https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E3%83%A6%E3%83%80%E3%83%A4/ タグ“ユダヤ”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Mon, 11 Sep 2017 10:37:32 +0900

英文学卒業論文です。 シェイクスピアの視点からユダヤ人の経済観念を考察しました。[119]
目次 Page 序論　　1　　　　　　 第1章　反ユダヤ主義社会 第1節　被差別の歴史　　3 第2節　高利貸しに対する解釈の違い　　9 第3節　ユダヤ人の経済力の発展　 　　　 14 第2章　商人Shakespeare 第1節　演劇都市ロンドン 　18 第2節　演劇市場におけるユダヤ人 　24 第3節　キリスト教徒の矛盾　 31 結論　 38 注　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 44 参考文献　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 47 ShakespeareとShylock ―The Merchant of VeniceにみるShakespeareのユダヤ人観― 序論 The Merchant of VeniceのMarchantとは、ヴェニスに住むキリスト教徒の商人Antonioのことである。題名になっている以上、この物語の主人公はAntonioのはずだが、この作品に触れた後、多くの人の心に印象を残すのは、主人公の敵である悪徳高利貸しのユダヤ人Shylockの方である。私自身がそうであったように、ヴェニスの商人はShylockのことを指していると勘違いしている人も多い。16世紀に書かれた喜劇に登場する悪役、滑稽なはずのその存在が400年の時を経た今でも、演劇界のみならず様々な芸術作品にインスピレーションを与え続け、ユダヤ民族のシンボル的な存在となっている。そのキャラクター解釈について、現在でも世界中で論争の種となっているのには、偉大な劇作家が生んだ魅力的なキャラクターということの他にも彼がユダヤ人であるという理由がある。長いヨーロッパの歴史の中で、ユダヤ人はあらゆる意味でいつも特異な存在であった。長い間、迫害の対象であった彼らではあるが、近代の資本主義社会でなしえた功績は大きく、現代でも金融業界やメディア業界などあらゆる産業の中でのユダヤ人の活躍は傑出している。Shakespeareが戯曲の題材としてユダヤ人を選んだということは、この物語が描かれた16世紀当時、ユダヤ教徒はキリスト教社会の敵であったと同時に人々の関心を引く存在でもあったということを表している。被差別民族でありながら学問を重視する知的な民族としても知られ、中世以前から経済社会で圧倒的な成功を収めていた民族をShakespeareはどうとらえ、Shylockを..]]> Wed, 06 Sep 2017 22:26:17 +0900

中央大学通信教育２０１７年度課題です。 評価はＢでした。 参考資料として使用していただければ幸いです。[149]
パレスチナでは、アラブ人を中心とするイスラム教徒と、少数のユダヤ人が共存しており、大きな民族・宗教紛争は生じていなかった。しかし、戦勝のためにイギリスがユダヤ・アラブ双方に矛盾する空手形を出したことが、パレスチナ問題を生み出した。 １．サイクス・ピコ条約 1916年にロシアの承認もとりつけたことに示されている「サイクス・ピコ条約」をフランスと結び、イギリスは現在のイラク中・南部、ヨルダン、パレスチナ南部を、フランスはイラク北部からシリア、レバノンを、ロシアはボスポラス・ダーダネルス海峡と国境隣接部分をそれぞれ分割支配し、パレスチナ北部を国際管理することになった。 　戦後イギリスは、パレスチナ北部をも委任統治領とし、エジプトも保護国とした。しかしのちにイギリスは、領内の鉄道・河川・港湾地帯をのぞいて1882年以来のエジプト占領を中止した。東部パレスチナもトランス・ヨルダンとして独立したが、国境線は人為的に画定された。 ２．フセイン・マクマホン協定 　第一次世界大戦当時、パレスチナを含む東地中海地方はドイツの同盟国トルコの領土であり、しかも主要な戦場となった。トルコの弱化をはかるイギリスは..]]> Wed, 30 Sep 2015 13:34:19 +0900

日本大学通信教育部合格レポート設問１についての回答です。 「ヴェニスの商人」の背後にある歴史的・社会的状況をきちんと押さえています。それを踏まえた上で作品自体をとても読み込んでいるところがとても良いです。とお褒めをいただきました。[343]
英米文学特殊講義 　　　　　　０４３１（分冊１） The Marchant of Venice　はShakespeareの代表的な喜劇である。自分がこの作品に出合ったのは40年ほど前の中学の教科書に載っていたもので、第４幕第１場の法廷の場面をAntonioの友情とPortiaの機知の物語として描かれた、いわば義理と人情に溢れた「大岡裁き」として賞賛されていた。そこには大人達の考えや評価がどこかで反映されており、Shakespeareの作品の意図がどうであれ、ユダヤ人は嫌な奴だ。という偏見を持つ事になった。しかし、ユダヤ人差別と迫害の長い歴史を知り、人権や平等という思想を知った現在、この作品を読了した時に感じた違和は何であろうか。 この喜劇は「箱選び」「人肉裁判」「指輪事件」あるいはそれに「駆け落ち事件」等のエピソードが絡み合って成立しているといってよいが、その見せ場はAntonio対Shylockの法廷での対決とPortiaによる解決を描いた「人肉裁判」といえる。当時は一種のおとぎ話として楽しまれたものと推測され、この流れの中でShylockは観客の嘲笑の的として、喜劇的人..]]> Sun, 12 Jul 2015 03:46:05 +0900

私は「ユダヤ文化とビジネス」の講義を受講し、ユダヤ人の教育、教養について興味を持った。ユダヤ人は迫害や差別、さらには虐殺といった悲運な歴史を送ってきた。現在でも世界中に四散しながら、彼ら独自の伝統やアイデンティティは失われることなく生き続けている。さらには少数民族であるにもかかわらず、人類の文明の進歩に多くの業績を残している。本レポートでは、世界中で生き残り様々な分野で業績を残しているユダヤ的教育とはどのようなものかについて、まとめていく。 聖書の民としてのユダヤ人の教育 　現在、世界中に四散するユダヤ人がほかの民族や文化、宗教などに吸収されることなく、ユダヤ人としてのアイデンティティを失わず生き続けているのは、古代から伝わるユダヤ教の伝統の教育を子弟にしっかりと伝え維持してきたからであると考えられる。ユダヤ人にとって、「旧約聖書」は神の教えから得た、あふれるばかりの知恵や教養、教育、賢明さが収められた、知恵と教訓の書であるといえるだろう。ユダヤ民族の教育の原点は、神の教えをしっかりと子弟に伝えること、子弟の教育であり、神の教えを伝え続けることにより民族の伝統が代々受け継ぐことが可能になる。つまり、神の教えや律法を身につけることと民族の存続のため子弟にそれらを伝授することの2つが、ユダヤ教民族として民族の存続のための与えられた義務であると考えられる。 子弟教育の伝統 　神の律法を子弟に教育するというユダヤ人の伝統、習慣は紀元前1世紀にはすでに成立していた。神の言葉、律法を子孫に教え込み、伝えるということはすべのユダヤ人の義務であり、それゆえ「学ぶ」ということは古代からユダヤ人の生活の一部となっていたのである。古代ギリシャ、ローマのような教育を受けることが富裕層の特権であった時代からすでに、シナゴーグの教育所などでユダヤ人子弟は身分に差別なく教育を受けていたのである。この徹底したユダヤ的教育がユダヤ人の民族基盤になり、ディアスポラの状態で世界中に存在する現在においても、アイデンティティや同胞意識を失われることがない要因であると考えられる。 批判精神の教育 　世界の中でユダヤ人の自信と伝統を支える特徴は自己批判精神である。批判精神とはつまり、事象や事故を神の目で客観的、批判的に考察、反省し、正そうとする態度のことである。これはユダヤ人にとって、神の目から語る警告と..]]> Mon, 19 Jan 2015 01:37:12 +0900

資料に関する説明及び紹介文句を入力してください。 (検索、露出及び販売にお役立ちます)[123]
ヨハネによる福音書の神学に関する考察 私は「新約聖書と人間」の講義を受講し、ヨハネ福音書の受難物語が表す神学的強調点について興味を持った。このレポートではヨハネによる福音書第19章を分析し、そこからヨハネ福音書の神学的な強調点についての考察を行う。 ヨハネによる福音書の分析 　19章の始まりはイエスが鞭で打たれる場面から始まる。その後イエスは茨の冠と紫色の服を着せられ、「ユダヤ人の王、万歳」と言われ兵士に平手で打ち続けられる。この鞭で打たれる場面はマルコ、マタイ福音書よりも短く、詳細な記事に関しては無視されているが、「茨の冠」、王の着る服である「紫色の服」、「『ユダヤ人の王、万歳』という兵士の言葉」というイエスの王的威厳を強調する記事に関しては書き留められている。また、ヨハネ福音書記者はイエスの王性を強調するため、イエスが十字架につけられるまで、紫色の服にこだわり続けている。第4節からのピラトがイエスをユダヤ人の前に引き出す場面でも、「茨の冠」、「紫色の服」という記述がある。またこの場面では、「イエスは引き出された」ではなく「イエスは茨の冠をかぶり、紫の上着を着たままで外へ出られると」..]]> Sat, 11 Jan 2014 14:54:45 +0900

ユダヤ人とホロコースト 「ユダヤ人」とは そもそも、ユダヤ人とはどういった民族なのか。「ユダヤ教徒」という宗教的定義と、「母親がユダヤ人」という人種的定義がある。古代パレスチナに居住していたイスラエル人の時代から続く集団であり、その定義は難しい。 『旧約聖書』によれば、メソポタミアのウルからの移住者はアブラハムに率いられてカナンの地に入ったが、ヤコブの一族はさらにエジプトに移住した。やがてファラオの圧制を受けたため、前1230年ころモーセに率いられて、「出エジプト」を敢行した。カナンに戻る途中、シナイ山で「十戒」を中心として神との間に契約を結んだが、これは12部族が宗教共同体としてのイスラエル（ユダヤ）民族として成立する画期となった。彼らは原住のペリシテ人と抗争しつつカナンに定着し、前1000年ころサウルのもとで王制を敷いた。ヘブライ王国は、エルサレムを都と定めたダビデや、神殿を建設したソロモンによって全盛期を迎えたが、ソロモンの死後、北のイスラエル王国と南のユダ王国に分裂した。その後イスラエル王国は前722年にアッシリアに、ユダ王国は前586年に新バビロニアに滅ぼされた。ユダ王国滅亡の際、多くの住民がバビロン捕囚の身となったが、前538年にアケメネス朝ペルシアのキロス2世によって帰還を許され、再建された神殿を中心としたユダヤ教団の成立をみた。ペルシアにかわったアレクサンドロス帝国ののち、セレウコス朝シリア王国の支配下に置かれたが、シリア王アンティオコス4世の迫害に対してマカベア戦争を起こし、前141年にハスモン朝の祭司王国として独立を回復した。やがてローマが台頭すると、前63年その属領とされた。 前1世紀後半にはローマの庇護のもとで、ヘロデ大王が強圧的統治を行った。ローマからは総督が派遣されたが、ポンシオ・ピラトのもとでイエス・キリストの処刑が行われたことは有名である。ユダヤ人のなかには「熱心党」とよばれる過激な国粋主義者がおり、これが中心となって第一次ユダヤ戦争を起こしたが、紀元後70年にローマに敗れ、エルサレムは征服されて神殿も焼かれた。さらに135年にも第二次ユダヤ戦争に敗れ、ユダヤの地はついに廃墟と化し、その結果ユダヤ人は世界中に離散する身となり、これを「ディアスポラ」（離散）とよんでいる。 中世ヨーロッパ諸国のユダヤ人に対する態度は一定していないが..]]> Sun, 14 Apr 2013 13:59:28 +0900

フランツ・カフカ　審判 評価：C[45]
2012年度 文学 第三課題 審判 　フランツ・カフカ(1883年ー1924年)はチェコ出身のユダヤ系ドイツ語作家である。存命中は無名に近い作家であったが、死後に親友のマックス・ブロードが遺稿を整理し、『審判』、『城』、『アメリカ』などの長編小説や日記、書簡に至るまでを刊行した。アメリカで編集出版されたため、ドイツ語圏内よりイギリス、フランスで注目され、二十世紀文学を代表する作家となる。 　この『審判』が執筆されたのは、1914～15年である。この頃は、サラエボ事件から始まる人類史上最初の世界大戦が勃発した年であり、ヨーロッパを主戦場に世界規模で戦われた。カフカは徴兵を免れたため、直接戦争に参加することはなく、この『審判』の執筆に専念している。 　この物語は、「何者か、ヨーゼフ・Kを密告した者があるに相違ない。というわけは、ある朝、身に覚えのない彼が突然逮捕されたからである」という謎めいた書き出しから始まる。主人公のヨーゼフ・Kが30歳の誕生日を迎えた朝に見知らぬ2人組に逮捕されてしまうところから話し始まる。そして、Kはその2人組に対して「どのような罪なのか？」と問うも、「下っ端だから..]]> Thu, 21 Jul 2011 16:43:50 +0900

西洋社会史　課題2レポート テーマ　「中世・近世におけるユダヤ人迫害について」 　ヨーロッパの歴史においてユダヤ人は幾度も迫害を受けてきた。ユダヤ人の大量虐殺の対象になったのは、十字軍遠征の時である。人々は聖地奪還のため、神の祝福を受けて立ち上がりそして神の敵、すなわちユダヤ人であれイスラム教徒であれ敵を殺戮すべきであるという理念があり、多くのユダヤ人が殺された(1)。1348年にペスト（黒死病）がヨーロッパ中を駆け巡ったときには、ユダヤ人は標的にされた。この時代にペストが流行した理由として、人々が都市に密集し、不衛生な環境であったことが挙げられるが、ユダヤ人は衛生面に気を配っていたため、キリスト教徒とりもペストの犠牲者が少なかったそうである。しかし、キリスト教徒からみれば、ユダヤ人だけ犠牲者が少ないのはおかしいと疑われ、ユダヤ人が井戸の水に毒を入れたというデマが広がり、ドイツにおいて多くのユダヤ人が犠牲となった。中世から近世にかけて行われた魔女狩りでは、魔女はユダヤ人であるとみなされ、多くのユダヤ人が犠牲となった。魔女狩りが多く行われた年は気候が寒冷であったり、干ばつに襲われたりして..]]> Fri, 11 Dec 2009 18:54:35 +0900

第一章　中世英国のユダヤ人 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 １、イギリス入国 　○ユダヤ人とは誰か　 　　　ユダヤ人→形質人類的概念である人種、歴史的・文化的概念である民族のいずれによっても分類不可能な集団 　　　　　　　　　＊独自の集団として分類する場合、最も有効な規定概念は、宗教 　　　「ユダヤ人とは誰か…？？」 　　　　→「ユダヤ教という宗教を基軸としながら、人種、民族、言語、国籍の枠組みを越えた緩やかな文化的連合体」という曖昧な答え 　　　　＞＞ユダヤ教の法規(ハラハー)…ユダヤ人とは「ユダヤ人の母親から生まれたもの、或いはユダヤ教に改宗したもの」と規定　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　一方において血統主義に立脚しながらも、他方において誰でもユダヤ人になりうることを認めている点で、論理的矛盾を露呈している 　○反ユダヤ主義の起源 　　　ユダヤ人へ抑圧を生んだ要..]]> Fri, 04 Dec 2009 01:02:52 +0900

The Merchant of Veniceは、Shakespeare喜劇の代表作として、長い間全世界の観客や読者をひきつけてきた作品である。ただ、この作品は単なる喜劇として片づけることができないとされていることも事実で、それは宗教間の争いや社会的差別による人権問題が色濃く描かれているからである。 　この作品の中で焦点になるのが、キリスト教とユダヤ教、そしてクリスチャンとユダヤ人の対立である。主人公のAntonioは「いい人でない」という評判を聞いたことがないくらい、善人の中の善人とされている。多くの船を所有する大商人で、お金を貸して利益を得ることは、キリスト教の教えに背くからといって、困窮者がいれば無利子無担保で貸す紳士である。他方もう一人の主人公であるShylockは、ユダヤ人の金貸し業を営み、高利で金を貸す金第一主義の男であったから、皆から疎まれ嫌われる存在であった。第一、一人娘のJessicaが、Shylockの家は喜びのかけらも見つけられないような‘hell’であると嘆き、実父の命の次に大切な金と高価な宝石を持ち出し、宿敵クリスチャンの恋人Lorenzoのもとに逃げ出してしま..]]> Sun, 29 Nov 2009 17:25:51 +0900

パウロの律法理解 —聖書学演習19を通して— 　パウロと言えば異邦人伝道や信仰義認が思い起こされるであろう。パウロはガラテヤ書２章１６節「・・・人は律法の実行ではなく・・・イエス・キリストへの信仰によって義とされる・・・。」やロマ書３章２８節「・・・人が義とされるのは律法の行いによるのではなく、信仰によると考えるからです。」と言っている。この信仰によって義とされるという論理は律法を行って来たユダヤ教徒だけに神の救いが訪れるのではなく、異邦人たちにも神の救いは向けられている事を意味している。つまり彼の異邦人伝道の論拠ともなるのである。しかし、この律法による行いではなく信仰による義を強調し、律法を行って来たユダヤ人だけでなく、律法を知らない異邦人をも救われるとした場合、神がモーセを通して与えられた律法はどのような意味を持つのであろうか。このパウロの律法理解について、授業を振り返り、考えていきたい。 　異邦人たちがパウロの説く、キリスト教に改宗するにあたり、パウロの言った「キリストへの信仰によって義とされる」という言葉は力強かったのであろう。異邦人にとってユダヤ教の男子の割礼を含む厳格な律法..]]> Thu, 05 Nov 2009 01:36:02 +0900

１．はじめに 今回は「ローマ帝国のキリスト教化の歴史」をテーマとして調査しまとめることにしたが、私がローマ帝国とキリスト教の関係について調べようと思ったのには以下の理由がある。キリスト教の文化や歴史は非常に深く、研究する課題は多くあると感[356]
]]> Wed, 04 Nov 2009 17:33:40 +0900

キリスト教はもともとパレスティナ地方のユダヤ教内部の改革運動として始まった。初期のキリスト教の伝道者が対象としたユダヤ人は、パレスティナのユダヤ人、バビロン捕囚のユダヤ人、ローマ帝国の継承国家で貿易や殖民に携わったユダヤ人と、様々な文化に属[360]
]]> Wed, 09 Jul 2008 19:16:24 +0900

文を日本語で要約した上で、StevenSpielbergに対するあなたの印象を述べなさい。 ＜要約＞ エンジニアノ父とコンサートピアニストの母の息子として生まれた、スティーブン・スピルバーグは、これまでに最も成功した映画監督の１人である。カ[326]
]]> Thu, 17 Jan 2008 02:45:55 +0900

まず初めに、 １　作者について　　 ２　作品について あらすじ ３つの宗教 ３　宗教間の争い レコンキスタ 十字軍 現代の宗教戦争 ４　さいごに の順番で述べたい。 １　作者について ゴットホルト・エフライム・レッシング（１７２９～１７８１[336]
まず初めに、 １　作者について　　 ２　作品について あらすじ ３つの宗教 ３　宗教間の争い レコンキスタ 十字軍 現代の宗教戦争 ４　さいごに の順番で述べたい。 １　作者について ゴットホルト・エフライム・レッシング（１７２９～１７８１） 　 ドイツの詩人、劇作家、思想家、批評家。ドイツ啓蒙思想の代表的な人物であり、フランス古典主義からの解放を目指し、ドイツ文学のその後のあり方を決めた人物である。その活動は、ゲーテやシラー、カントなど当時のドイツ文学・思想に多大な影響を及ぼした。 　　ザクセン州のカメンツと言う小さな町のプロテスタントの牧師の息子として生まれる。ライプツィヒ大学で、医学と神学を学び、その後に著作・創作活動とともにさまざまな職を歴任。まずはベルリンとライプツィヒとで、1748-1760年までには著述家、編集者として働く。弱冠18歳にして処女作『若い学者』を上演。 晩年には図書館の司書も勤めた。この図書館司書在任中、知人の牧師ゲーツェとドイツ文学史上屈指の激しい宗教論争を巻き起こした。きっかけは、レッシングがハンブルグで得た友人の遺稿を彼に代わり匿名で１７７４年から１７..]]> Thu, 20 Dec 2007 15:49:11 +0900

　「表象」とは、「観念として頭に思い浮かべること」である。そして、「表象不可能」とは、「イメージできないこと」ということになる。この表象不可能の例として挙げられるのがアウシュヴィッツである。 　1942年、ドイツ軍はユダヤ人の大量虐殺を始め[350]
　「表象」とは、「観念として頭に思い浮かべること」である。そして、「表象不可能」とは、「イメージできないこと」ということになる。この表象不可能の例として挙げられるのがアウシュヴィッツである。 　1942年、ドイツ軍はユダヤ人の大量虐殺を始めた。これがおこなわれた場所がアウシュヴィッツである。大量虐殺はゾンダーコマンドとよばれる囚人達の特別部隊によっておこなわれた。収容されたユダヤ人をユダヤ人が殺すのである。ゾンダーコマンドのメンバー達はこれから死にゆく人々をガス室へ送り、焼却炉へ運ぶという体力的にもつらい作業を毎日のように続けたのだ。中には不衛生な収容所であったために伝染病などで死ぬ人、また、収容所を囲む電流のながれる鉄条網によって自ら死を選択する人もいた。 　ではなぜ、このアウシュヴィッツが表象不可能だとされているのであろうか。それは具体的な画像や映像が残されていないからだ。当時ドイツ軍は、アウシュヴィッツでの出来事を言葉もイメージもないまま隠しておこうとした。ゾンダーコマンドのメンバーはほかの囚人やナチスの親衛隊とも接触を持ってはならなかったのだ。「犠牲者たちに彼らの運命を伝えよう..]]> Sat, 15 Dec 2007 12:12:08 +0900

ユダヤ・キリスト教世界における悪魔の変遷 ユダヤ人の歴史 前１０C　　イスラエル・ユダの二王国に分裂 前８C　　　イスラエル王国滅亡（アッシリアのサルゴン２世） 前５８７　　ユダ王国滅亡　　　（ネブカドネザル）　→バビロン捕囚 その後　　　[346]
ユダヤ・キリスト教世界における悪魔の変遷 ユダヤ人の歴史 前１０C　　イスラエル・ユダの二王国に分裂 前８C　　　イスラエル王国滅亡（アッシリアのサルゴン２世） 前５８７　　ユダ王国滅亡　　　（ネブカドネザル）　→バビロン捕囚 その後　　　ペルシア・マケドニア・エジプト・シリア・ローマの支配　 異民族による圧政 　　　　　　アレクサンドロス大王の東征→ギリシア人の中東への進出 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文化の混交（ヘレニズムの風潮）　 ＜ディアスポラ＞の民として諸国に四散したユダヤ人→ヘレニズム化 パレスチナのユダヤ人→反抗 前２C初頭　セレウコス朝シリア（アンティオコス４世）　 ユダヤ教の根絶・ヘレニズム化政策 　　　　　　強引な弾圧 エルサレム神殿の略奪 ヤハウェ礼拝の禁止 ⇒反撥 ＜ハシディーム（敬虔派）＞の登場 …律法を遵守してユダヤ人の民族的伝統を守ろうとする保守主義者 終末論が盛んになる …人間は善人・悪人の２種類に分かれ、現在は悪人が支配しているが世界の終わりに悪人は滅ぼされ善人が報われる メシア思想 …終末論で、この世の終わりの際に救世主が現れ、選ばれた善..]]> Fri, 17 Feb 2006 00:20:30 +0900

［１、序章］ 　初めに、このレポート課題を作成するのに際し様々な文献やホームページに当たった。歴史的事実として知っていたナチスドイツによるホロコーストであったが、何か昔の出来事、中学・高校で習ってきた単なる「歴史」というように自分とはかけ[356]
目次 １、序章 　２、「ユダヤ人」とは？ 　３、課題図書を読んでの感想 　４、「マルコポーロ事件」について 　５、終章・考察 ［１、序章］ 　初めに、このレポート課題を作成するのに際し様々な文献やホームページに当たった。歴史的事実として知っていたナチスドイツによるホロコーストであったが、何か昔の出来事、中学・高校で習ってきた単なる「歴史」というように自分とはかけ離れた無関係な話であると感じていたのが正直な所であった。国も違うし時代も違う、私たちのいる現代の平和な国日本では起こり得ないものだとさえ思っていた。今ここでそのような考え方をしてきていた自分が恥ずかしい。このレポートのために様々な資料に触れ、当時の人々の苦悩、時代背景等が理解できた。この問題は、一人の人間としてしっかり考えなければならないものである。どうしてあのようなことが起きてしまったのか、なぜ犠牲者が「ユダヤ人」でなければならなかったのか、ナチスは何を考えていたのか、当時の時代を生きていた人々――ドイツ人やユダヤ人に関わらず――はどう思っていたのか、当時の時代よりずっと後に生まれた私たちはそこから何を学ぶべきかなどを考察しつ..]]> Sun, 12 Feb 2006 10:28:31 +0900

古代にはエルサレム周辺に定住し、その意味ではユダヤ人という人種、民族と見ることができる。中世に入り、キリスト教が広まる土地で生活することとなる。その最中、ヘブライ語の聖書を用いて、ローマ教会よりゲットーと呼ばれる部屋に住まわされるという迫害[360]
-1 - ■■■■■■第■回出題■レポート ■学部■■■■■■学科■年 ■■■ ユダヤ人について ユダヤ人は現在、最もイスラエルに多いとされるが、その次にはアメリカに多い。イス ラエルには嘆きの壁と呼ばれる、ローマ帝国によって滅ぼされたユダヤ教の神殿の壁の残 りがある。壁に祈りを捧げること、ユダヤの国を失ったことを嘆くこととされる。壁への 祈りにより、民族的アイデンティティを二千年もの間ユダヤ人は失うことはなかった。 ユダヤ人とは、一般にユダヤ人の母から生まれた人、もしくはユダヤ教に改宗した人と されるが、ユダヤ人の認識は複雑である。人種とすれば、１９４９年のイスラエルの建国 に際して世界中か..]]> Sat, 18 Jun 2005 20:02:08 +0900

１　はじめに 　アメリカにやってきたユダヤ人のなかで成功を収めたものは数多く、そのサクセスストーリーも勿論数多い。しかし、「人種のるつぼ」と呼ばれるこのアメリカの地に移民としてやってきたユダヤ人がどのようにして独自のコミュニティを形成した[356]
Ｊｅｗｉｓｈ－Ａｍｅｒｉｃａｎｓ ―ユダヤ教の変化とアメリカでの適応― １　はじめに 　アメリカにやってきたユダヤ人のなかで成功を収めたものは数多く、そのサクセスストーリーも勿論数多い。しかし、「人種のるつぼ」と呼ばれるこのアメリカの地に移民としてやってきたユダヤ人がどのようにして独自のコミュニティを形成したか、ユダヤ教を通じて考えていきたい。 ２　三分されるユダヤ教 アメリカにおいてユダヤ教は正統派、保守派、改革派に分けられる。最も多いのは保守派、続いて改革派、正統派の順。 　19世紀前半までは正統派のユダヤ教が信仰されていたが、19世紀始めにドイツでキリスト教に改宗するユダヤ人が続出し、改革運動 が興ると共にドイツからアメリカへ多数のユダヤ人が流入 。アメリカ国内でも改革運動が興る。改革運動が広まると共に保守派が根付いていき、19世紀末までに正統派、保守派、改革派の三派の体制が整っていく。 ３　ユダヤ教における三派の相違点 　ａ）食物に関する戒律 主な飲食律 豚・貝類・甲殻類の料理の禁止。牛・鶏肉は儀式的に屠殺されたものでなければ食べられない。牛肉と乳製品を同時に食べてはならない。..]]>