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		<title>タグ“体育教育”の公開資料</title>
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			<title><![CDATA[体育教育学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/922023968314@hc21/150529/]]></link>
			<author><![CDATA[ by Le vent se leve？]]></author>
			<category><![CDATA[Le vent se leve？の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 09 Jan 2023 15:26:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/922023968314@hc21/150529/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/922023968314@hc21/150529/" target="_blank"><img src="/docs/922023968314@hc21/150529/thmb.jpg?s=s&r=1673245567&t=n" border="0"></a><br /><br />体育科教育学では，ホイジンガやカイヨワという人物の思想を用いて理論（プレイ論，あるいは遊戯論と言われるもの）を形成しているが、体育科教育学でこれらの人物の理論をどのように解釈しているのか，なぜその思想を取り入れているのか，どのようにどのよう[360]<br />大橋(1971)によると、体育教育の研究では、社会科学的な文化現象としてのプレイを理念型として捉え、擬念化する必要があると述べている。1)
体育教育の原点はプレイ論、遊戯論であるという考えに基づき、をホイジンガとカイヨワの思考や理念を基に比較して考えていきたい。加えて、体育学教育に「なぜその思想を取り入れているのか」を探求しつつ、それらが「どのように取り入れているのか」をホイジンガとカイヨワの思考や理念を比較して考えていきたい。
先ず、ホイジンガとカイヨワのプレイ論はそれぞれ相違点と共通点がある。先ずはそれぞれの理論を比較していきたい。ホイジンガ(ホイジンガ1973)は、「社会機能としての文化を創造していく力をプレイ論」を示し、文化を支えるもの、すなわち、文化現象として捉えている。従って、ホイジンガはプレイを文化機能として不可欠ととらえていることが解る。2)
プレイ論における目的と手段としては、人々をプレイに誘い込み、夢中にさせるもの、それはプレイのもつ楽しさ（fun）として考え、プレイを認めることによって、精神を認めることになり、肉体的存在の限界を突き破っているものがプレイの本質であ..]]></description>

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