タグ“ロシア正教”の公開資料

『悪霊』ステパン・トロフィーモヴィチとドストエフスキーの信仰

by sadaji0422 — Sat, 13 Jun 2009 02:28:28 +0900

<序＞ドストエフスキーやその作品について書かれた書物は無数にある。そればかりでなく、没後130年近く経った現代においても、毎年新たなものが書かれ、その数に加えられていく。これには、「現代の予言書、黙示録」といわれる彼の作品が、今でも[344]
『悪霊』ステパン・トロフィーモヴィチとドストエフスキーの懐疑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜序＞ドストエフスキーやその作品について書かれた書物は無数にある。そればかりでなく、没後130年近く経った現代においても、毎年新たなものが書かれ、その数に加えられていく。これには、「現代の予言書、黙示録」といわれる彼の作品が、今でも光りを放っているという理由も大いにあろう。一方では、その魅力的な登場人物たちの多面性、思想や精神の分裂、さらには作者自身の思想や信仰の変化などにより、作家とその作品に一つの結論を出すのが困難であるという状況にもよるのだろう。その「困難なもの」の一つに、ドストエフスキーの信仰がある。晩年のドストエフスキーが人民主義者のロシア正教徒であったのはおそらくその通りだろう。しかし、革命前の激動のロシアの中、ペトラシェフスキー会、逮捕、懲役、転向、癲癇の発作、二度目の結婚、初子ソーニャの死など、思想や私生活の様々な転機を経験しながら真の信仰に到ろうとしたその道程は、偽りなくキリストの前に跪づくための作家の苦..

ゴールドラッシュから見るロシア正教

by pikachi — Mon, 31 Oct 2005 00:26:17 +0900

柳美里の『ゴールドラッシュ』ではしばしばヒロイン響子の視点が、ドストエフスキイの書く『罪と罰』のヒロイン、ソーニャの視点を意識して書いてあるのがわかる。聖書に関する記述が多く出てくるのだ。しかし、現代物語の『ゴールドラッシュ』では『罪と[356]
ゴールドラッシュから見るロシア正教柳美里の『ゴールドラッシュ』ではしばしばヒロイン響子の視点が、ドストエフスキイの書く『罪と罰』のヒロイン、ソーニャの視点を意識して書いてあるのがわかる。聖書に関する記述が多く出てくるのだ。しかし、現代物語の『ゴールドラッシュ』では『罪と罰』と大きく違う点がある。固く信じられるものがないのだ。響子は孤児院で輪姦されるも、悪いのはお前だ、と言わんばかりの仕打ちを受ける。指導員から聖書を渡され、ヨブ記を読むものの、救いは得られず、「闇と苦悶が恐ろしいほどリアルに感じられ荒れ地と不毛の地をさまようしかないこと」を悟ってしまうのである。「神」にすがることもできず、周囲も信頼できない、そんな世界に響子は生きてきた。何のために生きているのかもわからず、信じるものは自分だけだったのだ。しかし主人公の少年が殺人を犯すことで、自分の生きる意味（少年を自首させること）を理解する。結局響子は宗教には頼らず、自分を頼って生き、少年にも「宗教の必要はない、誰かを信じて生きろ」と言う。それだけ今の日本では宗教と言うものが薄れてしまったということだろう。彼らがむやみに神頼みをする..