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		<title>タグ“ベバリッジ”の公開資料</title>
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			<title><![CDATA[社会保障（「ベヴァリッジ報告」の意義と限界について述べよ。）]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/914560872598@hc23/153979/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 勉強好き]]></author>
			<category><![CDATA[勉強好きの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 05 Oct 2024 11:37:12 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/914560872598@hc23/153979/" target="_blank"><img src="/docs/914560872598@hc23/153979/thmb.jpg?s=s&r=1728095832&t=n" border="0"></a><br /><br />社会福祉士試験関連
科目名：社会保障
課　題：「ベヴァリッジ報告」の意義と限界について述べよ。
※丸写し厳禁、無断転載、複製禁止[189]<br />科目名：社会保障
課題：「ベヴァリッジ報告」の意義と限界について述べよ。

本稿では、ベヴァリッジ報告の意義と限界について述べる。
意義について、石田他（２０２１、９８頁）では、「当該報告は（救貧制度に代わる）社会保障計画を示したもので、その最も重要な方法として社会保険を位置づけ、社会扶助は社会保険を補うものとして整理していた」とある。
また、石田他（２０２１、４９頁）では、「当該報告は、最も重要な方法が有効に機能するための前提条件として、①完全雇用の維持、②包括的な保険医療サービス制度の確立、③児童手当の導入の3点を挙げている。また、当該報告が掲げた社会保障の第一の目標は、国家によるナショナルミニマムの保障であり、それを均一拠出均一給付制の国民保険という単一の社会保険制度を通じて実現するもの」であった。
しかし、時代の経過とともに当該報告で有効に機能するための前提条件が崩れ、様々な要因が当該報告の限界を示すことになった。
以降、当該報告の限界の要因について述べる。
１つ目は前提条件の１つである完全雇用が維持されていない点である。非正規雇用の登場は、労働市場が流動化し転職がしやすくなっ..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[福祉国家の思想と原理について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431571801@hc05/3928/]]></link>
			<author><![CDATA[ by soukyu]]></author>
			<category><![CDATA[soukyuの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 13 Dec 2005 01:04:34 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431571801@hc05/3928/" target="_blank"><img src="/docs/983431571801@hc05/3928/thmb.jpg?s=s&r=1134403474&t=n" border="0"></a><br /><br />　福祉国家とは「国民の福祉増進と確保」、すなわち「すべての国民に健康で人間らしい文化的最低限度の生活を保障しよう」とする国家である。第二次世界大戦中はナチスの「戦争国家」、そして戦後には「社会主義国家」と対比する意味で市民的自由を守りつつ国[360]<br />　「福祉国家の思想と原理について」
　福祉国家とは「国民の福祉増進と確保」、すなわち「すべての国民に健康で人間らしい文化的最低限度の生活を保障しよう」とする国家である。第二次世界大戦中はナチスの「戦争国家」、そして戦後には「社会主義国家」と対比する意味で市民的自由を守りつつ国民生活の保障のために積極的に関与する、先進資本主義国の国家のあり方を示す言葉として使われるようになった。
　近代初期の国家のなかには、国民の福祉を政治目標として掲げた国もあったが、その福祉の内容は君主によって決定され、恩恵的なものであった。国民生活のすみずみまで干渉した、いわゆる「警察国家」であり、「古典的福祉国家」とも言われる。続いて19世紀中ごろの「夜警国家」と言われる時代になると、個人の自由競争こそ社会発展の原動力と考え自由放任主義を最良のものとした。この時代には、貧困は個人の責任でその救済は国家の責任ではないとされた。そして、19世紀後半には資本主義経済が発展するとともに様々な矛盾が生じてきた。貧富の差の増大と階級闘争、周期的恐慌と帝国主義である。このような状況のもと、貧困は恐慌や戦争という個人の責任ではな..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[社会福祉原論]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432334701@hc05/1314/]]></link>
			<author><![CDATA[ by なかじ]]></author>
			<category><![CDATA[なかじの資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 22 Jul 2005 03:27:29 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432334701@hc05/1314/" target="_blank"><img src="/docs/983432334701@hc05/1314/thmb.jpg?s=s&r=1121970449&t=n" border="0"></a><br /><br />福祉国家とは「国民の福祉増進と確保」、すなわち、「すべての国民に健康で人間らしい文化的最低限度の生活を保障しようとする国家」である。第二次世界大戦中はナチスの「戦争国家」、そして戦後には「社会主義国家」と対比する意味で市民的自由を守りつつ国[360]<br />　「福祉国家の思想と原理について述べよ」
　福祉国家とは「国民の福祉増進と確保」、すなわち、「すべての国民に健康で人間らしい文化的最低限度の生活を保障しようとする国家」である。第二次世界大戦中はナチスの「戦争国家」、そして戦後には「社会主義国家」と対比する意味で市民的自由を守りつつ国民生活の保障のために積極的に関与する、先進資本主義国の国家のあり方を示す言葉として使われるようになった。
　近代初期の国家のなかには、国民の福祉を政治目標として掲げた国もあったが、その福祉の内容は君主によって決定され、恩恵的なものであり、国民生活のすみずみまで干渉したいわゆる「警察国家」であった。これを「古典的福祉国家」とも言う。続いて19世紀中ごろの「夜警国家」と言われる時代になると、個人の自由競争こそ社会発展の原動力と考え自由放任主義を最良のものとした。この時代には、貧困は個人の責任でその救済は国家の責任ではないとされたのである。19世紀後半、資本主義経済が発展するとともにさまざまな矛盾が生じてきた。すなわち貧富の差の増大と階級闘争、周期的恐慌と帝国主義である。このような状況のもとで、貧困は恐慌や戦争と..]]></description>

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