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		<title>タグ“ハヴィガーストの発達課題”の公開資料</title>
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			<title><![CDATA[S8101 教育原論1 佛教大学　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/941811565512@hc14/117144/]]></link>
			<author><![CDATA[ by ソーゴー]]></author>
			<category><![CDATA[ソーゴーの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 01 Dec 2014 15:17:22 +0900</pubDate>
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			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/941811565512@hc14/117144/" target="_blank"><img src="/docs/941811565512@hc14/117144/thmb.jpg?s=s&r=1417414642&t=n" border="0"></a><br /><br />「ハヴィガーストの各年齢別の発達課題をうまく整理して記述していた。」との所見をいただきました。
テキスト　「教育学の基礎」　佛教大学[196]<br />ハヴィガーストの発達課題について述べよ。
ハヴィガーストはその著書の中で、人間には発達に応じた課題である「発達課題」があると積極的に述べている。発達課題は、社会において健全に成長できるよう、個人の生涯にめぐりいろいろの時期に生ずるものであり、その課題を立派に成就すれば幸福になり、その後の課題も成功するが、失敗すれば不幸になり、社会で認められず、その後の課題の達成も困難になってくる。発達課題には、立つ・歩くなど身体的成熟から生ずるもの、勉学・社会の一員である自覚など社会的・文化的要請により生ずるもの、道徳性・自分らしさなど個人の価値観・嗜好から生ずるものがあり、多くの場合これら3つすべてが関係している。また、人間は、ただ生まれただけでは不十分で、教育によってはじめて人間となる。よって、教育は人間としての発達の必須条件となる。そして、発達課題という考え方は教育にとって、「学校における教育目標を発見し設定することを助ける」、「教育的努力をはらうべき時機を示す」という2点において有益であると、ハヴィガーストは述べている。ハヴィガーストはこの発達課題を、「幼児期」・「児童期」・「青年期」・「壮年..]]></description>

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			<title><![CDATA[9教科セット A評価 P6701 異文化理解 Z1001 日本国憲法 Z1102 教育原論 Z1103 教育心理学 Z1104 教育社会学 Z1105 学校教育課程論 Z1107 特別活動研究 Z1108 教育方法学 Z1110　教育相談研究　A判定]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954182501801@hc10/82804/]]></link>
			<author><![CDATA[ by NAGAOFUMITAKA]]></author>
			<category><![CDATA[NAGAOFUMITAKAの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 03 Jul 2011 10:43:03 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/954182501801@hc10/82804/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/954182501801@hc10/82804/" target="_blank"><img src="/docs/954182501801@hc10/82804/thmb.jpg?s=s&r=1309657383&t=n" border="0"></a><br /><br />9教科の資料のセットです。（7＆8教科のセットのアップデート版です。）
1科目あたり100円になります。

【ダウンロード資料にはZ1107は含まれておりませんが、コメント欄記載の方法で9教科版送付致します。】
&rArr;【7教科セット】Or【8教[318]<br />EU統合はそこに暮らす人々、ひいては世界の人々の幸福にどのような貢献を果たすと考えられるか。またそれがもつジレンマとは何か。もっとも基本的な目的と具体的な発現状況を要約して述べよ。
　
　欧州は、統合と分裂の繰り返しであった。それは例えば、宗教・宗派の対立であり、政治の対立であった。そして、絶対王政を打倒したフランス革命により、欧州全土に国民国家と呼ばれる国が分立し、各国の国民性と文化的差異が強調され、国益と国境線の変更をめぐって対立し、やがて二つの世界大戦を引起すに至った。そしてこれら国民国家と戦争の時代の総決算として欧州連合が形成された。
欧州連合の目的の一つとして、経済、社会、環境政策分野における国家の枠組みを超えた機関による政策決定がある。これに即した施策が実施され、現在の欧州では次に述べるように、物理的国境だけではなく精神的国境が消えつつある。
EEC／ECは、域内市場設立を目指し、１９５７年のローマ条約以降、域内における域内出身労働者およびその関係者の自由移動を確保し、移動に伴う障害の除去つまり、労働者の諸権利、労働条件の差別待遇の禁止、社会保障上の権利、滞在権を初めとする保障の充実を漸次進めてきた。次いで、１９９３年のマーストリヒト条約以降、この対象は、漸次ではあるが全ての域内出身者ととなり、同年EC域内市場が発足した。この動きと平行して１９７０年代以降進められたのが、男女の平等政策であり、男女の形式的平等を構成国で推し進める事となった。また、シェンゲン協定により協定加盟国間の移動制限は更に緩和された。これらの結果、構成国出身者に対する物理的国境は低くなり、人の移動が活発になった。同時に、エラスムス計画によって、欧州自体を母国とする欧州人とも呼べる新たなアイデンティティを持つ人間を生みだす事となった。結果として、統合欧州内の経済が活性化されると共に、社会学的文化の共有・均質化が促進される事となり、精神的国境も低くなっていった。
一方で、この均質化されつつある欧州では、各地域独自の言語や伝統、文化を保護・育成しようとする施策も行われている。例えば、EC加盟前のスペインでは、フランコ独裁スペインによるカタルーニャ・バスク言語に対してのカスティーリャ語の強制が行われていた。しかしフランコ独裁体制崩壊後、スペイン政府は憲法を改正し、スペイン言語の多様性は尊..]]></description>

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