<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:taxo="http://purl.org/rss/1.0/modules/taxonomy/" xmlns:activity="http://activitystrea.ms/spec/1.0/">
	<channel>
		<title>タグ“仏教大学”の公開資料</title>
		<link>https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E4%BB%8F%E6%95%99%E5%A4%A7%E5%AD%A6/</link>
		<description>タグ“仏教大学”の公開資料</description>
		<language>ja-JP</language>
		<generator uri="http://www.happycampus.co.jp/" version="1.0">happycampus rss generator</generator>
		<docs>https://www.happycampus.co.jp</docs>
		<managingEditor>cs@happycampus.co.jp</managingEditor>
		<webMaster>cs@happycampus.co.jp</webMaster>
		<copyright>Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved</copyright>

		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　Z1109生徒指導・進路指導の研究(中・高)　科目最終試験⑥題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112033/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112033/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112033/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112033/thmb.jpg?s=s&r=1397671890&t=n" border="0"></a><br /><br />●2013－2014最新版の科目最終試験問題の解答です。●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。●資料を丸暗記[316]<br />生徒指導の意義とは何かについて、実践的な事例をあげながら述べよ。
生徒指導の意義は、「学校がその教育目標を達成するための重要な機能の一つ」と位置付けた上で、青少年の非行に対する対策という消極的な面だけでなく、全生徒の人格のより良い発達を目指した教育活動であるとしている。
生徒指導の意義には以下の５つがある。
生徒指導は個性的かつ発達的な教育を基礎とする。学校における多くの活動が、集団を通して行われるが全ての生徒に同一の指導がされるのではない。実践的な事例を挙げれば、問題を起こした生徒の過程環境を考慮し、最適な指導を行うことが考えられる。
生徒指導は、一人ひとりの生徒の人格の価値を尊重し、個性の伸長を図りながら、同時に社会的資質や行動を高めようとするものである。個々人の人格の発達を目指すが、生徒それぞれが個別に存在しているわけではない。実践的な例としては、体育祭など、他社と協力してやり遂げる事、集団での行動の仕方や、協調性の指導が考えられる。
生徒指導は、生徒の現在の生活に即しながら、具体的、実際的活動として進められるべきである。生徒指導は、学校という限定された空間のみの教育活動ではない。実践的な例として、家庭や地域で生徒のよりよい育成のため、学校外での行動・態度に対して正しい指導ができる体制を作ることなどが考えられる。
生徒指導は、すべての生徒を対象とする。生徒指導は、ある特定の生徒に対する教育活動ではない。問題を抱えている生徒には、より多くの指導が必要だが、あくまでも全ての生徒を対象としたものでなければならない。実践的な例として、問題がないと思われる生徒にも、何を思い、何を感じているのか、生徒の実態把握に努める事が考えられる。
生徒指導は、総合的な活動である。生徒指導は、他の活動と区別された個別の活動ではない。生徒指導の目的は、生徒の人格発達である。つまり生徒が社会生活を営める人間としての資質向上するための諸活動の一部分であり、それらの教育活動は繋がりをもっているのだ。実戦的な例としては、問題行動や・躾・きまりの指導だけでなく、例えばボランティアなども生徒の人格発達における有意義な指導である。
また上記以外にも、今日的な意義として、教育現場では多くの問題に
直面し、その解決のため様々な取り組みがされている。現代社会は科学技術の発展と高度情報通信社会の実現による..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　M6106 日本語学概論　科目最終試験⑥題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112025/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:16 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112025/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112025/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112025/thmb.jpg?s=s&r=1397671876&t=n" border="0"></a><br /><br />●2013－2014最新版の科目最終試験問題の解答です。
●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。
●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。
●資料を丸暗記[316]<br />「方言・標準語・共通語について説明せよ」
方言とは、同一の国語の中における地方言語の変種である。大きくは、本土（東部・西部・九州）方言と琉球方言に分けられる。それぞれの地域により、その特色も異なる。方言への関心は古くから存在し、古文献に散見している。本格的に方言が調査されたのは、明治時代になってからである。明治政府が国家の近代化を図り、標準語制定のため全国を調査したのが初めてである。このような動きの中で、明治四十年に、いわゆる東京語が「標準語」として制定された。「標準語」は規範性の意味が強く、一方で方言は、不正のもの・卑しいもの・やがて統一され消滅すべきものという印象を与えられた。事実、標準語の制定は方言コンプレックスを譲成することになった。そこで、その弊害を除くために「共通語」をもってこれに変えることにした。また、同時に次のように区別した。「標準語」は実際に存在する言語ではなく、現実の東京語その他を基にして、一定の基準で人為的に統一し、洗練された理想的な国語であるとした。また、共通語は標準語のように強い規範性を持たない、実用的・現実的な言語であるとした。つまり、「共通語」とは万人に通じる言語、現実に社会で使われている共通度の高い言語のことである。
現実に私たちは、方言のみでも、共通語のみでも生活できない。親しい地域の友人とは方言での会話のほうが、愛着が湧き、親しみも通じる。しかしそのような間柄でも、結婚式のようなあらたまった場では共通語を使う。したがって方言と共通語に価値の差は存在しないのだ。身近なところでは、入学式に方言がきっかけで新しい人間関係を築けることもあるだろうし、就職面接などで面接官とのスムーズな意思伝達には共通語が適しているだろう。つまり私たちにとって大事なのは、「方言」と「共通語」を生活の中で使い分けていくことなのだ。
「音声と音韻について説明せよ」
音声とは言語に用いられる「オト」のことである。私たちが日常出している「オト」にも区別がある。言語における音声研究では「ある思想・意志感情を表し、伝えるために口や鼻など音声器官を通して意志的に発せられたオト」のみを対象とする。つまり、「ことばを話すときに口・鼻を通じて出すオト」の事である。このような性格をもったオトを「音」「音声」と呼び他の音と区別する。
そして、「音声」と「音韻」を理解するには「音..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　M6108日本漢文入門 科目最終試験⑥題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112026/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112026/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112026/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112026/thmb.jpg?s=s&r=1397671877&t=n" border="0"></a><br /><br />●最新版の科目最終試験問題の解答です。●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。●資料を丸暗記、もしくは自分の意[332]<br />①日本語の仮名の成り立ちについて説明せよ。
　仮名文字とは、表意文字である漢字をもとにして、日本人が独自に作り出した表音文字の事である。
　漢字が伝来するまで、日本語にはまだ文字がなかった。最初に文字で記録したのは、百済系の帰化人であり、倭国の地名や人名を、漢字に音訳して記した。その後、日本語の全てを漢字に音訳しようと試みる者が出てきたのである。
万葉歌人である山上憶良はその先駆者とされる。彼は歌の中で、「銀（しろかね）」「金（くがね）」「玉（たま）」の三字を除き、全てが日本語の一音節を漢字一字に音訳した。これを「音かな」と言う。そして使用された漢字を見ていけば「宇」は後の平仮名「う」の字源であり、「利」は「り」、「波」は「は」というように、平仮名は漢字の草書体を音字に転用したものである。
また、日本語の性質を考えると、日本人が漢文を翻訳するには、本来の表意文字としての漢字と漢字の間を繋ぐものが必要になる。そこで、用言の活用と助詞を書き込む際の文字として、「仮名文字」が用いられたのである。体言や用言の語幹は表意文字としての漢字をそのまま使い、読み方だけ倭語（訓読み）で読むほうが字数が少なく便利である。
このようにして、七・八世紀の日本人は、日本語を表す文字を求めて、漢字に取り付き、その漢字を使い分けた。一方では漢字の音を取って意味を捨てることで、音かな、平仮名を生み出した。もう一方では漢字の意味を取り、音を捨てることで、漢字に日本語が、日本語に漢字が当てられ、対応を得るにつれて、体言や用言の語幹が漢字で記されるようになった。そして、最終的には漢字とかな文字の併用という形に落ち着いた。
つまり仮名文字は、日本語を表す文字を求めた日本人が、試行錯誤の末に生みだした独自の文字だといえるだろう。
②漢文における返り点を説明せよ
返り点は漢文を読む際に、その順序を指定するものである。つまり、漢文の語順を変えて、日本語として読むためのツールである。
例えば、漢文で「我観花」＝主語・述語・目的語という順である。漢文は、語順が固定されているものであり、動かすことはできない。しかし日本語は、「は・が・に・を」というような助詞を使い語順を自由に動かせる。そのため、一番自然な日本語になる「我ﾊ花ｦ観ﾙ」という、主語・目的語・述語の順番に読めるように、「返り点」を付けて日本語らしくすれ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　M6109漢文学　科目最終試験⑥題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112027/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:19 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112027/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112027/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112027/thmb.jpg?s=s&r=1397671879&t=n" border="0"></a><br /><br />●最新版の科目最終試験問題の解答です。
●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。
●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。
●資料を丸暗記、もしくは自分の意[332]<br />科目最終試験　漢文学
（１）日本人が中国の古典を漢文訓読で読む際に有利な点を指摘して説明せよ。
日本人が中国古典を漢文訓読で読む利点とは、日本人にとって大変に便利な訳読法であること。また、漢文の持つ聴覚的な美しさを損なうことなく鑑賞できることであると考えられる。
漢文訓読とは、訓点（句読点・返り点・送りかな）を使用する訳読法である。もともと漢文には省略が多く、必要最低限の文字だけで記される傾向が強い文体であった。そのため、省略されている箇所を訓点により補い、本来外国語である漢文を日本語化して理解できるようにした。これにより、どんなに難解な中国の古典でも、適切な訓点をほどこすことで読めるようになった。
訓読法が成立する以前に中国古典を読もうとした場合、音読の知識が必要であり漢字一字一字の発音法から学習しなくてはならない。それは一から外国語を学習することになり、習得にかなり時間がかかる。一方、訓読法では漢文の漢字一つ一つに、日本語の音訓を当てていく方法をとるため、国語力があればなんとか読み進めることが可能なのだ。また、漢文訓読はすべての漢字に直訳を付ける直訳体であり、意訳のようなごまかしがきかないぶん、現代日本語訳よりも一字一字の意味をきっちり把握できる、つまり原文の意味を的確につかめるという利点もある。
そして、漢文訓読の利点はその便利さだけではない。その訓読のリズム・「響き」の美しさや面白さも味わえる点にある。漢文訓読の美しさは、五言詩や七言詩の定型の美しさに限らない。散文でも四六駢儷文に限らず、自由な古文のリズム・美しさを楽しめる。詩の表現する「思想」や言葉の「意味」を探ることができるのは、韻律などの聴覚的な美しさを失うことなく、美しく「響き」豊かな日本語に移しているからである。
以上のように、漢文訓読の利点とは、習得にかかる時間が短く、漢文の知識がなくとも的確に中国古典を読めるようになること。また、漢文の持つ聴覚的な美しさを損なうことなく鑑賞できることにある。
（２）中国の古典に返り点をつけることで日本語に直して読めるのはなぜか、漢文と日本語の性質を考えて説明せよ。
中国の古典に返り点をつけることで日本語に直して読める理由は、漢文と日本語の性質にある。それは、漢文が語順の固定された機械的な文構造をしているのに対して、日本語は助詞を用いて語順を自由に動かせるこ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　M6511 言語学概論科目最終試験⑥題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112028/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112028/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112028/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112028/thmb.jpg?s=s&r=1397671881&t=n" border="0"></a><br /><br />●最新版の科目最終試験問題の解答です。
●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。
●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。
●資料を丸暗記、もしくは自分の意[332]<br />M6511 言語学概論　科目最終試験
①言語借用について例を挙げて説明しなさい
言語借用とは、他の言語から別の言語にそのまま語彙を取り入れることである。取り入れられた語彙は、外来語（loan word）と呼ばれる。
このような言語の借用が起こる要因は、歴史的事情が関係している場合が多い。例えば、フランス語の学習を始めた人は、英語と似た単語があり覚えるのが楽だというようなことがある。これはノルマン人によるイギリスの征服などの歴史的事情により、フランス語が英語の中に大量に流入したからである。日本語の中に漢語が多いのも、漢字の伝来などの文化交流の結果、漢語が流入したからである。
　日本の言語借用の例をあげるなら、「カルテ」「ウイルス」「ガーゼ」などの医学用語においてドイツからの借用が多い。これは、明治時代当時、ドイツの医学が他の国に比べ進んでいた時期があり、日本からの留学者も多かったことが要因である。当時の留学生の中には作家の森鴎外などがいる。
このように、言語の借用は政治的･文化的に高い集団の言語からそうでない方に単語が借用されてゆく傾向がある。日本語が古代から近世にかけて中国語から、近現代に英語を筆頭としてヨーロッパ諸言語から、それぞれ数多くの借用をしているのがその例である。
ただし、一般に賃借される単語は、ある言語社会に特有な事物の名称や、文化や知識に関する単語であって、生活に密着した身近な物事・行動などを表す単語や、数を表す単語など、いわゆる基礎語彙（basic vocabulary）と呼ばれる単語は、賃借が行われにくい。フランス語が大量に流入した英語でも、基礎語彙は本来の英語の単語が多い。日本語では、基礎語彙のほとんどはやまとことばである。
②「彼は気のおけない人だ」には二つの解釈がある。どんな意味に解されるか。また、それはどうして生じたのか考察しなさい。
「彼は気のおけない人だ」は次の二通りに解釈できる。
①彼は気楽に付き合える人だ
②彼は油断のできない人だ
の二通りである。①と②の解釈はまったく逆の意味になっている。では、なぜこのような二通りの解釈が生まれるのか。
それは「気のおけない」の意味の解釈の仕方に要因がある。
まず、「気のおけない」の本来の意味は「気を使うことなく、気楽につきあえる」という意味である。しかし、しばしば誤用で「油断ができない」とい..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　M6701文学概論　科目最終試験⑥題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112029/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112029/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112029/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112029/thmb.jpg?s=s&r=1397671883&t=n" border="0"></a><br /><br />●最新版の科目最終試験問題の解答です。●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。●資料を丸暗記、もしくは自分の意[332]<br />①小説神髄の「小説総論」を参考にしながら、吉田精一の「文学概論」の「詩」に基づき、詩とは何か、詩の分類、詩語と語形について
1詩とは何か
詩とは言語芸術の中で、もっとも古く長い歴史を持つ様式である。近代になり無韻詩が出て、１９世紀に散文詩が生まれ、現代は口語自由詩が詩の中枢部を占めている。詩（poem）は①韻文-定型詩と、②散文-口語自由詩・散文詩という形式に分けることができる。
詩の散文と、純粋散文の違いだが、純粋散文は、詩的な要素がない言葉のつながりであり、目的は思想を作る事だといえる。一方、詩的精神（ポエジィ）は、人間の内にある本質的な活動と結びつき、内生命を呼び起こすものである。また、詩の力はその語るところの意味と、それがあるところの音との間の、定義し難いハーモニーに存在する。
つまり、「詩とは何か」を定義するならば、「詩は、語る意味を持ち、音と結びつくことで韻律などの調和を生み、それが私たちの内生命へと働きかけるもの。」また、「人間の内部の声、生命の象徴を、言葉により表現したもの。」といえる。
2詩の分類
　詩には種類があり、①叙事詩、②抒情詩、③劇詩の三の性質に分類できる。叙事詩（epic）は、ある構成のもとに過去の事件、物語を客観的に歌ったもので、epicはstoryの意味である。古くは吟誦され、あるいは物語られた。第二に抒情詩（lyric）は、ことがらにより起こった自己の感情を歌うものである。つまり主観的で現在に即し、音楽的なリズムをもつ。これが詩としてはもっとも純粋なものである。第三の劇詩（dorama）、これは前の二つを結合したようなもので、いわば、過去の時を現在に見る、叙事的な姿を叙情的な形において見るものである。
3.詩語と詩形
詩語は、詩に用いる言葉で、詩形は詩の形式を指す。用いられる詩語により、適する詩形も変化する。なぜなら、詩はことばの芸術であり、ことばの響きや匂い、全てその表現性に負うところが大きいからだ。例えば、詩語としての日本語は、分析的でも論理的でもなく、総合的・直観的な言語であり、長編叙事詩として成功することは難しい。
しかし、短詩形においては、短い詩句のうちに、リズムを与える五音、七音を組み合わせ、連結させることで、一つの独立した渾然たる美しさを持たせ、日本語特有のしらべを整え得る。感性と感動とを分裂させずに、直観のうち..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　M6702 仏教文学 科目最終試験⑤題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112030/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112030/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112030/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112030/thmb.jpg?s=s&r=1397671885&t=n" border="0"></a><br /><br />●最新版の科目最終試験問題の解答です。●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。●資料を丸暗記、もしくは自分の意[332]<br />①未来記について述べよ
未来記とは、将来のことを記した文章のことで、平安時代以降、書物の形で現れるようになった。代表的なものが聖徳太子の未来記である。軍記物語である「太平記」には、未来記の存在が記されており、南朝側の忠臣である楠正成は、戦に出る前に、天王寺に封じられた聖徳太子の預言書【未来記】を閲覧することを許されている。その内容を簡単にいえば、鎌倉幕府が滅亡し、流罪から復帰した後醍醐天皇が勝利し、建武の親政を行うというものである。
なるほど、この未来記の存在が事実であるなら、聖徳太子は未来の出来事を予言し、的中させたことになるだろう。しかし、当然ながらそのようなことが事実だとは考えにくい。なぜなら、このような未来を予言した書物は平安時代以降に現れたものが多いのである。つまり、名前を個人から借りて偽作したものが大半なのだ。さらに、未来記は聖徳太子と称するものを始めとして、夕郎故実にある天智天皇のもの、平家物語などにある最澄のもの、興禅護国論にある栄西禅師のもの、など未来記は様々に存在しているのである。
つまり、上記の事実からも、日本の将来を予言する本は文学として確かに存在した。しかし、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　M6104日本文学概論　科目最終試験⑥題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112031/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112031/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112031/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112031/thmb.jpg?s=s&r=1397671886&t=n" border="0"></a><br /><br />●最新版の科目最終試験問題の解答です。●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。●資料を丸暗記、もしくは自分の意[332]<br />科目最終試験　日本文学概論
(01)伝記研究とはどのような研究方法か？その有効性と問題点について、具体的に説明しなさい。
伝記研究とは、その作家がどのような人生を歩んできたのかを明らかにすることである。文学作品が作家の精神活動の産物である以上、作家の伝記を明らかにすることは文学研究の基礎的な作業である。
研究方法は、一つは作家がどのような家庭に育ったかについて、作家の系図を調べること。二つ目に、作家の内面を知るために日記を読むこと。三つ目に、書簡を調べることが挙げられる。それぞれに、有効性と問題点があるので、以下に述べてゆきたい。
作家の系図を辿る方法では、作家の家庭環境を探ることで、作家の人生や作品についての新しい発見につながる。例えば、森鴎外の「舞姫」は発表当時、周囲からは完全な創作だとみなされていた。そんな中、鴎外の妹である喜美子の夫である小金井良精の日記にて、ドイツ女性の来日と帰国の事情が書かれており、物語のかなりの部分が鴎外の実経験から着想を得ていることが分かっている。これは系図を探り、鴎外と良精の関わりが判明することで、初めて有効性の実証される資料である。問題点としては、作家の人生がモデルであるからといって、主人公が作家そのものという錯覚を起こさないことである。
次に、日記から作家の内面を探る方法である。例として、樋口一葉の日記を見てみる。日記から、幼少時代から男勝りで、平凡な女として一生を送りたくないと考えていたこと、内気な性格であったなどの事情がうかがえる。また、一葉の文壇進出を援助した半井桃水との出会いと桃水に対する慕情なども詳細に記録されている。問題点として、日記が事実を伝えている保証がないことが挙げられる。日記は主観性が強く、願望をまじえて書く場合が多いため、全てを鵜呑みにしてはいけないのだ。
最後に、書簡（手紙）を調べる方法である。手紙は相手に伝えたい当面の必要があって書くものであるから、日記のように主観が入りこむことも少なく、回想のように記憶違いがおきる心配もない。手紙が本物である限り、書かれている内容は事実である。伝記研究において書簡はもっとも確実な資料と言える。問題点として、書簡はプライベートなものなので、プライバシーに注意する必要がある。
(02)注釈・解釈・鑑賞とは、それぞれどのような作業か？それぞれの有効性と問題点について、具..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　Z1104 教育社会学　科目最終試験⑦題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112032/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:28 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112032/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112032/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112032/thmb.jpg?s=s&r=1397671888&t=n" border="0"></a><br /><br />●最新版の科目最終試験問題の解答です。●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。●資料を丸暗記、もしくは自分の意[332]<br />Z1104 教育社会学　科目最終試験
①いじめの原因についてまとめ、それが学校だけの問題でない事について説明せよ。
いじめの原因は大きく四つに分類できる。
①性格原因説・・・いじめの原因を被害者や加害者の性格に問題を起因させる考え方。加害者は「無神経・落ち着きがない」被害者は「小心者・依存的性格」など性格に問題がある見方をして、両者の性格を直せば回避できるとした。
②機会原因説・・・いじめの発生はきっかけに過ぎず、所属している集団の状況や雰囲気により左右される説。この場合、個人のどのような特性もがいじめのターゲットになる。子どもの世界では「普通」であることが求められ「違い」があれば排除の対象になる。
③いじめの四層構造論・・・いじめは、「被害者」と「加害者」に加え「観衆」や「傍観者」を含めた「いじめの四層構造論」であるとする説。いじめは、はやしたてる、見て見ぬふりをするなど、観衆や傍聴者が同調や容認する態度をとることでエスカレートする。
④ストレス原因説と規範意識欠如説・・・いじめの背景には加害者の何らかのストレスや欲求不満が関係しているという説。また、こどもの規範意識の崩壊や道徳性の欠如がいじめの発生に深くかかわるという説。いじめの背景にはこうしたいくつもの説が折り重なっており、簡単には判断できない。
いじめをはじめとした問題行動は、戦後直後の「生存するため」の学校外での非行から、受験競争ストレスによる校内暴力の時代を経て、現代では学校の拒否が原因となるいじめや不登校という学校の問題へと変化している。しかし、いじめはけっして学校だけの問題ではない。例えば、学校外の空間において暴力や金品を持ってこさせる行為が行われても、学校や学級に基盤を持つ集団の中でいじめが発生するという解釈になり、学校における問題行動として認識されるのである。さらに、現在いじめとして処理されるものの多くは、「窃盗」や「暴力行為」など、社会的には犯罪行為として挙げられるものまでもがいじめとして取り扱われている。それらは、複雑化・陰湿化することで多様化している。そのため、現在、起こっているいじめを単に「いじめ」と表現し、学校を取り巻く問題であるとして看過しておくと「被害者」を次々と生み出してしまう。私たちは、いじめがもはや学校だけの問題でなく、最悪の場合「殺人」にまでつながる問題であることを再認..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　Z1114学校課程論　科目最終試験⑥題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112034/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:32 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112034/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112034/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112034/thmb.jpg?s=s&r=1397671892&t=n" border="0"></a><br /><br />●最新版の科目最終試験問題の解答です。●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。●資料を丸暗記、もしくは自分の意[332]<br />Z1114学校課程論　科目最終試験
①中学校あるいは高等学校における教育課程（カリキュラム）の基準や原則的事項について論じなさい。
本論では、高等学校における教育課程の基準や原則的事項について考えていく。
教育課程とは、学校教育の内容を系統立てて配列したものであり、その基準は学習指導要領に示されている。国家が指導要領を定める理由は、「全国的教育水準の確保」・「教育内容の的確性」・「教育の中立性」などがあり、これらを実現するため教育課程の基準となっている。
高等学校は義務教育ではないが、公の性質を有するものなので、全国的教育水準を確保し、全国どこでも同水準の教育を受けることのできる機会の保障が求められる。また、高等学校の目標について「中学校での教育の基礎の上に，心身の発達や進路に応じ、高度な普通教育や専門教育を施す」とされており、具体的には　
①義務教育の成果を発展させ，豊かな人間性，創造性及び健やかな体を養い、国家や社会の形成者として必要な資質を養うこと。
②個性に応じて将来の進路を決定させ、専門的な知識・技術・技能を習得させること。
③個性の確立に努め、社会について深い理解と健全な批判力を養い、社会の発展に寄与する態度を養うこと。が定められている。
教育課程編成の原則は、法令・学習指導要領・教育委員会の定めた基準に従って行うことである。また編成の手順は、校長が主体的に指揮をとり、すべての教員が校長の責任と指導の下で、協力して統一された教育課程を編纂すること。学習者の実態、地域の状況、職業または進学校としての位置づけに応じ、各学校独自の目標を設定する必要がある。また、高等学校では各教科の時間数の隔たり、全学目標のバランスを考え、類型（コース）目標を決定していくこと、進路保障に重点を置いた編成内容が特に求められる。
以上より、高等学校の教育課程は必要な限度で定められた基準に従いながら，創意工夫を加え、地域や学校、生徒の実態に即した教育課程を、責任をもち編成，実施することが必要である。
②学習指導要領など教育課程の今日的課題について具体的に論じなさい
これまでの一連の学習指導要領改訂による、教育改革の中で、子どもたちの「学び」が従来のものと内容や方法が異なり始めている。現在、家庭の経済力の格差や価値観の変化により「学力の二極化」が加速し、従来の子どものように「勉強し..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　Z1115道徳教育の研究　科目最終試験⑤題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112035/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112035/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112035/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112035/thmb.jpg?s=s&r=1397671894&t=n" border="0"></a><br /><br />●最新版の科目最終試験問題の解答です。●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。●資料を丸暗記、もしくは自分の意[332]<br />Z1115道徳教育の研究　科目最終試験
①学校における道徳教育の役割について述べよ
学校における道徳教育の役割は、人間性の養成・確立という、「人間の生きる道」を身に付けることである。人間の生きる道とは、「個人の尊厳」「人格の完成」「平和的な国家及び社会の形成者」といった教育基本法の理念を代表としつつ、学校という場で、教師や友人とともに学び合い、存在感と自己実現の喜びを味わうことで人生をよりよく生きていくために身に付けていくものである。
　
また、子どもたちに必要とされる人間性とは，柔らかな感性、正義感や公正さ、人権を尊重する心などの倫理観、思いやりや社会貢献の精神など感性及び道徳的価値を大切にする心である。このような心の育成を図るのが心の教育であり、その基盤として道徳教育がある。子ども自らが学ぶ意思や意欲をもち，未来へ夢や目標を抱き、自己責任を果たし，自分の利益だけでなく社会や公共のため何ができるかを大切に考える豊かな心をはぐくむことが重要である。
これまでの戦前・戦後の道徳教育についてみてみると、教育により子どもたちの道徳性は大きく左右されることが分かる。道徳教育は人格の形成にかかわるものであり、それが正しく行われなければ、戦争へと心を駆り立て、様々な差別を生み出してしまう。他人を思いやる心や、命の大切さはもちろん、長い歴史の中で養われてきた日本人としての心、そういったものを教育することは大変に意義ある活動である。そして、学校はもちろん、家庭並びに社会で積極的に行われる道徳教育が、日本の国をつくり、守っていくことへと繋がるのだ。
今後も、時代とともに、道徳教育の基本方針はさまざまに変わっていく。しかし忘れてはいけないのは、道徳教育が戦後の子ども中心の教育、すなわち学習者の主体性を重視し、一人一人の可能性を伸ばす人間教育として展開することが大切であるということである。
②教育基本法の改正により、道徳教育はいかに変化したかについて述べよ。
約６０年ぶりに教育基本法が改正された。その中で「人格の完成」や「個人の尊厳」など、これまでの教育基本法の理念は大切にしながら、知・徳・体のバランスがとれ、生涯にわたり自己実現を目指す自立した人間、公共の精神を尊び、国家・社会の形成に主体的に参画する国民、我が国の伝統と文化を基盤として国際社会を生きる日本人の育成といった、時代の変..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　Z1116特別活動研究（中高）科目最終試験⑥題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112036/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112036/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112036/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112036/thmb.jpg?s=s&r=1397671896&t=n" border="0"></a><br /><br />●最新版の科目最終試験問題の解答です。●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。●資料を丸暗記、もしくは自分の意[332]<br />特別活動研究（中・高）
①中学校や高等学校の「学級（ホームルーム）活動における「個人及び社会の一員としての在り方、健康や安全に関する事」の指導上の特質を述べなさい。
　中学校や高等学校における学級活動とは、学級を単位として行われる活動であり、学級としての固有の生徒の活動が行われ、学校における生徒の様々な活動の基盤としての役割を果たす場である。
　指導においては、教師の適切な指導の下に、生徒の自発的、自治的な活動が効果的に展開されるようにする必要がある。中でも「個人及び社会の一員としての在り方、健康や安全に関する事」の活動内容は，生徒一人一人が人間としての生き方について幅広く探求し，心身の健康を保ち，豊かな人間性や個性の育成を図るとともに，社会の成員として必要とされる資質や能力を培っていくための最も基礎的なものである。
個人及び社会の一員としての在り方とは、生徒が直面している問題とのかかわりの中で，人間としての生き方を探求させることで，健全な生活態度を育てようとするものである。また，健康安全に関する事とは，健康安全や食を中心として，生徒が直面する諸課題に対応するとともに，生徒自ら健全な生活態度や習慣の形成を図ろうとするものである。学習指導要領では、９つの内容項目を示しているが，いずれについても自己探求・改善・向上の視点から，人間としての生き方についての自覚を深め，社会の中で自己を正しく生かす能力を養うことと広く関わらせて指導することが大切である。
　活動を進めるには，生徒の相互理解を深め，ともに問題解決に取り組んでいこうとする雰囲気や意欲を育て，互いを尊重し、健全な生き方を探求するように指導することが大切である。そのため，生徒にとって身近な問題を取り上げ、生徒が自分自身の問題として受けとめていくよう適切な指導を行うことが大切である。
また、各教科，道徳及び総合的な学習の時間などの指導と関連をもたせ，生徒の学年や発達段階に合わせ計画的に指導を行うことが大切である。さらに，養護教諭，栄養教諭，家庭や地域との連携・協力を図ることで指導の効果を高めることが期待できる。
②中学校及び高等学校における「特別活動」の特質とねらいについて、教科教育と比較しながら説明しなさい。
　教育の大きな目的は「知的文化遺産の伝達」と「人格の陶冶」であると言われる。前者が授業を通して知識や技能..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　Z1117教育方法学１　科目最終試験⑥題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112037/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:37 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112037/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112037/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112037/thmb.jpg?s=s&r=1397671897&t=n" border="0"></a><br /><br />●最新版の科目最終試験問題の解答です。●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。●資料を丸暗記、もしくは自分の意[332]<br />Z1117　教育方法学１（中・高）
①多様な学習者や社会変化に対応できる柔軟な授業が求められている。これを実践するために教員に求められる教育技術と、その技術を教師間で共有化していく方法を説明しなさい。
授業において我が国では、教授者によって何が教えられたかに重心を置く「内容教授主義」とも言うべき価値観があった。しかし、格差の是正や学習者の多様なニーズに答えるにはこの方法では限界がある。今後は、柔軟な授業において、子どもに何が習得されたかを問う「能力習得主義」へ移行する必要がある。　　
その際、教師は学習者のニーズをつかめないまま、教える側の「教えたい内容」ばかりを押し付ける方法では、魅力のある授業とは言い難いので、教える側の専門性と学ぶ側の学習ニーズが一致した授業展開ができる技術が必要である。それは、子どもたちが学習する際に、なぜその学習か必要で、どのように達成するのかに応じた学習目標を設定し、それに準じて適切な方法や知識、環境や道具などを選ぶことになる。そのためには、教師間で子どもの情報を共有し、教えられる子どもの側の性質や実態をきちんと把握すること。そして、子どもたちに一番興味関心のある授業内容を重点的に展開できる、満足度の高い授業を行う技術を教師間で共有していく必要がある。さらに、教材作成や学習指導案作成場面においても、学習者のニーズを念頭において、他の教師と情報を共有していくことが必要である。
具体的な共有方法だが、上述したように授業設計の際に、他の教師と協力して行うことである。一人の教師で授業計画を考えるのではなく、同一の教科ならば教師グループを作り、教材や生徒について分析を進めると良い。実際に「ティーム・ティーチング」と呼ばれる、複数の教員が協力して授業を展開する指導方法もあり、きめ細かな学習指導ができるだけでなく、教員の能力を高め合う機会にもなると期待されている。また、教育についてのセミナーを開く、もしくは参加することなども考えられる。
　以上のように、今後求められる、「能力習得主義」へ移行するための柔軟な授業において、教師は互いに協力し、確かな教育技術を身に付けることが求められている。
②近年、学校で習熟度別授業を実施するところが増えている。実施する目的、考えられる利点、および配慮すべき課題と欠点について説明せよ。
学習者の目的が多様であると習得..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　Z1118教育相談の研究(中高)　最終試験⑥題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112038/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112038/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112038/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112038/thmb.jpg?s=s&r=1397671899&t=n" border="0"></a><br /><br />●最新版の科目最終試験問題の解答です。●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。●資料を丸暗記、もしくは自分の意[332]<br />1自我と超自我の発達的問題とカウンセリングについて述べよ。
　私たちの心の中には三重の構造がある。フロイドはそれぞれ、超自我＝理想の姿を求める心、イド＝快楽を求める心、自我＝自分の行動を決定する心と名付けている。P13　
イド・自我・超自我の関係は三者がバランスを保ちながら発達するのが望ましい。自我の発達が未熟だと外界とトラブルを起こすことが多い。超自我が未熟だと善悪の判断に欠け、反社会的行動に走りやすい。Ｐ27-28
児童・生徒においては、イド・自我・超自我の関係は常に流動的であり、発達的である。それゆえ、神経症や問題行動を起こしても、三者のバランスが取れることで解決する。カウンセリングの目標は、この三者のバランスを修復してあげることである。これを発達援助的カウンセリングという。Ｐ35
自我の発達が未熟な場合というのは、いわゆる自己決定ができない状態である。これは、極度に内向的であったり、神経症的症状がみられる。Ｐ35　この状態は、母親を中心とした人々の過度の期待や、要求、あるいは禁止や制限が強すぎたことによる。Ｐ36　このような場合、発達援助的カウンセリングの中でも「クライアント中心的カウンセリング」が必要である。
具体的に、自我の発達援助としては、子どもへの過度の期待や、要求を少なくすること、子どもの気持ちや願いを理解することである。そのめに、クライアントが何に悩んでいるのか時間をかけゆっくり聞いていくこと。そして、子どもの自己表現を大切にし、弱い自我を補強することで精神的安定を図り、結果として生徒の不適応行動や、問題行動を軽減し、あわせて今後の望ましい人格発達に繋げるのだ。Ｐ37-38
超自我は良心・善・道徳など理想的なものの権化である。超自我の発達が未熟である場合、善悪の判断が弱く反社会的な行動をとる。このような場合、発達援助的カウンセリングの中でも「教育的カウンセリング」が必要である。
超自我はイドや自我と違い、もともと心的構造に存在せず、外界環境を取り入れ形成する者である。つまり超自我の未熟は、家庭や学校・社会での善悪の判断、道徳や社会的規範の教育が不十分であったと言える。そのため、カウンセリングでは、クライエントと言葉を介して社会的にも道徳的にもどのような行動が望ましいかをクライエントの考えを中心に相談していき、超自我の中に内面化させていく必要が..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　Z1307教科教育法国語1　科目最終試験⑥題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112039/]]></link>
			<author><![CDATA[ by きよきよ]]></author>
			<category><![CDATA[きよきよの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 17 Apr 2014 03:11:42 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112039/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/947704285169@hc13/112039/" target="_blank"><img src="/docs/947704285169@hc13/112039/thmb.jpg?s=s&r=1397671902&t=n" border="0"></a><br /><br />●最新版の科目最終試験問題の解答です。
●教科書に忠実に、600～800字程度でまとめています。
●私は現在、単位はすべて習得済みです。およそ80～100点をつけて頂いているので、完成度には自信があります。
●資料を丸暗記、もしくは自分の意[332]<br />ﾃｷｽﾄに示された高等学校における、書くことの学習指導について項目ごとに記述せよ。
目標と内容
高等学校における「書くこと」の学習指導の目標は、『国語を適切かつ効果的に表現する能力を育成し、伝え合う力を高めるとともに、思考力や想像力を伸ばし、言語感覚を磨き、進んで表現することによって国語の向上や社会生活の充実を図る態度を育てる。』とされている。
　内容は指導事項と言語活動例で構成されている。指導事項は、書く前の指導として、「場」の設定に工夫を凝らして課題意識、文体意識を明瞭化すること。書いた後の指導として、メタ認知的に自分の文章を振り返り、互いの文章を読み合う評価・交流活動を位置づけている。さらに活動全体を通し「ものの見方・感じ方・考え方」を豊かにする指導が求められる。言語活動例として、論理的な文章や実用的な文章により「思考力」を伸ばすだけでなく、「小説」など文学的文章を書くことで「想像力」を伸ばすことが挙げられている。
小論文の学習指導の方法
指導において、文章を種類分けして示し、それぞれの種類において、使われる文章技能が異なることを理解させる必要がある。例えば、報告書は、相手に理解させることが目的の文章であり、その目的に合う表現を使用することが求められる。ただし、文章の種類と表現が一対一でない場合も想定してあければならない。
　次に構成である。ここでは論点を「均質に分類すること」を意識させる必要がある。異なる分類基準が混在しないように、分類基準を統一することが求められるのだ。この分類と合わせて意識させたいのは、論点の抽象度である。文または段落の抽象度に着目し、文章全体の構成を抽象度に即して規定することもできる。読みやすい文章の作成には、抽象度を安定させることが必要になる。
　また、小論文では序論部分と結論部分の呼応が大切である。「序論」は、文章の目的すなわち「問い」を示す。本論では目的を達成させ、「結論」部分で目的がどのように達成されたのか、「問い」に対する「答え」を示す。書き上げたときに、本論をとばして序論と結論を続けて読ませることで呼応が確認できる。
調査レポートを作成する際には注意点がある。調査の目的すなわち「問い」が調べる価値があり、調査可能かどうかである。また、指導の際には、参考文献を明示する方法も指導する。読み手が原典にあたって確認できるように、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0101佛教大学　教育原論第２設題（A判定）ジョン・ロック]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949890812615@hc12/103305/]]></link>
			<author><![CDATA[ by terasimamomoko]]></author>
			<category><![CDATA[terasimamomokoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 10 May 2013 15:16:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949890812615@hc12/103305/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/949890812615@hc12/103305/" target="_blank"><img src="/docs/949890812615@hc12/103305/thmb.jpg?s=s&r=1368166584&t=n" border="0"></a><br /><br />主にﾃｷｽﾄの引用で作成しました。参考にどうぞ。[72]<br />ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。
はじめに
　ジョン・ロックはイギリスの哲学者、思想家として知られているが、それだけではなく彼は医師であり、教育学においても代表される人物である。彼は医学を学ぶ中で実証主義、経験主義の学問精神を学んだ。その経験主義的考え方であり、彼の教育観の基盤となるものがタブラ・ラサ（精神白紙意説）を主としたものである。タブラ・ラサとは心の中には生まれながらに刻み付けられた観念や理念は存在しないという考え方である。彼は生まれた時に何の観念も持っていないということは、子どもは成長に従い様々な観念を得ると考えた。つまり、それは子どもの心はどのような方向にでもなり得るとし、できるだけ早い時期（幼児期）から子どもに外部から正しい教育することで、立派な人間にすることが可能だとしたのである。ここから、彼は教育万能論主義的考えの持ち主であると言える。
教育論
　ジョン・ロックは教育によって立派な人間を育成しようとした。彼はほとんどの場合、人は後々の教育受けることによってその人格の形成が成されると考えている。彼の教育論は一般に「紳士教育論」と..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0101佛教大学　教育原論　第１設題（A判定）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949890812615@hc12/103304/]]></link>
			<author><![CDATA[ by terasimamomoko]]></author>
			<category><![CDATA[terasimamomokoの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 10 May 2013 15:11:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949890812615@hc12/103304/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/949890812615@hc12/103304/" target="_blank"><img src="/docs/949890812615@hc12/103304/thmb.jpg?s=s&r=1368166264&t=n" border="0"></a><br /><br />主にﾃｷｽﾄの引用で作成しました。参考にどうぞ。[72]<br />ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。
はじめに
ペスタロッチーはフランス革命の混乱の中、農村で孤児や貧しい子供達に、経済的な自立を促すための教育を行った人物である。彼は民衆の教育を念頭に置いた考えを持ち、民衆教育の父と称される。そして、自立を促す実践的な教育を行うことや、貧困によって荒廃した家庭を建て直すことが重要であると唱えた。つまり、しっかりとした家庭生活の基盤ができることで道徳的人間が育つと考えたのである。彼は裕福な家庭の子供だけでなくすべての子供達を教育の対象として、家庭教育の重要性を示した。彼は一貫して人間諸力を自然の法則に従って完全な調和にまで発展させることを教育の理念とし、民衆の救済（社会改革）を実現させていくことを目標としていた。この思想は彼の教育観や実践の中に反映されている。
教育思想
ペスタロッチーの教育思想においての特色に、（１）合自然の教育と、（２）直観の教育とがある。前者は彼が精力的に研究したルソーからの影響を受けた教育理念である。しかし、「かれ（ルソー）は自由の限界を見いだしえなかった」として、人間の善性を信頼し大人の手をなるべく加えな..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6103 英語学概論 第2設題 合格レポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/93084/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happty]]></author>
			<category><![CDATA[happtyの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 08 May 2012 05:53:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/93084/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/93084/" target="_blank"><img src="/docs/950290915505@hc12/93084/thmb.jpg?s=s&r=1336424024&t=n" border="0"></a><br /><br /> 佛教大学通信教育部 英語と日本語の広い意味での比喩の構造を比較対照し、両者の違いをデータに基づいて具体的に論ぜよ[167]<br />『英語と日本語の広い意味での比喩の構造を比較対照し、両者の違いをデータに基づいて具体的に論ぜよ。』
　初めに、『言語学百科事典』（1992）によると「比喩」とは、「修辞技法の一つであり、字・語句・文・出来事等をそれと共通項のある別の物に置き換えて表現する手法である。」と記載されており、比喩は、会話の中から作り出すことも可能であり、偶発的にできた比喩が習慣化され知らず知らずのうちに使用されることも多く、注意深く周囲を見渡してみれば、私達の生活は比喩に囲まれているといっても過言ではない。たとえ、という意味を使って表現するときの何か特別なものであったり、詩人が好んで用いたり、普通に言えばいいことをあえて飾り立てて表現する特殊な方法だと考えている人がいるかもしれない。しかし日常生活の中で私たちは無意識のうちにかなり多くの比喩表現を使っている。これは英語でも同じことで、英語は英語なりの比喩が英米人の会話やレター、新聞記事や書籍の中に多々出てくるのである。そうした比喩の中に英米人のものの感じ方や考え方、行動の仕方など、つまり文化の一端を伺い知ることができる。佐藤他著（2006）の『レトリック事典』..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6302 米文学史 第2設題 合格レポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/92357/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happty]]></author>
			<category><![CDATA[happtyの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 12 Apr 2012 00:42:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/92357/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/92357/" target="_blank"><img src="/docs/950290915505@hc12/92357/thmb.jpg?s=s&r=1334158941&t=n" border="0"></a><br /><br /> ロスト・ジェネレーションの作家について具体的に作品をとりあげて述べよ[103]<br />『ロスト・ジェネレーションの作家について具体的に作品をとりあげて述べよ』
まず[ロストジェネレーション]という言葉はスタインが、昔アーネスト・ヘミングェイに向かって放った言葉を、ヘミングェイが『日はまた昇る』(The Sun Also Rise,1926)で用いたことがきっかけで、そう知られるようになった。「ロストジェネレーション」とは、青春時代を第一次世界大戦で過ごし、その戦争体験から従来の価値観に対して懐疑的になり、アメリカに帰った後、再びヨーロッパに渡った人物たちのことを言う。そして、そういう人物たちを描いた作家をロストジェネレーション作家と言った。ロストジェネレーション作家の代表的な人物として、ジョン・ドス・パソス、スコット・フィッツジェラルド、ウィリアム・フォークナー、アーネスト・ヘミングウェイらがいる。
　ジョン・ドス・パソスは幼い頃、親の事情でアメリカ大陸とヨーロッパを転々とした生活をしていた。大学を卒業後、第一次世界大戦への参戦を望むが父親の反対にあい断念するが、父親が亡くなった後、野戦衛生隊としてフランスに参戦することになる。入隊中に処女作『ある男の門出-1917』(..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6302 米文学史 第1設題 合格レポート ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/92356/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happty]]></author>
			<category><![CDATA[happtyの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 12 Apr 2012 00:42:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/92356/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/92356/" target="_blank"><img src="/docs/950290915505@hc12/92356/thmb.jpg?s=s&r=1334158940&t=n" border="0"></a><br /><br />エドガー・アラン・ポーとマーク・トウェインについて述べよ[84]<br />『エドガー・アラン・ポーとマーク・トウェインについて述べよ』
　エドガー・アラン・ポーは旅役者の子どもとしてボストンに生まれ、短編小説、詩、批評のそれぞれの分野における創作意欲は目を見張るものであった。まず、短編小説について述べると、ほとんどが雑誌に寄稿されたもので、『怪奇幻想物語集』(Tales of Grotesque and Arabesque,1840)と『短編集』(Tales, 1745)にまとめられている。そして小説は、(1)恐怖をねらったもの、(2)美的または詩的なもの、(3)推理もの、の３種類に分けられる。(1)恐怖をねらったものとしては、「びんの中の手記」(M.S. Found in a Bottle,1833)や、「ライジア」(Ligeia, 1838)、現実と幻想の交錯する中で恐怖の効果をねらった「アッシャー家の崩壊」(The Fall of the House of Usher, 1839)、「ウィリアム・ウィルソン」(William WIlson, 1839)、「メールストロームの旋渦」(A Descent into the Maelstrom, 1841)..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6301 英文学史 第2設題 合格レポート 佛教大学通信教育部 ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/92355/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happty]]></author>
			<category><![CDATA[happtyの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 12 Apr 2012 00:36:00 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/92355/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/92355/" target="_blank"><img src="/docs/950290915505@hc12/92355/thmb.jpg?s=s&r=1334158560&t=n" border="0"></a><br /><br />ヴィクトリア時代の小説について、当時の社会背景なども考慮しながら述べよ[105]<br />『ヴィクトリア時代の小説について、当時の社会背景なども考慮しながら述べよ』
1837年に18歳の少女ヴィクトリアが即位し、ヴィクトリア時代が始まった。この体力、意力、精力ともに優れた女王が在位した64年の間、イギリスは安定した秩序を保ちながらかつてない発展をとげた。しかしその内部には様々な矛盾を抱えていた。小説はヴィクトリア時代に活気を呈し、この時代の文学史の中心的な位置を占めるものである。小説家は読者の首肯できる世界観のうちに定着して、当代の世相や市民の日常生活を如実に描いた。また、そういう小説が一般人の読み物として普及する社会的な条件が整っていた。
【ヴィクトリア時代初期（1837－1850）】 
　ヴィクトリア時代初期は「飢餓の40年代」（hungry forties）といわれるように、40年代にいたって農作物の飢饉が深刻な様相を呈した。その飢饉に端を発して、労働階級の政治的発言を強化（労働者階級の参政権獲得）しようとするチャーティズム（Chartism, 人民憲章運動）が広まった。
この時代の小説の隆盛に誰よりも大きく寄与したのは、チャールズ・ディケンズ（Charles Dic..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6301 英文学史 第1設題 合格レポート 佛教大学通信教育部 ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/92354/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happty]]></author>
			<category><![CDATA[happtyの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 12 Apr 2012 00:36:00 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/92354/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/92354/" target="_blank"><img src="/docs/950290915505@hc12/92354/thmb.jpg?s=s&r=1334158560&t=n" border="0"></a><br /><br />ロマン主義とは何か、またその担い手たちはどういう意味でロマン主義的なのかをそれぞれ述べよ[132]<br />『ロマン主義とは何か、またその担い手たちはどういう意味でロマン主義的なのかをそれぞれ述べよ』
　１９７８年、イギリスでワーズワスとコウルリッジが共同で『抒情歌謡集』を出版した。その年から３０年間をロマン主義の時代と呼ぶ。１７８９年にフランス革命が始まり、人々の期待は高まっていたが恐怖政治からナポレオン戦争へと変化してくに従い、次第に不安と幻滅が色濃くなっていった。このような中でロマン主義は出現したのであるが、ロマン主義の代表的な文学は詩である。前時代の古典主義は理性を重んじたが、ロマン主義は想像力と情緒を重んじるものだった。ロマン主義の特徴をいくつか挙げるとするならば、第一は時間的空間的に遠いものに対する憧れ、第二は自然と超自然に対する驚異と熱愛、第三に革命的精神である。理想主義的な態度でもって解放を叫び、ユートピアを模索していった。
◆ウィリアム・ブレイク(William Blake,1757-1827)
彼は、仕事のため３年ほど地方で過ごした意外はロンドンで生涯を過ごし、彫版師として生計を立てていた。最初の詩集は『詩的スケッチ集』、代表作は『無垢と経験の歌』であり、ブレイク自身が彫..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Z1109 生徒指導・進路指導の研究　レポート・試験対策セット]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951195879013@hc11/91531/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 仏教大生]]></author>
			<category><![CDATA[仏教大生の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 14 Mar 2012 17:51:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951195879013@hc11/91531/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951195879013@hc11/91531/" target="_blank"><img src="/docs/951195879013@hc11/91531/thmb.jpg?s=s&r=1331715071&t=n" border="0"></a><br /><br />生徒指導・進路指導の研究のレポートと試験対策のセットです。
A判定いただきました。
試験も合格済です。

レポートと最終試験対策をzipファイルにしているので、内容やボリュームに不安がある方は
サンプルにこちら（「異文化理解」）をご覧くださ[342]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Z1104 教育社会学1 レポート・試験対策セット]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951195879013@hc11/91869/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 仏教大生]]></author>
			<category><![CDATA[仏教大生の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 27 Mar 2012 10:25:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951195879013@hc11/91869/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951195879013@hc11/91869/" target="_blank"><img src="/docs/951195879013@hc11/91869/thmb.jpg?s=s&r=1332811513&t=n" border="0"></a><br /><br />教育社会学1のレポートと試験対策のセットです。
A判定いただきました。
試験も合格済です。

レポートと最終試験対策をzipファイルにしているので、内容やボリュームに不安がある方は
サンプルにこちら（「異文化理解」）をご覧ください（公開DL[336]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6701 異文化理解 （西欧） 合格レポート 佛教大学通信教育部 ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91766/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happty]]></author>
			<category><![CDATA[happtyの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 21 Mar 2012 06:01:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91766/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91766/" target="_blank"><img src="/docs/950290915505@hc12/91766/thmb.jpg?s=s&r=1332277277&t=n" border="0"></a><br /><br />EU統合はそこに暮らす人々、ひいては世界の人々の幸福に、どのような貢献を果たすと考えられるか[134]<br />「EU統合はそこに暮らす人々、ひいては世界の人々の幸福にどのような貢献を果たすと考えられるか。またそれがもつジレンマとは何か。もっとも基本的な目的と具体的な発現状況を要約して述べよ。」
長期間の戦争により、ヨーロッパ諸国は統合と分裂繰り返すという不安定な歴史を持っており、またその民が甚大な被害を被ったため平和を渇望する様々な構想が出された。20世紀末、EUは、ECC（欧州経済共同体）、ECSC（欧州石炭鉄鋼共同体）、EURATOM（欧州原子力共同体）を基礎として成立したECに加盟している12カ国による「マーストリヒト条約」の発効によって発足した。ＥＵの統合は、国民を統合することによってヨーロッパ全体での均一化を図った。
　その中身としては、激化する世界競争の中でアメリカ型の競争力のある国、企業の勝ち残りを賭けた競争型社会の実現された国、もう一つはＥＵ諸国にみる、アメリカ型の活力ある自由競争社会の良さを取り入れながらも、ヨーロッパ独自の古き良き伝統や価値観を残した成熟した大人の国家の出現である。ＥＵはヨーロッパで暮らす人々の幸福にどのような貢献をしているのであろうか。
経済的な面からアプ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Z１１０６ 道徳教育の研究 レポート 佛教大学通信教育部 ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91747/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happty]]></author>
			<category><![CDATA[happtyの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 19 Mar 2012 16:42:15 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91747/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91747/" target="_blank"><img src="/docs/950290915505@hc12/91747/thmb.jpg?s=s&r=1332142935&t=n" border="0"></a><br /><br />道徳教育の意義について述べよ。[45]<br />道徳教育の意義について述べよ。
今日の学校における道徳教育は、学校の教育活動の全体を通じて行われるものとされているが、さらにそれを補充し深化するために、「道徳」の時間が設けられている。しかし、今日の道徳問題は、学校という枠の中だけでなく、家庭や地域社会全体にわたって密接な関連をもって、大規模な展開を見せている。道徳教育は決して教訓的に上からお説教するのであなく、一人ひとりが自発的に行動することが大切であり、その点で「教育基本法」の精神は道徳教育には欠くことのできないものである。次の世代を担っていく子どもたちに、人間としてふさわしい社会規範を身につけさせる。それは、子ども一人ひとりが幸せになることを前提としており、子どもたちのもっている様々な豊かな能力を見つけそれを伸ばすのである。その能力とは、知識・情操・身体の三領域からなっており、それらが調和がとれて発達していくことが必要で、道徳教育こそ、この調和のために欠くべからざる核となるものである。
　昭和二十二年に最初の学習指導要領が制定された。学習指導要領は、文部科学省が作成する文書であり、小中高校及び養護学校などの教育内容及び教育課程の要..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Ｐ6303 英文法 第2設題 合格レポート 佛教大学通信教育部 ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91746/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happty]]></author>
			<category><![CDATA[happtyの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 19 Mar 2012 16:39:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91746/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91746/" target="_blank"><img src="/docs/950290915505@hc12/91746/thmb.jpg?s=s&r=1332142778&t=n" border="0"></a><br /><br />英語のpolitenessと日本語の「丁寧表現」を比較することによって、その類似点と相違点を具体例を通して明らかにしなさい[163]<br />英語のpolitenessと日本語の「丁寧表現」を比較することによって、その類似点と相違点を具体例を通して明らかにしなさい。
　日本語における「丁寧表現」といえば、それはすなわち「敬語」であり、我々の生活の中においてコミュニケーションを円滑に行うための手段である。日本人は、よく「英語には敬語が存在しない」というような理解をもっていることがある。確かに日本語の敬語ほど組織的な言語組織は英語にはない。しかし、人間の考えや気持ちを表す同じ言語として、相手に対する敬意を言語の中に出すというシステムは存在する。それはつまり「心くばり」であり、この相手に対する話し手の心くばりを&quot;politeness&quot;として捉えることができ、&quot;politeness&quot;を言語に表現したものが丁寧表現である。
それでは&quot;politeness&quot;とは一体何なのであろうか。&quot;politeness&quot;とは、コミュニケーションにおいてお互いの人間関係をより円滑にし、効果的なコミュニケーションを行うためのストラテジーであり、敬意表現や丁寧表現を含んだ更に大きな概念であると北尾(1988)は述べている。しかし英語圏の国と日本では文化や社..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Ｐ6303 英文法 第1設題 合格レポート 佛教大学通信教育部 ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91745/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happty]]></author>
			<category><![CDATA[happtyの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 19 Mar 2012 16:39:37 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91745/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91745/" target="_blank"><img src="/docs/950290915505@hc12/91745/thmb.jpg?s=s&r=1332142777&t=n" border="0"></a><br /><br />5文型と7文型の違いを明示し、英語の基本文型としてはいくつかの文型を認めるのが適切であるかを、具体的な証拠を積み重ねて論じなさい[188]<br />「5文型と7文型の違いを明示し、英語の基本文型としてはいくつかの文型を認めるのが適切であるかを、具体的な証拠を積み重ねて論じなさい。」
まず始めに、英語の言葉の仕組みを述べたい。中心であるのは動詞であるが、それらは時制を持ち、その場所によって文型が決まるのである。今日では、英語は7文型でその文法を説明することが適当であると認識されているが、動詞には動作動詞・状態動詞とは別に目的語を必要としない動詞の自動詞と目的語を必要とする動詞である他動詞に分類され、この分類によって文型が決定される。古くからさかのぼると文型はC. T. Onions（1873-1965）が提唱した5文型があり、「文を分析のために述部型で分類する」という考え方に立脚しており、長い間この理論が英語を学ぶ上で主流となっていた。7文型には5文型に含まれなかった要素を持つ文型が含まれている点が相違点である。さらには安藤貞雄（1927-）の提唱する８文型説もあるが、ここでは5文型と7文型それぞれの文型の違いについて述べてみる。
●5文型について
（第一文型）動詞のみから成る第一文型：S＋V
例文：She was talking ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Z１００４ 情報処理入門 合格レポート 履歴書 統計 佛教大学通信教育部]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91744/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happty]]></author>
			<category><![CDATA[happtyの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 19 Mar 2012 16:37:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91744/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91744/" target="_blank"><img src="/docs/950290915505@hc12/91744/thmb.jpg?s=s&r=1332142649&t=n" border="0"></a><br /><br />（１）
履　歴　書　　　　　　　　　　　平成・・年・月・日現在
ふりがな　・・　・・ 氏　　名　・・　・・ 　　　昭和・・年・月・日生　（満・・歳）　 性別　男 ふりがな　おおさか１－１－１ 電話　・・-
・・・-・・・ 現住所〒550-0001　
　　　　大阪1-1-1 
年 月 学　歴　・　職　歴　・　資　格 学　歴 1996 4 ・・市立東高等学校入学 1999 3 ・・市立東高等学校卒業 1999 4 ・・大学心理学部心理学科入学 2003 3 ・・大学心理学部心理学科卒業 職　歴 2003 4 ・・広告株式会社（広告代理店業　従業員244人） 2011 4 一身上の都合により退社 以上 
希望勤務時間
午前　　9時　　00分　　～　午後　　17時　　00分 入社希望日
　　　　　平成23年6月1日 希望職種
営業職 志望の動機
広告代理店に入社以来、紙媒体やウェブの広告制作、ブランド構築に携わってきました。その経験を生かして、他のメディアやイベントプロデュースなどさらに大きなフィールドへと幅を広げたく、応募しました。 通勤時間
約　1　時間　　分 交通機関
阪急電車 扶養家族..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[P6103 英語学概論 第1設題 合格レポート 佛教大学通信教育部 ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91503/]]></link>
			<author><![CDATA[ by happty]]></author>
			<category><![CDATA[happtyの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 13 Mar 2012 13:51:09 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91503/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/950290915505@hc12/91503/" target="_blank"><img src="/docs/950290915505@hc12/91503/thmb.jpg?s=s&r=1331614269&t=n" border="0"></a><br /><br />英語と日本語の文法構造または語彙構造を比較対照し、 両者の違いをデータに基づいて具体的に論ぜよ。[142]<br />「英語と日本語の文法構造または語彙構造を比較対照し、
両者の違いをデータに基づいて具体的に論ぜよ。」
まず始めに、全ての言語は、その国の民族の文化や習慣の違いによって、言葉の文法構造や語彙構造に違いが現れるといわれている。英語と日本語も、その起源も特徴もかなり異なるため、文法構造や語彙構造に多少のズレがあるといわれている。我々の日本語は系統関係の不明な独立した言語のひとつであり、英語を学習する際には、文化や習慣によっての表現の差によって、間違った表現をしてしまうことが多々あるのである。各々共通しているのは動詞、形容詞、名詞など基本的な品詞から文が構成されていることぐらいしかないだろう。
まず、英語学習者が最初にとまどうのは日本語と英語の語順である。日本語は多くの場合主語が先頭にあり、述語が文末に来る。ところが英語は主語の後に述語が来てその後ろの文構造を決定するという形で表される。母語の持つ構造のルールを基盤として、他の言語を理解するというプロセスを自然に用いているが、他国の言語を使用する際、母語干渉が生じてしまう。
例を挙げると、否定に関して「今日は行けない」という文章は、文末の述語を..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[異文化理解レポート・試験対策セット]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951195879013@hc11/91530/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 仏教大生]]></author>
			<category><![CDATA[仏教大生の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 14 Mar 2012 17:33:28 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951195879013@hc11/91530/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951195879013@hc11/91530/" target="_blank"><img src="/docs/951195879013@hc11/91530/thmb.jpg?s=s&r=1331714008&t=n" border="0"></a><br /><br />異文化理解（西欧）のレポート、試験対策セットです。

1つのword文書にまとめようと思いましたが、見づらいかと思い、2つのword文書をzipファイルにしました。

【内容】
■P6701 異文化理解（西欧）.docx
■異文化理解（西欧[300]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[幾何学概論リポート第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90857/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bolt4]]></author>
			<category><![CDATA[bolt4の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 26 Feb 2012 16:26:42 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90857/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90857/" target="_blank"><img src="/docs/953991406795@hc11/90857/thmb.jpg?s=s&r=1330241202&t=n" border="0"></a><br /><br />このリポートは、B評価資料です。所見では、「大体できていますが、問3（2）の論証の進め方に注意してください」とありました。この問題は、2012年5月以降変更の可能性があります。難しい幾何学概論の理解を助ける役割を果たせたらと思います。[335]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[幾何学概論リポート第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90856/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bolt4]]></author>
			<category><![CDATA[bolt4の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 26 Feb 2012 16:20:54 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90856/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90856/" target="_blank"><img src="/docs/953991406795@hc11/90856/thmb.jpg?s=s&r=1330240854&t=n" border="0"></a><br /><br />この資料は、C評価資料です。所見では、「問4以外はできております。問4は再検討してください。」とあります。
C評価とはいえ、問の75％は正解です。問題変更（2012年5月以降）の可能性があるので、難しい幾何学概論のリポートを作成するためにも[336]<br />を集合Xから集合Yへの写像、 を集合Yから集合Zへの写像
とする。つぎのことがらを証明せよ。
（1） および が単射ならば と の合成 も単射である。
（2） およびが 全射ならば と の合成 も全射である。
（3） で ならば、 である。
つぎの問いに答えよ。
（1）命題 について、 を証明せよ。
（2）集合Xとその部分集合 について、
となることを、上の（1）を使って証明せよ。また、図を使って説明せよ。
集合Xから集合Yについて、XからYへの全射ｆ：X&rarr;Yが存在るすとき、 であることを証明せよ。
の無限列全体の集合をXとする。すなわち
集合族 とおくとき、
となる。
テキストの「実数の集合..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[確率論リポート第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90854/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bolt4]]></author>
			<category><![CDATA[bolt4の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 26 Feb 2012 16:13:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90854/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/953991406795@hc11/90854/" target="_blank"><img src="/docs/953991406795@hc11/90854/thmb.jpg?s=s&r=1330240405&t=n" border="0"></a><br /><br />確率論第二設題のリポートです。
A評価であり、途中式、記号・符号も数式3.0を利用し、丁寧に書いてあります。初学者でも理解できると思います。「よく理解できています」とコメントをいただきました。
私自身、再提出で合格しているので、確率が苦手な[348]<br />確率論のリポート課題です。評価はA判定で、「よく理解できています。」という評価を頂きました。確率論は、小数やベキなどの計算が複雑であり、答えが正しいのか間違っているのかがわかりづらいと思います。計算に関しては全て正解であったので、自身の解答と照らし合わせていただければお役に立てると思います。また、答えの導き方を確認するためにもお役立ていただけると考えています。また、2011年度から差し替えられた問題にも着手しています。数学のリポートは、記号を曖昧に利用されることが多く、Yahooの質問等では、普遍的でないYahoo独特の使い回しや、個人毎の記号、符号が乱用され、教科書等を読みこなしていないと..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[印度哲学概論第２投題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951895556632@hc11/87499/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ふうたろう]]></author>
			<category><![CDATA[ふうたろうの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 05 Nov 2011 11:20:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951895556632@hc11/87499/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951895556632@hc11/87499/" target="_blank"><img src="/docs/951895556632@hc11/87499/thmb.jpg?s=s&r=1320459623&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信課程「印度哲学概論」第2投題「転変説、積集説、縁起説について」。
A判定をいただいたレポートです。テキストがかなり難解なので、参考にしていただければ幸いです。[249]<br />転変説、積集説、縁起説について
現象界、すなわち存在をどのように見るかがインド哲学の中心のひとつと言える。以下、その立場に立って転変説、積集説、縁起説についてそれぞれ考察する。なおこの考察にあたって、金倉圓照(1974)『インド哲学史』の第６章および第11章～第17章を特に参照した。
（１）転変説について
　転変説とは、現象世界のすべては根本原理の梵自体が展開・変化して生成するとする説で、ヴェーダーンタ学派、サーンキヤ学派がその代表的な位置を占める。ヴェーダーンタ学派はバラモンの哲学学派（六学派）のひとつに数えられ、古典ウパニシャッドの研究をその旨とし、特にウパニシャッド思想の中心観念である梵の研究をその主題とした。成立は400年頃、開祖はヴァーダラーヤナである。ヴェーダーンタ学派では、梵とは世界の生・住・滅の起こる根源であると規定し、梵は宇宙の動力因であるとともに資料因であり、転変によって世界を生ずると主張することで、有神論的数論派が最高神を動力因とのみみる考えを反駁し、原子論のような他の世界起源説も否定した。すなわち、宇宙の根源であるところの梵から空風火水地が順に生まれ、また逆の順..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[印度哲学概論第1投題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951895556632@hc11/87498/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ふうたろう]]></author>
			<category><![CDATA[ふうたろうの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 05 Nov 2011 11:13:52 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/951895556632@hc11/87498/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/951895556632@hc11/87498/" target="_blank"><img src="/docs/951895556632@hc11/87498/thmb.jpg?s=s&r=1320459232&t=n" border="0"></a><br /><br />佛教大学通信課程「印度哲学概論」第1投題「ウッダーラカ・アールニとヤージュニャ・ヴァルキヤのAtman説について」。
A判定をいただいたレポートです。テキストがかなり難解なので、参考にしていただければ幸いです。[299]<br />ウッダーラカ・アールニとヤージュニャ・ヴァルキヤのAtman説について
このレポートを作成するにあたって、金倉圓照(1974)『インド哲学史』の第1章～第4章を特に参照した。
（１）Atmanについて
　古代インド哲学において、ヴェーダ（アリヤン人種がインドに移住して最初に産出した文学で、もとは「知識」という意味であるが、とりわけ神聖な宗教上の知識をあらわし、さらに転じてこのような知識の源泉として一定の聖典を表すもの）の終に位する秘教密義の聖典ウパニシャッドでは、その主題として宇宙の本体に関する問題の討議が行われてきた。ここで提示される宇宙の統一原理はブラフマン（梵）と名づけられる。このブラフマンは神秘的な威力を意味し、もともとはマントラ（祈り）の知識を有する者であるところのバラモンに内在し、諸神万物を背後から動かす力と考えられた。これは人間の幸不幸は神々に支配されるのではなく、祭式の実行にかかっていると考えられるようになり、祭式を正しく実行することによって宇宙的現象を支配することができるので祭式は万能、それを司るバラモンは神に等しい至上の存在とされたことによる。また、ヴェーダの説明的..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0612 生活科概論＜科目最終試験問題＞６題　2010年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/74463/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 15 Nov 2010 16:50:22 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/74463/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/74463/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/74463/thmb.jpg?s=s&r=1289807422&t=n" border="0"></a><br /><br />『生活科の充実発展を目指すために言葉による表現活動の意味を考える際、配慮しなければならないことがらを３点挙げ、それぞれを説明しないさい。』
　一つ目は、表現が子どもの意識に基づくものとなっているかということである。表現は子どもから表したくなるものであることが重要であり、やらされてするものであってはならない。常に子ども一人一人の意識に寄り添い、子どもがやる気になる表現活動、楽しい表現活動をしなけれなばらない。
　二つ目は、子どもの技能の違いに対応することである。言語習得がままならない一年生にすべて文字言語で表現させるのには無理がある。文字言語だけに頼らず、音声言語や身体表現、絵や造形表現などもある。つまり、表現を多様にとらえることが大切である。多様な表現活動が保障されるよう配慮しないといけない。
　三つ目は、思考と表現、表現と活動、活動と思考などは常に一体的に行われることが多いことである。子どもは表現しながら考えていく、考えることが表現を変える、活動しながら積極的な表現がなされ、豊かに考えることが行われる。特に、低学年はその特徴が顕著である。発達特性を視野に入れて学習表現を行うことが必要である。
『生活科において「考える力」「表現する力」を育てる学習指導の進め方についてポイントを５つ挙げて説明しなさい』
　まず一つ目は、日常的・継続的に繰り返す活動を設定することである。繰り返したり対象とかかわることで、活動を考え、創り出していく単元を展開できる。また、繰り返す中で、身の回りの環境に対する相違点や共通点に気付き、深く対象を考えることができるのである。
　二つ目は、まねる、比べるなどの学習材を用意することである。教師の設計する意図的な授業展開によって学習活動は充実する。発想を刺激する学習材や比較し検討したくなる学習材が、子どもの気付きや発見を生み出し活動を発展させるのである。このような学習材は、子どもの学習活動の中から見つけ出すようにする。また、子どもの考えを広げたり深めたりするような、子どもに寄り添った言葉がけをすることも大切である。意図的な学習材や言葉がけで、子どもたちが自分自身の考えを見直し、確かにすることができる。
　三つ目は、人とのかかわりと振り返りの機会を関連させることである。自分のしたこと、見つけたことの紹介、伝えたりする場面を設定するのに効果である。例..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0619 生活科教育法 合格レポート 2010年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73729/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 08 Nov 2010 16:37:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73729/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73729/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/73729/thmb.jpg?s=s&r=1289201849&t=n" border="0"></a><br /><br />『「気付き」の階層と「気付き」の質が高まる過程について、テキストに示された実践例にふれて述べなさい。』
　生活科における「気付き」
　気付きとは、「子どもの内側に生じる認識あるいはその萌芽」であり、活動や体験とはまさに多様なことに気づいていくプロセスだと言えよう。
　教師に求められる基本的な仕事は、子どもたちの多種多様な「気付き」にまず気付くことである。さらに、子どもが自分の気付きを意味づけられるように促したり、ある子どもの気付きを他の子どもたちと共有できるように働きかけたりすることなど、一人ひとりの気付きを活かして学びにつなげようとする配慮が教師に求められることになる。その際、「気づきの質」に気づくことが重要なポイントとなる。
　「気付きの質」を判断する基準は二つあり、一つは「よいわかり方」をしているかどうかである。「総合的認識」あるいは「総合的再認識」が成立している場合、「質の高い気付き」だと判断できる。つまり、「質の高い気付き」とは対象に対するより深い理解のことを指しているが、同時に腑に落ちる感覚や納得感が必然的に伴われるものである。
　もう一つの基準は、気づきの内容に関わるもの..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0612 生活科概論 合格レポート 2010年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73728/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 08 Nov 2010 16:37:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73728/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73728/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/73728/thmb.jpg?s=s&r=1289201846&t=n" border="0"></a><br /><br />「生活科のこれまでのあゆみをまとめるとともに実際の授業における教育的成果と課題を明らかにし、生活科のこれからの展望について具体的なことがらを示して述べよ。」
生活科のこれまでのあゆみ 　平成元年（1989年）の学習指導要領の改訂で、小学校の低学年に生活科が新設された。「生活者で視点で考えること」や「生活者としての能力の育成」を重要と考え誕生したのである。それに伴って、従前の低学年の社会科と理科は廃止された。戦後教育四十数年、小学校にあって教科の改廃は初めてのことである。
　教科構成を変えるということは、学校教育の在り方と深くかかわっている。それだけに、平時にあっての教科の改廃は、容易なことではない。生活科新設の波紋が大きかったのは、当然のことである。賛否両論が渦巻いたのである。
　生活科新設にあたり誰もが暗中模索の中で、現場の教師が熱心に授業を積み重ねていき、その実践は子どもの心に響き本気になって学ぶ姿があった。生活科は、実際に目で見る、だけでなく耳で聞く、手で触れる、臭いをかぐ、舌で味わうなど、身体の諸感覚を駆使した、体験を伴う学習である。身体全体で身の回りの環境をとらえ、その環境に..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0618 算数科教育法 合格レポート 2010年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73727/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 08 Nov 2010 16:37:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73727/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73727/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/73727/thmb.jpg?s=s&r=1289201843&t=n" border="0"></a><br /><br />「算数科教育の目標と評価について、双方の関係を含めて記述し、その後、自分の視点で考察せよ（４枚程度）。数と計算、量と測定、図形、数量関係、集合・論理の教育の内から一つを取り上げ、各学年での指導内容の構成と、指導のポイントについて記述せよ。（４枚程度）。」
　学習指導要領の改訂に伴い、算数科教育の目標も改定された。改定の要点としては、２点が挙げられる。１点目は、「算数的活動」が文中から冒頭に移ることで、目標の中での位置づけがより教科されたことである。２点目は、「表現する（能力）」という文言が加わり、思考活動に加え、発表・発信・交流する能力の育成に重点が置かれるようになったことである。
　小学校学習指導要領算数科編では、目標を５つの部分に分けて、その要点を示している。１つめの、「算数的活動」については、児童が目的意識をもって主体的に取り組む算数にかかわりのある様々な活動と定めており、目標全体を貫く重要な活動であると位置づけられている。２つめの、「知識及び技能」については、国語力と並んで、児童の日常生活や他教科等の学習においても基盤となるものであるため重視すべきであるとしている。３つめの「筋..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0616 国語科教育法 合格レポート 2010年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73726/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 08 Nov 2010 16:37:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73726/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73726/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/73726/thmb.jpg?s=s&r=1289201841&t=n" border="0"></a><br /><br />「国語科授業の計画と評価について述べよ。」
学習者主体の授業
　国語の学習は、国語に関する知識とそれらを使いこなす技能の習得という二つの面がある。国語力は、他教科の学習を支えるものであり日常生活の基盤である。学習者が様々な場面で自らの国語力を主体的に発揮するためには、具体的な言語活動を繰り返し、学年に応じて螺旋的に深め発展させて、目的や場面、相手等に応じた多様な活動ができるようになることが必要である。
　最近の調査の結果、国語科では、特に思考力・判断力・表現力の育成が課題になった。国語に関する知識や理解だけでなく、それらを活用した言葉の運用力の向上が強く求められているのである。
　このような学習活動においては、学習者の意欲や判断が重要であって、学習者が自らの課題を意識してよりよい言語活動を工夫していく態度を形成することに主眼がおかれなければならない。すなわち、授業中に与える課題が、モデルを示して指示通りにできることを評価するだけの言語活動では、限られた場面の一つの方法だけを知ることになって、多様に異なる実際の場面で役立つ力にはなりにくい。授業で課題に取り組む活動は、一つの方法を経験して..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0620 家庭科教育法 ＜A判定レポート＞ 2010年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73725/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 08 Nov 2010 16:37:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73725/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/73725/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/73725/thmb.jpg?s=s&r=1289201838&t=n" border="0"></a><br /><br />（１）新しい小学校学習指導要領家庭科の示す学習内容A～Dについて、今あなた自身が実践できているか述べなさい。（２枚程度）。
（２）あなたが問題意識を持つ子どもの生活における課題を取り上げた小学校家庭科の学習指導案を作成しなさい（６～８枚程度）。
　（１）「A家庭生活と家族」については、成長とともに家族と生活できることの喜びを知り、大切さを実感している。しかし、まだ母親に甘えていることもあり、家事の手伝いは十分にはできていない。母が仕事と家事を両立していることを理解し、家族の一員として家事をすすんで行えるようにしたい。
　「B日常の食事と調理の基礎」については、よく実践できていると考える。まず、一日三食を規則正しく食べており、一人での食事の場合でも、インスタント食品に頼ることはほとんどなく、自ら調理している。また、できるだけ地域で取れた食材を用いて調理し、偏った栄養素ばかり摂取しないように心がけている。
　「C快適な衣服と住まい」については、衣服は大切に手入れし、穴が開いたりボタンが取れたりしても必ず縫って着用する。洗濯する場合は、形が崩れやすいものはネットに入れたり手洗いをするなどして..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　S0104 教育方法学　リポート　設題２　B判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/52000/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kafuak1228]]></author>
			<category><![CDATA[kafuak1228の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 14:38:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/52000/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/52000/" target="_blank"><img src="/docs/959532000654@hc09/52000/thmb.jpg?s=s&r=1246772301&t=n" border="0"></a><br /><br />『現在は情報社会さらには知識社会と呼ばれているが、その社会にあっては知識を扱う教育はきわめて重要である。基礎基本の学力と教育格差と経済格差との関連について論ぜよ。また格差問題を解決するうえで教育方法はどのようにあるべきか。』

　現代の[352]<br />『現在は情報社会さらには知識社会と呼ばれているが、その社会にあっては知識を扱う教育はきわめて重要である。基礎基本の学力と教育格差と経済格差との関連について論ぜよ。また格差問題を解決するうえで教育方法はどのようにあるべきか。』
　現代の社会は「情報社会」とも、「生涯学習社会」ともいわれ、様々な情報にアクセスする機会や、教育を受ける機会は、これまでのどの社会とを比べても格段と広がっている。もはや学校だけが教育の場ではない、という認識は、すでにわたしたちの間で常識となっている。行政の側も、人々の学習をさまざまな方法で支援するシステムを整えてきている。しかし「情報社会」では、学校という国家の伝達装置を通して知識の≪普及≫をはかるまでもなく、知識はインターネットなどの電子媒体と市場を通じて、すでに十分≪流通≫している。情報ネットワークにアクセスする手段を所有しているか否かで、人びとの間に経済格差が広がっているのもまた、事実である。つまり、情報ネットワークが人びとの社会的むすびつきから時空間への制約を取りはらい、これまでの伝統的な地域的つながりに見られたような、ある意味での自然な相互扶助の共同体的..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　S0104 教育方法学　リポート　設題１ 　B判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/51999/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kafuak1228]]></author>
			<category><![CDATA[kafuak1228の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 14:38:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/51999/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/51999/" target="_blank"><img src="/docs/959532000654@hc09/51999/thmb.jpg?s=s&r=1246772300&t=n" border="0"></a><br /><br />『従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計並びに評価についての留意点を述べよ。』

　新教育課程では「教科書学習で主に目指す学力」と[352]<br />『従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計並びに評価についての留意点を述べよ。』
　新教育課程では「教科書学習で主に目指す学力」と「総合的学習で主に目指す学力」として４つの学力「基礎的な学力Ａ」「基礎的な学力Ｂ」「発展的な学力」「実践的な学力」をバランスよく育てることが大切とある。その４つの学力をそれぞれの特徴と、学習指導法、評価法についてまとめる。
「教科書学習で主に目指す学力」
・基礎的な学力Ａ・・・これは、「読み、書き、計算」といった学力であって、教科等の学習の基礎となるものであり、学校教育ばかりでなく、子どもたちの将来の社会生活(仕事、日常生活、余暇等)の基礎となるものである。　　　　　　　　　
・基礎的な学力Ｂ・・・これは、学習指導要領で明示されている目標と内容に基づく教科等の学力である。子どもたちが学習すべき最低限の基準とされ、ゆとり教育による授業数の削減により、各学校は、これまで以上に、すべての子供たちにこの学力を確実に身につけさせる義務を負うこととなった。
この２つの..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　S0106 教育社会学　リポート　設題２　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/52002/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kafuak1228]]></author>
			<category><![CDATA[kafuak1228の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 14:38:22 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/52002/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/52002/" target="_blank"><img src="/docs/959532000654@hc09/52002/thmb.jpg?s=s&r=1246772302&t=n" border="0"></a><br /><br />『学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べてください。』

今日日本における学力低下は、学歴社会での過度な受験戦争等の対策による「ゆとり教育」にも関連し、多くの議論がある。[352]<br />『学力低下とは何かを明らかにし、社会階層のような社会的不平等と学力がどのような関わりをもつのかについて述べてください。』
今日日本における学力低下は、学歴社会での過度な受験戦争等の対策による「ゆとり教育」にも関連し、多くの議論がある。そして、今日の議論は過去の議論とは明らかに質が異なるのである。新しい世代の学力が前の世代の学力に及ばない、縮小再生産の過程が始まったのではないかという疑念があるところに、深刻な問題があるのである。こういった疑念のさらに根本にあるのは、大学生の「学ぶ」「勉強する」ということに対する価値付けの低下である。学生に学習をする習慣がないのである。かつての大学であれば、少なくとも学校教育で展開される日々の学習に適応する生徒が進学していたはずである。そうでなければ大学入試には受からなかったはずである。しかし、現在は、そして今後一層、大学進学は易化し、少なからぬ大学ではほぼフリーパスに近いのであり、学習習慣を身に付けていない大学生が大量に発生することになる。伝統的年齢層の学生が異なるのは、表面的な現象としての学力低下よりも、この学ぶことに対する価値付けが低いという点にある..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　S0106 教育社会学&nbsp;　リポート 設題１　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/52001/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kafuak1228]]></author>
			<category><![CDATA[kafuak1228の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 14:38:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/52001/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/52001/" target="_blank"><img src="/docs/959532000654@hc09/52001/thmb.jpg?s=s&r=1246772301&t=n" border="0"></a><br /><br />『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するかについて学力の視点から述べてください。』

学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると[352]<br />『学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するかについて学力の視点から述べてください。』
学歴社会とは、「社会における社会的・職業的地位などの配分の基準として学歴が重きを占める社会」を意味する言葉であると考えられる。そこで、重要なことは、学歴社会が、ただ単に教育を重視する社会ではない、ということである。それは、学歴社会には、一方では国民の精神的、知的統合や識字率の向上など文化的基盤を整備する役割を果たし、他方では多方面にわたるリーダーを質量ともに安定的に供給する役割があるからである。つまり、当該社会の社会的(文化的)・職業的地位を決める主たる基準のひとつが学歴とされ、より効率的な人材養成・登用システムが学歴社会・主義と考えられているからである。これは次にあげる、学歴に対する様々な評価によって、より詳しく見ることができる。
漠然とした社会的評価・・・これは、大企業への就職率、偏差値、国家公務員試験合格率、国家試験合格者、大企業社長輩出率なでによってはかられる。ある程度共有される大きな枠組みの中で評価させるもの。しかし、地域差や自分の専攻分野による違いや、性別..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[佛教大学　S0528 道徳教育の研究　リポート　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/52004/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kafuak1228]]></author>
			<category><![CDATA[kafuak1228の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 05 Jul 2009 14:38:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/52004/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959532000654@hc09/52004/" target="_blank"><img src="/docs/959532000654@hc09/52004/thmb.jpg?s=s&r=1246772303&t=n" border="0"></a><br /><br />『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ』

　1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申は、時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」[338]<br />『「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ』
　1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一次答申は、時代を超えて変わらない価値あるものを大切にするとともに、社会の変化に的確かつ迅速に対応する教育を実現するために、「生きる力」の育成という新しい教育の目的を提示した。そこで子どもたちを取り巻く現状において、社会の変化や地域・家庭の状況の変化に伴い「ゆとりのない生活」「社会性の不足や倫理感の問題」「自立の遅れ」を指摘し、学校生活においても「いじめ」「登校拒否」「自殺」など憂慮すべき状態が発生していることを指摘した。よって、このような事態に対処するために従来の学校教育の方針である「知識偏重の教育」から脱却し、新たな教育方針を提示する必要があった。そこで新たに提示されたのが生徒児童における「生きる力」の育成である。
　中教審第一次答申には、新学習指導要領の基本的なねらいは「生きる力」の育成であり、「生きる力」を「知の側面から」からとらえた「確かな学力」育成のための取り組みを充実するよう、求めた。それゆえに、「生きる力」は(「確かな学力」＝知)と(「豊かな人間性」＝徳)と(「健康・体力」..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育原論　ジョンロック　完成　○]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956920158199@hc10/70713/]]></link>
			<author><![CDATA[ by polinky]]></author>
			<category><![CDATA[polinkyの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 24 Aug 2010 11:13:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956920158199@hc10/70713/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956920158199@hc10/70713/" target="_blank"><img src="/docs/956920158199@hc10/70713/thmb.jpg?s=s&r=1282616010&t=n" border="0"></a><br /><br />Ｓ０１０１　教育原論　第２設題
『ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ』
ジョン・ロックの教育の原点はタブラ・ラサ説（精神白紙説）である。タブラ・ラサとは、心の中には生まれながらに刻み付けられた観念や原理などはないという考えのことである。「心は、言ってみれば文字をまったく欠いた白紙で、観念は少しもないと想定しよう。どのようにして心は観念を備えるようになるか。人間の忙しく果てしない心像（ファンシイ）が心にほとんど限りなく多種多様に描いてきた、あの膨大なたくわえを心はどこから得るか。どこから心は理知的推理と知識のすべての材料をわがものにするか。これに対して、私は一語で経験からと答える。この経験に私たちのいっさいの知識は根底を持ち、この経験からいっさいの知識は究極的に由来する。」とロックは述べている。観念の起原はあくまでも経験であり、我々の側にあるのはせいぜいそれらを認識し、加工する能力だけである。子どもは成長するにつれて、教育によってさまざまな観念を獲得するようになるのであり、これは経験主義的な考えと言い得る。感覚によって一つ一つの対象についてわれわれの..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0534 教育相談の研究＜科目最終試験問題＞６題　2010年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/67352/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 17 May 2010 18:28:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/67352/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/67352/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/67352/thmb.jpg?s=s&r=1274088537&t=n" border="0"></a><br /><br />教育相談の研究　科目最終試験問題
＜非行をしている子どもの心理と、学校や家庭における指導の在り方を述べなさい＞
　非行をしている子どもの家庭は、家庭機能が崩壊していることが多い。そのため、そこから受けるストレスや不安を抱えやすい。そして、家の中に居場所がなく、自分の気持ちを理解してもらえない、受け止めてもらえない気持ちを友人関係で満たそうとするのである。そうして同じような境遇、考えを持った子が集まり集団を作る。その中で特に先輩が非行をやっていると影響を受け、非行をしてしまう。そして一度非行グループに入ると、そこから抜け出せなくなってしまうのである。
　さまざまな不安や葛藤・寂しさ・怒りを抱え、精神的にも現実の家庭環境的にも不安定で自分の居場所を感じられずにいる。基本的に子どもたちの思いは同じであり、その気持ちに触れられることをもっとも恐れ、避けているのが非行少年なのである。
　このような子どもたちに、どのような指導をしたらよいのだろうか。まずは教師の態度を改める必要があるのではないか。非行をする子どもは、教師の権力、力によって不当に押さえつけられ屈辱を味わってきたため、それに非常に敏感..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0534 教育相談の研究＜Ａ判定レポート＞2010年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/67255/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 15 May 2010 20:29:33 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/67255/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/67255/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/67255/thmb.jpg?s=s&r=1273922973&t=n" border="0"></a><br /><br />「学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい。」
　今日、学校でのいじめ、不登校、非行などの問題が深刻化しており、個々に悩みを抱える子どもたちも年々増え続け、その問題も非常に複雑である。こうしたことから、個々の子どもたちを理解し、その個性を尊重しながら教育を行うために、より深い子どもたちの心の理解が必要である。このように、今日の学校教育では、教育的かかわりだけでなく、カウンセリング的かかわりの必要性が強調されてきている。
　カウンセリングとは、悩みを抱えた人に対してその悩みを聴き、どのように対処するかを考え、最終的にはその悩みを解消するように働きかけることである。
　「学校カウンセリング」とは、一般的に学校で行われるカウンセリングのことであり、児童・生徒一人ひとり
の問題について、本人またはその親、教師などに、その望ましい在り方について助言指導することである。カウンセリングには大きく分けて２種類ある。一つは「治療的カウンセリング」といい、専門的な知識や技術を使って、患者の症状や病気を治療する方法である。その対象は、主に神経症の患者であり、具体的な方法は精神分析的カ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0104教育方法学　第１設題と第2設題ｾｯﾄ＜合格レポート＞2009年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/66040/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 21 Apr 2010 14:48:37 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/66040/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/66040/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/66040/thmb.jpg?s=s&r=1271828917&t=n" border="0"></a><br /><br />「従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。」
　現在の我国の教育は大きな変革の時期を迎えていると言うことができる。それには幾つかの背景が考えられる。まずは科学技術の進歩により様々な知識が即座に陳腐化していき、常に新しい内容を学習する必要が出てきたこと。次に、国際化の影響により様々な価値観が存在していること。そして、児童生徒の実態も多様化し、様々な学力・性格・学習意欲を持つ子ども達を教室に迎えていること。さらに、施設設備が学校によって多様化しており、従来の教育現場では予想も出来なかった機能を持つ情報通信技術が導入されていること。この情報通信技術の拡大は学校に留まらず家庭にも影響を及ぼし、情報が氾濫しており一人一人の興味関心により即座に情報を取得できる環境が出来上がっている。学校教育においても当然のこととしてこれらの背景を基とした教育の変革が求められている。端的に言えば、これまでのように特定の教育理論に基づいた授業を展開していくこと、特定の技術により..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0104 教育方法学　第二設題　＜合格レポート＞2009年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65916/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 18 Apr 2010 14:19:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65916/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65916/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/65916/thmb.jpg?s=s&r=1271567976&t=n" border="0"></a><br /><br />「現在は情報社会さらには知識社会と呼ばれているが、その社会にあっては知識を扱う教育はきわめて重要である。基礎基本の学力と教育格差と経済格差との関連について論ぜよ。また格差問題を解決するうえで教育方法はどのようにあるべきか。」
現代の社会は「情報社会」とも、｢生涯学習社会｣ともいわれ、さまざまな情報にアクセスする機会や、教育を受ける機会は、これまでのどの社会と比べても格段に広がっている。もはや学校だけが教育の場ではない、という認識は、すでにわたしたちの間で常識となっている。テレビやインターネットから世界中の情報が即座に伝わるように、情報化の進展により、多様なメディアによって数多くの情報が我々に提供される。このような時代にあり、情報化の進展の中で生きていくためには、ただ単にパソコン等の情報機器が操作できるというだけでない。我々に必要とされているのは、「判断する力」や「行動する力」など「目に見えない能力」であると言うことができる。しかしながら、そのような能力を身につけるために基礎となる知識・学力が重要であることは言うまでもない。そして昨今、その基礎学力と呼ばれる学力の低下が問題とされている。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0104 教育方法学　第一設題　＜合格レポート＞2009年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65915/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 18 Apr 2010 14:19:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65915/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65915/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/65915/thmb.jpg?s=s&r=1271567975&t=n" border="0"></a><br /><br />「従来の知識伝達を重視した授業の設計と評価に対して主体的な学習を基本とする授業について設計と評価の特徴を比較し、その比較の視点毎にまとめて授業設計ならびに評価についての留意点を述べよ。」
　現在の我国の教育は大きな変革の時期を迎えていると言うことができる。それには幾つかの背景が考えられる。まずは科学技術の進歩により様々な知識が即座に陳腐化していき、常に新しい内容を学習する必要が出てきたこと。次に、国際化の影響により様々な価値観が存在していること。そして、児童生徒の実態も多様化し、様々な学力・性格・学習意欲を持つ子ども達を教室に迎えていること。さらに、施設設備が学校によって多様化しており、従来の教育現場では予想も出来なかった機能を持つ情報通信技術が導入されていること。この情報通信技術の拡大は学校に留まらず家庭にも影響を及ぼし、情報が氾濫しており一人一人の興味関心により即座に情報を取得できる環境が出来上がっている。学校教育においても当然のこととしてこれらの背景を基とした教育の変革が求められている。端的に言えば、これまでのように特定の教育理論に基づいた授業を展開していくこと、特定の技術により..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0527 学校教育課程論 ＜合格レポート＞2009年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65920/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 18 Apr 2010 14:57:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65920/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65920/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/65920/thmb.jpg?s=s&r=1271570224&t=n" border="0"></a><br /><br />「教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめてください。」
　教育課程とは、学校教育の目的や目標を達成するために各学年の授業時数との関連において、学習指導要領に示された内容を総合的に組織した学校の教育計画のことである。
　まず教育課程の基準について、主に教科書の第２章の第１節を用いて、考えていきたい。わが国では、昭和22年に最初の学習指導要領が制定された。しかし、この時点ではあくまでも手引書扱いに過ぎず、昭和26年に学習指導要領の全面改訂が行われた。この改訂で、以前の９教科に代わって４つの領域という大まかな枠組みへと再編された。四領域とは、①主として学習の技能を発達させるに必要な教科（国語・数学）、②主として社会や自然についての問題解決の経験を発展させる教科（社会科、理科）、③主として創造的要素を発達させる教科（音楽・図画工作・家庭）、④主として健康の保持増進を助ける教科（体育）である。
　しかしながら、上記のごとき経験学習的なカリキュラムは、児童の基礎学力が低下したこと、青少年の非行、規律の低下などの問題で批判にさらされるようになる。そして、昭和33年に学..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0529 特別活動研究 ＜A判定レポート＞2009年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65919/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 18 Apr 2010 14:57:03 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65919/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65919/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/65919/thmb.jpg?s=s&r=1271570223&t=n" border="0"></a><br /><br />「特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特質をよく表していると思われる学校行事の活動例をひとつ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明してください。」
　「特別活動」とは、学校の教科課程における各教科、および道徳および総合的な学習の時間以外の活動の総称である。２００２年４月より、小中学校において、２００３年４月より高等学校において実施されている学習指導要領によると、小学校では、学級活動・児童会活動・クラブ活動・学校行事、中学校では、学級活動・生徒会活動・学校行事、高等学校では、ホームルーム活動・生徒会活動・学校行事をその内容として明示している。
　ここでは、特別活動の中でも学校行事の役割について考えていきたい。テキスト第１部・第２章(４)学校行事を参考にする。
現行の小学校学習指導要領には、特別活動の学校行事について以下のように示されている。
１　目標
学校行事を通して、望ましい人間関係を形成し、集団への所属感や連帯感を深め、公共の精神を養い、協力してよりよい学校生活を築こうとする自主的、実践的な態度を育てる。
２　内容
全校または学年を単位として、学校生活に秩序と..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0528 道徳教育の研究 ＜Ａ判定レポート＞2009年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65918/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 18 Apr 2010 14:46:02 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65918/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65918/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/65918/thmb.jpg?s=s&r=1271569562&t=n" border="0"></a><br /><br />「生きる力」の育成と道徳教育について述べよ。
1996年、第15期中央教育審議会が示した『21世紀を展望した我が国の教育の在り方について』で、教育のあり方の基本方向として、学校、地域、家庭をあげて子どもたちに「生きる力」を身につけさせるべきことが提言されている。「生きる力」とは次の三つの能力から成る「全人的な力」であり、「人間としての実践的な力」（知・徳・体のバランスのとれた力）であり、「生きていくための「知恵」」とも言うべきものである。
自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力。
自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性。
たくましく生きるための健康や体力。
これからの子供たちに必要となるのは、いかに社会が変化しようと、自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、よりよく問題を解決する資質や能力であり、また、自らを律しつつ、他人とともに協調し、他人を思いやる心や感動する心など、豊かな人間性なのである。
　学校で育む学力は、受験の手段で終わるのではなく、生涯にわたって生きる力となるべ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[S0615 家庭科概論 ＜合格レポート＞2009年度]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65917/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nichkhun]]></author>
			<category><![CDATA[nichkhunの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 18 Apr 2010 14:40:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65917/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956280850171@hc10/65917/" target="_blank"><img src="/docs/956280850171@hc10/65917/thmb.jpg?s=s&r=1271569210&t=n" border="0"></a><br /><br />「ご飯、みそ汁のほかに２品を加えた一食の献立を作成、調理して(１)～(３)を記述し、出来上がり写真を添付しなさい。」
　（１）それぞれの材料と作り方
　（ア）ご飯
　用意する材料は、米１合だけである。ボウルに米を入れ冷水を注ぎ、米を研ぐ。研いだ米を鍋に入れ、水を200ｍｌ入れて30分程度つけておく。つけ終わったら、強火にかけ沸騰したら噴き出す直前で弱火にする。約10分、表面から泡が吹かなくなったら火を止める。ふたをしたまま15分程度蒸らすと、完成である。
　（イ）みそ汁
　みそ汁の具は、大根30ｇ、干しわかめ2g、豆腐1/4丁、ねぎ15g、えのきだけ1/4袋である。作り方は、まず鰹削り節のだしを取る。鍋でお湯を沸騰させたら弱火にし、鰹削り節を鍋へ入れそのまま煮込む。煮立ったら火を止め、鰹削り節が鍋底に沈むまで待つ。鍋底に沈んだら、鰹削り節が入った鍋汁を、ザルを用いてこす。だし汁に大根をいれ火にかける。大根に火が通ったら火を止め、みそこしを使ってみそを溶きいれる。再び火にかけ、事前にぬるま湯につけてもどしておいたわかめと、豆腐、ねぎ、えのきを入れ、沸騰させないよう注意し、豆腐が浮き上がっ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[介護等体験研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957396829211@hc09/60694/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kay67538]]></author>
			<category><![CDATA[kay67538の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 11 Dec 2009 06:24:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957396829211@hc09/60694/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957396829211@hc09/60694/" target="_blank"><img src="/docs/957396829211@hc09/60694/thmb.jpg?s=s&r=1260480281&t=n" border="0"></a><br /><br />『なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。』
なぜ介護等体験が必要であるかを論述するには、まずこれまでの学校教育が抱えてきた問題、その問題に向けた解決策を整理する必要がある。なぜなら介護等体験はこうした問題に取り組み、解決に導ける教員を養成するための活動の一環だからである。学校教育が抱える問題、その解決が介護等体験とどう結びつき、なぜ介護等体験が必要とされているかを目的、意義と合わせて順に論述していきたい。 　現代の学校教育現場ではいじめや不登校が起こり、教師と子どものコミュニケーションが取れず、学級崩壊が起こるなどの様々な問題が浮上し、こうした現状..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[report_教育実習研究（中・高）数学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957396829211@hc09/60693/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kay67538]]></author>
			<category><![CDATA[kay67538の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 11 Dec 2009 06:24:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957396829211@hc09/60693/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957396829211@hc09/60693/" target="_blank"><img src="/docs/957396829211@hc09/60693/thmb.jpg?s=s&r=1260480279&t=n" border="0"></a><br /><br />『実習校で自分が担当する教科の題材について、50分間の授業の学習指導案を作成してください。』
　
数学学習指導案　中学校１年生対象（オリジナル） ●単元名　　方程式 (未来にひろがる数学） ●教材観　　方程式を等式と考え、等式の性質を使って解くことを目的とする。また等式の性質を用いた解法から、移項という見方に発展させることにより方程式が一定の手順で解けるよさを感じさせる。文章題もその中の数量関係を方程式におきかえれば、それを解くことによって解決できるというよさを感得させ、方程式を活用していく態度を育てていく。
●指導観　計算能力の向上を中心としたベースづくりを大きな目標としている。今回のような..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[知的障害児の心理２]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957857365916@hc09/57961/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tantakatan]]></author>
			<category><![CDATA[tantakatanの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 09 Nov 2009 19:09:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/957857365916@hc09/57961/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/957857365916@hc09/57961/" target="_blank"><img src="/docs/957857365916@hc09/57961/thmb.jpg?s=s&r=1257761353&t=n" border="0"></a><br /><br />『知的障害、自閉性障害について、定義、分類、特徴を述べよ。』知的障害の定義についてアメリカ精神遅滞学会（ＡＡＭＲ）は「精神遅滞とは、知的な能力に顕著な制限があり、かつ、概念的スキル・社会的スキル・実際の適応スキルに顕著な制限がある障害であり[360]<br />知的障害の原因とその行動特徴について述べよ
で述べています。
現在の説題にあわせて参考にしてください。
十分つかえると思います。 
　知的障害は知的発達の遅滞と適応行動の障害とがあり、それが人生の早期に起こった場合と定義される。アメリカ精神遅滞学会(Association on Mental Retardation;AAMR)による定義は「知的障害（精神遅滞）は、知的機能および適応行動（概念的、社会的および実用的な適応スキルによって表される）の双方の明らかな制約によって特徴づけられる能力の障害であり、１８歳までに現れる」としている。文部科学省は「就学指導の手引き」の中で「発達期に起こり，知的機能の発達に明らかな遅れがあり，適応行動の困難性を伴う状態」と定義している。どちらも「知的能力が低い」「適応能力に問題がある」「発症が１８歳以下」という点を言っている事が共通する。このことから、知的に障害があることだけでなく、コミュニケーションや日常の行動、社会的活動などに何らかの援助や介助が必要としていることを意味し、１８歳までに現れるとしているのは、心身の機能が発達する期間中に障害が発現したこと..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[家庭科概論リポート(写真は添付してません）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959908392413@hc09/55538/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hempman]]></author>
			<category><![CDATA[hempmanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 22 Sep 2009 20:08:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959908392413@hc09/55538/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959908392413@hc09/55538/" target="_blank"><img src="/docs/959908392413@hc09/55538/thmb.jpg?s=s&r=1253617738&t=n" border="0"></a><br /><br />『ご飯、みそ汁のほかに２品を加えた一食の献立を作成、調理して（１）～（３）を記述し、出来上がり写真を添付しなさい』それぞれの材料と作り方○ご飯・材料･･･米180ｇ、水180ｍｌ小鍋に米と水を入れ、米を2,3回研ぐ。次に水の濁りが無[334]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生活科教育法リポート]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959908392413@hc09/55537/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hempman]]></author>
			<category><![CDATA[hempmanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 22 Sep 2009 20:02:19 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/959908392413@hc09/55537/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/959908392413@hc09/55537/" target="_blank"><img src="/docs/959908392413@hc09/55537/thmb.jpg?s=s&r=1253617339&t=n" border="0"></a><br /><br />『子どもの主体的な活動の姿を基にしたカリキュラムについて述べよ。その際、テキストに示されている事例から４例（第1学年から2例、第2学年から2例）取り上げ、具体的に考察を図ること。また以下のキーワードを必ず取り入れて述べること。
キーワード[348]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[就床利用者のシーツ交換の方法　チェックリスト]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961352298916@hc08/47598/]]></link>
			<author><![CDATA[ by miosakura]]></author>
			<category><![CDATA[miosakuraの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 04 May 2009 04:28:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961352298916@hc08/47598/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961352298916@hc08/47598/" target="_blank"><img src="/docs/961352298916@hc08/47598/thmb.jpg?s=s&r=1241378904&t=n" border="0"></a><br /><br />臥床している利用者のシーツ交換の方法
ﾁｪｯｸ方法：できた○　　　だいたい（ちょっと）できた△　　うまくできなかった&times;
ﾁｪｯｸ 手順（項目） 留意点 1 利用者に目的と方法を説明する 利用者に同意を得る 2 必要物品を準備する 3 換[327]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本史　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36255/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:49:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36255/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36255/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36255/thmb.jpg?s=s&r=1234194546&t=n" border="0"></a><br /><br />「初期会議から日清戦争にかけての政党について。」
政党とは、政治において政策や主張に共通点のある者同志が集まって、意見の集約と統一された政策の形成を図り、政策の実現に向けての活動として、政権を担当もしくは目標とし、議会の運営の基本単位にな[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日本史　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36254/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:49:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36254/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36254/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36254/thmb.jpg?s=s&r=1234194544&t=n" border="0"></a><br /><br />「鎌倉幕府と執権政治について」
鎌倉幕府、執権政治の順に、考えて見る。
まずは、鎌倉幕府について考えてみる。
鎌倉幕府は、1192年(建久3年)に源頼朝が征夷大将軍に任官されて始まったとされていた。
しかしながら、源頼朝の権力・統治[330]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[哲学概論　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36252/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:45:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36252/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36252/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36252/thmb.jpg?s=s&r=1234194320&t=n" border="0"></a><br /><br />「テキストを読み進む内に生じる自分なりの疑問、批判を明確に述べよ。」
テキストを読み、存在論に興味を感じ、倫理学との対比において、疑問や批判を考えた。またｐ６８～「世界」においては、世界の創造について、プラトンとアウグスティヌスの哲学的対[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会学概論　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36251/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:41:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36251/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36251/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36251/thmb.jpg?s=s&r=1234194094&t=n" border="0"></a><br /><br />「多文化共生社会の構築にとって、どのような諸課題があるかを述べよ。」
　多文化共生社会とは、どのような社会なのだろうか。多文化共生社会について、まず考えてみたい。
共生とは、異質な集団に属する人々が、互いのちがいを認め、対等な関係を築こ[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会学概論　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36250/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:41:32 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36250/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36250/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36250/thmb.jpg?s=s&r=1234194092&t=n" border="0"></a><br /><br />「テキストで取りあげられている社会学者のなかから任意の１人をとりあげ、その学者の学説やキーワードをとり入れながら、その学問的性格をまとめよ。」
　私は、エミール・デュルケームを取り上げたいと思う。
エミール・デュルケームは、フランスの社[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[法律学概論　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36249/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:38:42 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36249/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36249/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36249/thmb.jpg?s=s&r=1234193922&t=n" border="0"></a><br /><br />「医療をめぐる法律問題について。」
医療をめぐる法律問題について、「医師と患者の権利義務関係」、「患者の自己決定権について」、「医療過誤訴訟の問題点」、「生と死に関する法律問題」４つの事柄から、考えてみたい。
「医師と患者の権利義務関係[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[法律学概論　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36248/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:38:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36248/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36248/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36248/thmb.jpg?s=s&r=1234193921&t=n" border="0"></a><br /><br />「物権と債権の違いについて。」
物権と債権の違いについて、「民法における財産権とは何か」「物権の特質」「債権の特質」「物権と債権の相関関係」の４点から考察したい。
1、「民法における財産権とは何か」
　テキストにおいては、「物やサービ[346]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[外国史　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36245/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:31:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36245/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36245/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36245/thmb.jpg?s=s&r=1234193507&t=n" border="0"></a><br /><br />「秦の天下統一の意義を述べよ。」
紀元前247年に即位した政は、李斯を丞相として国力増強に努めた。
そして、紀元前223年に秦の最大の敵であった楚を滅亡させ、紀元前221年に中国を統一して、自らを始皇帝と称した。
これが秦の天下統一で[330]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[地誌学　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36244/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:29:06 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36244/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36244/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36244/thmb.jpg?s=s&r=1234193346&t=n" border="0"></a><br /><br />「アメリカ合衆国について、自然環境と経済活動を中心とした地誌を作成せよ。」
第１章　地形・気候などの自然環境の特色
第１節　地形
アメリカは東西役4000km、南北約2000kmの広大な領域を持つ。北アメリカ大陸中央部の大西洋と太平洋[324]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[印度哲学概論　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36242/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:25:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36242/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36242/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36242/thmb.jpg?s=s&r=1234193156&t=n" border="0"></a><br /><br />「転変説、積集説、縁起説について。」
インド哲学は、現象界、つまり存在をどう見るかの問題と言える。転変説、積集説、縁起説について、それぞれヴェーダンタとサーンキヤの両学派、ヴァイシェーシカ学派、仏教を代表して、その内容を考えてみる。
転[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[印度哲学概論　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36241/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:25:54 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36241/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36241/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36241/thmb.jpg?s=s&r=1234193154&t=n" border="0"></a><br /><br />「ウッダーラカ・アールニとヤージュニヤ・ヴァルキヤのAtman説について。」
ウッダーラカ・アールニは、ヤージュニャヴァルキヤとならび、初期のウパニシャッドに登場する古代インド最大の哲人のひとりであり、ヤージュニャヴァルキヤの師と伝わる人[346]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[道徳教育の研究　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36240/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:23:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36240/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36240/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36240/thmb.jpg?s=s&r=1234193004&t=n" border="0"></a><br /><br />「学習指導要領の変遷について。」
成立期、昭和２２年の学習指導要領は、手引書として作られ、授業の際の参考とすべきものとして考えられており、試案の文言がつけられ、新たに社会科、家庭科（小学校で男女共修）と自由研究、中学校での職業科が設けられ[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教科教育法公民　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36238/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:18:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36238/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36238/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36238/thmb.jpg?s=s&r=1234192730&t=n" border="0"></a><br /><br />「「現代社会」「倫理」「政治・経済」のうち２科目を取り上げて、それぞれから一つずつ単元（主題）と本時を設定し、その授業の指導案を作成せよ。」
政治・経済学習指導案
１対象学年　高校３年生
２単元名　資本主義経済の歴史
３単元設定の理[344]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教科教育法社会１　第二設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36236/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:15:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36236/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36236/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36236/thmb.jpg?s=s&r=1234192539&t=n" border="0"></a><br /><br />「中学校社会科の各分野のうち２分野を取り上げて単元と本時を設定し、その授業の学習指導案を作成しなさい。」
社会科地理的分野学習指導案
対象学年　１年生
２．単元名　
沖縄の特色と環境－開発と環境をめぐって
３．単元設定の理由
　[336]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人権（同和）教育　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36233/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:09:31 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36233/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36233/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36233/thmb.jpg?s=s&r=1234192171&t=n" border="0"></a><br /><br />「５０年に及ぶ戦後の同和教育史を概括し、同和（人権）教育の意義と学校における同和（人権）教育実践の具体的なあり方を論述せよ。」
同和教育の二大柱として、「学力保証」と「人権啓発」がある。
「学力保証」は、戦前、明治初期から行われていたが[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[学校教育相談の研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36232/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:06:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36232/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36232/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36232/thmb.jpg?s=s&r=1234191989&t=n" border="0"></a><br /><br />「学校カウンセリングの意義、方法学校カウンセリングおよび今後の課題について述べなさい。」
学校カウンセリングの意義は、学校における教育相談活動の中核的な領域であると言える。
具体的な活動としては、「カウンセリング」「コンサルティング」「[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[特別活動研究　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36231/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:03:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36231/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36231/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36231/thmb.jpg?s=s&r=1234191818&t=n" border="0"></a><br /><br />「中学校（高校）における学級活動の留意事項についてまとめてください。」
　特別活動において、学級単位で行われるのは、学級活動だけである。
　したがって、学級担任が指導し、学級活動を効果的に行うためには、学級内における児童・生徒と学級担任[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育社会学１　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36230/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Feb 2009 00:00:42 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36230/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36230/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36230/thmb.jpg?s=s&r=1234191642&t=n" border="0"></a><br /><br />「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。」
学歴社会とは、当該社会の社会的・職業的な地位を決める主たる基準の一つが学歴であるような社会を指す。社会的地位とは、職業的職業[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[学校教育職入門　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36229/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 09 Feb 2009 23:42:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36229/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36229/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36229/thmb.jpg?s=s&r=1234190530&t=n" border="0"></a><br /><br />「現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめなさい。」
　最近教師によるいわゆる不祥事事件が相次いだ。新聞では連日のように教育についての記事が掲載されている。大きく日本また時代が変わろうとしているなかで、多くの人々が日本の未来につ[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育原論１　第一設題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36222/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kazukichan]]></author>
			<category><![CDATA[kazukichanの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 09 Feb 2009 23:35:45 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36222/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/kazuki/36222/" target="_blank"><img src="/docs/kazuki/36222/thmb.jpg?s=s&r=1234190145&t=n" border="0"></a><br /><br />「ハヴィガーストの発達課題について述べよ。」
発達課題というのは、人間の発達に応じた課題のことである。
ハヴィガーストは、発達課題論の代表的提唱者であり、はじめは化学や物理学などの自然教育に興味を持っていたが、その後、理科教育に関心を持つよ[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文法　１]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22048/]]></link>
			<author><![CDATA[ by noranorajones]]></author>
			<category><![CDATA[noranorajonesの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 18:54:54 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22048/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22048/" target="_blank"><img src="/docs/963978553528@hc07/22048/thmb.jpg?s=s&r=1214474094&t=n" border="0"></a><br /><br />「主語を先行詞にした非限定の関係詞文句と分詞構文とを比較考察しなさい。」
　非限定関係詞文句（Non-Defining Relative Clause）は大きく分けて3種類に分類することができる。
挿入句的非限定関係詞文句　
Ms. Yam[282]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[特別活動研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/22328/]]></link>
			<author><![CDATA[ by keiko1218]]></author>
			<category><![CDATA[keiko1218の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 08 Jul 2008 22:37:49 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/22328/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/22328/" target="_blank"><img src="/docs/962355005738@hc08/22328/thmb.jpg?s=s&r=1215524269&t=n" border="0"></a><br /><br />「特別活動において学校行事が果たす役割を整理し、その特徴をよく表していると思われる学校行事の活動例を一つ示しながら指導する際に注意すべき点を具体的に説明せよ」
学校行事は、学習指導要領によって、次のように示されている。「学校行事においては、[358]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[小学生　授業案]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22053/]]></link>
			<author><![CDATA[ by noranorajones]]></author>
			<category><![CDATA[noranorajonesの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 19:10:09 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22053/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22053/" target="_blank"><img src="/docs/963978553528@hc07/22053/thmb.jpg?s=s&r=1214475009&t=n" border="0"></a><br /><br />１　本時の学習
（１）ねらい・自分の親友が万引きをしてしまったとき、友達としてどのような行いをするのが正しいのか、真の友情とはどういうものであるのかをプリントを読んだ上で考えてもらう。
（２）展開
学習活動 主な発問と予測される児童の反応 [350]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「ソーントン・ワイルダー作『わが町』の主題について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22052/]]></link>
			<author><![CDATA[ by noranorajones]]></author>
			<category><![CDATA[noranorajonesの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 19:07:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22052/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22052/" target="_blank"><img src="/docs/963978553528@hc07/22052/thmb.jpg?s=s&r=1214474867&t=n" border="0"></a><br /><br />「ソーントン・ワイルダー作『わが町』の主題について述べよ。」
ソーントン・ワイルダーは他の作家とは違う演劇観を持っている。それが多大に出ているのが「わが町」である。
「わが町」は第一幕『日常生活』第二幕『恋愛と結婚』第三幕『死』の三幕からな[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文法　２－１]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22051/]]></link>
			<author><![CDATA[ by noranorajones]]></author>
			<category><![CDATA[noranorajonesの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 19:05:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22051/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22051/" target="_blank"><img src="/docs/963978553528@hc07/22051/thmb.jpg?s=s&r=1214474740&t=n" border="0"></a><br /><br />「条件文句に用いられたwere to叙想法と叙想法未来（叙想法代用のshould＋原型不定詞）とを比較考察しなさい。」
were to叙想法と叙想法未来（叙想法代用のshould ＋原型不定詞）とを比較する前に条件文句とは何かということを明[304]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文法　２]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22050/]]></link>
			<author><![CDATA[ by noranorajones]]></author>
			<category><![CDATA[noranorajonesの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 19:03:12 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22050/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22050/" target="_blank"><img src="/docs/963978553528@hc07/22050/thmb.jpg?s=s&r=1214474592&t=n" border="0"></a><br /><br />「条件文句に用いられたwere to叙想法と叙想法未来（叙想法代用のshould＋原型不定詞）とを比較考察しなさい。」
　条件文句に用いられたwere to叙想法と叙想法未来（叙想法代用のshould＋原型不定詞）はどのように使い分けること[306]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文法　１-1]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22049/]]></link>
			<author><![CDATA[ by noranorajones]]></author>
			<category><![CDATA[noranorajonesの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 19:00:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22049/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22049/" target="_blank"><img src="/docs/963978553528@hc07/22049/thmb.jpg?s=s&r=1214474434&t=n" border="0"></a><br /><br />「主語を先行詞にした非限定の関係詞文句と分詞構文とを比較考察しなさい。」
　設題を考察するに当たってまず、非限定関係詞文句を解説する必要がある。
非限定関係詞文句
　「限定文句には様々な種類があるが、非限定文句は一様である」という誤信を多く[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ガラスの動物園]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22047/]]></link>
			<author><![CDATA[ by noranorajones]]></author>
			<category><![CDATA[noranorajonesの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 18:51:42 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22047/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22047/" target="_blank"><img src="/docs/963978553528@hc07/22047/thmb.jpg?s=s&r=1214473902&t=n" border="0"></a><br /><br />「テネシー・ウイリアムズ作『ガラスの動物園』の主題について述べよ。」
追憶の劇
「ガラスの動物園」は追憶の劇である。通常の追想形式の劇や映画等の手法とは違う方法でウィリアムズはこの劇で追憶を表現している。
　通常、追憶とは過去の出来事が当時[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育課程]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22046/]]></link>
			<author><![CDATA[ by noranorajones]]></author>
			<category><![CDATA[noranorajonesの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 18:44:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22046/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22046/" target="_blank"><img src="/docs/963978553528@hc07/22046/thmb.jpg?s=s&r=1214473498&t=n" border="0"></a><br /><br />教育課程論
１　江戸時代の教育課程
江戸時代中期になり経済が発展してくると、商人や農民の間でも商売のための手紙のやり取りや田畑の仕事の記録、娯楽として読書が普及してきたため、読み書きの能力が求められるようになった。これらの要求に応じて子ども[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[『条件文句に用いられたwere to叙想法と叙想法未来（叙想法代用のshould ＋原型不定詞）とを比較考察しなさい]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22043/]]></link>
			<author><![CDATA[ by noranorajones]]></author>
			<category><![CDATA[noranorajonesの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 18:33:15 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22043/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22043/" target="_blank"><img src="/docs/963978553528@hc07/22043/thmb.jpg?s=s&r=1214472795&t=n" border="0"></a><br /><br />『条件文句に用いられたwere to叙想法と叙想法未来（叙想法代用のshould ＋原型不定詞）とを比較考察しなさい。』
　まず、条件文句とは何か、その定義付けから始めたい。
　条件文句は条件の副詞文句とも呼ばれ、接続詞ifやunless([310]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[『主語を先行詞にした非限定の関係詞文句と分詞構文とを比較考察しなさい]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22042/]]></link>
			<author><![CDATA[ by noranorajones]]></author>
			<category><![CDATA[noranorajonesの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 26 Jun 2008 18:31:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22042/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963978553528@hc07/22042/" target="_blank"><img src="/docs/963978553528@hc07/22042/thmb.jpg?s=s&r=1214472674&t=n" border="0"></a><br /><br />『主語を先行詞にした非限定の関係詞文句と分詞構文とを比較考察しなさい。』
　まず、非限定関係詞文句から見ていくこととしよう。
　「限定文句には様々な種類があるが、非限定文句は一様である」という誤った情報が、日本の英語教育の現場で、学生・生徒[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[学校教育入門]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/21740/]]></link>
			<author><![CDATA[ by keiko1218]]></author>
			<category><![CDATA[keiko1218の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 10 Jun 2008 13:38:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/21740/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/21740/" target="_blank"><img src="/docs/962355005738@hc08/21740/thmb.jpg?s=s&r=1213072724&t=n" border="0"></a><br /><br />「現代の『教師に求められる資質とは何か』についてまとめなさい」
今日日本は、世界の国々と結びつき社会生活が多様化するとともに、科学が急速に進歩している。それに伴って、世界規模では、している。
この変化の激しい時代に、子どもたちに生きる力[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[理科概論ｌ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/21708/]]></link>
			<author><![CDATA[ by keiko1218]]></author>
			<category><![CDATA[keiko1218の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 05 Jun 2008 23:26:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/21708/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/21708/" target="_blank"><img src="/docs/962355005738@hc08/21708/thmb.jpg?s=s&r=1212676010&t=n" border="0"></a><br /><br />「生物は環境の変化の中で常に適応しながら生きているが、ある条件下では生物の数は増加したりまた減少したりする事につい説明せよ」
生物が生活し子孫を残すためには、多くの要因が関係している。その要因に適応できる生物は生き残り繁殖を繰り返し増加し[356]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[道徳教育の研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/21500/]]></link>
			<author><![CDATA[ by keiko1218]]></author>
			<category><![CDATA[keiko1218の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 23 May 2008 23:34:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/21500/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/21500/" target="_blank"><img src="/docs/962355005738@hc08/21500/thmb.jpg?s=s&r=1211553257&t=n" border="0"></a><br /><br />「『生きる力』の育成と道徳教育について述べよ」
　今日、社会は国際交流が一層進み、国際的な相互依存関係がより緊密になっていく一方、さまざまな面で国際摩擦や競争も生じている。
一方、新たなエネルギー開発の問題や環境問題、国際社会の競争や対[352]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育相談・進路指導]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/21499/]]></link>
			<author><![CDATA[ by keiko1218]]></author>
			<category><![CDATA[keiko1218の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 23 May 2008 23:24:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/21499/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/962355005738@hc08/21499/" target="_blank"><img src="/docs/962355005738@hc08/21499/thmb.jpg?s=s&r=1211552650&t=n" border="0"></a><br /><br />「小学校において教育相談を行う場合、どのような点に注意しなければならないか。いじめ・不登校のいずれかをとりあげて説明せよ」
不登校を取り上げ説明したいと思う。
不登校の発生原因と、児童生徒の心情をまとめ、対応を考えていきたいと思う。
[348]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[児童期、青年期において社会的認知の拡がり、自己意識などがどのように変化するか]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429536501@hc06/11975/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yavisuyo1003]]></author>
			<category><![CDATA[yavisuyo1003の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 08 Dec 2006 22:18:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429536501@hc06/11975/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429536501@hc06/11975/" target="_blank"><img src="/docs/983429536501@hc06/11975/thmb.jpg?s=s&r=1165583903&t=n" border="0"></a><br /><br />「児童期、青年期において社会的認知（社会性の発達、対人関係（親・仲間））の拡がり、自己意識などがどのように変化するかをまとめよ。」
児童期は６・７～１２歳をいい、学童期とも呼ばれる。児童期は前期（小学校低学年）、中期（小学校中学年）、後期（[358]<br />「児童期、青年期において社会的認知（社会性の発達、対人関係（親・仲間））の拡がり、自己意識などがどのように変化するかをまとめよ。」
児童期は６・７～１２歳をいい、学童期とも呼ばれる。児童期は前期（小学校低学年）、中期（小学校中学年）、後期（小学校高学年）に分けられ、身体の発達は比較的緩やかで情緒も安定的である。知能面では学習により知識の基礎基本が身につき、仲間意識が強まることで社会性も発達していく。
児童期前期は、幼児期の未分化性や自己中心性は残っているが、小学校等公的な集団生活へ入ることによって規則を守る、ということを覚えるようになる。入学当初は児童相互の繋がりは薄く、男女の区別なく家や座席..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人格形成における遺伝要因と環境的要因]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429536501@hc06/11973/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yavisuyo1003]]></author>
			<category><![CDATA[yavisuyo1003の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 08 Dec 2006 22:13:40 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429536501@hc06/11973/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429536501@hc06/11973/" target="_blank"><img src="/docs/983429536501@hc06/11973/thmb.jpg?s=s&r=1165583620&t=n" border="0"></a><br /><br />「人格形成において、遺伝要因と環境的要因がそれぞれ発達過程においてどのように作用するかを考察せよ。」
　発達とは、受胎から死亡までの人間の一生における心身の構造・機能の量的増大と質的変化のプロセスであり、人間の発達は遺伝的要因が大きいのか、[358]<br />「人格形成において、遺伝要因と環境的要因がそれぞれ発達過程においてどのように作用するかを考察せよ。」
　発達とは、受胎から死亡までの人間の一生における心身の構造・機能の量的増大と質的変化のプロセスであり、人間の発達は遺伝的要因が大きいのか、環境的要因が大きいのか、ということについては古くから論争がある。
　遺伝的要因が大きいとする成熟優位説考えを唱えたアメリカの心理学者ゲゼルは、一卵性双生児を対象に階段登りや積み木による実験を行い、発達には経験よりも成熟（遺伝）が重要であると主張した。一方、イギリスの経験論者ロックは、人間の発達は環境によって決まると考え、人間はタブラ・ラサの状態で生れてくると..]]></description>

		</item>

	</channel>
</rss>