https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E3%83%9E%E3%83%8B%E6%95%99/ タグ“マニ教”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Mon, 20 Nov 2006 10:27:24 +0900

マニ教と道教の比較と考察 　このレポートを書くにあったて、私は道教とマニ教を選んだ。先ず初めに、道教の特徴を大まかに挙げ、その特徴にマニ教を照らし合わせて見ていくことにしたいと思う。 まず道教とは、道(タオ)― 宇宙 と 人生 の根源的な [342]
マニ教と道教の比較と考察 　このレポートを書くにあったて、私は道教とマニ教を選んだ。先ず初めに、道教の特徴を大まかに挙げ、その特徴にマニ教を照らし合わせて見ていくことにしたいと思う。 まず道教とは、道(タオ)― 宇宙 と 人生 の根源的な 真理 の 世界 ―の不滅とそれに一体となるべく修行し煉丹術をおこない、不老不死の霊薬、丹を煉り服用し 仙人 になることを究極の理想とする宗教である。そして、その特徴は七つ挙げられる (神州文化集成叢書『道教与仙学』より抜粋)。一つ目に、現実世界には存在しない神やその偶像、つまり神仙や最高神を信仰・崇拝する。しかし絶対唯一の神の信仰はない。二つ目には、現実の世俗生活を超えた彼岸の世界を作り出す。これには逍遥自在・長生不死の神仙の世界があてはまる。三つ目に、国家の社会政治と人々の現実生活の関係が間接的に反映されている。中国が家長制の封建宗法社会であったころ、神仙の生活を空想させることによって人々の現実生活の欲望を満たす役割を果たしていた。一方では、家長制の社会秩序を維持するために封建宗法の観念や倫理道徳を神学の教条に変え、苦難に耐える人々を束縛し麻痺させ..]]> Sun, 22 Jan 2006 16:21:25 +0900

　まず、「悪」の問題に関する中世哲学者たちの一般的な考えは『悪は善の欠如である』という考え方である。アウグスティヌスも「悪は善の欠如であって、自由意志より生ずる」と述べている。アウグスティヌスの考え方では善というのは神の善性によるものであり[360]
アウグスティヌスにおける悪と自由意志 まず、「悪」の問題に関する中世哲学者たちの一般的な考えは『悪は善の欠如である』という考え方である。アウグスティヌスも「悪は善の欠如であって、自由意志より生ずる」と述べている。アウグスティヌスの考え方では善というのは神の善性によるものであり、それは絶対に不変的なものである。そして悪というのはその善性の不変を取り除き、可変的な善に改変しようとする自由な意思であり、その自由な意思こそ人間の第一の善の欠如である、ということである。アウグスティヌスはキリスト教に改宗する前は、マニ教の影響を受けていた。 　また、アウグスティヌスはキリスト教に改宗する前は、マニ教の影響..]]>