 合格レポート〔評価：Ｂ〕

＜問題＞　
契約自由の原則を説明したうえで、その制限について具体例を挙げながら論じなさい。
（3,000字程度）[257]<br />【法学】2020年度　　合格レポート　【評価：Ｂ】

＜問題＞
契約自由の原則を説明したうえで、その制限について具体例を挙げながら論じなさい。
（3,000字程度）

※このまま提出せず、あくまで参考とするに留めてください。

１．契約自由の原則とは
市民法上、契約とは自主的な意思に基づく平等主体者間の自由な意思の合致であり、契約には原則として以下の契約自由の４原則が保障されている。それは、(1)契約締結の自由（契約を締結するか、しないかを当事者が自由に決定できる）、(2)相手方選択の自由（契約の相手方を自由に決定できる）、(3)内容の自由（品質・数量・価格・期限などの契約内容について当事者間の合意によって自由に決定できる）、(4)方式の自由（契約を書面で締結するか、口頭で締結するか等、契約締結の方式を自由に決定できる）であり、これを「契約自由の原則」という。契約自由の原則は、個人の人格の自由を基礎に「所有権の絶対の原則」「過失責任の原則」と並んで民法の大原則の一つである。わが国の民法には2017年の改正により条文に明記された（民法521条および522条2項）。
契約自由の原則は、近代..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[課題～現代の社会問題とその反映～]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958595957307@hc09/73950/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kengo0430]]></author>
			<category><![CDATA[kengo0430の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 09 Nov 2010 23:24:27 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/958595957307@hc09/73950/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/958595957307@hc09/73950/" target="_blank"><img src="/docs/958595957307@hc09/73950/thmb.jpg?s=s&r=1289312667&t=n" border="0"></a><br /><br />英語課題～現代の社会問題と反映～
Have you ever heard the word &ldquo;&rdquo;NEET? The government of The United kingdom has defined the word as people who are Not in Education, Employment, or Training since 1999. Most people have the question &ldquo;Why such kind of people is one of issues of our society?&quot; I&#039;m going to mention about some problems, meaning to answer their ones. 
First of all, NEET never engages in any work, paying no taxes. Different from part time worker, man regarded as NEET lives on the income of his parents. This situation tends to have him buy no household appliance, causing no contribution to GNP. That is, NEET is sometimes one of reasons why domestic economic growth falls into stagnation.
Second problem is connected with the ability to communicate to others. NEET has no need to go outside, which enables him to stay home in his home (his own world) all day long. It would be all right to lock his heart in his room unless he never talks to anybody. But the time when a man has to earn his living in ..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[個人主義について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429743301@hc06/12537/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tabuchi]]></author>
			<category><![CDATA[tabuchiの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 10 Jan 2007 01:35:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429743301@hc06/12537/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429743301@hc06/12537/" target="_blank"><img src="/docs/983429743301@hc06/12537/thmb.jpg?s=s&r=1168360521&t=n" border="0"></a><br /><br />レポート　　個人主義について
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
個人主義について考察するにあたり、まず一般的な個人主義の定義は何であるか考えてみる。[個人主義=国家・社会の権威に対して個人の意義と価値を重視し、その権利と自由を尊重す[352]<br />レポート　　個人主義について
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
個人主義について考察するにあたり、まず一般的な個人主義の定義は何であるか考えてみる。[個人主義=国家・社会の権威に対して個人の意義と価値を重視し、その権利と自由を尊重することを主張する立場や理論]（参照・大辞泉）とあるが、この概念と集団主義（個人の権利や利益、社会集団の自律性や自由な活動を認めず、すべてのものを国家の統制下に置こうとする主義）は、歴史主義から社会学への過程を考える上で最も重要な対立概念である。まず、この概念が生まれた過程から考察していく。 　中世のヨーロッパでは、人々に国民意識はなく王権も弱かったのだが、近世になるとさまざまな中間集団（共同体）を束ねるシンボルとして王権＝国家が権力を持ち始める。ここで述べる中間集団とは、ギルド（近世の閉鎖的な同業者組合）や村落共同体、身分共同体や宗教団体、親族や家族などの集団のことを指す。つまり、当時の市民は個々の人格としてではなく、共同体の構成員、全体のパーツの一部として捉えられていたのである。しかし、近代の歴史の流れの中で行われてきた国家との闘争で、中間集団は衰..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ ヘンリー・フォードについて]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430643701@hc06/8844/]]></link>
			<author><![CDATA[ by campuslife06]]></author>
			<category><![CDATA[campuslife06の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Jun 2006 02:20:15 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430643701@hc06/8844/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430643701@hc06/8844/" target="_blank"><img src="/docs/983430643701@hc06/8844/thmb.jpg?s=s&r=1149787215&t=n" border="0"></a><br /><br />自動車王のヘンリー・フォードを&ldquo;矛盾に目をつむったパイオニア&rdquo;という観点で考察する。問題の所在は富と名声を収めたフォードが、なぜ移民とユダヤ人を攻撃し続けたのか。機械化を作り出した人物が、「私は田舎が好きだ」と言ったり、樹木を愛した人物が、[360]<br />外国史
中間レポート
「ヘンリー・フォードについて」
自動車王のヘンリー・フォードを&ldquo;矛盾に目をつむったパイオニア&rdquo;という観点で考察する。問題の所在は富と名声を収めたフォードが、なぜ移民とユダヤ人を攻撃し続けたのか。機械化を作り出した人物が、「私は田舎が好きだ」と言ったり、樹木を愛した人物が、「木は自然のものより人工のものがいい」と言う等の矛盾について考えてみた。フォードについての本を読んだところ、彼の&ldquo;矛盾&rdquo;は生い立ちから現れたものだと推測できる。つまり、フォードの生い立ちと成功を見ることで、彼が矛盾から目を背けたことがわかるのである。
1863年、アメリカ・ミシガン州ディアボーンの裕福な農場主の息子として生まれた彼は、幼い頃から学校での勉強にはなじめず、機械部品類を集めることが好きで、暇があれば時計などを器用に修理してみせていた。そんな彼も当時のアメリカ合衆国の人口の三倍以上のおよそ1億2200万部を売り上げたマックガフィー国語教科書で育てられた。幼少時代に清潔な生活という単純で頑固一徹な精神と自由、公正、勤勉、正直という道徳性を身につけ、これが愛国心につながっている。機械工になる..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[フランス文化]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432274701@hc05/1342/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yummy7272003]]></author>
			<category><![CDATA[yummy7272003の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 22 Jul 2005 12:18:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432274701@hc05/1342/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432274701@hc05/1342/" target="_blank"><img src="/docs/983432274701@hc05/1342/thmb.jpg?s=s&r=1122002281&t=n" border="0"></a><br /><br />第1章
・フランス第一宗教はカトリック。第二はイスラム。
・フランスの人口は5800万人。その上、フランス国籍を持たない300万人以上の、かつてフランスが植民地にしていたマグレブ諸国出身のアラブ人がいる。
・「自由のために迫害を受けた[332]<br />フランスレポート
　
第1章
フランス第一宗教はカトリック。第二はイスラム。
フランスの人口は5800万人。その上、フランス国籍を持たない300万人以上の、かつてフランスが植民地にしていたマグレブ諸国出身のアラブ人がいる。
「自由のために迫害を受けた者を庇護する」ことを大革命後の1789年の憲法で定めた「共和国の伝統」が生きており、多くの他国民の亡命、帰化を寛大に受けて入れてきた結果、両親、祖父母、曾祖父母の少なくとも一人に外国人を持つフランス人が、全人口の3分の1、1800万人もいる。
国土面積は日本の1.5倍、約55万平方キロ。地形は六角形をしている。
文化的にはフランスに人種差別はない。
時代の移り変わり
「栄光の30年」 1945年～1974年 経済が成長し、購買力も増える。深刻な社会・経済的危機を知らない時代。 「怠惰の10年」 1975年～1984年 石油ショック後の世界的経済危機を直視できず、なお「栄光の30年」の時代が続いているかのような幻想に生きていた時代。 「恐怖の10年」 1985年～1994年 失業、エイズ、社会不安などをめぐって激しい現実、幻想の恐怖にとりつか..]]></description>

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