https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E3%83%8F%E3%83%BC%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%9E%E3%82%B9/ タグ“ハーバーマス”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Wed, 05 Feb 2014 16:05:28 +0900

カントの思想では人の結合には自然状態と社会状態があり、自然状態から社会状態への移行には社会契約が求められる。この社会契約は歴史的事実ではなく、論理的前提として社会契約がある。 カントは社会契約を現実に存在するものではない理念であるとしている[358]
「カントの共和制とハーバーマスのコミュニケーション行為」 カントの思想では人の結合には自然状態と社会状態があり、自然状態から社会状態への移行には社会契約が求められる。この社会契約は歴史的事実ではなく、論理的前提として社会契約がある。 カントは社会契約を現実に存在するものではない理念であるとしている。理念は現実には存在しないがこの理念に従って現実のものを方向づけていくという。この社会契約には３つの理念が不可欠でそれは自由、平等、自立の３つの理念を提示している。国家を樹立するのは人間が自由となり、平等に扱われ、自立した存在となるためであり、これらの条件がそろわなければそれは国家とはいえないものであるとしている。 カントはそうした社会契約によって成立する国家を共和制であるとしている。カントにおいて共和制は社会契約において成り立つとしている。だから共和制は理念である。なぜなら社会契約自体が理念であるからだ。 さまざまな国家が存在している。だがどの国家でも支配形式と統治形式をもっている。支配形式とは人格の数からみた国家で、君主制、貴族制、民主制があげられる。その一方で統治形式とは、支配権がどのよ..]]> Tue, 02 May 2006 15:11:46 +0900

　１、公共性をめぐる近年の言説について 多くの人々が公共性と言う言葉に否定的な感覚を持っていた数十年前は、公共性という言葉は官製用語の一つであった。それは、鉄道や道路などの建設を推し進めようとする政府が「公共事業」に異議を申し立てる人々を[356]
　市民的公共性について 　１、公共性をめぐる近年の言説について 多くの人々が公共性と言う言葉に否定的な感覚を持っていた数十年前は、公共性という言葉は官製用語の一つであった。それは、鉄道や道路などの建設を推し進めようとする政府が「公共事業」に異議を申し立てる人々を説き伏せるための言葉であったり、市民らが生活の破壊などを訴える場合の権利主張を「公共の福祉」という名の下に退け、人々にこれらの損害や迷惑を我慢させるための言葉であるなど、公共性という言葉は、多くの人々にとって否定的な響きを持っていた。 　しかし、公共性という言葉は１９９０年代を迎える頃から様々な論者によって肯定的な意味でしかも活発に用いられるようになってきた。この背景の一つには、国家が公共性を独占する事態への批判的認識の拡がりがあった。市民らは、道路補修などの公共事業を含む政府の公共政策によって引き起こされる自然環境や生活環境の破壊に対し、住民運動や市民運動といった抗議を起こしてきた。これらの公共性に対する批判的な問題意識は、バブル崩壊後に国家の財政破綻の事実があらわになるにつれて、一般に共有されるようになっていった。 　１９９..]]> Sat, 21 Jan 2006 22:36:14 +0900

１．近代における社会分化過程において、パーソンズ、ルーマン、ハーバーマスはどのような概念を用いて、どのように考えたか、それぞれの考え方の特徴を対比しながら述べよ。 　パーソンズにおける社会分化は、単位行為を構成単位とする社会システムによっ[356]
１．近代における社会分化過程において、パーソンズ、ルーマン、ハーバーマスはどのような概念を用いて、どのように考えたか、それぞれの考え方の特徴を対比しながら述べよ。 パーソンズにおける社会分化は、単位行為を構成単位とする社会システムによって説明され、そのシステムの要件をAGIL図式に機能的に分化する。全体社会は社会的下位システムによって統制されるが、それは文化システムの潜在性に依拠するものであるため、社会化は常に同じように行なわれ、それが変わるのは一種の突然変異的な現象として捉えられる。このような社会システムは均衡状態に向かう傾向にあり、その社会変動はある均衡状態から別の均衡状態への移行と考えられた。 それに対しルーマンは、近代社会の分化を機能的分化として捉え、そこにおける包摂と排除という概念を用いて分化過程を考えた。近代以前は、同質な部分システムで分化した環節的分化が、ヒエラルヒー化した部分システムによる階層的分化に移行するが、機能が普遍的に妥当な位階秩序に組み込まれることでヒエラルヒーか出来ない部分システムによる機能的分化へと移行する。機能的分化は、同等でない異質な部分システムの分化..]]>