<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:taxo="http://purl.org/rss/1.0/modules/taxonomy/" xmlns:activity="http://activitystrea.ms/spec/1.0/">
	<channel>
		<title>タグ“人間”の公開資料</title>
		<link>https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E4%BA%BA%E9%96%93/</link>
		<description>タグ“人間”の公開資料</description>
		<language>ja-JP</language>
		<generator uri="http://www.happycampus.co.jp/" version="1.0">happycampus rss generator</generator>
		<docs>https://www.happycampus.co.jp</docs>
		<managingEditor>cs@happycampus.co.jp</managingEditor>
		<webMaster>cs@happycampus.co.jp</webMaster>
		<copyright>Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved</copyright>

		<item>
			<title><![CDATA[これからの大学教育]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428477901@hc07/15292/]]></link>
			<author><![CDATA[ by seira]]></author>
			<category><![CDATA[seiraの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 25 Nov 2007 05:25:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428477901@hc07/15292/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428477901@hc07/15292/" target="_blank"><img src="/docs/983428477901@hc07/15292/thmb.jpg?s=s&r=1195935926&t=n" border="0"></a><br /><br />これからの大学教育 
一つは経営という面からである。大学界では、「2009年に全入時代を迎える」と言われていた。しかし先般発表された報道では、それが2年早まると言う。大学及び短大の高等教育マーケットは、予想を超えて縮小していくことが叫ばれ[344]<br />　これからの大学教育 
一つは経営という面からである。大学界では、「2009年に全入時代を迎える」と言われていた。しかし先般発表された報道では、それが2年早まると言う。大学及び短大の高等教育マーケットは、予想を超えて縮小していくことが叫ばれている。これらのことは日本経済新聞を始め朝日新聞など各紙の連載で幾度も問題提起されており、大学間競争はさらに激しさを増していく。このように高等教育の取り巻く環境を認識すると、教職員全員が経営的視点を持って、大学教育を捉え直すことが、いま求められていると思われる。学生を単に「学ぶ若人」として捉えるのでなく、教育サービスを購入する「消費者」として見つめることが大事であると考える。学生は、スチューデント・コンシューマー（SC）であるという意識の改革だ。
　学生志向と学生満足度を高める教育環境の構築及びサービスの提供を、教職員が一体となって積極的に展開していくことが求められよう。そのためには、とかく供給者志向になりがちな事務局のあり方や教員の教育のあり方など、大学側のサービス体制と質の再点検が要される。現在、東京大学や同志社大学における学食の高級志向レストラ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人間失格を読んで]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429944501@hc06/12775/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yasu0226]]></author>
			<category><![CDATA[yasu0226の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 23 Jan 2007 15:34:51 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429944501@hc06/12775/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429944501@hc06/12775/" target="_blank"><img src="/docs/983429944501@hc06/12775/thmb.jpg?s=s&r=1169534091&t=n" border="0"></a><br /><br />　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人間失格
　　　第一の手記
　第一の手記で葉蔵は自身幼年期を語っている。恥の多い生涯を送って来た。
　彼には、人間の営みというものが何もわかっ[350]<br />　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人間失格
　　　第一の手記
　第一の手記で葉蔵は自身幼年期を語っている。恥の多い生涯を送って来た。
　彼には、人間の営みというものが何もわかっていなかった。自分の幸福の観念と、世の中すべての人たちにとっての幸福の観念とが、まるで食いちがっているような不安、葉蔵はその不安のために眠れぬ夜を過ごし、発狂しかけた事もあった。自分は、幸福なのだろうか。彼は幼い時から、幸せ者だと人に言われ続け、其の実、彼自身は常に地獄の思いで、自分を幸せ者だと言った人々の方が、比較にならない程ずっと幸せなように見えた。
　彼には、災いのかたまりが十個あって、その中の一個でも、隣人が脊負ったら、その一個だけでも充分に隣人の生命取りになるのではあるまいかと、思った事さえあった。
　つまり葉蔵には隣人の苦しみの性質、程度が、まるで見当がつかなかった。考えれば考えるほど、人間が分からなくなり、自分ひとり全く変っているような、不安と恐怖に襲われるばかりだった。彼は隣人と、ほとんど会話が出来なかった。何を、どう言えばいいのか、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[Eyes Of TERRORを読んで]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963433567550@hc08/17610/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ryogo101]]></author>
			<category><![CDATA[ryogo101の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 11 Jan 2008 03:23:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963433567550@hc08/17610/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963433567550@hc08/17610/" target="_blank"><img src="/docs/963433567550@hc08/17610/thmb.jpg?s=s&r=1199989400&t=n" border="0"></a><br /><br />「Eyes Of 　TERROR」
この文章を読んで感じたことは、まず非常にしたたかなところです。奇妙に見える多くの謎がだんだん解き明かされていく様は、非常にドキドキしました。また、遺産をめぐる多くの人間と人間のぶつかり合いが静かに描かれて[330]<br />「Eyes Of 　TERROR」
この文章を読んで感じたことは、まず非常にしたたかなところです。奇妙に見える多くの謎がだんだん解き明かされていく様は、非常にドキドキしました。また、遺産をめぐる多くの人間と人間のぶつかり合いが静かに描かれている作品だと思いました。また、トリックのような非常に巧妙な作戦には驚かされました。そしてその原因になった物が借金であり、借金のおそろしさを気付かされた作品でもありました。借金は人間をここまで悪知恵を働かせて巧妙な罠を仕掛けることができるんだと知りました。
　「eyes of terror」は、お金の恐ろしさを語った物でもある。ルドルフが教授に指示されての強行だった。叔父の遺書で財産を分け与えられるはずだったが、ルドルフの借金のことが知られてしまったが為に、遺産を相続することが出来なくなった。ルドルフは、ビンセントから遺書の内容が変わったことを知り、納得できなかった為今回の犯行に及んだのだ。この犯行の計画で、ノラを狂気乱舞させることによって、遺産を相続しようとした。ラジウムを塗り、光る目を使ってあたかも幽霊のように見せて、相手を恐怖に陥れる作戦は教授に..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[幸福と理性の関係について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429387801@hc06/17312/]]></link>
			<author><![CDATA[ by haruna0416]]></author>
			<category><![CDATA[haruna0416の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 04 Jan 2008 13:13:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429387801@hc06/17312/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429387801@hc06/17312/" target="_blank"><img src="/docs/983429387801@hc06/17312/thmb.jpg?s=s&r=1199420038&t=n" border="0"></a><br /><br />　「幸福と理性の関係について述べよ。」
　人間は常に幸福を追い求め、幸福でありたいと願ってきた。幸福とは何か。それは人によってさまざまな捉え方がある。
　今日の世界では、テロや戦争などで幸福な生活を奪われてしまった人や家族がたくさんある。お[356]<br />　「幸福と理性の関係について述べよ。」
　人間は常に幸福を追い求め、幸福でありたいと願ってきた。幸福とは何か。それは人によってさまざまな捉え方がある。
　今日の世界では、テロや戦争などで幸福な生活を奪われてしまった人や家族がたくさんある。お金がなく、食べものが買えず、不自由な生活をしている人も大勢いるが、その人たちにも自分なりの幸福がある。幸福とは、ものやお金で買えるようなものではなく、愛する人を大切にして、今の時間、今の自分を大切にするからだと考えるからである。
　多くの人々は、幸福とは、善をなすことによってことによって獲得され、またその善は理性によって理解されると考えてきた。
　たとえばエピクロスは、肉体的、感覚的快楽を否定し、身体的苦痛がなく、心が平静であること（アタラクシア）が最上の快、つまり幸福であると考えた。たとえば、好きなものを食べるのは一時の快であるが、食べすぎはやがて苦になるといったように、もしある快を味わうことで、後に身体に苦痛が生じたり、心の平静さが乱れたりするならば、その快は味わうべきではない。逆に一時的な不快や苦痛を伴うにしても、それが身体の無苦と心の平静さに..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「人間の尊厳」について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983427441301@hc07/16825/]]></link>
			<author><![CDATA[ by htm_19851212]]></author>
			<category><![CDATA[htm_19851212の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 29 Dec 2007 10:19:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983427441301@hc07/16825/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983427441301@hc07/16825/" target="_blank"><img src="/docs/983427441301@hc07/16825/thmb.jpg?s=s&r=1198891183&t=n" border="0"></a><br /><br />「人間の尊厳」という考え方は、生命倫理のどのような問題において役に立つのだろうか。人間の尊厳に含まれるいくつかの条件を守るという名目によって尊厳死・安楽死が認められる場合があるので、これらの倫理問題を考える際にこの考え方は有効であると私は考[360]<br />「人間の尊厳」という考え方は、生命倫理のどのような問題において役に立つのだろうか。人間の尊厳に含まれるいくつかの条件を守るという名目によって尊厳死・安楽死が認められる場合があるので、これらの倫理問題を考える際にこの考え方は有効であると私は考える。その有効性について、本レポートでは説明していきたい。
近年の医療は、人工呼吸器や心拍蘇生装置、栄養補給などといった延命技術の進歩により、人為的に生を延長することが可能となってきた。これらの技術によって私たちはさまざまな病気を克服してきたが、今なお不治の病も存在しており、一方で患者は、高度な延命技術によって治る見込みのないまま、時には苦痛に喘ぎながら命を長らえるという事態も起きている。 　すでに私たちは、末期医療においては「自然な死」を望むことはほとんど不可能といってよい状況となっている。そのような状況下において、尊厳死や安楽死といった考え方が生じてくる。
まず、尊厳死は「一個の人格としての尊厳を保って死を迎える、あるいは迎えさせること」と定義される。本来、 病死 を含む 自然死 であれば人間は尊厳を保ったまま死にゆくことができるはずであるが、 ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[幸福と理性の関係について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16869/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 蜜]]></author>
			<category><![CDATA[蜜の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 31 Dec 2007 11:58:33 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16869/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16869/" target="_blank"><img src="/docs/983428799301@hc07/16869/thmb.jpg?s=s&r=1199069913&t=n" border="0"></a><br /><br />「幸福と理性の関係について述べよ。」
人間にとっての幸福とは何であるか、考えたことがあるだろうか。自分にとっての幸福ならば、答えることが出来るが、「人間」という大きな括りで考えると、答えを出すことは難しい。なぜならそれは、人それぞれにより[356]<br />「幸福と理性の関係について述べよ。」
人間にとっての幸福とは何であるか、考えたことがあるだろうか。自分にとっての幸福ならば、答えることが出来るが、「人間」という大きな括りで考えると、答えを出すことは難しい。なぜならそれは、人それぞれにより幸福の形が異なるからである。例えばエピクロスの様に、パンと水さえあれば幸福だと感じる人もいれば、豪華なフランス料理を食べても幸福だと感じない人もいる。又、失って初めてそれが幸福だったと気付いたり、幸福になれると考え手に入れても幸福だと感じなかったりする。人間にとっての幸福とはとても曖昧であり、明確な答えを出すことが出来ない。
このように、雲や煙のように掴み取ることの出来ない幸福という問題について、キリストが生まれるずっと前から、様々な哲学者が深い考察をしてきた。一人ひとり考え方が違うことに例外はなく、幸福という一つの問いにも様々な考えが生まれた。しかし、その様々な考え方にも、一つの共通点があることにわたしは気付いた。それは理性の重視である。人が幸せになる為に、理性はどのように関わってくるのだろうか。
理性とは、人間のみに与えられた特別な能力であり、動物..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ボランティア活動に対する自分の考えを述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16864/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 蜜]]></author>
			<category><![CDATA[蜜の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 31 Dec 2007 11:51:00 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16864/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16864/" target="_blank"><img src="/docs/983428799301@hc07/16864/thmb.jpg?s=s&r=1199069460&t=n" border="0"></a><br /><br />ボランティア活動に対する自分の考えを述べよ
1995年に発生し、膨大な犠牲者を出した阪神淡路大震災。地震発生直後から、日本全国より沢山の人が集まって、無償で、被害者の救済や生活の支援を行った。これがわが国における「ボランティア元年」である。[350]<br />ボランティア活動に対する自分の考えを述べよ
1995年に発生し、膨大な犠牲者を出した阪神淡路大震災。地震発生直後から、日本全国より沢山の人が集まって、無償で、被害者の救済や生活の支援を行った。これがわが国における「ボランティア元年」である。ボランティアはこの阪神淡路大震災で見事な活躍を披露した。実際、助かった人も多いはずだ。素晴らしく、尊敬するべきボランティア活動であるはずなのだが、私にはどうもボランティアを行おうという気にはならない。
たしかに、ボランティアは素晴らしい活動だと思う。ボランティアが「個人が報酬を目的とせず、自発的に、人間の連帯を高めようとする活動」と定義付けられているように、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[心理学]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983427441301@hc07/16827/]]></link>
			<author><![CDATA[ by htm_19851212]]></author>
			<category><![CDATA[htm_19851212の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 29 Dec 2007 10:20:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983427441301@hc07/16827/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983427441301@hc07/16827/" target="_blank"><img src="/docs/983427441301@hc07/16827/thmb.jpg?s=s&r=1198891243&t=n" border="0"></a><br /><br />３．学習心理学の知見は人事管理にどのように使用できるか。
企業の永遠の命題は、最大の利益を追求することである。これを踏まえると、人事管理の至上の目的は、「企業が最大利益を得るために、いかに社員を働かせるか」ということではないだろうか。本レ[356]<br />３．学習心理学の知見は人事管理にどのように使用できるか。
企業の永遠の命題は、最大の利益を追求することである。これを踏まえると、人事管理の至上の目的は、「企業が最大利益を得るために、いかに社員を働かせるか」ということではないだろうか。本レポートでは、社員を働かせるためにどうしたらよいかということを学習心理学の知見と交えて考えていきたい。
まず、そのための最も簡単な方法として、仕事の対価として「報酬」を与えるということが挙げられるのではないだろうか。オペラント条件付けを用いるのである。社員が仕事を成し遂げたら「報酬」を与え、それにより社員が自発的に仕事をするように仕向けるのである。この時、行動を起こす手がかりとなること（弁別刺激）は自分の仕事の存在を認識することであり、実際にしたアクション（オペラント反応）は仕事を遂行すること、そしてそれによって出た結果すなわち次のアクションを出しやすくさせるもの（強化子）が「報酬」である。
ところで、何を「報酬」とすればよいのか。「報酬」というと給与がまず思い浮かぶが、これだけでは問題がある。ある程度の給与を貰ってしまったら満足してしまい、それ以上働こ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[宇宙の一番新しい客人]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963551765262@hc07/16684/]]></link>
			<author><![CDATA[ by vinus]]></author>
			<category><![CDATA[vinusの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 28 Dec 2007 13:03:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963551765262@hc07/16684/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963551765262@hc07/16684/" target="_blank"><img src="/docs/963551765262@hc07/16684/thmb.jpg?s=s&r=1198814593&t=n" border="0"></a><br /><br />宇宙の一番新しい客人
　超新星とは，星がその一生を終えたときに起こす大爆発のことを指す。その爆発はすさまじく，たった一つの星が銀河と同じくらいの光度に輝くように見える。人類の歴史上，１０個ほどの超新星が記録に残されている。しかしその昔は，夜[358]<br />宇宙の一番新しい客人
　超新星とは，星がその一生を終えたときに起こす大爆発のことを指す。その爆発はすさまじく，たった一つの星が銀河と同じくらいの光度に輝くように見える。人類の歴史上，１０個ほどの超新星が記録に残されている。しかしその昔は，夜空にひととき輝いて消えてゆく「客星」とされ，それが星の最期の姿だとはまだ誰も気が付いていなかった。SN1987Aは近代天文学が発達して以来，地球から最も近い距離に現れた超新星だ。その距離は約１６万光年（約150京km）。我々の銀河系のすぐ隣の大マゼラン雲に出現し，最大3等級の明るさで輝いて見えた。
SN1987Aの現在の姿。ハッブル宇宙望遠鏡の可視光のイメージに，チャンドラＸ線天文台のＸ線イメージを紫で重ねている。 超新星から発した光や高速の衝撃波が，かつて放出してきたガスに衝突し，さまざまなリング構造が可視光やＸ線で見えている。 (C)NASA/CXC/SAO
　星の内部では，水素がヘリウムへ，ヘリウムが炭素／酸素／窒素などへと核融合反応が繰り返されており，星はそのエネルギーで光っている。星の内部は，酸素や炭素，鉄などの重い元素を生成している場所で..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[いじめ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/16657/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ウタ]]></author>
			<category><![CDATA[ウタの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 27 Dec 2007 16:10:09 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/16657/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429326001@hc06/16657/" target="_blank"><img src="/docs/983429326001@hc06/16657/thmb.jpg?s=s&r=1198739409&t=n" border="0"></a><br /><br />はじめに
　現在では少し前の頃に比べ比較的大きなニュースとして取り上げられなくなってきた「いじめ」問題は、学校というものが始まった当初から少なからず存在するものだった。しかし、今はこの「いじめ」によって不登校になったり自殺をしたりする子供ま[358]<br />はじめに
　現在では少し前の頃に比べ比較的大きなニュースとして取り上げられなくなってきた「いじめ」問題は、学校というものが始まった当初から少なからず存在するものだった。しかし、今はこの「いじめ」によって不登校になったり自殺をしたりする子供までいるようになってしまった。
つい最近の事件で北海道の小学校６年生の女児がいじめが原因となり学校で自殺をした。この子のように苦しんでいる子供はたくさんいるのになぜ周りにいる大人達はそれに気付いてやることができないのか、なぜ自殺する前に止めてやることができなかったのか、この事件と学校環境を踏まえて調べていこうと思う。
いじめの実態
では一体どのようなものを「いじめ」と呼ぶのか、そして教師達はそれをどのように対処しているのか例を挙げて見ていく。
まず一つは暴力だろう、いじめと聞いて最初に思うのはこれだろう。もう一つは精神的なものだ。
はじめの暴力のほうは子供の体を見れば明らかになり、比較的解決しやすい。しかしもう一つの精神的なものは一人ひとり感じかたが違うので、ある人はいじめと思わなくとも本人にはとてもひどい苦痛を感じている場合がある。最近起こった事件は..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[地球温暖化－環境ホルモン]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/tototomato/16213/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tomatosan]]></author>
			<category><![CDATA[tomatosanの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 21 Dec 2007 14:53:58 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/tototomato/16213/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/tototomato/16213/" target="_blank"><img src="/docs/tototomato/16213/thmb.jpg?s=s&r=1198216438&t=n" border="0"></a><br /><br />地球温暖化－環境ホルモン
地球温暖化の影響か？とも言われる「環境ホルモン」ですが、環境ホルモンとは、一体どんなものでしょうか？環境ホルモンの原因・影響とは？環境ホルモンの対策とは？
環境ホルモンとは？　Environmental hormo[318]<br />地球温暖化－環境ホルモン
地球温暖化の影響か？とも言われる「環境ホルモン」ですが、環境ホルモンとは、一体どんなものでしょうか？環境ホルモンの原因・影響とは？環境ホルモンの対策とは？
環境ホルモンとは？　Environmental hormone
「環境ホルモン」が問題となりはじめたのは、 1980 年頃に世界各地で異常が発見されることによって、研究がされるようになりました。環境ホルモンは、 「外因性内分泌攪乱物質」または「外因性内分泌攪乱化学物質」と呼ばれています。環境ホルモンという呼び名は、あるひとつの物質の名前ではなく、生物のホルモンの働きを狂わせてしまう物質の総称です。環境ホルモンは、体内の正常な働きをするホルモンの働きを壊すことで、様々な異常を引き起こします。
性ホルモンのかく乱 生殖器の異常・精子の減少・卵巣がんや乳がんなどの生殖器のがん・性行動の異常などがあります。
環境ホルモンの原因　Cause
環境ホルモンの原因となっているのは、化学物質です。化学物質を大量に摂取しているとは、誰もが思わないのでしょうが、日々の生活の中で環境ホルモンは、身体の中に取り込まれているといって..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[学習活動と成長・発達について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16162/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 蜜]]></author>
			<category><![CDATA[蜜の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 19 Dec 2007 01:37:31 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16162/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16162/" target="_blank"><img src="/docs/983428799301@hc07/16162/thmb.jpg?s=s&r=1197995851&t=n" border="0"></a><br /><br />「学習活動と成長・発達について。」
人間は、活動することによって成長・発達をしていく。活動しなければ何も知り得る事は出来ないし、活動しないことは生きていないに等しい。だから私達人間は、生きる為に「活動」し続け、一人の人間として、成長していく[358]<br />「学習活動と成長・発達について。」
人間は、活動することによって成長・発達をしていく。活動しなければ何も知り得る事は出来ないし、活動しないことは生きていないに等しい。だから私達人間は、生きる為に「活動」し続け、一人の人間として、成長していく。
私達にとっての主な「活動」といえば、やはり「学習」だろう。「学習活動」とは、学習と言う活動を通して、その人の内部に活動する動機を起こし、それによって様々な活動をし、人間が成長するという行為である。そしてこれには、目標をもち、それを目指し努力する、という前向きな姿勢が大切である。そういった前向きな姿勢が、人間の成長・発達に大きく影響してくる。
前向きな成長..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[児童虐待について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16160/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 蜜]]></author>
			<category><![CDATA[蜜の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 19 Dec 2007 01:35:45 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16160/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16160/" target="_blank"><img src="/docs/983428799301@hc07/16160/thmb.jpg?s=s&r=1197995745&t=n" border="0"></a><br /><br />「児童虐待について」
児童虐待とは、親、または保護者から、子供の心身を傷つけ、すこやかな成長・発達を損なう行為を言う。主な行為として、次の４つのことが挙げられる。
身体的虐待
児童の体に痣や傷を残す、又は、残す恐れのある行為である。
性的虐[352]<br />「児童虐待について」
児童虐待とは、親、または保護者から、子供の心身を傷つけ、すこやかな成長・発達を損なう行為を言う。主な行為として、次の４つのことが挙げられる。
身体的虐待
児童の体に痣や傷を残す、又は、残す恐れのある行為である。
性的虐待
児童に対してわいせつな行為をする、又はさせることである。
心理的虐待
暴言を吐くなど、体ではなく、児童の心に傷をつける行為のことである。
ネグレスト
何もしないことである。例えば、泣いているのに放っておいたり、食事を与えなかったり等の行為である。
そういった虐待を、どうすれば防ぐことが出来るだろうか。
まず、子育ての悩みを相談できる環境を作ることが大切で..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[福祉援助活動の問題解決の過程について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16157/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 蜜]]></author>
			<category><![CDATA[蜜の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 19 Dec 2007 01:28:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16157/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/16157/" target="_blank"><img src="/docs/983428799301@hc07/16157/thmb.jpg?s=s&r=1197995327&t=n" border="0"></a><br /><br />福祉援助活動の問題解決の過程について
問題を抱える人々を対象とした専門職による対人関係における援助手段として面接は、ケースワーク、カウンセリング、心理療法等が行われる。そこでは、クライエントのニーズを充足していく過程で、意図的にかつ柔軟性を[358]<br />福祉援助活動の問題解決の過程について
問題を抱える人々を対象とした専門職による対人関係における援助手段として面接は、ケースワーク、カウンセリング、心理療法等が行われる。そこでは、クライエントのニーズを充足していく過程で、意図的にかつ柔軟性を持って活用していく事が求められ、専門的な会話で、対等な関係の中、意思疎通を図っていくことが基本的姿勢として重要である。
以上を基本とし、問題解決への過程を、統合失調症（以下Sと略す）を症例に進める。
問題解決の発見
問題の発見として、本人かその周囲の人間が発見する。本人の発見の場合は幻視や幻聴等の訴え、周囲の人間が発見する場合は、既に本人より危害を加えられた..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ユダヤ・キリスト教世界における悪魔の変遷、本当 az HC]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/ceylon_mypage/16043/]]></link>
			<author><![CDATA[ by せいろん]]></author>
			<category><![CDATA[せいろんの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 15 Dec 2007 12:12:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/ceylon_mypage/16043/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/ceylon_mypage/16043/" target="_blank"><img src="/docs/ceylon_mypage/16043/thmb.jpg?s=s&r=1197688328&t=n" border="0"></a><br /><br />ユダヤ・キリスト教世界における悪魔の変遷
ユダヤ人の歴史
前１０C　　イスラエル・ユダの二王国に分裂
前８C　　　イスラエル王国滅亡（アッシリアのサルゴン２世）
前５８７　　ユダ王国滅亡　　　（ネブカドネザル）　&rarr;バビロン捕囚
その後　　　[346]<br />ユダヤ・キリスト教世界における悪魔の変遷
ユダヤ人の歴史
前１０C　　イスラエル・ユダの二王国に分裂
前８C　　　イスラエル王国滅亡（アッシリアのサルゴン２世）
前５８７　　ユダ王国滅亡　　　（ネブカドネザル）　&rarr;バビロン捕囚
その後　　　ペルシア・マケドニア・エジプト・シリア・ローマの支配　
異民族による圧政
　　　　　　アレクサンドロス大王の東征&rarr;ギリシア人の中東への進出
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文化の混交（ヘレニズムの風潮）　
＜ディアスポラ＞の民として諸国に四散したユダヤ人&rarr;ヘレニズム化
パレスチナのユダヤ人&rarr;反抗
前２C初頭　セレウコス朝シリア（アンティオコス４世）　
ユダヤ教の根絶・ヘレニズム化政策
　　　　　　強引な弾圧
エルサレム神殿の略奪
ヤハウェ礼拝の禁止
&rArr;反撥
＜ハシディーム（敬虔派）＞の登場
&hellip;律法を遵守してユダヤ人の民族的伝統を守ろうとする保守主義者
終末論が盛んになる
&hellip;人間は善人・悪人の２種類に分かれ、現在は悪人が支配しているが世界の終わりに悪人は滅ぼされ善人が報われる
メシア思想
&hellip;終末論で、この世の終わりの際に救世主が現れ、選ばれた善..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[猫 az HC]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/ceylon_mypage/16041/]]></link>
			<author><![CDATA[ by せいろん]]></author>
			<category><![CDATA[せいろんの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 15 Dec 2007 11:57:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/ceylon_mypage/16041/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/ceylon_mypage/16041/" target="_blank"><img src="/docs/ceylon_mypage/16041/thmb.jpg?s=s&r=1197687477&t=n" border="0"></a><br /><br />哲学B　夏休み課題レポート　『哲学する猫』を読んで
＜題材にした節＞
第二章　ネコの不幸、人間の不幸
５　人間は肉体で悩む。ネコは肉体をいとおしむ
＜考えたこと、同意点など＞　２、０００文字程度
『肉体こそ全ての悪の根源』であるという、主に[348]<br />哲学B　夏休み課題レポート　『哲学する猫』を読んで
＜題材にした節＞
第二章　ネコの不幸、人間の不幸
５　人間は肉体で悩む。ネコは肉体をいとおしむ
＜考えたこと、同意点など＞　２、０００文字程度
『肉体こそ全ての悪の根源』であるという、主に中世のヨーロッパの人々の考えには私も同感です。
先生のおっしゃるようにまずは場所という問題もあるでしょう。人間の歴史を辿れば、始めは日当たりのよい場所、水害の起こりづらい場所、日本では稲作がはじまってからはしばしば肥沃な土地を巡って人が殺しあっていた筈です。今の日本では上下水道が整い、農家の人口も減りつつあるので自分の庭でそれだけ作物が実るかは重要視はされなくなってきているとは思いますが、それでも資本主義という名の下に日本のわずかな土地を奪い合っているのです。（私は資本主義を支持してはいるのですが。）銀座の駅前に出展する為には熾烈な競争があるでしょうし、白金、成城など土地に対するイメージが出来てしまっているのも事実です。地元には代々山を何個も持っている農家の大地主などもたくさんいる筈です。近世ではバブル時代のように土地の値段が一人歩きしてしまったりと..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[2006.1.28家庭教育論＠]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429246901@hc06/16036/]]></link>
			<author><![CDATA[ by jecica3939]]></author>
			<category><![CDATA[jecica3939の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 15 Dec 2007 01:09:03 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429246901@hc06/16036/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429246901@hc06/16036/" target="_blank"><img src="/docs/983429246901@hc06/16036/thmb.jpg?s=s&r=1197648543&t=n" border="0"></a><br /><br />「家庭教育論」レポート
　　　　　　　　　　　
家庭のしつけや家庭の教育力についての論議がさかんになっている。青少年の凶悪な犯罪がここ10年で増え，また学校でもいじめや校内暴力が跡を絶たない。そのため最近は，政治関係の人まで，家庭でのしつけ[352]<br />「家庭教育論」レポート
　　　　　　　　　　　
家庭のしつけや家庭の教育力についての論議がさかんになっている。青少年の凶悪な犯罪がここ10年で増え，また学校でもいじめや校内暴力が跡を絶たない。そのため最近は，政治関係の人まで，家庭でのしつけをしっかりすることを主張するようになった。ついこの間は，教育改革国民会議の中間報告でも，家庭の責任が強調されていたが，はたして昔の家庭の教育力はそんなに高かったのだろうか。 　明治の頃から，子どもを育てるには３つの場所があると言われている。地域社会と学校それに家庭である。このうち３つの中で確実に教育力が低下しているのは，地域社会だ。昔は共同体内の大人全員で，大切な労働力としての子どもを，仕事が１人前にできるようになるまで育てていた。子ども組や青年団，娘組といった，村の伝統文化を代々教える組織があり，機能していたのだが，1970年代以降は，農村地域でもそのような子育ての組織はほとんどなくなった。 　では昔の家庭のしつけはどうだったかと言うと，現在に比べて「よく子どもをしつけた」という家庭はずっと少ないことがわかっている。50％以上が農業に従事していた戦..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[からだの危機と人間性の問題を問う]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963679314744@hc07/15925/]]></link>
			<author><![CDATA[ by tlfhtlfh113087]]></author>
			<category><![CDATA[tlfhtlfh113087の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 14 Dec 2007 10:32:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963679314744@hc07/15925/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963679314744@hc07/15925/" target="_blank"><img src="/docs/963679314744@hc07/15925/thmb.jpg?s=s&r=1197595941&t=n" border="0"></a><br /><br />からだの危機と人間性の問題を問う
からだの危機と人間性の問題を問う
&minus;教育領域からの緊急提言&minus;
久保　健（宮城教育大学）
岩崎　洋子（日本女子大学）
目黒　悟（藤沢市教育文化センター）
高橋　和子（横浜国立大学：兼企画）
伴　義孝（関西大学[346]<br />からだの危機と人間性の問題を問う
からだの危機と人間性の問題を問う
&minus;教育領域からの緊急提言&minus;
久保　健（宮城教育大学）
岩崎　洋子（日本女子大学）
目黒　悟（藤沢市教育文化センター）
高橋　和子（横浜国立大学：兼企画）
伴　義孝（関西大学：企画＆司会）
キーワード　：　からだ　人間性　危機の時代　教育　生き方の原理　第三の自覚
問題の所在
　2002年8月17日、「文部科学省は、確かな学力をつけさせるための総合施策をまとめた」と報道された。これは、本年度より新学習指導要領と学校週5日制の完全実施とが始まったのだが、いずれの科目も「105時間から90時間へ」と授業時間が削減されたことなどをうけて、学力低下論議が盛んに脚光を浴びていることに端を発している。だが一方で「学校体育見切り発車」（2002年4月16日・朝日新聞）という報道もあるなか、日本の子どもの「からだ*の危機」問題が叫ばれだしてから既に20数年も経つというのに、この問題は前面に浮かび上がってこない。なぜなのか。
ひらがな書きの「からだ」は「60兆個の全細胞」が心身一如で生きて働く存在を意味している。人体科学会的に言うならば、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[情報の歴史]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688114067@hc07/15920/]]></link>
			<author><![CDATA[ by マンガマンガ]]></author>
			<category><![CDATA[マンガマンガの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 14 Dec 2007 10:21:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688114067@hc07/15920/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963688114067@hc07/15920/" target="_blank"><img src="/docs/963688114067@hc07/15920/thmb.jpg?s=s&r=1197595277&t=n" border="0"></a><br /><br />情報の歴史
グーテンベルグの活版印刷術が情報革命をもたらした、というのが、古典的なメディア論の発見だとしたら、実は調べてみたらこのようなパラダイム転換的な出来事は人間の知的活動の歴史の中で何度も起きていた、というのが最近のメディア研究の成果[358]<br />情報の歴史
グーテンベルグの活版印刷術が情報革命をもたらした、というのが、古典的なメディア論の発見だとしたら、実は調べてみたらこのようなパラダイム転換的な出来事は人間の知的活動の歴史の中で何度も起きていた、というのが最近のメディア研究の成果のようだ。 
例えば、Michael E. Hobart and Zachary S. Schiffman（1998）Information Ages: Literacy, Numeracy and the Computer Revolutionは、古代メソポタミアにおける文字の誕生から、前世紀中葉の電子式コンピュータの実現までを振り返り、人間が何を情報としてきたか、そして情報とともにあった哲学の対象が何であったかを知るための見取り図である。 
さて、人文学的な意味での情報は、人間の「ことば」という活動と深く結びついている。そのことばは、人間がとらえた外的世界の事象と心的世界における想起との具体的な結びつきを解放した。ことばを媒介にすることで、人間は「今ここ」に現前しない事象や、過去の記憶を対象にすることができるようになったのだが、著者らは、そのよう..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[幼児教育の問題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688119698@hc07/15913/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ★]]></author>
			<category><![CDATA[★の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 14 Dec 2007 10:17:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688119698@hc07/15913/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963688119698@hc07/15913/" target="_blank"><img src="/docs/963688119698@hc07/15913/thmb.jpg?s=s&r=1197595040&t=n" border="0"></a><br /><br />幼児教育の問題
★『人間であるべき姿』の基礎は幼児期にあり！
★『人間たらしめる脳』、『脳は人間そのもの』
★『幼児教育』と『脳科学』の関係究明進行中、実証も続々・・
★『人間性を追究』する『年齢混合学級編成教育』の実践園。
今や教育問題が[350]<br />幼児教育の問題
★『人間であるべき姿』の基礎は幼児期にあり！
★『人間たらしめる脳』、『脳は人間そのもの』
★『幼児教育』と『脳科学』の関係究明進行中、実証も続々・・
★『人間性を追究』する『年齢混合学級編成教育』の実践園。
今や教育問題が大きく叫ばれるようになってまいりました。学力からいじめや非行まで、その原因は？大人が首をかしげるのではなく、大人自身がよく考えることが問題解決の早道です。
ロダンの「考える人」になってみては如何でしょうか？
&ldquo;幼児教育の問題点&rdquo;　
1965年頃からの幼児教育の場に現れた「自由保育」が初期の意味とは全く違った意味に捉えられて、それが何時しか『放任保育』へと進化..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[指輪物語］を知らないあなたのために]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963679330227@hc07/15907/]]></link>
			<author><![CDATA[ by NO.１]]></author>
			<category><![CDATA[NO.１の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 14 Dec 2007 10:13:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963679330227@hc07/15907/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963679330227@hc07/15907/" target="_blank"><img src="/docs/963679330227@hc07/15907/thmb.jpg?s=s&r=1197594801&t=n" border="0"></a><br /><br />[指輪物語］を知らないあなたのために
指輪物語とは&hellip; 
J.R.R.トールキンによって書かれた、今世紀ファンタジーの最高傑作。 RPGでおなじみの魔法使い、エルフ、ドワーフ小びとやオークなどがでてきます。そして、この物語の中で最も重要な役割[332]<br />[指輪物語］を知らないあなたのために
指輪物語とは&hellip; 
J.R.R.トールキンによって書かれた、今世紀ファンタジーの最高傑作。 RPGでおなじみの魔法使い、エルフ、ドワーフ小びとやオークなどがでてきます。そして、この物語の中で最も重要な役割を果たすのがホビットです。
ホビットについて&hellip; 
ホビットとはドワーフよりも小さい小びとで、その背丈は人間の子ども程度、茶色の捲き毛と大きく器用な手を持ち、裸足で歩きます。ヨーロッパの伝承などにでてきそうなのですが、実はトールキンの創作です。
指輪物語あらすじ&hellip; 
まだ世界の大陸が今のような形になっていなかったころ、現在のヨーロッパ当たりに位置していた&lsquo;中つ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[弱いものを守らない！？]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688093157@hc07/15878/]]></link>
			<author><![CDATA[ by princess1]]></author>
			<category><![CDATA[princess1の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 13 Dec 2007 17:16:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688093157@hc07/15878/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963688093157@hc07/15878/" target="_blank"><img src="/docs/963688093157@hc07/15878/thmb.jpg?s=s&r=1197533796&t=n" border="0"></a><br /><br />弱いものを守らない！？
提供機関 : JOLJOL&#039;S PAGE
提供機関 URL : http://www.aa.alpha-net.ne.jp/joljol/fukushi/mamoranai.html 
みなさん、福祉というとどんなイ[188]<br />弱いものを守らない！？
提供機関 : JOLJOL&#039;S PAGE
提供機関 URL : http://www.aa.alpha-net.ne.jp/joljol/fukushi/mamoranai.html 
みなさん、福祉というとどんなイメージを思い浮かべますか？
おそらく「弱い人、恵まれない人を助けてアゲル」というようなイメージなんじゃないでしょーか？
ところが福祉先進国といわれるスウェーデンでは「弱いものを守る」という発想はないらしいのです、実は。
「弱いものを守らないで福祉と言えるのか！」と思う人もいるでしょう。それはある意味正解です。スウェーデンには日本でいうような福祉はないのです。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[からだの危機と人間性の問題を問う]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963680579114@hc07/15862/]]></link>
			<author><![CDATA[ by whitecolor]]></author>
			<category><![CDATA[whitecolorの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 13 Dec 2007 14:09:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963680579114@hc07/15862/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963680579114@hc07/15862/" target="_blank"><img src="/docs/963680579114@hc07/15862/thmb.jpg?s=s&r=1197522541&t=n" border="0"></a><br /><br />からだの危機と人間性の問題を問う
からだの危機と人間性の問題を問う
&minus;教育領域からの緊急提言&minus;
久保　健（宮城教育大学）
岩崎　洋子（日本女子大学）
目黒　悟（藤沢市教育文化センター）
高橋　和子（横浜国立大学：兼企画）
伴　義孝（関西大学[346]<br />からだの危機と人間性の問題を問う
からだの危機と人間性の問題を問う
&minus;教育領域からの緊急提言&minus;
久保　健（宮城教育大学）
岩崎　洋子（日本女子大学）
目黒　悟（藤沢市教育文化センター）
高橋　和子（横浜国立大学：兼企画）
伴　義孝（関西大学：企画＆司会）
キーワード　：　からだ　人間性　危機の時代　教育　生き方の原理　第三の自覚
問題の所在
　2002年8月17日、「文部科学省は、確かな学力をつけさせるための総合施策をまとめた」と報道された。これは、本年度より新学習指導要領と学校週5日制の完全実施とが始まったのだが、いずれの科目も「105時間から90時間へ」と授業時間が削減されたことなどをうけて、学力低下論議が盛んに脚光を浴びていることに端を発している。だが一方で「学校体育見切り発車」（2002年4月16日・朝日新聞）という報道もあるなか、日本の子どもの「からだ*の危機」問題が叫ばれだしてから既に20数年も経つというのに、この問題は前面に浮かび上がってこない。なぜなのか。
ひらがな書きの「からだ」は「60兆個の全細胞」が心身一如で生きて働く存在を意味している。人体科学会的に言うならば、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[入院治療]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963680579114@hc07/15860/]]></link>
			<author><![CDATA[ by whitecolor]]></author>
			<category><![CDATA[whitecolorの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 13 Dec 2007 14:07:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963680579114@hc07/15860/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963680579114@hc07/15860/" target="_blank"><img src="/docs/963680579114@hc07/15860/thmb.jpg?s=s&r=1197522470&t=n" border="0"></a><br /><br />入院治療
提供機関 : 境界例と自己愛の障害から回復
提供機関 URL : http://homepage1.nifty.com/eggs/iryou/gihou/niuin.html 
入院治療　　　　Ver 1.0　2000/03/10[190]<br />入院治療
提供機関 : 境界例と自己愛の障害から回復
提供機関 URL : http://homepage1.nifty.com/eggs/iryou/gihou/niuin.html 
入院治療　　　　Ver 1.0　2000/03/10
　入院治療を行なうには、セラピストが入院施設があるところにいるかどうかによります。そして、もし入院治療を行なう場合には、後で書きますが、看護婦さんなどのスタッフが、患者の行動の意味を理解していることと、患者の行動に対応できるような、チームワークの取れた受け入れ体制が整っていることが必要になります。もしこれが不十分ですと、場合によっては治療態勢が非常に混乱してしまうからです。 
　ではまず最初に、なぜ入院するのかというところから書いてみたいと思います。境界例の人は心の底にある分離不安や見捨てられ不安に耐えることができなくて、破滅的な行動を取って、そのことで自分の不安をごまかそうとしますが、入院することによって、この行動化に制限を加え、行動化の背後にある不安の正体を見つめさせるのです。そして、その不安感に直面させることで行動化をある程度自分でコントロー..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[弱いものを守らない！？]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963680579114@hc07/15858/]]></link>
			<author><![CDATA[ by whitecolor]]></author>
			<category><![CDATA[whitecolorの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 13 Dec 2007 14:07:48 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963680579114@hc07/15858/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963680579114@hc07/15858/" target="_blank"><img src="/docs/963680579114@hc07/15858/thmb.jpg?s=s&r=1197522468&t=n" border="0"></a><br /><br />弱いものを守らない！？
提供機関 : JOLJOL&#039;S PAGE
提供機関 URL : http://www.aa.alpha-net.ne.jp/joljol/fukushi/mamoranai.html 
みなさん、福祉というとどんなイ[188]<br />弱いものを守らない！？
提供機関 : JOLJOL&#039;S PAGE
提供機関 URL : http://www.aa.alpha-net.ne.jp/joljol/fukushi/mamoranai.html 
みなさん、福祉というとどんなイメージを思い浮かべますか？
おそらく「弱い人、恵まれない人を助けてアゲル」というようなイメージなんじゃないでしょーか？
ところが福祉先進国といわれるスウェーデンでは「弱いものを守る」という発想はないらしいのです、実は。
「弱いものを守らないで福祉と言えるのか！」と思う人もいるでしょう。それはある意味正解です。スウェーデンには日本でいうような福祉はないのです。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[中国の沙漠化]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688048736@hc07/15780/]]></link>
			<author><![CDATA[ by catstory]]></author>
			<category><![CDATA[catstoryの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 12 Dec 2007 16:24:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688048736@hc07/15780/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963688048736@hc07/15780/" target="_blank"><img src="/docs/963688048736@hc07/15780/thmb.jpg?s=s&r=1197444270&t=n" border="0"></a><br /><br />中国の沙漠化
中国における沙漠化の定義
沙漠化
沙漠化とは生態学的な悪化の過程で経済的な生産が可能である土地が生産力が落ち、極端な場合には沙漠のような景観を呈し、そこに依存して発展して来た社会が成り立たなくなることである。
IPCC(Int[336]<br />中国の沙漠化
中国における沙漠化の定義
沙漠化
沙漠化とは生態学的な悪化の過程で経済的な生産が可能である土地が生産力が落ち、極端な場合には沙漠のような景観を呈し、そこに依存して発展して来た社会が成り立たなくなることである。
IPCC(Intergovernmental Panel for Climatic Change, 気候変動に関する政府間パネル)の1995年の報告では、UNCED(United Nations Conference on Environment and Development, 環境と発展に関する国連会議)が1992年6月に採択した｢乾燥、半乾燥、および乾燥した半湿潤地域における土地悪化で、気候変動や人間活動を含む種種の因子に原因がある現象｣という定義を行った。
中国語では沙漠化の他に荒漠化という語がある。荒漠とは、沙漠(砂沙漠と岩石沙漠)ばかりでなく、土壌･植生が貧弱なカルスト地域、海岸砂丘地域、塩が広く地表を覆っている地域などを含めた総称である。従って、ある土地がこのような地表に変化することを荒漠化と言う。英語のdesertを中国語では荒漠とも沙漠とも訳する。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[栽培＆エコ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688408362@hc07/15760/]]></link>
			<author><![CDATA[ by グリーンティ]]></author>
			<category><![CDATA[グリーンティの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 12 Dec 2007 15:46:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688408362@hc07/15760/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963688408362@hc07/15760/" target="_blank"><img src="/docs/963688408362@hc07/15760/thmb.jpg?s=s&r=1197441995&t=n" border="0"></a><br /><br />『栽培＆エコ』
菜園日誌を始めてみると、そこには書き込むことのできない、日々の栽培の様子とは違った、「考え」を書くページがないことに気づき、こちらに作りました。 私自身の基本的な栽培方法と栽培に関する考え方、環境への取り組みなど： ハーブ栽[354]<br />『栽培＆エコ』
菜園日誌を始めてみると、そこには書き込むことのできない、日々の栽培の様子とは違った、「考え」を書くページがないことに気づき、こちらに作りました。 私自身の基本的な栽培方法と栽培に関する考え方、環境への取り組みなど： ハーブ栽培、 　 めあり～さんちの菜園 　をご覧下さい。
なにが「いい」のか。
結局、なにが、どう、「いい」のか、考えれば考えるほど分からなくなってくる。 あれもだめ、これもだめ、では、生きているこの私たち人間の存在そのものも？なんていうところまで行き着いてしまう。 肥料も、完全に成熟したものでなければだめ、という考え方もあれば、自然界では一体どうなのか、未熟な堆肥は土の上にはあるが、土中にはない、とか&hellip;。 有機肥料を使い出すと病害虫に弱い植物になったから、永田農法主張の化学肥料でやってみたけど、それでも風通しが十分ではないのか、どれもこれもハダニなどにやられてしまうような経験。 感想でこの液肥を与えたら、４、５日で見る見る間に元気、という声を信じて、これが本当に最後の挑戦！と思いきや、そうでもなかったり&hellip;。 みな、同じように試行錯誤している。 でも、他の人..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ハーブ栽培の基本]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688408362@hc07/15758/]]></link>
			<author><![CDATA[ by グリーンティ]]></author>
			<category><![CDATA[グリーンティの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 12 Dec 2007 15:46:24 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963688408362@hc07/15758/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963688408362@hc07/15758/" target="_blank"><img src="/docs/963688408362@hc07/15758/thmb.jpg?s=s&r=1197441984&t=n" border="0"></a><br /><br />ハーブ栽培の基本
ハーブ園芸の基礎
ハーブの種を植えたのに、芽が出なかった。 苗を買って来たのに、枯れてしまった。 そういうことってありませんか。 わたしはもちろんあるんです。 買って来たときには元気だった苗が、そのまま土も根もくずさずに、[348]<br />ハーブ栽培の基本
ハーブ園芸の基礎
ハーブの種を植えたのに、芽が出なかった。 苗を買って来たのに、枯れてしまった。 そういうことってありませんか。 わたしはもちろんあるんです。 買って来たときには元気だった苗が、そのまま土も根もくずさずに、一回り大きな鉢に植え替えたのに、あっというまに枯れてしまったこともあります。 花が咲いている鉢を買って来たのに、翌日はしょんぼりしてしまっている・・・ なぜだろう。 なにが違うんだろう。 地中海沿岸原産だから、風通しもいいマンションの６階で、日当たりもよくって、水も、、、これで似ているはず・・・あ、でも湿っていると思ったら少ししか水遣りをしないこともあったかな。 でも、同じ日に買った他の苗はグングンと育っていってる。 なぜ・・・枯らしてしまうのだろう。 それはね、ハーブたちの声を聞いているようで、まったく聞いていなかったから。 花は、自分達の力で生きていけるもの。だって原産地では雑草のように育っていくのですもの。それを違う環境で育てるとき、そして人間が育てるとき、人間が育てているんだ、と思いあがって育てていたような気がする。 お水もやったのに、乾燥気..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[日常生活や社会問題に貢献する実験心理研究について考察しなさい]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/15726/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 蜜]]></author>
			<category><![CDATA[蜜の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 11 Dec 2007 01:34:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/15726/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/15726/" target="_blank"><img src="/docs/983428799301@hc07/15726/thmb.jpg?s=s&r=1197304497&t=n" border="0"></a><br /><br />日常生活や社会問題に貢献する実験心理研究について考察しなさい
現代の医学は大変進歩している。日に日に新しい薬が出来上がり、医療技術も進歩し、一昔前では治せなかった病気も今では治せるようになってきた。近い将来、不治の病とされている代表的な病[356]<br />日常生活や社会問題に貢献する実験心理研究について考察しなさい
現代の医学は大変進歩している。日に日に新しい薬が出来上がり、医療技術も進歩し、一昔前では治せなかった病気も今では治せるようになってきた。近い将来、不治の病とされている代表的な病気「がん」を完治させるような薬が出来るのではないだろうか。
しかし、問題点もある。それは人間が薬に頼りすぎている面である。鎮痛剤を例に挙げるが、鎮痛剤は依存性のある薬物である。我慢できる程度の痛みでも薬を飲んでしまうと、耐性が出来て、我慢出来ない痛みの時に通常の量では薬が効かなくなる恐れがある。飲まなければならない薬も確かにあるが、飲まなくても大丈夫な薬を飲み続けることは、大きな危険をはらむ事になる。
最近になってやっと、医療技術の面だけでなくほかの面も注目を集めるようになってきた。それは「自然治癒力」である。自然治癒力とは生体がストレス耐性により、傷の治癒や、病気になっても回復する力のことで、薬に頼らず、人間に備わっている治癒力を最大限に活用しようということである。自然治癒力を最大限に発揮する為には、患者のストレスを最小限に抑え、心身ともにリラックス..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[心理学実験法についてまとめ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/15725/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 蜜]]></author>
			<category><![CDATA[蜜の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 11 Dec 2007 01:34:09 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/15725/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/15725/" target="_blank"><img src="/docs/983428799301@hc07/15725/thmb.jpg?s=s&r=1197304449&t=n" border="0"></a><br /><br />心理学実験法についてまとめ、自分の問題意識に沿った実験のテーマや方法について考察しなさい
心理学実験法とは、他の条件による効果を全て一定に保って、一つの条件のみを組織的に操作し､変化させることで､それに伴う事象の変化を観察、測定、記録する[356]<br />心理学実験法についてまとめ、自分の問題意識に沿った実験のテーマや方法について考察しなさい
心理学実験法とは、他の条件による効果を全て一定に保って、一つの条件のみを組織的に操作し､変化させることで､それに伴う事象の変化を観察、測定、記録する､という方法である。心理学における実験は自然界の物理的な現象の解析と異なり、複雑に枝分れしている人間の心理を対象にすることから、しばしばまとめることが難しい場合がある。心理学が近代科学としての立場をとって以来、実験的方法は客観的な説明をもとめるための重要な方法となった。
データ収集法には、観察法、面接法、質問紙法などがあるが、実験法は、他の方法とは違い仮説検証型の研究に都合の良い手法である。実験はフィールドで行う事も可能であるが、自然条件では制約が多いため、さまざまな変数を効果的に操作できるような設備を整えた実験室で行われるのがふつうである。実験で得られた情報は数量化しやすく、データの分析にさまざまな統計学的手法や数理モデルを用いた解析法が積極的に利用される。実験法は一般に最も厳密な方法であると言えるが、決して万能ではない。複雑な人間行動や社会現象は操..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生活習慣病について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/15724/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 蜜]]></author>
			<category><![CDATA[蜜の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 11 Dec 2007 01:33:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/15724/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428799301@hc07/15724/" target="_blank"><img src="/docs/983428799301@hc07/15724/thmb.jpg?s=s&r=1197304381&t=n" border="0"></a><br /><br />生活習慣病について述べよ
1996年に厚生労働省は、年とともに罹りやすいという印象を与えがちな「成人病」を「生活習慣病」と改めた。日常の食事や運動、休養、喫煙、飲酒などの習慣を改善することで発症を防ぐという一次予防重視の考えを広げることが[348]<br />生活習慣病について述べよ
1996年に厚生労働省は、年とともに罹りやすいという印象を与えがちな「成人病」を「生活習慣病」と改めた。日常の食事や運動、休養、喫煙、飲酒などの習慣を改善することで発症を防ぐという一次予防重視の考えを広げることが狙いである。具体的な疾病として糖尿病、高血圧、悪性新生物（がん）、脳血管障害、心臓病などが含まれる。以下に詳しく述べる。
１、がん
わが国の1番の死因であるがんは、正常な細胞から生じた異常な細胞が、塊となって増殖し、移転し病状を悪化させ、死をもたらす病気である。異常細胞発生の危険因子として様々なものがあるが、3分の1は食生活、3分の1はタバコ喫煙に関係があると考えられているため、生活改善に努める必要がある。
２、虚血性心疾患
虚血性心疾患とは、何らかの原因で冠状動脈（心臓の筋肉に血液を運ぶ血管）に血流障害が生じて心臓の機能障害をきたしたものであり、狭心症と心筋梗塞に大別される。虚血性心疾患の最大の原因は後に述べる動脈硬化であり、この進行を少しでも遅くすることが大切である。また、敵愾心が強い、同時に二つ以上の仕事をする、食事が速い、といった行動をとりがち..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[経世済民の新時代]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15637/]]></link>
			<author><![CDATA[ by チュアー]]></author>
			<category><![CDATA[チュアーの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 06 Dec 2007 11:38:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15637/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15637/" target="_blank"><img src="/docs/queensms/15637/thmb.jpg?s=s&r=1196908688&t=n" border="0"></a><br /><br />はじめに インフォメーションとインテリジェンス　資訊と智恵の違いを知れ 　私がアメリカに住んでいる最大の理由は、アメリカでは本物の情報革命がダイナミックに進行しており、そのシステムの中で毎日の生活を存分に楽しむことができるからだ。つまり、２[356]<br />はじめに インフォメーションとインテリジェンス　資訊と智恵の違いを知れ 　私がアメリカに住んでいる最大の理由は、アメリカでは本物の情報革命がダイナミックに進行しており、そのシステムの中で毎日の生活を存分に楽しむことができるからだ。つまり、２１世紀を特徴づける情報社会を先取りして、２０世紀のいま未来体験をつぶさに味わえるからである。 　こんなことを言うと、日本でも情報革命は着々と進行しており、［マルチ・メディア］や［情報スーパー・ハイウェー］という言葉が氾濫し、日本経済は情報時代の到来を見すえて、着実に準備がととのいつつあるという反論があるかも知れない。しかし、日本で進んでいるのはアメリカの物真似にすぎないのであり、しかも、情報機器や情報伝達施設を中心にした、情報関連のハードウェアに関してのみ、騒ぎ立てているに過ぎないのである。 　その理由はそもそも日本の産業社会の体質に関わっており、戦前の大船巨砲主義や戦後の、大量生産設備のように、日本人が得意にするのはあくまてハードウェア中心で、ソフトウェアは付け足しである伝統に由来する。しかも、情報そのものにもハードとソフトの両側面があり・その点に..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[情報の歴史]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15636/]]></link>
			<author><![CDATA[ by チュアー]]></author>
			<category><![CDATA[チュアーの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 06 Dec 2007 11:38:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15636/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15636/" target="_blank"><img src="/docs/queensms/15636/thmb.jpg?s=s&r=1196908687&t=n" border="0"></a><br /><br />情報の歴史、 次のひとコマは グーテンベルグの活版印刷術が情報革命をもたらした、というのが、古典的なメディア論の発見だとしたら、実は調べてみたらこのようなパラダイム転換的な出来事は人間の知的活動の歴史の中で何度も起きていた、というのが最近の[356]<br />情報の歴史、 次のひとコマは グーテンベルグの活版印刷術が情報革命をもたらした、というのが、古典的なメディア論の発見だとしたら、実は調べてみたらこのようなパラダイム転換的な出来事は人間の知的活動の歴史の中で何度も起きていた、というのが最近のメディア研究の成果のようだ。 例えば、Michael E. Hobart and Zachary S. Schiffman（1998）Information Ages: Literacy, Numeracy and the Computer Revolutionは、古代メソポタミアにおける文字の誕生から、前世紀中葉の電子式コンピュータの実現までを振り返り、人間が何を情報としてきたか、そして情報とともにあった哲学の対象が何であったかを知るための見取り図である。 さて、人文学的な意味での情報は、人間の「ことば」という活動と深く結びついている。そのことばは、人間がとらえた外的世界の事象と心的世界における想起との具体的な結びつきを解放した。ことばを媒介にすることで、人間は「今ここ」に現前しない事象や、過去の記憶を対象にすることができるようになったのだが、著者..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[幼児教育の問題]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15633/]]></link>
			<author><![CDATA[ by チュアー]]></author>
			<category><![CDATA[チュアーの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 06 Dec 2007 11:21:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15633/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15633/" target="_blank"><img src="/docs/queensms/15633/thmb.jpg?s=s&r=1196907665&t=n" border="0"></a><br /><br />★『人間であるべき姿』の基礎は幼児期にあり！ ★『人間たらしめる脳』、『脳は人間そのもの』、 ★『幼児教育』と『脳科学』の関係究明進行中、実証も続々・・ ★『人間性を追究』する『年齢混合学級編成教育』の実践園。 今や教育問題が大きく叫ばれる[352]<br />★『人間であるべき姿』の基礎は幼児期にあり！ ★『人間たらしめる脳』、『脳は人間そのもの』、 ★『幼児教育』と『脳科学』の関係究明進行中、実証も続々・・ ★『人間性を追究』する『年齢混合学級編成教育』の実践園。 今や教育問題が大きく叫ばれるようになってまいりました。 学力からいじめや非行まで、その原因は？ 大人が首をかしげるのではなく、大人自身がよく考えることが問題 解決の早道です。　 ロダンの「考える人」になってみては如何でしょうか？ &ldquo;幼児教育の問題点&rdquo;　 1965年頃からの幼児教育の場に現れた「自由保育」が 初期の意味とは全く違った意味に捉えられて、 それが何時しか『放任保育』へと進化し..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[義務教育について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15631/]]></link>
			<author><![CDATA[ by チュアー]]></author>
			<category><![CDATA[チュアーの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 06 Dec 2007 11:21:04 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15631/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/queensms/15631/" target="_blank"><img src="/docs/queensms/15631/thmb.jpg?s=s&r=1196907664&t=n" border="0"></a><br /><br />１．義務教育とは 　 （１）憲法２６条　 能力に応じて等しく教育を受ける権利を有する。 　 　 保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負う。 　 　 義務教育は、これを無償とする。 　 （２）教基法４条 保護する子女に、９年の普通教育を受[336]<br />１．義務教育とは 　 （１）憲法２６条　 能力に応じて等しく教育を受ける権利を有する。 　 　 保護する子女に普通教育を受けさせる義務を負う。 　 　 義務教育は、これを無償とする。 　 （２）教基法４条 保護する子女に、９年の普通教育を受けさせる義務を負う｡ 　 （３）学教法２２条 保護者は、子女の満６才に達した日の翌日以降における最初の学年の初から、満１２に達した日の属する学年の終わりまでこれを小学校に就学させる義務を負う。（盲、聾、養護学校の小学部） 　 （４）学教法１７条目的 　 　 　　１８条目標　１号～８号 　 ２．生きる力とは 　 （１）学習指導要領の変遷 　 　 １）Ｓ２２、生活化・体験化 　 　 ２）Ｓ３３、系統化 　 　 ３）Ｓ４３、現代化　 　 　 ４）Ｓ５２、人間化（ゆとりと充実） 　 　 ５）Ｈ元年、個性化（新しい学力観） 　 　 ６）Ｈ１０、総合化（ゆとりの中で生きる力を） 　 （２）生きる力 　 　 自分で課題を見つけ、自ら学び、自ら考え、主体的に判断し、行動し、よりよく問題を解決する能力（前回　５）の新しい学力観を発展） 　 　 自らを律しつつ、他人と強..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[２１世紀の人的資源管理を考える]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431453801@hc05/15476/]]></link>
			<author><![CDATA[ by homesweet]]></author>
			<category><![CDATA[homesweetの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 02 Dec 2007 16:10:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431453801@hc05/15476/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431453801@hc05/15476/" target="_blank"><img src="/docs/983431453801@hc05/15476/thmb.jpg?s=s&r=1196579413&t=n" border="0"></a><br /><br />　　　　　　　　　　２１世紀の人的資源管理を考える
　　　　　　　　　　　―動機づけを中心に―
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＜要旨＞
　人的資源管理についての講義の要旨をこれから述べていきたいと思う。
組織の色に[336]<br />　　　　　　　　　　２１世紀の人的資源管理を考える
　　　　　　　　　　　―動機づけを中心に―
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　12042704　山口　絵梨佳
＜要旨＞
　人的資源管理についての講義の要旨をこれから述べていきたいと思う。
組織の色に染まることのできる、上の人々に逆らわないような人材が求められていた組織の時代が終わり、労働者の人材として求められるものが変わってきた。労働者の能力として、今までは帰属意識や知力・貢献力などが重視されてきたが、情報化社会が進むにつれて想像力・独創力・適応力・コミュニケーション能力などといった新しい能力が重視されるようになってきた。デジタル化が進めば進むほど、アナログ的な能力が必要になってきたのである。詳しく言えば、これから必要とされる能力は「ノートパソコンではできない能力」である。パソコンで調べればできるような業務をすることはもはや特別ではなく、パソコンではできない人間らしい思考ができる能力が必要とされているということだろう。
社会では、個人主義化が進むとともに、職場が多忙になればなるほど私生活を大切にしようとする志向が生まれた。
講..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人間の記憶　売]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431734301@hc05/15450/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ratiaratia]]></author>
			<category><![CDATA[ratiaratiaの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 01 Dec 2007 12:07:09 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431734301@hc05/15450/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431734301@hc05/15450/" target="_blank"><img src="/docs/983431734301@hc05/15450/thmb.jpg?s=s&r=1196478429&t=n" border="0"></a><br /><br />『人間の記憶』
　事件や事故が起こった場合、当事者である被害者・加害者の供述と同様に重要視されるのが、目撃者の証言である。しかし、目撃者の誤った記憶によって引き起こされる、冤罪や誤判事件が数多く存在するのも事実だ。ここでは、目撃証言に関する[358]<br />『人間の記憶』
　事件や事故が起こった場合、当事者である被害者・加害者の供述と同様に重要視されるのが、目撃者の証言である。しかし、目撃者の誤った記憶によって引き起こされる、冤罪や誤判事件が数多く存在するのも事実だ。ここでは、目撃証言に関する記憶の歪みについて考えてみようと思う。
　まず興味を持ったのが、人からの情報によって自分の記憶が塗り替えられてしまうということだ。事故などはほとんど一瞬の出来事だ。それをあとから詳しく思い出そうとしてみても、詳細は覚えていないことが多いと思う。人間の記憶には限界があるからだ。複雑な出来事についての記憶は不確かになりやすい。そこへ暗示的な質問表現によってあることがほのめかされると、その内容を自分の記憶として処理してしまうのではないだろうか。
　さらに、目撃者どうしの話し合いによって記憶が歪められる場合もある。話し合いが各自の記憶情報を補い合うことは望ましいことだが、各自の記憶している情報が食い違っている場合にはどうなるのであろうか。同じ場面を目撃しても、見間違いや思い違いによって、他人とは異なる情報を記憶することも起こりうる。一番最近の出来事として、山..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[しきり行動　売]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431734301@hc05/15448/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ratiaratia]]></author>
			<category><![CDATA[ratiaratiaの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 01 Dec 2007 12:05:49 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431734301@hc05/15448/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431734301@hc05/15448/" target="_blank"><img src="/docs/983431734301@hc05/15448/thmb.jpg?s=s&r=1196478349&t=n" border="0"></a><br /><br />「しきり行動」が社会に与える影響
　　　　
　　　　　　　　　　　
たいていの人は、何らかの集団に属し生活をしている。集団生活を送るにあたっては、行動に何らかの制約が設けられる。それでは、行動に制約を与えるのはどのような人なのだろうか。集団[354]<br />「しきり行動」が社会に与える影響
　　　　
　　　　　　　　　　　
たいていの人は、何らかの集団に属し生活をしている。集団生活を送るにあたっては、行動に何らかの制約が設けられる。それでは、行動に制約を与えるのはどのような人なのだろうか。集団には行動を規制するリーダーと呼ばれる人が存在する。そうなると、行動を規制される側の人も存在する。リーダーの行う行動の規制が「しきり」である。規制する側と、規制される側の違いに関して身の回りの事例を考えつつ、今後しきりのうまいリーダーの存在が社会に与える影響を考えてみたい。
規制される側とは「ものごとを正しく行う者」であり、規制する側とは「正しいことを行う者」..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[心理療法とは何か。その種類、方法、特徴を整理しなさい。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/15388/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mas400h]]></author>
			<category><![CDATA[mas400hの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 29 Nov 2007 00:07:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/15388/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429663501@hc06/15388/" target="_blank"><img src="/docs/983429663501@hc06/15388/thmb.jpg?s=s&r=1196262470&t=n" border="0"></a><br /><br />心理療法とは何か。その種類、方法、特徴を整理しなさい。 
　 
心理療法とは何か、と定義づけをするのは容易ではないが、代表的なものをいくつか紹介し、心理療法の定義について考察する。 
①精神分析療法 
　人間の深層心理の分析と洞察に[336]<br />心理療法とは何か。その種類、方法、特徴を整理しなさい。
　
心理療法とは何か、と定義づけをするのは容易ではないが、代表的なものをいくつか紹介し、心理療法の定義について考察する。
①精神分析療法
　人間の深層心理の分析と洞察により、心の病を治そうとするものである。精神分析では、本人が意識していない無意識の世界が患者の言動や症状を支配していると考える。また、生育暦や過去の消化しきれない体験が現在に与える影響を重視し、その理由を解明して行こうとするものである。
　古典的な自由連想法は、大変な労力が必要なため、最近では対面面接や90度面接に置き換わっている。
②来談者中心療法
　カウンセリングと同義に用いられることも多い。人間は自己を成長させ自己実現へと向かう力を本来的に持っていると考える。
　カウンセラーには、純粋性、無条件の肯定的尊重、共感の三つの姿勢が求められ、積極的傾聴技法の技術を用いる。クライエントが受容され、安心感を持てるようサポートすることで、自己実現へと歩みだせると考える。
③行動療法
　人は学習によって変化できると考える問題中心の取り組みであり、人間の行動を客観的、分析的に理..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ブランドと現代社会]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428753501@hc07/15343/]]></link>
			<author><![CDATA[ by jerrylee]]></author>
			<category><![CDATA[jerryleeの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 28 Nov 2007 11:33:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428753501@hc07/15343/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428753501@hc07/15343/" target="_blank"><img src="/docs/983428753501@hc07/15343/thmb.jpg?s=s&r=1196217197&t=n" border="0"></a><br /><br />「ブランドと現代社会」
～ ルイ・ヴィトンにみるブランドイメージ変容の可能性～ 
・序論
本論文では、海外高級ブランドであるルイ・ヴィトンのブランドイメージに着目する。
ルイ・ヴィトンブランドがここ日本では庶民までもが持ち、浸透しているとい[348]<br />「ブランドと現代社会」
～ ルイ・ヴィトンにみるブランドイメージ変容の可能性～ 
・序論
本論文では、海外高級ブランドであるルイ・ヴィトンのブランドイメージに着目する。
ルイ・ヴィトンブランドがここ日本では庶民までもが持ち、浸透しているという状況は「高
級ブランドが庶民化している」と考えることができる。「高級ブランドが庶民化している」
という考えに付随して、本来、ルイ・ヴィトンブランドが持っている伝統やステータス、
高級感、希少性などのブランドイメージが変容している可能性があるのではと考えた。
本論文では数ある海外高級ブランドの中でも、日本市場で最も支持されているルイ・ヴ
ィトンのブランドイメージが変化していると捉えることが可能ではないだろうかという事
象に焦点を当てて、考察する。
第1 章は日本国内におけるルイ・ヴィトンを始めとするブランドの普及、及び認識状況、
を提示しその理由を考察する。
第2 章はルイ・ヴィトンの歴史と日本国内において成長を遂げる売上高推移を考察する
第3 章はルイ・ヴィトンブランドが大衆化していると認識できる具体例、データを使用
し、ルイ・ヴィトンが大衆化を遂..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学史　「ヴィクトリア朝時代の小説について、当時の社会背景なども考慮しながら述べよ。」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428873101@hc07/15300/]]></link>
			<author><![CDATA[ by reckazu]]></author>
			<category><![CDATA[reckazuの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 25 Nov 2007 10:57:01 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428873101@hc07/15300/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428873101@hc07/15300/" target="_blank"><img src="/docs/983428873101@hc07/15300/thmb.jpg?s=s&r=1195955821&t=n" border="0"></a><br /><br />ヴィクトリア朝時代の小説について、当時の社会背景なども考慮しながら述べよ。　１９世紀の最初の３０年間が過ぎる頃、ロマン主義を代表する詩人達はほとんど世を去っていた。そして新しい時代の到来を告げるかのようにヴィクトリア女王が１９３７年に即[356]<br />ヴィクトリア朝時代の小説について、当時の社会背景なども考慮しながら述べよ。
　１９世紀の最初の３０年間が過ぎる頃、ロマン主義を代表する詩人達はほとんど世を去っていた。そして新しい時代の到来を告げるかのようにヴィクトリア女王が１９３７年に即位し、国内の統治を始めた。そして１９０１年までの統治期間をヴィクトリア時代と呼ぶ。この体力、意力、精神力ともに優れた女王の在位期間にイギリスは産業革命による経済発展が成熟に達し、安定した秩序を保ちながらかつてないほどの発展を遂げた。
ヴィクトリア朝は社会の変化の観点から、初期（１８３７年から１８５０年）、中期（１８５０年から１８７０年代）、後期（１８７０年代から１９０１年）の３期に分類されることが多い。初期は、ヴィクトリア朝以前の１８３２年に行われた第一次選挙法改正や１８４６年の穀物法廃止などに見られる様に、産業資本家たちが勢力を伸ばした時代である。中期の１８５１年にはロンドンのハイド・パークで大博覧会が行われ、イギリスは経済的な繁栄を他国に示すことに成功した。さらに１８５４年に加わったクリミア戦争はイギリスの国家的生命力のはけ口となった。１８６０年の..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[英文学史　「ロマン主義とは何か、またそのい手たちはどういう意味でロマン主義的なのかをそれぞれ述べよ。」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428873101@hc07/15299/]]></link>
			<author><![CDATA[ by reckazu]]></author>
			<category><![CDATA[reckazuの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 25 Nov 2007 10:56:37 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428873101@hc07/15299/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428873101@hc07/15299/" target="_blank"><img src="/docs/983428873101@hc07/15299/thmb.jpg?s=s&r=1195955797&t=n" border="0"></a><br /><br />ロマン主義とは何か、またその担い手たちはどういう意味でロマン主義的なのかをそれぞれ述べよ。　１８世紀末から１９世紀初頭にかけての約３０年間、イギリスは激動の時代の渦中にあった。国外では１７７５年にアメリカ独立戦争が始まり、１３の州がイギ[356]<br />ロマン主義とは何か、またその担い手たちはどういう意味でロマン主義的なのかをそれぞれ述べよ。
　１８世紀末から１９世紀初頭にかけての約３０年間、イギリスは激動の時代の渦中にあった。国外では１７７５年にアメリカ独立戦争が始まり、１３の州がイギリスから独立しアメリカ合衆国が誕生した。またフランスでは１７８９年、バスティーユ牢獄の襲撃を契機にフランス革命が始まった。新しい時代の到来に市民の期待は高まったものの、ロベスピエールらの山岳派が行った恐怖政治に人々は怯え、そして幻滅していった。イギリス国内に目を向けると、１８世紀末は産業革命が急激に社会の構造を変えつつある時であった。ジェイムズ・ワットによる蒸気機関の発明を皮切りに次々と紡績機械が発明され、その結果国内の綿織物工業は飛躍的に進展した。しかしその一方で、それまでの農村の手工業は大打撃を受け、職を失った農民が大量に都市へと流れ出た。工業化による都市への労働力の集積で、各地で都市化が進行し、住環境の悪化、過密、治安の悪化などの新しい社会課題を生み出した。こうした社会の変動に伴って人々の生活様式や生活感情も変化した。そのような時代を背景に、ロマ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ことば]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430040101@hc06/15265/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bd]]></author>
			<category><![CDATA[bdの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 22 Nov 2007 18:46:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430040101@hc06/15265/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430040101@hc06/15265/" target="_blank"><img src="/docs/983430040101@hc06/15265/thmb.jpg?s=s&r=1195724771&t=n" border="0"></a><br /><br />「ことばの学び手としての児童に教えること」について。
「話すこと・聞くこと」「書くこと」「読むこと」に関わる点。
具体的な例を示す。
（１）ことばを学ぶということ
ことばはコミュニケーションのための記号の体系であり、話す・書くなどの行為を通[352]<br />「ことばの学び手としての児童に教えること」について。
「話すこと・聞くこと」「書くこと」「読むこと」に関わる点。
具体的な例を示す。
（１）ことばを学ぶということ
ことばはコミュニケーションのための記号の体系であり、話す・書くなどの行為を通して情報の伝達を行う手段となる。ことばを伝達することによって心情・思い・考え等を表す手段の一つであるともいえる。言い換えると学術的には「言語」とも称されている。この場合、動物間のコミュニケーションや、コンピュータ動作を規定するための文字による記号の体系を指す場合もある。例えば、イルカが泣き声でコミュニケーションをとっていたり、蜂がダンスで交信することをそれぞれの言語と表現することもある。コンピュータの動作を規定するための文字はプログラミング言語とも呼ばれている。コンピュータはことばを意味のある文字列として理解するのではなく、0と1の2進数の数字の電気的な信号をもとに決められた反応を行う。これらはことばの一般的なイメージとは大きく異なっているが、定義からすると間違いなく情報を伝達する手段の一つである。
　しかし、ここでいうことばは狭い定義を指している。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育相談]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430040101@hc06/15263/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bd]]></author>
			<category><![CDATA[bdの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 22 Nov 2007 18:46:09 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430040101@hc06/15263/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430040101@hc06/15263/" target="_blank"><img src="/docs/983430040101@hc06/15263/thmb.jpg?s=s&r=1195724769&t=n" border="0"></a><br /><br />教育相談。いじめをどう対処するか。
学校教育相談とは、一人ひとりの児童・生徒の教育上の諸問題について教師が主体となって、児童・生徒及び保護者等の関係者を対象に、児童・生徒の健全な発達と望ましいあり方、自己実現を目指して行われる活動のすべてで[358]<br />教育相談。いじめをどう対処するか。
学校教育相談とは、一人ひとりの児童・生徒の教育上の諸問題について教師が主体となって、児童・生徒及び保護者等の関係者を対象に、児童・生徒の健全な発達と望ましいあり方、自己実現を目指して行われる活動のすべてであり、具体的には個人のもつ悩みや困難の解決を援助することによって、その生活によく適応させ、人格の成長への援助するなど学校生活におけるさまざまな問題への支援である。
教育相談は、学校カウンセラーの普及などによりクローズアップされているカウンセリングだけではない。その活動には様々な相談活動がある。まず学業相談は勉強方法が分からないという子どもの悩みに対して個別に指導を行うことである。また開発的教育相談として将来どのような進路に進んだら良いのかをともに考える進路指導などを含む相談活動がある。そして不登校やいじめなどの問題が起こらないように教師が子どもたちに働きかけたり、それらの問題の前兆が見られた時点で問題が大きくなる前に子どものケアを行う予防的教育相談も含まれる。このように様々な相談活動全てが教育相談活動といえる。
教育相談はただ問題を抱えた児童・生徒の..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会科概論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430098201@hc06/15254/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ash821]]></author>
			<category><![CDATA[ash821の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 22 Nov 2007 16:58:31 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430098201@hc06/15254/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430098201@hc06/15254/" target="_blank"><img src="/docs/983430098201@hc06/15254/thmb.jpg?s=s&r=1195718311&t=n" border="0"></a><br /><br />『社会科の成立と今日までの変遷の概要を述べ、その変遷における著しい特徴について説明しなさい』
　まず、社会科が成立したのは、第二次世界大戦後である。戦前の明治期では大正デモクラシー期における児童中心主義や生活の綴り方運動、郷土教育などの社会[358]<br />『社会科の成立と今日までの変遷の概要を述べ、その変遷における著しい特徴について説明しなさい』
　まず、社会科が成立したのは、第二次世界大戦後である。戦前の明治期では大正デモクラシー期における児童中心主義や生活の綴り方運動、郷土教育などの社会科につながる教育思潮もあった。しかし、それらは教科として位置づけられていなかったのである。戦時中においては国民学校令に基づく「国民科」によって終身や歴史等の科目があった。その目的は「皇国民の練成」であり、国体を維持するための知識や価値を教授していたのである。戦後は民主主義を教科原理とした社会科が成立し、戦後日本の新教育を担う中核的な役割を持った教科として新たに登場した。また、終戦後の新教育指針においても平和を愛する国民主義国家の創造を強調したが、新しい日本国憲法の松本案を影響しているせいか、「日本には旧いものが残っている」「日本国民は人間性･人格などを尊重しない」「日本国民は権威に盲従しやすい」「日本国民は科学的水準が低い」「日本国民はおほらかな態度が少ない」といった5つの克服点を挙げ、教育者の任務は大きいとした。そして、学校教育法施行規則の公布を経..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[学校教育職入門]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430098201@hc06/15250/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ash821]]></author>
			<category><![CDATA[ash821の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 22 Nov 2007 16:56:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430098201@hc06/15250/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430098201@hc06/15250/" target="_blank"><img src="/docs/983430098201@hc06/15250/thmb.jpg?s=s&r=1195718178&t=n" border="0"></a><br /><br />『現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめなさい。』
　「あらゆる教育の問題は教師の問題に帰着する」と言われるように、教師の資質の重要性はこれまでも繰り返し唱えられてきたことであるが、特に、今日のいじめや不登校、学級崩壊などの教[358]<br />『現代の「教師に求められる資質とは何か」についてまとめなさい。』
　「あらゆる教育の問題は教師の問題に帰着する」と言われるように、教師の資質の重要性はこれまでも繰り返し唱えられてきたことであるが、特に、今日のいじめや不登校、学級崩壊などの教育問題の解決、子どもたちの「生きる力」の育成を基本とする学校教育の実現には、教師の資質向上が不可欠であり、各種答申でもその必要性が提言されている。
まず必要なことは、教師としての情熱である。今日のいじめや登校拒否などの深刻な状況を踏まえるとき、教員一人一人が子供の心を理解し、その悩みを受け止めようとする態度を身につけることは大変重要であるといえる。子どもを愛する気持ちだけでなく、子どもと向き合って共感することができること、子どもとの関わりを大切にし、明るい学級を作っていこうとすることが大切である。また、きちんと授業が行えるように日々努力怠らず、技術をあげようとする態度は、新しい教師だけでなく、ベテランの教師にも必要なことではないだろうか。よりよい教育が行えるように精進していこうとする姿勢が何よりも基本になることだと考える。
そして教員に強く要請される..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[組織社会の功罪と変革の可能性]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432304301@hc05/15167/]]></link>
			<author><![CDATA[ by gorugo8]]></author>
			<category><![CDATA[gorugo8の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 17 Nov 2007 01:16:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432304301@hc05/15167/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432304301@hc05/15167/" target="_blank"><img src="/docs/983432304301@hc05/15167/thmb.jpg?s=s&r=1195229816&t=n" border="0"></a><br /><br />　組織社会変革の可能性と方向性について以下の項目を順に検討していきたい。
組織とは何か？ ― 組織の定義
組織社会とは何か？
組織社会の功罪
組織社会変革の可能性と方向性
１．組織とは何か？ ― 組織の定義
　組織社会の変革を述べていく前に[340]<br />　組織社会変革の可能性と方向性について以下の項目を順に検討していきたい。
組織とは何か？ ― 組織の定義
組織社会とは何か？
組織社会の功罪
組織社会変革の可能性と方向性
１．組織とは何か？ ― 組織の定義
　組織社会の変革を述べていく前に、そもそも組織とは何なのか。組織とはどのように定義されるのかを述べたいと思う。組織の定義については諸説あるが、私は以下のように「組織」を定義したい。
「組織とは、秩序だった命令・管理系統があり、かつ明確な階層によって区分されている人間集合のことである。また、その集合に集まる個々の人間は一概に共通の関心や共通の目的を持ち、相互にコミュニケーションをとりあう。」
組織は、きちんとした命令や管理などのシステムを持っており、「主」と
「従」、「上」と「下」、「強」と「弱」、などのような階層になっていて、命令は階層の上位から下位に行使されていく。また、その組織には共通の関心や共通の目的を持った構成員が集まると考えられる。
したがって、上の定義にあてはまらない人間集合は「組織」とはいえないと考えられる。（表１参照）
表１　組織の定義
組織の定義にあてはまる 組織..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育心理学　パーソナリティ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15148/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kayo1987]]></author>
			<category><![CDATA[kayo1987の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 00:07:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15148/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15148/" target="_blank"><img src="/docs/983428879701@hc07/15148/thmb.jpg?s=s&r=1195139250&t=n" border="0"></a><br /><br />　幼児・児童の学習は、パーソナリティと深く関わっている。パーソナリティがどのような影響与えるかを調べたいと思う。
　まず、パーソナリティとは、性格と訳されている。一般的に、パーソナリティとは個人に独特の一貫した行動傾向を指し、精神的機能・身[358]<br />　幼児・児童の学習は、パーソナリティと深く関わっている。パーソナリティがどのような影響与えるかを調べたいと思う。
　まず、パーソナリティとは、性格と訳されている。一般的に、パーソナリティとは個人に独特の一貫した行動傾向を指し、精神的機能・身体的機能と、動機づけや情緒のありかたを含む総合的な概念として考えられているのだ。
　パーソナリティの形成に影響するものとして、生物学的な固体要因、家庭環境の要因や、社会環境の要因があげられる。
　パーソナリティの形成は基本的には遺伝と環境双方の要因の相互作用の結果であろう。遺伝的に規定される特性を認めるにしても、生後の環境の影響は非常に大きいと考えられる。
　子どもの初期の気質に関する知識は、両親が子どもの問題行動の発生を予防するうえで役立つであろうとされている。例えば、人に対して逃避的で、反応強度が大であり、否定的な気分の子どもの場合、ある両親は当惑し、怒り、抑えつけようとするが、他の両親は子どもの特性を積極的に用いることが出来るように、その方法や考え方を一緒になって考えて励ますかもしれない。ここに、子どもの行動傾向と、両親のパーソナリティの関係が..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[保育者論　保育士の使命]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15147/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kayo1987]]></author>
			<category><![CDATA[kayo1987の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 00:07:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15147/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428879701@hc07/15147/" target="_blank"><img src="/docs/983428879701@hc07/15147/thmb.jpg?s=s&r=1195139227&t=n" border="0"></a><br /><br />　保育者の使命について、『教育（保育）』とは、ひとりでに生い立とうとする人間を援助する営みであり、保育者とは、自らなる生い立ちに、僅かに手を貸す存在なのであるとされている。ペスタロッチーも、この援助を『自助への助成』という言葉で語っている。[360]<br />　保育者の使命について、『教育（保育）』とは、ひとりでに生い立とうとする人間を援助する営みであり、保育者とは、自らなる生い立ちに、僅かに手を貸す存在なのであるとされている。ペスタロッチーも、この援助を『自助への助成』という言葉で語っている。
　他にも、ペスタロッチーは、子ども自身の自由で自発的な教育を高く評価しようとし、『子どもに知識を強要するな』とし、また、子どもの側における自己発展の可能性を認めて、『子どもから』の内面的人間性の調和的発達を促す『貧人教育』を主張した。
　ソクラテスが唯一の真理だと説く『無知の知』とは、『教育とは、善くなろうとする人間への援助であり、子どもを善くしようとする働きである』というものである。しかし、善きことの何かを知らずして、子どもの善さに向かって導き援助しなければならないのである。そのため、教師とは『無知の知』こそが、唯一の知識であることを自覚しつつ、虚心に子どもたちを善さに向かって導き援助しなければならないのである。
　ケルシェンシュタイナーは、『教育者の心』で、教師の相応しい性質の特徴を、第一は、『個々人の任園形成に対する純粋な愛着』第二は、『子ど..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[読書と豊かな人間性]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15114/]]></link>
			<author><![CDATA[ by butudai]]></author>
			<category><![CDATA[butudaiの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 14 Nov 2007 22:20:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15114/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15114/" target="_blank"><img src="/docs/983429427301@hc06/15114/thmb.jpg?s=s&r=1195046434&t=n" border="0"></a><br /><br />「読書の意義、読書の発達段階に応じた読書の指導について、具体的な事例をあげて（学年・対象・方法は任意に設定）説明しなさい。」
　近年、子どもたちを取り巻く環境は、目まぐるしく変化している。映像文化と電子メディアの急激な発展や生活環境の大きな[358]<br />「読書の意義、読書の発達段階に応じた読書の指導について、具体的な事例をあげて（学年・対象・方法は任意に設定）説明しなさい。」
　近年、子どもたちを取り巻く環境は、目まぐるしく変化している。映像文化と電子メディアの急激な発展や生活環境の大きな変化により、子どもたちの生活様式にも大きな影響を与え、子どもが読書に親しむ機会が減少している。このように情報化社会の中で育った子どもたちの中には、「本に興味がない」「本に関心がない」という状況も生じてきている。
このような中で、学校教育では、読書活動を「生きる力」の育成を重要な要素と捉え、各教科・特別活動・総合的な学習の時間において、多様な読書活動を展開している。 特に国語科では、学習指導要領において「楽しんで読書しようとする態度を育てる」ことや「読書を生活に役立て、自己を向上させようとする態度を育てる」 ことなどが目標とされている。
ではなぜ、映像メディアが発達する現代において、「読書」なのであろうか。
読書とは、一冊の書物（活字メディア）を原則として全部、部分的に読んで読者が意識的にまたは潜在的に求めている内容を獲得することをいう。では、活字メデ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育相談の研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15110/]]></link>
			<author><![CDATA[ by butudai]]></author>
			<category><![CDATA[butudaiの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 14 Nov 2007 22:16:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15110/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15110/" target="_blank"><img src="/docs/983429427301@hc06/15110/thmb.jpg?s=s&r=1195046168&t=n" border="0"></a><br /><br />　「学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい。」
学校という教育を専門とする枠の中に、スクールカウンセラーを学校に置かなければならなくなった理由は数多くある。スクールカウンセラーを生徒指導に関する校内組織に位置づけ、[358]<br />　「学校カウンセリングの意義、方法および今後の課題について述べなさい。」
学校という教育を専門とする枠の中に、スクールカウンセラーを学校に置かなければならなくなった理由は数多くある。スクールカウンセラーを生徒指導に関する校内組織に位置づけ、いじめ・校内暴力・登校拒否・中途退学等の生徒指導上の諸課題の解決を目指したことが大きな目的である。
　現在の学校現場の問題は複雑化している。子どもたちをとりまく社会変化により、子どもたちは変わりつつある。上に挙げた、諸課題の多発に伴い、担任の対応上の時間不足や力量不足が表れてきた。このような状況の中では、今までの教師と子どもの関わり方では問題を解決できない状態である。教師が生徒の相談に乗るということは、教師の職務として避けられない部分であるが、実際にはそうはいかない。ある中学生の調査でみると、なにか悩みがあった時、誰に相談するかという質問に対し、一位が友人・先輩、二位が親、三位が教師となっており、子どもの側から見ると教師を相談相手としては見ていないのである。これは教師という立場のもつ影響が大きいと考えられる。「つまり、生徒にとって教師という立場の者に..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[学校教育課程論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15111/]]></link>
			<author><![CDATA[ by butudai]]></author>
			<category><![CDATA[butudaiの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 14 Nov 2007 22:16:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15111/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15111/" target="_blank"><img src="/docs/983429427301@hc06/15111/thmb.jpg?s=s&r=1195046168&t=n" border="0"></a><br /><br />『教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。』
教育課程とは、望ましい学習が展開されるように配慮してつくられる、学校の教育内容の組織である。学習指導要領を基準とし、教科・科目など指導領域を設け、教材を選択[358]<br />『教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。』
教育課程とは、望ましい学習が展開されるように配慮してつくられる、学校の教育内容の組織である。学習指導要領を基準とし、教科・科目など指導領域を設け、教材を選択・配列することによって編成される。しかし、その基準となる学習指導要領は常に一様であるわけではなく、その時代に求められるニーズが盛り込まれ、それが教育課程として現場に反映されていく。
　指導要領の内容を左右するのは、「見る・聞く・話す」を中心とした「経験主義」か「読み・書き・計算」を中心とした「系統主義」のどちらを重視するかである。
　戦後の学習指導要領制定以前は、カリキュラムや教科書の制定は生徒の興味から出発すべきで、国家が規定すべきではないと考えられていた。
　昭和２２（１９４７）年の学校教育法の制定に平行して、手引書的なものとして『学習指導要領　一般編（試案）』が制定された。その際にも、教育課程に関しては一定の基準が設けられていたが、主に現場の裁量にゆだねられていた。
　昭和２６（１９５１）年、学習指導要領の前面改訂が行われた。その内容はきわめて..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[道徳教育の研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15112/]]></link>
			<author><![CDATA[ by butudai]]></author>
			<category><![CDATA[butudaiの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 14 Nov 2007 22:16:08 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15112/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15112/" target="_blank"><img src="/docs/983429427301@hc06/15112/thmb.jpg?s=s&r=1195046168&t=n" border="0"></a><br /><br />　『現代の道徳教育の課題について述べよ』
　「生きる力」の基盤である生命尊重、思いやり、社会性、豊かな人間性などの育成を目指し、心の教育の充実を図っていくことはきわめて重要な問題である。中央教育審議会答申『新しい時代を招く心を育てるために―[358]<br />　『現代の道徳教育の課題について述べよ』
　「生きる力」の基盤である生命尊重、思いやり、社会性、豊かな人間性などの育成を目指し、心の教育の充実を図っていくことはきわめて重要な問題である。中央教育審議会答申『新しい時代を招く心を育てるために―次世代を育てる心を失う危機―』（１９９８/０６）においても「心の教育の充実には、国民各界の幅広い理解と協力が不可欠であり、国や地方公共団体、教育関係者はもとより、一人一人の国民、企業やメディアなどの関係者の取組みが求められる。」とある。心の教育の推進は、社会全体が一体となって行われるべきものである。中でも、学校教育における心の教育の推進の中核をなす道徳教育の充実が急務であると考える。
　学校における道徳教育は、学校教育の全領域と関連付けて意図的・計画的に行う教育活動であり、人間としての在り方や生き方を自覚し、よりよく生きていこうとする子どもたちを育てることがねらいとなる。このねらいを達成するためには、道徳の時間の指導法を見直したり、豊かな体験活動と道徳教育との関連を図ったりすることが必要である。さらに、社会全体で子どもの道徳性を培っていくために、学校..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生徒指導・進路指導の研究（初等）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15108/]]></link>
			<author><![CDATA[ by butudai]]></author>
			<category><![CDATA[butudaiの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 14 Nov 2007 22:16:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15108/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15108/" target="_blank"><img src="/docs/983429427301@hc06/15108/thmb.jpg?s=s&r=1195046167&t=n" border="0"></a><br /><br />　『小学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないか。いじめ・不登校のいずれかをとりあげて説明せよ。』
　学校をとりまく様々な問題の中にいじめ問題がある。残念ながらこの問題は克服されないまま問題を複雑にし、今日に[358]<br />　『小学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないか。いじめ・不登校のいずれかをとりあげて説明せよ。』
　学校をとりまく様々な問題の中にいじめ問題がある。残念ながらこの問題は克服されないまま問題を複雑にし、今日に至っている。このいじめ問題をとりあげて、小学校において教育相談をおこなう場合、どのような点に注意しなければならないか考察してみる。
　いじめ問題は、時代背景により刻々と変化している。最近では、子どもをとりまく「家庭」と「学校」という主要な要素の変化により、子どもが変わらざるを得ない状況である。子どもたちの変化という場合、変化した子どもとはどのような子を指すかという点である。それは、社会や大人の目から見た場合に、容姿や価値観が異質な子どものことであり、社会や学校で問題行動を起こす子どもをさす場合が多い。さらに現代の特質として「普通」に見える子どもたちにおいても問題行動が起こっている。｢普通｣に見える子どもたちの多くは、周囲や家族から「いい子」であると見られ、本当の自分ではない「虚構」の自分を演じている。つまり現代の子どもたちは自分を演じなければならない..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[特別活動研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15109/]]></link>
			<author><![CDATA[ by butudai]]></author>
			<category><![CDATA[butudaiの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 14 Nov 2007 22:16:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15109/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429427301@hc06/15109/" target="_blank"><img src="/docs/983429427301@hc06/15109/thmb.jpg?s=s&r=1195046167&t=n" border="0"></a><br /><br />『まず、学校行事の三大特質を挙げなさい。次に、それらの特質をよく表していると思われる行事の活動例を一つ示して、その展開を述べる中で、それぞれの特質を具体的に説明しなさい。』
　学校行事の三大特質は、①学校生活に秩序と変化を与え、児童の生活を[358]<br />『まず、学校行事の三大特質を挙げなさい。次に、それらの特質をよく表していると思われる行事の活動例を一つ示して、その展開を述べる中で、それぞれの特質を具体的に説明しなさい。』
　学校行事の三大特質は、①学校生活に秩序と変化を与え、児童の生活をより楽しく、明るく、豊かに充実させる教育活動である。②総合的かつ実践的な教育活動である。③学年ないし全校というより大きな場における集団活動であり、それを通して集団行動における望ましい態度の育成が目指される教育活動である。
　これらの特質を生かした学校行事の一つに「収穫祭」がある。学習指導要領には、学校の行事の種類として、（１）儀式的行事、（２）学芸的行事、（３）健康安全・体育的行事、（４）遠足・集団宿泊的行事、（５）勤労生産・奉仕的行事の五つの種類が示されている。したがって、学習指導要領の最低基準性を考えると、この五種類の学校行事は、各学校、各学年において必ず実施されなければならないものである。行事間の関連や統合を図ったり、重点化したりするなど工夫し、教育的価値に富む行事を推進して実施することが大切である。学校教育法が改正され自然体験活動、社会奉仕体..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[宇宙と人間]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430631701@hc06/11968/]]></link>
			<author><![CDATA[ by limewire]]></author>
			<category><![CDATA[limewireの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 08 Dec 2006 21:25:03 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430631701@hc06/11968/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430631701@hc06/11968/" target="_blank"><img src="/docs/983430631701@hc06/11968/thmb.jpg?s=s&r=1165580703&t=n" border="0"></a><br /><br />＜宇宙と人間レポート＞
　人間原理とは一言でいえば、この世界がこのような姿をしているのは人間がいるからだという考え方である。このような姿とはなにか。それにはさまざまな側面がある。たとえばわれわれの宇宙はビッグバンにおいて膨張を開始して以来、[358]<br />＜宇宙と人間レポート＞
　人間原理とは一言でいえば、この世界がこのような姿をしているのは人間がいるからだという考え方である。このような姿とはなにか。それにはさまざまな側面がある。たとえばわれわれの宇宙はビッグバンにおいて膨張を開始して以来、百億年になるがなぜこのように長い時間なのか。どうして１万年ではないのか。光速度はどうして秒速３０万キロメートルなのか。秒速１キロメートルではいけないのか。どうして空間は３次元であり、たとえば５次元ではないのか。このような一見とんでもない質問にこたえるのが人間原理である。
　人間原理によれば、宇宙の存在は人間、さらに一般的には知的生命の認識にかかっているという。もし知的生命のいない宇宙があったならば、その存在は認識されないのだから、存在しないのも同然である。
　この立場は天文学でよく言われる選択効果の一種である。選択効果とは、観測にかかりやすいものをよりとりあげてしまうことである。たとえば星の光度の分布を観測したとすると、観測結果そのままでは明るい星を数え過ぎることになる。明るい星は遠方にあっても見えるのに、暗い星は近くになければ見えないからである。た..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会福祉援助技術論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963983727498@hc07/14710/]]></link>
			<author><![CDATA[ by taigamaru0803]]></author>
			<category><![CDATA[taigamaru0803の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Nov 2007 16:19:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963983727498@hc07/14710/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963983727498@hc07/14710/" target="_blank"><img src="/docs/963983727498@hc07/14710/thmb.jpg?s=s&r=1194592774&t=n" border="0"></a><br /><br />　利用者に対する社会福祉援助の提供は,援助活動の時間の流れにそって,一定の手順と方法を持って提供される。この手順と方法を過程と呼ぶ。社会福祉援助活動は,援助者と利用者の双方による様々な試行錯誤の過程の中でも進められていく。援助の効果に対する[354]<br />　利用者に対する社会福祉援助の提供は,援助活動の時間の流れにそって,一定の手順と方法を持って提供される。この手順と方法を過程と呼ぶ。社会福祉援助活動は,援助者と利用者の双方による様々な試行錯誤の過程の中でも進められていく。援助の効果に対する評価と,問題の再分析とが繰り返されることによって,利用者の抱える問題の本質をよりよく把握し,より効果が上がる援助が行われるようになる。以下にこの過程をインテーク&rarr;調査&rarr;診断&rarr;処遇と考えて述べていく。
　利用者の抱える問題が,社会福祉機関にもちこまれる最初の段階をインテークという。機関としてその問題を取り上げるか否かを決定する段階である。ここで行われる面接をインテーク面接という。インテーク面接では問題の概略を把握し,援助の大まかな見通しを立てる。具体的には次のようなことを行う。利用者の話を傾聴し,主訴,要求,問題点を明らかにする。利用者は何故来談することになったかを明確にする。利用者の主訴,要求,問題に対して,この機関ではどのような援助が行えるかを説明し,ケースワークの進め方を伝える。ケースワークを受ける意思があるかどうかを確認する。その援助で援助する..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会福祉援助技術演習]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963983727498@hc07/14709/]]></link>
			<author><![CDATA[ by taigamaru0803]]></author>
			<category><![CDATA[taigamaru0803の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Nov 2007 16:19:16 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963983727498@hc07/14709/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963983727498@hc07/14709/" target="_blank"><img src="/docs/963983727498@hc07/14709/thmb.jpg?s=s&r=1194592756&t=n" border="0"></a><br /><br />　私たちは、人生を通じて様々な人間関係を構築している。それは夫婦・親子関係もあれば、友人関係・職場の人間関係もあり、その種類は多様である。
　専門職における援助関係は、上述の人間関係とは異なり一過性の関係であり、そこには情緒的な要素が浸透す[358]<br />　私たちは、人生を通じて様々な人間関係を構築している。それは夫婦・親子関係もあれば、友人関係・職場の人間関係もあり、その種類は多様である。
　専門職における援助関係は、上述の人間関係とは異なり一過性の関係であり、そこには情緒的な要素が浸透することは少ない。援助者と対象者は互いに人間としては基本的に対等であるが、専門職は援助者であり、対象者は被援助者であるから、友人関係のような平等性や相互依存性は存在しないのである。
　つまり、専門的援助関係は対象者と専門職が関わりを持ち、対象者のニーズに焦点を当てながら問題解決のために意図的に働きかける関係なのであるが、その関係を構築するためには信頼関係(ラポール)を形成することが不可欠なのである。
　信頼関係は、援助のための知識や技術を豊富に持つことのみで得られるものではない。誰がその技術や知識を使い、誰が対象者に共感し受け入れ、誰が対象者に適切に反応しなければならないのか。それは援助者自身なのである。すなわち専門的援助関係を形成し維持していくためには、援助者自身がどのような人間であるか、また専門職としての役割を理解しておくことが必要である。
対象者..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「心理学の研究法のうち、観察法と実験法について述べよ。」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15029/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kurotetsuko]]></author>
			<category><![CDATA[kurotetsukoの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 12 Nov 2007 20:51:18 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15029/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15029/" target="_blank"><img src="/docs/983430549201@hc06/15029/thmb.jpg?s=s&r=1194868278&t=n" border="0"></a><br /><br />「心理学の研究法のうち、観察法と実験法について述べよ。」　1．観察法 　観察法とは、対象の行動を自然な状況や実験的な状況のもとで観察、記録、分析し、行動の質的・量的特徴や行動の法則性を解明する方法をいう。そこでは行動記述（行動のありのまま[354]<br />「心理学の研究法のうち、観察法と実験法について述べよ。」
　1．観察法 　観察法とは、対象の行動を自然な状況や実験的な状況のもとで観察、記録、分析し、行動の質的・量的特徴や行動の法則性を解明する方法をいう。そこでは行動記述（行動のありのままの記述記録）、行動測定（姿勢、発語、やりとりのパターン、移動距離など客観的で観察可能な側面の頻度記録）、行動評定（声の大きさ、注意の程度、活動への集中度など行動の程度の評定）や印象評定（行動から受ける印象の評定）のいずれかが行われる。
　（1）観察法の種類と特徴 　①観察実態　 　ア）自然観察法（日常的観察、組織的観察） 　自然観察法とは、自然の状況下、つまり条件を統制しない日常場面において、対象の行動をありのままに観察する方法である。 　研究の目的に合わせて必要な場面をある程度自由に選べることが特徴である。日常生活においてさまざまな要因が複雑に介在する事象を、その社会状況やコンテクストを含めて把握できることが自然観察法の利点である。 　イ）実験観察法 　研究者が一定の状況下で、ある行動に影響すると思われる条件を系統的に変化させることによって、それに..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[　子どもの「個人差」について述べなさい。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15024/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kurotetsuko]]></author>
			<category><![CDATA[kurotetsukoの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 12 Nov 2007 20:47:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15024/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15024/" target="_blank"><img src="/docs/983430549201@hc06/15024/thmb.jpg?s=s&r=1194868056&t=n" border="0"></a><br /><br />　子どもの「個人差」について述べなさい。　（１）遺伝と環境について子育てに関する教えとして、｢三つ子の魂百まで｣といわれる。これを受けて『三歳までが勝負』などという書名の本があるほどである。また、「氏か育ちか」というような表現で、昔から[356]<br />　子どもの「個人差」について述べなさい。
　（１）遺伝と環境について
子育てに関する教えとして、｢三つ子の魂百まで｣といわれる。これを受けて『三歳までが勝負』などという書名の本があるほどである。また、「氏か育ちか」というような表現で、昔から一般の人々の生活の中でも、しばしば問われてきている問題がある。心理学的には、家系・家柄を表す「氏」というのは遺伝のことであるし、「育ち」という環境のことであると考えることができる。人間の発達を規定する条件として、この遺伝と環境との問題は、心理学において活発に論議されてきたテーマである。
　この論議について、エンドラー(N.S.Endler)は、およそ３つの立場に分けることができるとしている。
　第１は、「遺伝か環境か」のいずれか一方を二者択一的に主張する立場である。遺伝説(生得説)を主張したのは、カリカック家の家系調査を行なったゴッダード(H.H,Goddard)らであり、一方、環境説(後天的獲得説)を主張したのは、「遺伝なき心理学」を説いたクオ(Z.Y.Kuo)らである。
　しかし、このようにいずれか一方のみを強調する立場は、実証的な問題解決の結論..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[「乳幼児期から老年期に至るまでの発達の特徴やプロセスについて述べなさい。」]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15021/]]></link>
			<author><![CDATA[ by kurotetsuko]]></author>
			<category><![CDATA[kurotetsukoの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 12 Nov 2007 20:46:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15021/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430549201@hc06/15021/" target="_blank"><img src="/docs/983430549201@hc06/15021/thmb.jpg?s=s&r=1194867989&t=n" border="0"></a><br /><br />「乳幼児期から老年期に至るまでの発達の特徴やプロセスについて述べなさい。」発達は英語でdevelopmentという。これには開発、といった意味もあるが、ここでいう発達というのは、「その人がそこにいたるまでの道筋」である。今までの発達心理学[336]<br />「乳幼児期から老年期に至るまでの発達の特徴やプロセスについて述べなさい。」
発達は英語でdevelopmentという。これには開発、といった意味もあるが、ここでいう発達というのは、「その人がそこにいたるまでの道筋」である。今までの発達心理学は主として「子供から大人への変化」がメインなテーマとなっていた。そのため、幼児が母親に対して抱く愛着や、思春期におけるアイデンティティの獲得など、専門以外の人にも大きく知られるような事柄が多く言われてきた。
もともと発達心理学は児童心理学や青年心理学から分かれて大きくなってきた分野であるため、ミクロスケールでものを見ていたわけである。しかし、1970年代に「環境との相互作用」という見方が取り入れられたことで、文化や時代といったものも発達に影響することが認識され、生涯を通じての変化、というものが考えられはじめた。そして今の発達心理学は「生まれてから死ぬまで」を対象とした「生涯発達心理学」へと発展したのである。
この大きなポイントは中年期や老年期といった、比較的今まで議論の対象となっていなかった時期を含めて、「人の一生の道筋」を研究するようになったことで..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[心身障害児・者に共通する心理問題は何か述べよ。]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428506301@hc07/15006/]]></link>
			<author><![CDATA[ by maromaro18]]></author>
			<category><![CDATA[maromaro18の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 12 Nov 2007 13:43:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428506301@hc07/15006/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428506301@hc07/15006/" target="_blank"><img src="/docs/983428506301@hc07/15006/thmb.jpg?s=s&r=1194842621&t=n" border="0"></a><br /><br />「心身障害児・者に共通する心理問題は何か述べよ。」
障害の定義とは、その障害に対しての見方や、それぞれの立場によって様々な考え方がある。従来は、障害そのものに焦点を当てていたが、最近では援助の必要性に焦点を当てている。つまり、社会生活やその[358]<br />「心身障害児・者に共通する心理問題は何か述べよ。」
障害の定義とは、その障害に対しての見方や、それぞれの立場によって様々な考え方がある。従来は、障害そのものに焦点を当てていたが、最近では援助の必要性に焦点を当てている。つまり、社会生活やその人らしい日常生活を送るウエディング援助を必要とする者、教育に際して個別的な配慮を必要とする者を指しているという考え方が広まってきているのだ。
心身障害を抱えている人々がその障害の為に生活や学習に際して不利があると、それが原因で様々な心理的問題が起きてしまう事がある。福祉や教育の専門職者がその人々と関わっていくには、この心理的な問題に配慮をしていかなければならない。その心理的な問題には、欲求不満や不安、劣等感がある。
人間の誰もが持っている心理的な欲求を基本的欲求と呼ぶ。これらは、心身の発達にとって重要であり、基本的欲求には生理的な欲求と人格的な欲求とがある。
生理的欲求とは、空腹や喉の渇き、排泄や睡眠や休息といった生命を維持する為には必要最低限なものたちのことである。
人格的欲求とは、他者に仲間として認めてもらいたい、受け入れられたいという社会的承認..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[乳幼児の心理についてまとめよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428506301@hc07/15005/]]></link>
			<author><![CDATA[ by maromaro18]]></author>
			<category><![CDATA[maromaro18の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 12 Nov 2007 13:40:13 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428506301@hc07/15005/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428506301@hc07/15005/" target="_blank"><img src="/docs/983428506301@hc07/15005/thmb.jpg?s=s&r=1194842413&t=n" border="0"></a><br /><br />「乳幼児の心理についてまとめよ。」
乳児期心理について
生後1年半頃迄の期間についてを「乳児期」と言われている。人間の赤ちゃんが生まれてから立ち上がり、歩きだし言葉を話す事ができるようになるまでには、約1年半程の期間が必要と考えられていて、[352]<br />「乳幼児の心理についてまとめよ。」
乳児期心理について
生後1年半頃迄の期間についてを「乳児期」と言われている。人間の赤ちゃんが生まれてから立ち上がり、歩きだし言葉を話す事ができるようになるまでには、約1年半程の期間が必要と考えられていて、この時期についてを「乳児期」と言い、短い期間だが後の心身発達の基礎となる重要な時期とされている。
乳児期の子どもは、イメージを頭に思い浮かべたり、言葉を使い考えたりする事がまだできない。目に見えないものや、体験をしていない事は認識する事ができない為、行動内容が単調的な形で現れてくると言える。つまり、乳児期の子どもが認識できるのは、直接的に触ったり見たりするものだけである。その為、心理学者のピアジェは、この時期についてを「感覚運動的知能の段階」と呼んでいる。
乳児期では、自分自身の体験した事柄から、大きさや固さ、量などを周囲にある物の性質を理解し、次第に事物間・事象間の関係を理解していくようになるのだ。こういった経験を繰り返す事によって、イメージを思い浮かべる事ができるようになっていくのである。
こうした認知発達と密接な関係にあるのが言語の発達であり、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人格形成に及ぼす環境要因とその役割について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14921/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sjtjd1117]]></author>
			<category><![CDATA[sjtjd1117の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 11 Nov 2007 21:29:53 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14921/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14921/" target="_blank"><img src="/docs/983428848001@hc07/14921/thmb.jpg?s=s&r=1194784193&t=n" border="0"></a><br /><br />「人格形成に及ぼす環境要因とその役割について述べよ。」 
人間の行動は、周りの状況や環境によって影響される。しかし、環境の諸条件が全く同じであっても、そのときの個人の行動や思考が同一であるとは限らない。 
　「人格」とは、その人の行動や[348]<br />「人格形成に及ぼす環境要因とその役割について述べよ。」
人間の行動は、周りの状況や環境によって影響される。しかし、環境の諸条件が全く同じであっても、そのときの個人の行動や思考が同一であるとは限らない。
　「人格」とは、その人の行動や思考の基準であり、それぞれの個人に特徴的な、また一貫した持性をもった性質であるといえる。広義の概念としては、独立した個人としてのその人の人間性。その人固有の、人間としてのありかた。すぐれた人間性。また、人間性がすぐれていること。心理学で、個人に独自の行動傾向をあらわす統一的全体。性格とほぼ同義だが、知能的面を含んだものがある。一般的に心理学でいう人格とは、道徳的な意味での「良い、悪い」の価値評価をもっっていない。ごく簡単にいえば、人としての性格としての特性、すなわち「その人らしさ」という意味で取り扱っている。　
人格形成に関与する要因は複雑であるが、大きく遺伝的要因・個体的要因・環境的要因の３つに分けて考えることができる。ここでは、特に人格形成に影響を与える環境要因について述べる。
１家庭的要因について
子どもの人格形成に、家庭環境の影響は極めて重要である。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[集団援助技術(グループﾜｰｸ)の原則と過程について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14918/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sjtjd1117]]></author>
			<category><![CDATA[sjtjd1117の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 11 Nov 2007 21:26:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14918/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14918/" target="_blank"><img src="/docs/983428848001@hc07/14918/thmb.jpg?s=s&r=1194784010&t=n" border="0"></a><br /><br />「集団援助技術(グループワーク)の原則と過程を述べよ。」 
　集団援助技術(グループワーク)の理論にはさまざまなものがあるが、以下では、これらに共通する原則と援助過程について述べる。 
　1､集団援助技術の意義 
　人間は社会的存在で[332]<br />「集団援助技術(グループワーク)の原則と過程を述べよ。」
　集団援助技術(グループワーク)の理論にはさまざまなものがあるが、以下では、これらに共通する原則と援助過程について述べる。
　1､集団援助技術の意義
　人間は社会的存在である、あるいは社会的動物である、といわれている。このことは、人間が社会に深く依存していること、人が人間として発達する際に社会が重要な役割を果たしているということを意味している。
　A.H.マズローは、ヒューマン・ニーズの階層を唱えた。｢生理的欲求｣、｢安全欲求｣、｢所属欲求や愛情欲求｣、｢承認や自尊の欲求｣、｢自己実現の欲求｣である。このような個人的欲求は、集団との関係のなかで相互作用によって満たすことができる。集団援助技術では、これらの欲求をより十分に満たすようにグループを媒介として援助し、かつこれらの欲求に満たされない人々にはこれを獲得するように援助していく使命がある。
　集団援助技術は、グループの利用者同士の相互作用を意図的に活用していく援助実践である。しかし、グループの力は、建設的力な面と破壊的な面があるので｢諸刃の剣｣といわれている。利用者同士の相互作..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[家庭の構造と機能について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14911/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sjtjd1117]]></author>
			<category><![CDATA[sjtjd1117の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 11 Nov 2007 21:21:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14911/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14911/" target="_blank"><img src="/docs/983428848001@hc07/14911/thmb.jpg?s=s&r=1194783689&t=n" border="0"></a><br /><br />「家庭の構造と機能について述べよ」 
人間は他の人間とともに生きる社会的存在である。家族やコミュニティ、また学校や企業組織などの集団に属し、そこにおける規範や文化を身につけ、自我を形成するようになる。森岡清美によると、「家族とは、夫婦関係[354]<br />「家庭の構造と機能について述べよ」
人間は他の人間とともに生きる社会的存在である。家族やコミュニティ、また学校や企業組織などの集団に属し、そこにおける規範や文化を身につけ、自我を形成するようになる。森岡清美によると、「家族とは、夫婦関係を中心として、親子、兄弟、親近者によって構成される、第一次的な集団である。」と定義されている。ただし、これらの要件を全て充足する必要はなく、夫婦の一方を欠く父子のみや母子のみであっても、親または子あるいは双方を欠く夫婦のみであっても、血縁関係を欠く養親子であっても家族に含まれる。
この定義は、社会的に承認された性関係である夫婦関係を中心として、その間に生まれた子ども、あるいは親、兄弟等近親者によって構成される小集団であるという現代家族の構成面の特徴と、それが人間のもつ基本的な欲求を充足し、心身の安定と幸せの実現を図るうえで最も重要な役割を果たすという機能面の特徴を現している。
１　制度としての家族
家族は、現実に存在する集団であるとともに、法律や習慣によって是認され、その社会の安定化や存続に寄与する社会制度でもある。家族制度については、様々な類型化が行わ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会福祉援助活動の意義と社会的機能について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14907/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sjtjd1117]]></author>
			<category><![CDATA[sjtjd1117の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 11 Nov 2007 21:18:10 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14907/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14907/" target="_blank"><img src="/docs/983428848001@hc07/14907/thmb.jpg?s=s&r=1194783490&t=n" border="0"></a><br /><br />「社会福祉援助活動の意義と社会的機能について述べよ」 
福祉ニーズという用語は、これまでにも多くの論者によって定義されてきた。一般的には、「人間が社会生活を営むために欠かすことのできない基本的用件を欠く状態」とらえられる。ここでは、「福祉[354]<br />「社会福祉援助活動の意義と社会的機能について述べよ」
福祉ニーズという用語は、これまでにも多くの論者によって定義されてきた。一般的には、「人間が社会生活を営むために欠かすことのできない基本的用件を欠く状態」とらえられる。ここでは、「福祉サービス利用者が社会生活機能を維持したり、あるいは、高めたりするために、サービス提供主体の公私の形態を問わずに、一定の量や質の福祉サービスや社会資源を必要とする状態をいう」と定義する。
福祉サービスの多様化に伴い、福祉ニーズの分類も多様である。潜在的ニーズと顕在的ニーズは、前者が社会の一定の基準から見て必要性（ニーズ）があると思われるのに、ニーズの存在が自覚されていない状態をいうのに対して、後者はそのニーズの存在を自覚している状態をいう。
A.H.マズローは、人間のニーズの階層を提示した。第一段階は、「生理的なニーズ」であって、息をする、食べる、飲む、眠る、排泄する、運動する当のニーズを満たそうとするものである。第二は、「安全と安心のニーズ」であって、安心、安定、依存、保護、恐怖、不安、混乱からの自由、構造・秩序・法・制限を求めるニーズなどを指し、安全を..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[精神療法及び環境・社会療法について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14903/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sjtjd1117]]></author>
			<category><![CDATA[sjtjd1117の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 11 Nov 2007 21:15:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14903/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14903/" target="_blank"><img src="/docs/983428848001@hc07/14903/thmb.jpg?s=s&r=1194783325&t=n" border="0"></a><br /><br />「精神療法及び環境・社会療法について述べよ」 
　精神医学における治療法は、身体療法、精神療法、及び環境･社会療法の三つに大別される。このうち身体療法は、薬物治療や電気ショック療法などといった医師のみが行うことのできる身体医学的手法による[354]<br />「精神療法及び環境・社会療法について述べよ」
　精神医学における治療法は、身体療法、精神療法、及び環境･社会療法の三つに大別される。このうち身体療法は、薬物治療や電気ショック療法などといった医師のみが行うことのできる身体医学的手法によるものである。精神療法及び･社会療法は、医師以外にも行うことのできる人文科学的手法によるものである。精神障害の発病や経過などは、環境や社会の影響を大きく受けることが知られており、悪化や再発を防止するためにも患者の周囲の人や生活環境も含めて改善していかなければならない。そのため、近年では精神療法及び環境･社会療法もが重要視されるようになってきた。以下では、精神療法及び環境･社会療法について述べる。
　１　精神療法
　精神療法とは、心理学的方法によって精神病者の病状の沈静治癒を図る治療法である。治療者は必ずしも医師である必要はないが、あらかじめよく訓練されており、患者との間に職業的関係が成り立っている必要がある。
精神分裂的精神療法
　フロイトによって見いだされた、神経症の病因と治療法に関する理論、ならびにそれに基づく精神構造一般についての理論体系を精神分裂と..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[精神医療の歴史及び精神医学の概念について述べよ]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14902/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sjtjd1117]]></author>
			<category><![CDATA[sjtjd1117の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 11 Nov 2007 21:14:11 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14902/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428848001@hc07/14902/" target="_blank"><img src="/docs/983428848001@hc07/14902/thmb.jpg?s=s&r=1194783251&t=n" border="0"></a><br /><br />「精神医療の歴史及び精神医学の概念について述べよ」 
　精神医学とは、人間の精神現象とその障害、すなわち精神障害を扱う学問である。精神医学は医学の1分野であるが、身体医学と対比して用いられる場合には、医学の2大分野の１つという位置づけにな[350]<br />「精神医療の歴史及び精神医学の概念について述べよ」
　精神医学とは、人間の精神現象とその障害、すなわち精神障害を扱う学問である。精神医学は医学の1分野であるが、身体医学と対比して用いられる場合には、医学の2大分野の１つという位置づけになる。精神医学は、ほかの医学領域医と共通した方法論を用いるが、身体的現象と精神的現象を取り扱うという特殊性から身体医学とは異なった方法論も用いられる。以下では、西洋とわが国における精神医療の歴史を述べるとともに、精神医学の鍵になる概念について述べる。　　　　　
１　西洋の歴史
ギリシャ時代には、精神障害は身体的なものと結びつけられていたようである。抑うつ状態を意味する「メランコリー」という言葉が「黒い胆汁」という意味のギリシャ語に由来し、「ヒステリー」が「子宮」を意味するギリシャ語に由来していることからも理解できよう。精神障害を病気とみなし、身体治療とともに、作業・レクリエーション療法的なものが行われ、医療的な対応が行われていたようである。
中世になると、キリスト教が勢力を得、精神障害者についても宗教的・哲学的な考え方が中心となり、精神障害者にとっては、い..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会福祉援助技術の意義・定義]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428411801@hc07/14833/]]></link>
			<author><![CDATA[ by りんぐ]]></author>
			<category><![CDATA[りんぐの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 10 Nov 2007 16:36:22 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983428411801@hc07/14833/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983428411801@hc07/14833/" target="_blank"><img src="/docs/983428411801@hc07/14833/thmb.jpg?s=s&r=1194680182&t=n" border="0"></a><br /><br />　個別援助技術の意義として、①利用者に関係する情報の収集と分析を十分に行い、利用者の生活問題の固有性を尊重する、②援助者は人間の潜在的な可能性を認め、利用者が生活状況に応じた内的な力が発揮できるように信頼関係を形成し、その内的能力が発展でき[360]<br />　個別援助技術の意義として、①利用者に関係する情報の収集と分析を十分に行い、利用者の生活問題の固有性を尊重する、②援助者は人間の潜在的な可能性を認め、利用者が生活状況に応じた内的な力が発揮できるように信頼関係を形成し、その内的能力が発展できるかかわりを行う、③問題の固有性は利用者本人にのみ存在するのではなく、地域サービスの関係の中で問題が発生していると理解し、地域社会資源を積極的に活用する、④本人の社会的機能、家族・親族関係、近隣人間関係、経済問題、趣味や娯楽を把握し、利用者が本来の内的能力を積極的に活用できるように支援し、利用者を中心とする生活環境に働きかける、⑤利用者の社会的機能に働きかけたり、地域の社会資源を活用することは、利用者の問題を解決しながら地域社会環境の改善にも影響を及ぼす、などがあげられる。
　個別援助技術の定義としては、①リッチモンドの定義、②バワーズの定義、③ハミルトンの定義、④パールマンの定義、⑤ホリスの定義、⑥バートレットの定義、⑦ジャーメインの定義、⑧ＮＡＳＷの定義などがある。①は、Ｍ．リッチモンドによるもので、『ソーシャルワークとは何か』の著書の中で、「ソ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[道徳教育の研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14717/]]></link>
			<author><![CDATA[ by シーサー]]></author>
			<category><![CDATA[シーサーの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Nov 2007 16:32:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14717/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14717/" target="_blank"><img src="/docs/963973438585@hc07/14717/thmb.jpg?s=s&r=1194593563&t=n" border="0"></a><br /><br />現代の道徳教育の課題について述べよ
　道徳教育とは、自然な心ある行動や人間の人格形成を促す教育であり、その教育のねらいは、道徳的判断力や道徳的心情、道徳的実践意欲と態度を培うことを通して道徳的実践力を育成することである。そして道徳教育は「[356]<br />現代の道徳教育の課題について述べよ
　道徳教育とは、自然な心ある行動や人間の人格形成を促す教育であり、その教育のねらいは、道徳的判断力や道徳的心情、道徳的実践意欲と態度を培うことを通して道徳的実践力を育成することである。そして道徳教育は「道徳の時間」だけでなく、学校教育活動全体の中で行われるようにされなければいけないと学習指導要領のなかで位置づけられ、その存在は重要なものとされている。それでは現代の道徳教育の課題にはどのようなものがあるのだろうか。
　平成10年に改訂された小学校学習指導要領解説(総則編)(平成11年、文部科学省)の第1章総説、(2)改訂の基本方針では、日本における児童の算数科や理科の学力が国際的水準では高いが、多角的なものの見方や考え方が不十分であり、また文章表現力や論理的な思考力がやや弱いことが問題点として懸念されている。そして道徳教育については、「道徳の時間が十分確保されていないこと、道徳の時間に興味・関心を持っている児童の割合は学年が上がるに従って低下している」ことが問題視されている。昨今のニュースを見ていても、少年犯罪の低年齢化やキレやすい若者が増えたなど、自..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[総合演習2]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14716/]]></link>
			<author><![CDATA[ by シーサー]]></author>
			<category><![CDATA[シーサーの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Nov 2007 16:32:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14716/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14716/" target="_blank"><img src="/docs/963973438585@hc07/14716/thmb.jpg?s=s&r=1194593559&t=n" border="0"></a><br /><br />コンピュータを使わずにどの様な情報教育ができるか？
　現代は情報で満ち溢れている。そして情報が世の中を大きく左右させ、様々な問題も発生している。私は以前から教育の中で、情報に対する取り扱いの重要性に目を付けていました。我々日本人の情報に関[356]<br />コンピュータを使わずにどの様な情報教育ができるか？
　現代は情報で満ち溢れている。そして情報が世の中を大きく左右させ、様々な問題も発生している。私は以前から教育の中で、情報に対する取り扱いの重要性に目を付けていました。我々日本人の情報に関する環境は、とてつもない速さで変化しているのにも関わらず、情報を扱う人間自身はその変化についていけていない。情報教育を通して、情報を取り扱う人間を成長させる授業を提供していきたい。
ねらい　
「子供を通して、親・その家族に情報の取り扱いについて考えさせる」
どのような力をつけさせたいか
「情報そのものの本質を知り、それをどう自分自身で活用していくかを考える」
..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[生徒指導・進路指導の研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14715/]]></link>
			<author><![CDATA[ by シーサー]]></author>
			<category><![CDATA[シーサーの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Nov 2007 16:31:32 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14715/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14715/" target="_blank"><img src="/docs/963973438585@hc07/14715/thmb.jpg?s=s&r=1194593492&t=n" border="0"></a><br /><br />「中学・高校における生徒指導の原理は何か、また、その際に留意しなければならないことは何か、説明せよ。」
●生徒指導と相反する二つの考え
まず、生徒指導の定義についてであるが、『生徒指導のてびき』では、「すべての生徒のそれぞれの人格のより[352]<br />「中学・高校における生徒指導の原理は何か、また、その際に留意しなければならないことは何か、説明せよ。」
●生徒指導と相反する二つの考え
まず、生徒指導の定義についてであるが、『生徒指導のてびき』では、「すべての生徒のそれぞれの人格のより良き発達を目指すとともに、学校生活が、生徒の一人一人にとっても、有意義にかつ興味深く、充実したものとなるよう」とされている。
生徒指導には相反する二つの考え方があり、ひとつはある特定の価値を直接的に追求するものではないとする考えであり、もうひとつは、生徒指導も直接的に教育目標達成に関与するという考え方である。前者の考えに立つと、生徒指導は教科指導などの教育活動全体をより効果的に行うための、条件整備であるといえるが、後者では生徒指導にも教科指導同様の、明確な教育目標が存在することになる。つまり、生活習慣や主体的思考、性意識などの習得達成に生徒指導が直接関与するということである。
しかし、教育は指導領域を明確に区別出来るものではなく、教育目標の達成には、教育活動のすべての要素が効果的に連携・機能することが必要である。つまり、生徒指導は、教育の全般に関与する活..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育社会学1]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14703/]]></link>
			<author><![CDATA[ by シーサー]]></author>
			<category><![CDATA[シーサーの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Nov 2007 15:54:14 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14703/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14703/" target="_blank"><img src="/docs/963973438585@hc07/14703/thmb.jpg?s=s&r=1194591254&t=n" border="0"></a><br /><br />「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。」
学歴社会とは、社会における待遇をその人の学歴によって評価し、決定する傾向の強い社会のことである。あるいは、多くの人びとがそう[356]<br />「学歴社会とは何かを明らかにし、高学歴化が進行すると教育はどのように変化するのかについて学力の視点から述べよ。」
学歴社会とは、社会における待遇をその人の学歴によって評価し、決定する傾向の強い社会のことである。あるいは、多くの人びとがそうであると信じているような、つまり学歴信仰の傾向をもつ社会関係のことである。
ここでは、学歴社会のメリット、デメリットの両面から考えてみたい。
例えば、 企業 において従業者採用の指標として学歴を１つの指標とすることが多いなどの特徴がある。それは、人を評価するのが楽だからだと考える。人間の価値は学歴だけでは決まるとは決して言えない。体格、性格、人間関係、更には癖など色々な要素が混じった上で本来、人は評価されるべきだ。しかし、企業は仕事の出来る人間、優秀な労働力を効率よく探そうとする。採用者の立場から、能力をはかる上で学歴はよい指標になる。仮に、学歴が関係ない場合は優秀な社員を捜すために長い時間をかけなければいけなくなる。企業はさっさと人材が欲しいわけだから時間はかけたくない。また、最終選考に残ったのが同じような人たちだと選ぶのに苦労する。そうすると学歴で..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[教育原論1]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14701/]]></link>
			<author><![CDATA[ by シーサー]]></author>
			<category><![CDATA[シーサーの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Nov 2007 15:53:20 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14701/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14701/" target="_blank"><img src="/docs/963973438585@hc07/14701/thmb.jpg?s=s&r=1194591200&t=n" border="0"></a><br /><br />『ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）
について考察せよ』
　ペスタロッチーはスイスの大教育者であり、近代教育の父である。教育実践と思想は、ルソーや他の啓蒙思想家に影響を受けた深い人間愛・ヒューマニズムに立脚している。その生涯とはど[352]<br />『ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）
について考察せよ』
　ペスタロッチーはスイスの大教育者であり、近代教育の父である。教育実践と思想は、ルソーや他の啓蒙思想家に影響を受けた深い人間愛・ヒューマニズムに立脚している。その生涯とはどのようなものだったのだろうか。1746年にチューリッヒに生まれ、父を早くに失い、兄妹とともに母と家政婦によって育てられた。幼少期に女性によって育てられたことによって、後年教育における女性の重要性を説いたことに大きく影響していると考えられる。牧師であり、貧しい人々の救済のために働いていた祖父の影響を受け、宗教的信仰を以て救済事業にあたることを生涯の使命とした。1763年大学入学のはじめに神学を学んだが、貧民救済の為には宗教ではなく法学を学ぶことが重要と悟り、法学も学んだ。1769年農業改革による人々の救済を目指して荒地を耕して殖産興業を志し、1771年農園「ノイホーフ」を開くも経営に失敗する。1774年には困窮のなか、貧しい家の子供や孤児のための学校・貧民院を設立するが、経済上の理由で閉鎖されてしまう。このときの教育実践を新聞紙上で紹介し、『隠者の夕暮れ』..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[学校教育課程論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14700/]]></link>
			<author><![CDATA[ by シーサー]]></author>
			<category><![CDATA[シーサーの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Nov 2007 15:52:56 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14700/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14700/" target="_blank"><img src="/docs/963973438585@hc07/14700/thmb.jpg?s=s&r=1194591176&t=n" border="0"></a><br /><br />『教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。』
　教員の仕事は、大きくいって、各教科や特別活動などの学習指導、生徒理解を基礎とし人間形成を支援するための生徒指導、学校教育を円滑に運営するために学校教職員[356]<br />『教育課程とは何かについて、その基準と編成原理、今日的課題についてまとめなさい。』
　教員の仕事は、大きくいって、各教科や特別活動などの学習指導、生徒理解を基礎とし人間形成を支援するための生徒指導、学校教育を円滑に運営するために学校教職員が分担して受け持つ仕事の校務分掌、の3つが挙げられる。こうした学習指導・生徒指導・校務分掌を手際よく実現し、児童生徒の人間形成に努めるためには、それ相応の計画が練られなければならない。この計画のことを教育課程（＝カリキュラム）というのである。そして、教育課程を編成するための一般的な基準や方針が学習指導要領に記載されている。教育課程の編成は以下の原則を前提とされる。
① 法令及び学習指導要領の示すところに従うこと。
② 児童・生徒の人間としての調和の取れた育成を目指すこと。
③ 地域や学校の実態を考慮すること。
④ 児童・生徒の心身の発達段階や特性などを十分考慮すること。
こうした教育課程の編成は社会構造の変化とともに変遷している。日本における最初の教育改革は、明治維新後、学生発布によって国民が教育を受ける機会を保障されたことである。第2次世界大戦敗戦後..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[介護等体験研究]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14699/]]></link>
			<author><![CDATA[ by シーサー]]></author>
			<category><![CDATA[シーサーの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Nov 2007 15:52:23 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14699/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14699/" target="_blank"><img src="/docs/963973438585@hc07/14699/thmb.jpg?s=s&r=1194591143&t=n" border="0"></a><br /><br />『なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。』
　現在、小学校・中学校の教員免許を取得の際には介護等体験が必須になっている。私がある方から聞いた話だが、ある小中学校の先生より養護学校の先生のほうがよ[356]<br />『なぜ介護等体験が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。』
　現在、小学校・中学校の教員免許を取得の際には介護等体験が必須になっている。私がある方から聞いた話だが、ある小中学校の先生より養護学校の先生のほうがより一人一人の児童のことをしっかり把握出来ているように感じる。養護学校の先生は皆、児童の嫌いなものや好きなものなどかなりプライベートな事まで把握しているのだ。養護学校の場合はこれぐらい児童のことをきちんと把握しておかなければ、児童と付き合っていけないのだ。現在教員免許取得の際、介護等体験が必須になったという事は、これから教師になるという人間は児童に対してこのよう..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[介護体験]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14697/]]></link>
			<author><![CDATA[ by シーサー]]></author>
			<category><![CDATA[シーサーの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Nov 2007 15:51:36 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14697/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963973438585@hc07/14697/" target="_blank"><img src="/docs/963973438585@hc07/14697/thmb.jpg?s=s&r=1194591096&t=n" border="0"></a><br /><br />「なぜ介護等体験研究が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。」
　
　1996年、中央教育審議会は「21世紀を展望した我が国の教育の在り方について」の中で、子供たちに「生きる力」を育むことを基本とするこれから[340]<br />「なぜ介護等体験研究が小学校・中学校の普通免許状の取得のために必要なのかを論述しなさい。」
　
　1996年、中央教育審議会は「21世紀を展望した我が国の教育の在り方について」の中で、子供たちに「生きる力」を育むことを基本とするこれからの学校教育の実現のためには、教員の資質・能力の向上を図っていくことが欠かせないと延べた。「生きる力」とは、自分で課題を見つけ、自ら学び自ら考える力、正義感や倫理観の豊かな人間性、健康や体力である。子どもたちに「生きる力」を育成するため、教師には、地球や人類の在り方について、可能な限り広い視野に立ち、主体性を持って柔軟に思考し、他者からも十分に学ぶという姿勢が必要..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[憲法の私人間効力]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14628/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:38:55 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14628/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14628/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14628/thmb.jpg?s=s&r=1194514735&t=n" border="0"></a><br /><br />＜基本的人権の保障に関する憲法の規定は私人間の法律関係にも及ぶか、若干の例を挙げて論ぜよ。＞
１．憲法の人権保障に関する規定は私人間にも適用されるか。本来、憲法は国または公共団体と私人との関係を規律したものであり、私人相互の関係は原則として[358]<br />＜基本的人権の保障に関する憲法の規定は私人間の法律関係にも及ぶか、若干の例を挙げて論ぜよ。＞
１．憲法の人権保障に関する規定は私人間にも適用されるか。本来、憲法は国または公共団体と私人との関係を規律したものであり、私人相互の関係は原則として私的自治に委ねられている。しかし、今日では一方の他方に対する侵害の態様、程度が社会的に許容しうる一定の限界を超える場合が存在することから、このような場合に憲法の基本的人権保障規定の適用により解決をはかれないかが問題となる。
(1)この点、憲法は単なる制度としての国家の枠組みではなく、国民の生活全般にわたる客観的価値秩序であり、憲法の定立する法原則は社会生活のあらゆる場面において全面的に尊重されるべきとして、憲法の人権保障規定をそのまま私人間に適用できるとする説がある(直接適用説)。
　しかし、このように解すると、国家の私的領域への介入を承認することになり、私的自治の原則がおびやかされ、かえって国家による人権規制が強化されるおそれがあるし、また、憲法の規定から、立法をまたずに直接私人に対して特別の義務が課されるおそれがあり、妥当でないと解する。
(2)..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[外国人の人権]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14625/]]></link>
			<author><![CDATA[ by wady0202]]></author>
			<category><![CDATA[wady0202の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 18:37:53 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14625/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432356401@hc05/14625/" target="_blank"><img src="/docs/983432356401@hc05/14625/thmb.jpg?s=s&r=1194514673&t=n" border="0"></a><br /><br />外国人の人権に関する判例(定住外国人地方選挙権訴訟事件判決について)
1．まず、事実の概要を述べる。本件訴訟は、永住資格を有する在日韓国人が、平成2年9月2日登録の選挙人名簿に登録されていなかったので、大阪市の4つの区の選挙管理委員会に対し[344]<br />外国人の人権に関する判例(定住外国人地方選挙権訴訟事件判決について)
1．まず、事実の概要を述べる。本件訴訟は、永住資格を有する在日韓国人が、平成2年9月2日登録の選挙人名簿に登録されていなかったので、大阪市の4つの区の選挙管理委員会に対し、選挙人名簿に登録するよう異議申立てをしたところ、それが却下されたために、右却下処分の取消しを求める訴えを提起したものである。
2．本件判決で問題となったのは、外国人に地方公共団体における選挙権が認められるかであるが、その前提として、外国人に日本国憲法による基本的人権保障が及ぶかどうかが問題となった。
　この点について本判決は、「憲法第三章の諸規定による基本的人権の保障は、権利の性質上日本国民のみをその対象としていると解されるものを除き、我が国に在留する外国人に対しても等しく及ぶものである」と述べている。このことから本判決は、マクリーン事件判決と同様に外国人の人権享有主体性について肯定する立場をとり、その保障の範囲については、いわゆる性質説をとっていることがうかがわれる。
　日本国憲法は、人権を前国家的なものとする自然権思想にもとづいて制定されており..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[我が国における戦略的人事管理について.日]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963982198374@hc07/14611/]]></link>
			<author><![CDATA[ by milky]]></author>
			<category><![CDATA[milkyの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 08 Nov 2007 15:27:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963982198374@hc07/14611/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963982198374@hc07/14611/" target="_blank"><img src="/docs/963982198374@hc07/14611/thmb.jpg?s=s&r=1194503227&t=n" border="0"></a><br /><br />我が国における戦略的人事管理について
日本はヨーロッパが第一次世界大戦を行っている際に、武器を供給する国として大きな役割を果たした。この時に莫大な利益をあげたのが、安田、三井などの所謂「財閥」であり、またその他にも鉄鋼産業では八幡製鉄所など[358]<br />我が国における戦略的人事管理について
日本はヨーロッパが第一次世界大戦を行っている際に、武器を供給する国として大きな役割を果たした。この時に莫大な利益をあげたのが、安田、三井などの所謂「財閥」であり、またその他にも鉄鋼産業では八幡製鉄所などが挙げられる。これらの財閥、また産業部門が後の日本経済の柱となって行く。しかし当時は労働者の労働環境、賃金面などを一切考慮しない経営が採られていた。低賃金で働かされ、労働者不足になると、一人の労働者に一日２０時間以上働かせ、まるで会社の奴隷のごとく使われていたのは事実である。そしてこの悲惨な労働環境に終止符がついたきっかけとなったのは第二次世界大戦での日本の敗戦である。これを機会にアメリカ中心の下、劣悪な労働契約を企業が結んではならない諸法律が整備され、日本は戦前とは異なる経営をすることとなる。つまり人間を酷使してはならない、奴隷同様に扱ってはならないという理念が現実に適用されたのだ。人間を人間たる扱いをするのは至極当然である、また人間はどんな人であれ、一日は皆同じ２４時間であるので自ら働ける時間は決まってくるし、働くことが出来る体力も限界があること..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人間とは何か]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430954801@hc06/13236/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 現役海外大学院生]]></author>
			<category><![CDATA[現役海外大学院生の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 09 Feb 2007 01:54:30 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430954801@hc06/13236/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430954801@hc06/13236/" target="_blank"><img src="/docs/983430954801@hc06/13236/thmb.jpg?s=s&r=1170953670&t=n" border="0"></a><br /><br />自分が教師となったときに、生徒から「人間とは何か」と聞かれたらどのように答えるだろうか。今日の社会背景や人間存在の位置づけを踏まえたうえで、生徒にとってわかりやすく答えるために、私はどのように答えたらよいだろうか。私は自分個人の考えとして次[360]<br />　自分が教師となったときに、生徒から「人間とは何か」と聞かれたらどのように答えるだろうか。今日の社会背景や人間存在の位置づけを踏まえたうえで、生徒にとってわかりやすく答えるために、私はどのように答えたらよいだろうか。私は自分個人の考えとして次の三つを提供したい。それは、人間とは第一に「他者ともに生きていく存在」、第二に「合理性を超越する存在」、そして第三に「死を意識する存在」であるという考えである。
　まず一つ目の、人間とは「他者と共に生きていく存在」であるということについて述べたい。当たり前のことであるが、人間は一人では生きていけない。人間は本来、一人で生きられる存在ではなく、家族、親類、友人といった人間社会の中で支えられて生きていく存在である。逆の例として狼に育てられた二人の少女、アマラとカマラの話が挙げられる。人間の間で育つことのなかった彼女達はなかなか狼の習性が抜けず、結局最後まで友情や愛情といったものを持たなかった。ここから、人間は、他人の愛情を受けることで生かされ、人間社会の中で育てられることで「人間」として成長するという事実を実感させられる。それゆえに、私は人間とは他者と..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[言語の概念について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429616101@hc06/10964/]]></link>
			<author><![CDATA[ by aquair]]></author>
			<category><![CDATA[aquairの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 21 Sep 2006 19:03:29 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429616101@hc06/10964/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429616101@hc06/10964/" target="_blank"><img src="/docs/983429616101@hc06/10964/thmb.jpg?s=s&r=1158833009&t=n" border="0"></a><br /><br />・「ヒトは、本来生きていくための器官を使ってしゃべっている」という文章について、自分の言葉・内容で書きなさい。
ヒトは発音器官である声帯を使うことによって、言語を発し、しゃべっている。本来、発音器官は動物が声帯を振動させることにより音声を[356]<br />　　　　　　　　　　　　言語障害学レポート
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
・「ヒトは、本来生きていくための器官を使ってしゃべっている」という文章について、自分の言葉・内容で書きなさい。
　　ヒトは発音器官である声帯を使うことによって、言語を発し、しゃべっている。本来、発音器官は動物が声帯を振動させることにより音声を発し、同属の動物と簡単なコミュニケーションをとったり、他の動物を威嚇したりなど、外界に対して何らかの反応を示すために使われる。そうすることで自分の安全を確認したり、危険を回避したりする。つまり、声帯を使うということは生きるために必要な器官であると考えられる。た..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[  ヴェイユにおける他者論と愛]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430989401@hc06/9648/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 玄侑]]></author>
			<category><![CDATA[玄侑の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 15 Jul 2006 13:00:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430989401@hc06/9648/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430989401@hc06/9648/" target="_blank"><img src="/docs/983430989401@hc06/9648/thmb.jpg?s=s&r=1152936043&t=n" border="0"></a><br /><br />序論
私は生まれたので、いつか死ぬ。私は、死ぬことを恐れている。しかし、いつも死ぬことを恐れてばかりして生きているのではない。死ぬまでに、幸せなことや楽しいことが多くあり、また死とは異なる苦しいことや辛いことも多くあり、死を意識することに[356]<br />序論
私は生まれたので、いつか死ぬ。私は、死ぬことを恐れている。しかし、いつも死ぬことを恐れてばかりして生きているのではない。死ぬまでに、幸せなことや楽しいことが多くあり、また死とは異なる苦しいことや辛いことも多くあり、死を意識することに集中していないからだ。また、私は一人で生きているのではない。まず、私が生まれるためには父と母が必要だ。学校に行き、アルバイトをし、成長し、更にたくさんの人々に出会う。私は死ぬまでの間に多くの人と出会うだろう、更に見聞きするだけなら本やテレビなどでもっと多くの人を知る。
他者。私ではない人のことである。他者は私に何かを影響させる。時にそれは私に優しさをもたらしてくれたり、また恐怖を与えることもある。その関係はまた、私の周囲で同様に存在する。私ではないある人にとっては、私が今度は「他者」として立ち回り、彼らに影響を与える存在になるからである。
私ではない人を他者と言う。一般に、他者と言うと、よそもの、血縁に当たらない人を指す感があるが、私は家族を他者に含める。また、他者の中でも自分と異性である者は、恋愛関係が成立したり、婚姻関係が成立する可能性もある他者で..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人間の発達と学習]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431064501@hc06/9397/]]></link>
			<author><![CDATA[ by nikuokue]]></author>
			<category><![CDATA[nikuokueの資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 06 Jul 2006 10:07:43 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431064501@hc06/9397/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431064501@hc06/9397/" target="_blank"><img src="/docs/983431064501@hc06/9397/thmb.jpg?s=s&r=1152148063&t=n" border="0"></a><br /><br />人間の「学習」について古くから色々な領域で研究がなされてきた。学習観は大きく二つに分けることが出来る。それは学習者を受動的な存在と見るか、能動的な存在としてとらえるかである。前者においては学習者を知識を流し込まれる器のような存在と捉え、後者[360]<br />　人間の「学習」について古くから色々な領域で研究がなされてきた。学習観は大きく二つに分けることが出来る。それは学習者を受動的な存在と見るか、能動的な存在としてとらえるかである。前者においては学習者を知識を流し込まれる器のような存在と捉え、後者においては学習者を自ら外部に働きかけ知識を掴み取る力を持つ存在ととらえている。学習ということを考える場合には環境に対して学習者自身が働きかけるという点を無視することができない。人間の赤ちゃんは今まで受動的な存在であるとして捉えられてきた。人間の赤ちゃんは授乳の際に吸っては休むという動作を繰り返す。栄養摂取という点から考えて休止を入れるのは非効率的であり、哺乳類の中で人間の赤ちゃんにのみ見られる現象である。授乳時に赤ちゃんが休止を入れた瞬間に母親が揺さぶりを入れた場合と入れない場合では揺さぶられた赤ちゃんの吸う時間は一定の時間に集中するのに対し、揺さぶられない赤ちゃんは時間にばらつきが生じる。つまり、乳児は休止を入れる事によって母親の揺さぶりを引き出すといった行動を自ら働きかけて関係をつくりだす能動的な存在なのである。子供たちはその年齢にふさわしい形..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ 人間の発達について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432297001@hc05/7751/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bestinme]]></author>
			<category><![CDATA[bestinmeの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 29 Mar 2006 23:28:35 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432297001@hc05/7751/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432297001@hc05/7751/" target="_blank"><img src="/docs/983432297001@hc05/7751/thmb.jpg?s=s&r=1143642515&t=n" border="0"></a><br /><br />子供の発達について私が最初に興味があったことは、受精後四ヶ月を過ぎると、母体の中の胎児に聴力が発達することが明らかになっていたことだ。ここから言語と付き合うことになるのだな、と思った。出産後、子供は自分か母親のおなかの中で母親が何をしていた[360]<br />子供の発達について私が最初に興味があったことは、受精後四ヶ月を過ぎると、母体の中の胎児に聴力が発達することが明らかになっていたことだ。ここから言語と付き合うことになるのだな、と思った。出産後、子供は自分か母親のおなかの中で母親が何をしていたかを知っているというのを私は母に言われた。看護婦である母はそれを聞いたとき興味がわいて自分の息子（私）にもやってみることにしたという。何歳のときに私に聞いたかは忘れたらしいが、私は確かに母体の中にいたときのことを覚えていたらしいのだ。母と父が口論していたときのことを覚えていたらしく、私は、「ケンカしちゃダメだよ!!」と言ったらしい。それを母は三歳の時にもう一度私に聞くと私は忘れていたと言う。もちろん今はそのようなことは覚えていないが、人間の聴覚は素晴らしいと思った。
　次に興味をもったことは、筆者の行った実験のひとつである耳の聞こえない両親から生まれた子を利用した音楽の知覚の実験である。実験に使われた曲（モーツァルトのケッヘル一番ｆハ長調）は私も知っている曲で弾いたことがある。小さい頃に弾いて、そのときはその曲は嫌いではなかったが、今となっては大嫌い..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ クローン技術について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430654201@hc06/7613/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ent830]]></author>
			<category><![CDATA[ent830の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 16 Mar 2006 16:45:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430654201@hc06/7613/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430654201@hc06/7613/" target="_blank"><img src="/docs/983430654201@hc06/7613/thmb.jpg?s=s&r=1142495107&t=n" border="0"></a><br /><br />1. クローン技術は人間にとって本当に必要なのだろうか。なぜ必要なのか、なぜ必要でないのか。自説を述べなさい。
　畜産分野においては、クローン技術は家畜の改良を進めるのに有効な手段の一つであり、生産性の向上、品質の向上という効果が期待され[350]<br />1. クローン技術は人間にとって本当に必要なのだろうか。なぜ必要なのか、なぜ必要でな
いのか。自説を述べなさい。 
畜産分野においては、クローン技術は家畜の改良を進めるのに有効な手段の一つであり、
生産性の向上、品質の向上という効果が期待される。例をあげると乳量が多く、飼料効率
に優れた生産能力の高い牛を多数生産・確保することができ、肉質が良く、飼料効率に優
れた牛を多数生産・確保することができる。畜産分野以外でも、医療分野をはじめ多くの
分野において、同じ遺伝子を持った実験用動物の大量生産ができることや絶滅の危機に瀕
している希少動物などの保護することがきる。このように、人間以外の動物につい..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人間が人間であることとは]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430739001@hc06/7529/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yuueri]]></author>
			<category><![CDATA[yuueriの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 13 Mar 2006 22:50:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430739001@hc06/7529/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430739001@hc06/7529/" target="_blank"><img src="/docs/983430739001@hc06/7529/thmb.jpg?s=s&r=1142257850&t=n" border="0"></a><br /><br />人間は母親の体の中で、魚類からほ乳類まで、生命の進化の道をたどり、生まれてくる。
私もそうやって生まれてきた一人である。
母親と父親の愛に創られ、母親のおなかの中で魚になり、両生類になり、は虫類、そしてほ乳類のからだへと進化してきた。そ[352]<br />人間が人間であることとは
人間は母親の体の中で、魚類からほ乳類まで、生命の進化の道をたどり、生まれてくる。
私もそうやって生まれてきた一人である。
母親と父親の愛に創られ、母親のおなかの中で魚になり、両生類になり、は虫類、そしてほ乳類のからだへと進化してきた。そう考えると、人間である私はとても優れたモノだと感じるし、なんだか感動的である。
しかし、他の記事・授業でやったことを考えてみる。私は５０ｍを走るのに１０秒もかかる。２５ｍ泳ぐのに２０秒もかかる。空も飛べないし、地面の中もすすめない。
人間って全然すぐれていないじゃないか。身体的に、何も他の動物とくらべて優れていないじゃないか。
ここでよ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ 人間、笑い、死]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431260701@hc06/6552/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mi-ho]]></author>
			<category><![CDATA[mi-hoの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 11 Feb 2006 18:47:26 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431260701@hc06/6552/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431260701@hc06/6552/" target="_blank"><img src="/docs/983431260701@hc06/6552/thmb.jpg?s=s&r=1139651246&t=n" border="0"></a><br /><br />　人間とは何であろうか。他の動物と何が違うのだろうか。他の動物は、本能だけで生きられる。ただし、本能と環境が完全に適合していなければ、生きられない。また、環境が変化しても、生きていけない。生きられる環境が限定されているのである。一方、人間は[360]<br />「人間、笑い、死」
　人間とは何であろうか。他の動物と何が違うのだろうか。他の動物は、本能だけで生きられる。ただし、本能と環境が完全に適合していなければ、生きられない。また、環境が変化しても、生きていけない。生きられる環境が限定されているのである。一方、人間はどこででも生きられる。これは、人間が優れているからではなく、本能が完全に欠如しているからだ。そのため、本能に適合する環境も存在しない。そこで人間は、理性や知恵で文化を作り、どこででも生きられるように発達したといえる。理性や知恵は、本能の欠如を補うためのもので、人間が他の動物より未熟だと示していると思われる。人間は、自然環境の内側に文化によ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[現代社会と倫理]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430788101@hc06/6541/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mijinko]]></author>
			<category><![CDATA[mijinkoの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 11 Feb 2006 01:11:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430788101@hc06/6541/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430788101@hc06/6541/" target="_blank"><img src="/docs/983430788101@hc06/6541/thmb.jpg?s=s&r=1139587894&t=n" border="0"></a><br /><br />　倫理とはいったい何なのであろうか。高校のときから倫理を学び、この答えをまだ見つけられていないようにも思われるが大学で学んできたことを通して学んだことを述べていきたいと思う。
　そもそも、倫理の「倫」とは、元来、「なかま」を意味する言葉で[356]<br />　倫理とはいったい何なのであろうか。高校のときから倫理を学び、この答えをまだ見つけられていないようにも思われるが大学で学んできたことを通して学んだことを述べていきたいと思う。
　そもそも、倫理の「倫」とは、元来、「なかま」を意味する言葉である。「なかま」と「仲間」とは異なった意味を持ち、「なかま」は人々の間の関係を意味し、その関係によって規定された人々のことを指す。一方、「仲間」とは、人々の中、間の意味を持つ。この意味の違いを知り、漢字に含まれる意味と日本語の難しさを肌で感じることが出来たように思われる。また、人倫五常というものがあるが、その五常というのは、父子有親、君親有義、夫婦有別、長幼有序、そして朋友有信であり、これが、人間共同体の中にある不変の五つの人としてのあり方なのである。人間共同体を構成する領域は、家族、君臣、そして朋友の三つの領域であるが、これらは私たちの生活を占める「仲間」の大部分であり、これらが支柱となり人間共同体は構成されている。これらは古代中国社会の社会構造を反映したものであるが、これらは今も変わらない社会構造であると私は考えている。そして、この人倫五常はこれか..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[公民科教育法]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431042901@hc06/5703/]]></link>
			<author><![CDATA[ by a519334]]></author>
			<category><![CDATA[a519334の資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 25 Jan 2006 02:56:00 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431042901@hc06/5703/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431042901@hc06/5703/" target="_blank"><img src="/docs/983431042901@hc06/5703/thmb.jpg?s=s&r=1138125360&t=n" border="0"></a><br /><br />　２１世紀は、極めて複雑な時代であることは否めない。「豊かになることはいいことである」という考え方が２１世紀でも基本的な哲学として生き続けるであろう。しかし、資源問題に関連し、自然破壊や公害の問題が発生するだろうし、地球的な規模で考えると南[360]<br />２１世紀は、極めて複雑な時代であることは否めない。「豊かになることはいいことである」という考え方が２１世紀でも基本的な哲学として生き続けるであろう。しかし、資源問題に関連し、自然破壊や公害の問題が発生するだろうし、地球的な規模で考えると南北の問題、先進国と発展途上国とのズレや、国際的な政治、経済の問題が頻発するだろうと考えられる。
　こうした２１世紀を生き抜くために、学校教育で子供たちを「自分で考える」人間に育て上げることが必要だ。自分の頭で分析し、推論し、判断し、行動できるように指導していくことが、２１世紀を迎えるための我々の課題であり、道徳教育に課せられた最も大きな仕事である。
　学習指導要領において、中学校では、道徳の狙いとして「人間としての生き方の自覚」をかかげ、この段階は「自己の生き方について感心が高まる時期である。・・・自ら考え、行動する主体の育成を目指して、効果的な指導」が行われるように切望している。中学校学習指導要領「道徳」の「指導計画と内容の取り扱い」において、「道徳の指導に当たっては、全ての内容項目が、人間としての生き方についての自覚に関わるようにする」と指示してい..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[環境倫理]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430978301@hc06/5692/]]></link>
			<author><![CDATA[ by eri19811113]]></author>
			<category><![CDATA[eri19811113の資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 24 Jan 2006 23:40:19 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983430978301@hc06/5692/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983430978301@hc06/5692/" target="_blank"><img src="/docs/983430978301@hc06/5692/thmb.jpg?s=s&r=1138113619&t=n" border="0"></a><br /><br />　環境倫理とはどのようなものであるか。それは、オゾン層の破壊、地球温暖化などの地球環境問題をどのようにして食い止めるべきかという議論の中に、大きな位置を占めるものである。では、環境倫理とはそのような自然環境破壊に対して、われわれにとるべき行[360]<br />「環境倫理」課題レポート
テーマ：環境倫理の必要性について
環境倫理とはどのようなものであるか。それは、オゾン層の破壊、地球温暖化などの地球環境問題をどのようにして食い止めるべきかという議論の中に、大きな位置を占めるものである。では、環境倫理とはそのような自然環境破壊に対して、われわれにとるべき行動を示すものであるかというとそうではない。自然環境破壊という現象によって、環境倫理という問題意識がより前面に出てきたのである。だから、環境倫理というときの環境には自然環境、つまり人間社会を取り巻く生態系だけでなく、人間社会の中の人間環境、例えば地域共同体や家族の崩壊などをも含んだ幅広いものである。
したがって、環境倫理は単に環境問題をどのように解決するかというレベルの議論に終始するものではない。自然環境破壊や人間環境破壊を引き起こした源泉は何か、というところにまで踏み込むものである。それは問題解決のための政策立案というレベルではなく、より大きなもの、例えば、文化や文明自体のあり方や我々の思考構造自体を問題視するのものである。
では、環境倫理の問題視するものはどのようなものなのか。多くの環境倫理..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ 死についての分類と、死についての自分の考え]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431099101@hc06/5406/]]></link>
			<author><![CDATA[ by jzz30soar]]></author>
			<category><![CDATA[jzz30soarの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 16 Jan 2006 23:41:59 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431099101@hc06/5406/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431099101@hc06/5406/" target="_blank"><img src="/docs/983431099101@hc06/5406/thmb.jpg?s=s&r=1137422519&t=n" border="0"></a><br /><br />　死というのは非常に難しい概念で、死からは色々なことが考えられます。生きるか死ぬかに分ければそれだけですし、死のなかでも自殺なのか他殺なのかそれとも偶然の死なのかや、病死なのか交通事故によるなど物理的な死なのかという分類のしかたもあります。[360]<br />テーマ：死についての分類と、死についての自分の考え
　死というのは非常に難しい概念で、死からは色々なことが考えられます。生きるか死ぬかに分ければそれだけですし、死のなかでも自殺なのか他殺なのかそれとも偶然の死なのかや、病死なのか交通事故によるなど物理的な死なのかという分類のしかたもあります。さらに、自殺にも首吊りや飛び降りによるものもあるし、他殺の場合も刺殺や絞殺、銃殺など様々です。病死にいたっては、人間の臓器をはじめ相当数ある身体の機能の障害に起因するものや、地球上にある把握しきれないほどのウィルス・病原菌によるものがあり、一つずつ挙げていくには不可能といっていいくらい多様なものがあります。..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人間の発達と教育―アダルトチルドレンについて]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432274701@hc05/4915/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yummy7272003]]></author>
			<category><![CDATA[yummy7272003の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 12 Jan 2006 00:24:53 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432274701@hc05/4915/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432274701@hc05/4915/" target="_blank"><img src="/docs/983432274701@hc05/4915/thmb.jpg?s=s&r=1136993093&t=n" border="0"></a><br /><br />文献を読んで、この高校生の娘がアダルトチルドレンになった原因は母親にあるように感じました。母親と娘の育った環境は、父親がアルコール依存症であるなどよく似た状況にあるので、母親は自分の子供時代の経験から娘の気持ちを理解してあげることが可能なは[360]<br />人間の発達と教育―アダルトチルドレンについて
　文献を読んで、この高校生の娘がアダルトチルドレンになった原因は母親にあるように感じました。母親と娘の育った環境は、父親がアルコール依存症であるなどよく似た状況にあるので、母親は自分の子供時代の経験から娘の気持ちを理解してあげることが可能なはずです。しかしこの母親は娘の気持ちを理解できていません。自分自身は夫に対して不満がありながらその状況を変える努力もしていません。また、自分のことを考えるだけで精一杯になっていて、子供のことにまで配慮する余裕がないように思えました。「子どものことで悩んでいるからまだいい」と考えることで、自分の存在価値を見つけよう..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[サブカルチャー論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431509301@hc05/3594/]]></link>
			<author><![CDATA[ by youko0130]]></author>
			<category><![CDATA[youko0130の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 03 Dec 2005 12:14:34 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431509301@hc05/3594/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431509301@hc05/3594/" target="_blank"><img src="/docs/983431509301@hc05/3594/thmb.jpg?s=s&r=1133579674&t=n" border="0"></a><br /><br />　私たちの世界は空想によって成り立っているといえるのではないだろうか。空想と聞くと、現実世界からの逃避。また妄想という言葉になると、誇大妄想・被害妄想など、精神病の症状という意味合いを持つ。
　しかし空想＝現実にはあり得ないような事柄を想[356]<br />サブカルチャー論
空想の文化
　私たちの世界は空想によって成り立っているといえるのではないだろうか。空想と聞くと、現実世界からの逃避。また妄想という言葉になると、誇大妄想・被害妄想など、精神病の症状という意味合いを持つ。
　しかし空想＝現実にはあり得ないような事柄を想像すること。これは今までの歴史の中で人が繰り返し繰り返し行ってきたことであり、この空想によって人の生活は大きな発展をもたらし、昔は人が空を飛ぶなんて事は夢のようなことと思われてきたが、人は飛行機に乗って空を飛べるようになったし、さらに宇宙にまで行けてしまう世界になった。それに、本、テレビなどのフィクションはすべて空想から生まれたも..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人間の自由と規範]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431886601@hc05/3174/]]></link>
			<author><![CDATA[ by yumika0727]]></author>
			<category><![CDATA[yumika0727の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 14 Nov 2005 13:40:27 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431886601@hc05/3174/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431886601@hc05/3174/" target="_blank"><img src="/docs/983431886601@hc05/3174/thmb.jpg?s=s&r=1131943227&t=n" border="0"></a><br /><br />後期のこの約４ヶ月の間、講義で様々な人の意見を聞きながら自分なりに「人間の自由と規範」について考察してきた。
まだ何の考察もしていない段階で与えられた、「自由とはどういう状態のことですか」という問いかけにたいして、私はその時「自分の望む状[356]<br />―人間の自由と規範―
　後期のこの約４ヶ月の間、講義で様々な人の意見を聞きながら自分なりに「人間の自由と規範」について考察してきた。
まだ何の考察もしていない段階で与えられた、「自由とはどういう状態のことですか」という問いかけにたいして、私はその時「自分の望む状況、もしくは環境の中に自らの身をおけること」だと答えた。つまり「自由」において重要なのは「自分の意志」であると。しかし講義を終えた今、単純にそうとは答えられないのが正直なところだ。
　
自由概念の内容整理に際してバーリンの二分法がしばしば参照されるそうだが、このバーリンの『自由論』によると、自由の概念は「～からの自由」、「拘束の不在」を..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[How does the Information Technology (IT) negatively affect human communication?]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432221601@hc05/2015/]]></link>
			<author><![CDATA[ by feather]]></author>
			<category><![CDATA[featherの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 30 Jul 2005 19:02:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432221601@hc05/2015/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432221601@hc05/2015/" target="_blank"><img src="/docs/983432221601@hc05/2015/thmb.jpg?s=s&r=1122717758&t=n" border="0"></a><br /><br />If we consider about Information Technology (IT), we realize that it contain both positive and negative aspects. In this[120]<br />&quot;How does the Information Technology (IT) negatively affect human communication?&quot; 
Table of Contents. 
Abstract
Page 2
1. Introduction Page 3
2. What are the differences between &quot;real communication&quot; and the &quot;IT communication&quot;?
Page 4
3. How does the cyber space can change human characteristics? Page 5
4. How does the IT can affect children&#039;s future communication skills?
Page 6
5.What kind of problems already occurring in the society? Page 7
6.What are solutions and how we can avoid the problems?..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[人間の自己意識]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432257401@hc05/1950/]]></link>
			<author><![CDATA[ by go55go]]></author>
			<category><![CDATA[go55goの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 30 Jul 2005 12:43:49 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432257401@hc05/1950/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432257401@hc05/1950/" target="_blank"><img src="/docs/983432257401@hc05/1950/thmb.jpg?s=s&r=1122695029&t=n" border="0"></a><br /><br />自己意識とは、自己の自己に対する関係であり、この自己意識は、自己の自己の自己の自己の・・・意識というふうに無限に再帰する、円還したシステムである。たとえば日記をつける。自己の自己との対話である。ここで私たちは自己の錯綜した関係にもがくことが[360]<br />　洞窟壁画時代から既に見られたという人間の自己意識。この自己意識とは人間特有のものなのであろうか。｢自己意識｣という概念で有名なヘーゲルによれば、「動物は自己について語ること、「我は・・・」と言うことができない」とある。ヘーゲルの言う「自己意識」とは、つまり一度自分のポジションから離れて、そのポジションを振り返るということであって、そのような「他者の視線」の獲得を経て「自己」を振り返ることができるのは人間のみで、動物は「私の視線」から出ることができないのである。この自己意識を持ち始めたときから、人間は自分とはいったい何か、自分はいったいどういう人間か、人間とは何か、と問うことを始めたのではないだろうか。つまり自己意識とは、反省のしくみ、自己改良・適応促進のシステムであるとも言える。自己意識とは、自己の自己に対する関係であり、この自己意識は、自己の自己の自己の自己の・・・意識というふうに無限に再帰する、円還したシステムである。たとえば日記をつける。自己の自己との対話である。ここで私たちは自己の錯綜した関係にもがくことがある。実際にそうした経験をしたことのあるものも多いと思う。自分が自分を..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[社会福祉における援助活動の意義について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432240601@hc05/1664/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ケイユウ]]></author>
			<category><![CDATA[ケイユウの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 26 Jul 2005 23:49:46 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432240601@hc05/1664/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432240601@hc05/1664/" target="_blank"><img src="/docs/983432240601@hc05/1664/thmb.jpg?s=s&r=1122389386&t=n" border="0"></a><br /><br />人間は、その生活を営むとき、生理的・社会的な基本的欲求を充足しようとして、家族や他の集団との関係、経済的な関係、職業的な関係など、諸制度と主体的に関わっている。このような関係を「社会関係」というが、福祉問題は、この個人と諸制度との関係の障害[360]<br />「社会福祉における援助活動の意義について述べなさい」
1．社会福祉における援助活動の意義
人間は、その生活を営むとき、生理的・社会的な基本的欲求を充足しようとして、家族や他の集団との関係、経済的な関係、職業的な関係など、諸制度と主体的に関わっている。このような関係を「社会関係」というが、福祉問題は、この個人と諸制度との関係の障害、つまり社会関係の不調和や欠損、あるいは制度の不備として起こる。このような社会関係の困難を援助しようとするとき、社会福祉はその個人の生活を、全体的・統合的に理解して援助活動を行おうとするものである。
今日、憲法第25条に規定された「健康で文化的な最低限度の生活を営む権利」を保障するために、国は自らの責任の下に多様な社会福祉施策を展開している。これらの施策を実施していく際に、社会福祉現場で働く人々の活動が介在することが社会福祉分野における特徴である。従って、この活動を通じてこそ憲法の理念も実態化されるのである。
社会福祉援助活動（以下、援助活動）は、社会福祉六法を基盤として、制度化された社会福祉サービスを社会福祉現場で実際に提供する際に展開される実践過程を意味して..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[死生観]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432418101@hc05/1025/]]></link>
			<author><![CDATA[ by bin0225]]></author>
			<category><![CDATA[bin0225の資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 16 Jul 2005 19:27:45 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432418101@hc05/1025/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432418101@hc05/1025/" target="_blank"><img src="/docs/983432418101@hc05/1025/thmb.jpg?s=s&r=1121509665&t=n" border="0"></a><br /><br />死と生は同じものであり、いかに死ぬかはいかに生きるかによるものなのである。

この文章は私に死と生のあり方とは何かについて、深く考えさせられた。文章の中の百万回死んだねこは最後に人を愛すことを知り、白いねこのために生きた、それまで彼は人[352]<br />　この文章は私に死と生のあり方とは何かについて、深く考えさせられた。文章の中の百万回死んだねこは最後に人を愛すことを知り、白いねこのために生きた、それまで彼は人のために尽くそうとしたことがなく、満足した死を迎えることが出来なかったのである。人は誰かのために生きた方が、価値のある死を迎えられる。つまり死と生は同じものであり、いかに死ぬかはいかに生きるかによるものなのである。
　生きることとは単に呼吸して、宇宙空間に存在するというものではない、私たちは行動を計画された二足歩行のロボットのような生き方をしてはいけないのである。充溢した生き方をするにはどうすればいい、それは個人個人違うでしょう、でも同..]]></description>

		</item>

	</channel>
</rss>