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		<title>タグ“ナチス”の公開資料</title>
		<link>https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E3%83%8A%E3%83%81%E3%82%B9/</link>
		<description>タグ“ナチス”の公開資料</description>
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		<copyright>Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved</copyright>

		<item>
			<title><![CDATA[風刺の仮面劇、タルチュムの由来と未来]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949162249076@hc12/95090/]]></link>
			<author><![CDATA[ by 鞠文庫]]></author>
			<category><![CDATA[鞠文庫の資料]]></category>
			<pubDate>Thu, 19 Jul 2012 22:46:38 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/949162249076@hc12/95090/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/949162249076@hc12/95090/" target="_blank"><img src="/docs/949162249076@hc12/95090/thmb.jpg?s=s&r=1342705598&t=n" border="0"></a><br /><br />韓国の伝統的な仮面劇「タルチュム」の表現を演出に用いたブレヒト『肝っ玉おっ母』上演を観劇した所感を糸口に、タルチュムの持つ風刺的な喜劇性とブレヒトの異化効果との共通性、また一方が他方の表現を、また解釈をより深める可能性を探る。韓国の常民が求[360]<br />風刺の仮面劇、タルチュムの由来と未来について
〜ブレヒト上演への応用の可能性〜
　一般に、伝統的な仮面劇といえば、神や霊が活躍するような、異次元における非等身大の存在によるドラマを連想することが多い。
　韓国のタルチュムには、神が登場しない。現れるのは人間たちで、わずかに得体の知れない聖獣が、異次元の世界を暗示するにすぎない。そこに登場するのは、支配層である両班（ヤンパン）と、仏に仕える僧侶、そして常民（サンミン）など、みな身近な存在である。
　その主人公たちは、救いようのない、批判されるべき人物像を抱えている。支配層の仮面にはまともな形がひとつもなく、顔も眼も鼻も口も、デフォルメされている。..]]></description>

		</item>
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			<title><![CDATA[優生学はなぜ悪なのか]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952819263220@hc11/82313/]]></link>
			<author><![CDATA[ by aoneko1682]]></author>
			<category><![CDATA[aoneko1682の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 13 Jun 2011 00:54:17 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/952819263220@hc11/82313/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/952819263220@hc11/82313/" target="_blank"><img src="/docs/952819263220@hc11/82313/thmb.jpg?s=s&r=1307894057&t=n" border="0"></a><br /><br />ナチスが行った政策として有名な優生学（できそこないの遺伝子を社会から抹殺する計画）にかんする著作を紹介しながら、なぜそれが批判されるのかという根本的な問題について触れる。[255]<br />優生学はなぜ悪なのか
序章
優生学という概念を初めて耳にしたとき、私は強い批判を感じると共に、現代の人々が優生学を完全に否定しきれていないという疑惑を浮かべた。
その疑問は参考文献を読み進めていくうちに確信にかわっていった。例えば結婚を考えている女性が子供への遺伝を考えて優秀な男性を選ぶのはおかしな話ではないし（もちろん、これは性別が逆転しても同じことが言える）、またこれから出生前に胎児の状態が把握できる技術が発達すると共に、胎児が障害者だと認識された場合に中絶するか否かを考える夫婦は益々増えてゆくだろう。
私の経験を参照するに、優生学自体は日本において認知度はあまりたかくないとおもわれる。しかし、それにもかかわらず現代の世界、勿論日本においても完璧撤廃されずにいる弊害の一つだと考える。
今回のレポートでは全部で２章に分けてこの優生学について論じてみたい。
まず1章では、様々な立場から優生学について書かれた５つの参考文献の内容を紹介することで、優生学とはどういうものなのかを解説したい。
次に2章では、１章の知識に基づいて、優生学に対する自分の見解を述べてゆきたい。
１章優生学とは何か
私は今回違う立場から書かれた5つの書籍を取りあげた。まずそれぞれの本のおおまかな概要を説明したい。
一つ目は「優生学と人間社会」（(講談社現代新書) という優生学とそれにともなう様々な国の社会的背景について述べた本である。二冊目は「優生保護法が犯した罪」（優生手術に対する謝罪を求める会編集）という、日本や他の国の優生学的社会政策による被害者の証言を集めた本である。三冊目は「ナチ・コネクション」（明石書店・シュテファン キュール）というアメリカとナチスの歴史的背景についてのべた本である。四冊目「優勢操作の悪夢」（社会評論社・天笠 啓祐）という国家が生命を管理することについて批判した本である。五冊目は「小論文を学ぶ」（山川出版社・長尾達也）という本で、タイトルとは裏腹に、現代に根付く哲学を解説していく本であり、そのなかに優生学の哲学的思想背景とこれからの優生学的発展についても書かれている。
ではそれぞれの本の内容について要約してゆきたい。
優生学と人間社会
この著作では、イギリス・アメリカ・ドイツ・北欧・フランス・日本における優生学の社会的位置付けについて書かれている。ここではヨーロッ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[1960年代以降のヨーロッパにおける新しい問題・新しい価値観]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956085710987@hc10/66772/]]></link>
			<author><![CDATA[ by spoon]]></author>
			<category><![CDATA[spoonの資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 10 May 2010 14:53:41 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/956085710987@hc10/66772/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/956085710987@hc10/66772/" target="_blank"><img src="/docs/956085710987@hc10/66772/thmb.jpg?s=s&r=1273470821&t=n" border="0"></a><br /><br />ヨーロッパ環境論　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008.--
1960年代以降のヨーロッパにおける新しい問題・新しい価値観
＜環境問題への意識の芽生え＞
　ヨーロッパにおける「環境問題」というものへの意識の始まりの一つに「自然保護」がある。19世紀後半、「自然」に対して人類は「破壊者」として位置づけられるようになる。この「自然保護」の動きはイギリスやドイツなど、産業的に成熟していて豊かな国の、一部の知識人たちにおこった。このときは、「この風景が失われてしまうのは悲しい」「かわいい動物がいなくなるのは悲しい」などといった、感情的・情緒的側面からのスタートであった。
1960年代、環境問題の認識が突然世界規模化する。
　環境問題を認識する際に代表的なものは、自然科学による「科学的根拠」というものである。たとえば、大気汚染の場合は人間が必ずしも認識・判断できるようなものではない。大気汚染を認識するためには、それ相応の手法・技術や、程度を把握するための数値などが必要となる。こういった方法だと主に「数値」で環境問題が取り上げられるため、非常に客観的な印象を受ける。しかし、&ldquo;ここ..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[非ナチ化政策の展開]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960229219788@hc09/34046/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hito529]]></author>
			<category><![CDATA[hito529の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 18 Jan 2009 18:17:44 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960229219788@hc09/34046/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960229219788@hc09/34046/" target="_blank"><img src="/docs/960229219788@hc09/34046/thmb.jpg?s=s&r=1232270264&t=n" border="0"></a><br /><br />第二次世界大戦で敗北したドイツは、アメリカ、イギリス、フランス、ソ連に分割占領され、ナチス体制の弊害を除去することを目的として行われたのが非ナチ化である。 
１９４５年８月２日のポツダム協定で、ナチ党員を公職や民間企業の要職から排除する方[354]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ナチスによるユダヤ人への人権政策の展開について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960229219788@hc09/34047/]]></link>
			<author><![CDATA[ by hito529]]></author>
			<category><![CDATA[hito529の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 18 Jan 2009 18:27:47 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/960229219788@hc09/34047/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/960229219788@hc09/34047/" target="_blank"><img src="/docs/960229219788@hc09/34047/thmb.jpg?s=s&r=1232270867&t=n" border="0"></a><br /><br />それまでの反ユダヤ主義は、家族的、文化的な面に根ざしていた。 
しかし、国民的高揚とともに、１９３３年初頭以降は新しい反ユダヤ主義がヨーロッパ近代の人種主義政策と結びついて、ナチ体制化のドイツで支配原理となった。 
また、ナチス・ドイツ[348]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[リチャードⅢ世人物分析]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961831453959@hc08/22451/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mastercourse02]]></author>
			<category><![CDATA[mastercourse02の資料]]></category>
			<pubDate>Mon, 14 Jul 2008 13:54:57 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/961831453959@hc08/22451/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/961831453959@hc08/22451/" target="_blank"><img src="/docs/961831453959@hc08/22451/thmb.jpg?s=s&r=1216011297&t=n" border="0"></a><br /><br />William Shakespeare: RichardⅢ
歴史における象徴という観点からの分析 
人とは、歴史という側面から見ればいわば一種の「シンボル」であるだろう。人々はヒトラーと聞けばその名に恐れおののき、ジャンヌダルクと聞けば[294]<br />]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[アインシュタイン（Einstein,Allbert)]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963679330227@hc07/15908/]]></link>
			<author><![CDATA[ by NO.１]]></author>
			<category><![CDATA[NO.１の資料]]></category>
			<pubDate>Fri, 14 Dec 2007 10:13:21 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/963679330227@hc07/15908/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/963679330227@hc07/15908/" target="_blank"><img src="/docs/963679330227@hc07/15908/thmb.jpg?s=s&r=1197594801&t=n" border="0"></a><br /><br />アインシュタイン（Einstein,Allbert)
国　ドイツ 
生年　１８７９年３月１４日 
没年　１９５５年 
主業績　ブラウン運動の理論、相対性理論 
略歴
南ドイツのウルムで生まれた理論物理学者である。スイス連邦工科大学で学ぶが傑[306]<br />アインシュタイン（Einstein,Allbert)
国　ドイツ 
生年　１８７９年３月１４日 
没年　１９５５年 
主業績　ブラウン運動の理論、相対性理論 
略歴
南ドイツのウルムで生まれた理論物理学者である。スイス連邦工科大学で学ぶが傑出した学生ではなかった。高校の助教師などを経てベルンの連邦特許局技師となる。１９０９年チューリヒ大学教授、１９１１年プラハ大学教授、１９１２年スイス連邦工科大学教授、１９１４年ベルリン大学教授を歴任する。理論物理学を研究する。１９３３年ナチスに追われてアメリカに移住し、プリンストン高等学術研究所で研究をつづけた。 
業績
特許局での仕事のかたわら物理学の研究..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ネオナチ?]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429008501@hc07/13044/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sachieogawa]]></author>
			<category><![CDATA[sachieogawaの資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 04 Feb 2007 14:20:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983429008501@hc07/13044/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983429008501@hc07/13044/" target="_blank"><img src="/docs/983429008501@hc07/13044/thmb.jpg?s=s&r=1170566425&t=n" border="0"></a><br /><br />ネオナチ
１．はじめに
　
2006年Ｗ杯の開催国であるドイツにおいて、何件もの「ネオナチ」による外国人襲撃やデモが報道された。
「ネオナチ」とは「極右団体の中でも公然とナチズムやヒトラーを信奉するもの」&sup1;である。つまり、ナチスに起源を持つ[343]<br />ネオナチ
１．はじめに
　
2006年Ｗ杯の開催国であるドイツにおいて、何件もの「ネオナチ」による外国人襲撃やデモが報道された。
「ネオナチ」とは「極右団体の中でも公然とナチズムやヒトラーを信奉するもの」&sup1;である。つまり、ナチスに起源を持つものであると考えられる。第二次世界大戦後、ナチスが否定され、「非ナチ化」政策が行われたにも関わらず、なぜ「ナチズムを信奉するもの」がいなくならなかったのか。
第二次世界大戦が終わり60年。ドイツはナチズムの迫害の犠牲者に対する補償を行なってきた。その戦後処理は日本と比べ、国際的にも高く評価されている。そのドイツで何故「ネオナチ」が問題となるのか。ナチスの思想はドイツから排除できないものなのだろうか。発生の歴史を追いながら考えていく。
２．第二次世界大戦後のネオナチ
　
第二次世界大戦後、連合諸国は西ドイツにおいて「非ナチ化」政策を行い、ナチス関係者を審査し、公職から追放した。ところが、膨大な対象者を処理しきれず、戦後数年のうちに恩赦や無罪とされた元ナチス関係者は数百万人に上り、旧ナチス関係者を徹底的に排除することはできなかった。これは西ドイツの官僚機..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[健康帝国ナチスについて]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432196501@hc05/10388/]]></link>
			<author><![CDATA[ by sugiyama]]></author>
			<category><![CDATA[sugiyamaの資料]]></category>
			<pubDate>Wed, 09 Aug 2006 11:29:50 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432196501@hc05/10388/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432196501@hc05/10388/" target="_blank"><img src="/docs/983432196501@hc05/10388/thmb.jpg?s=s&r=1155090590&t=n" border="0"></a><br /><br />現在の日本の医療にドイツ生まれの言葉が数多く用いられているのからもわかるように、18世紀後半から19世紀前半のドイツは世界の中でも最先端の医療水準を誇っていた。特にがん研究はその象徴として組織的に行われた。現在でもがんは難病として、簡単に根[352]<br />「健康帝国ナチス」を読んで
　第二次世界大戦期のナチス・ドイツでは、ナチスに無条件で嫌悪感を示しがちな我々からすると意外に思うような、国民の健康のための政策が次々と実行されていた。現在の日本の医療にドイツ生まれの言葉が数多く用いられているのからもわかるように、18世紀後半から19世紀前半のドイツは世界の中でも最先端の医療水準を誇っていた。特にがん研究はその象徴として組織的に行われた。現在でもがんは難病として、簡単に根治できる病気には至っていないが、当時のドイツのがん研究者たちは世界に先駆けて、タバコとがんが深い関係にあることを突き止め、特に肺がんの発症率は喫煙により飛躍的に高まることを論文にま..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ナチ党と映像効果について]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431094101@hc06/10129/]]></link>
			<author><![CDATA[ by mitarai226]]></author>
			<category><![CDATA[mitarai226の資料]]></category>
			<pubDate>Sun, 30 Jul 2006 17:19:39 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431094101@hc06/10129/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431094101@hc06/10129/" target="_blank"><img src="/docs/983431094101@hc06/10129/thmb.jpg?s=s&r=1154247579&t=n" border="0"></a><br /><br />ナチスについて考えるときに、いつも思うことは、あまりにも人工的にすぎるということである。当時のドイツにとって、第一次世界大戦で被った傷は根深く、受け入れがたいものであった。私はその第一次世界大戦とは、ヨーロッパが近代に入ってからの、代表的な[360]<br />ナチ党と映像効果について
　
　ナチスについて考えるときに、いつも思うことは、あまりにも人工的にすぎるということである。当時のドイツにとって、第一次世界大戦で被った傷は根深く、受け入れがたいものであった。私はその第一次世界大戦とは、ヨーロッパが近代に入ってからの、代表的な一つの大きな歪みの発露ではなかったかと思っている。戦争の形態はと意義は、国民国家による国家総動員体制になり、民族というキーワードに代表される、各種の思想が入り乱れたものであった。これらはどれも、近代という時代における発明品である。しかしドイツはその戦争に敗北する。人が新しく作りあげた時代の歪みの発露である大戦争に負けたのである。戦争に負けるという体験は、深くドイツ国民の心に刻み込まれた。敗戦により、既存のものであった国家としてのシステム、ひいては国民の誇りも同時に失われたものとなってしまった。この時代のドイツは、広い意味での空洞化が生じていたものであると考えられる。敗戦は、政治システムへの不信と不安、新しい政治システムの渇望を国民に抱かせる。また、同時に敗北の対極にある勝利を希望させるのである。それら全てを与えたのが、..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[エーリッヒ・フロム『自由からの逃走』　ブックレビュー]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431331301@hc05/5282/]]></link>
			<author><![CDATA[ by imomusikaiko]]></author>
			<category><![CDATA[imomusikaikoの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 14 Jan 2006 22:22:25 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983431331301@hc05/5282/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983431331301@hc05/5282/" target="_blank"><img src="/docs/983431331301@hc05/5282/thmb.jpg?s=s&r=1137244945&t=n" border="0"></a><br /><br />　中世末期以来のヨーロッパ、及びアメリカの歴史は、多くの人々が政治的、経済的、精神的な自由を求め、自らの命を懸けて戦った革命的な歴史である。長い戦いの果てに、自由は勝利し、人民は枷から解放された。しかし、やがて驚くべき事態が発生する。弱者の[360]<br />『自由からの逃走』ブックレビュー
中世末期以来のヨーロッパ、及びアメリカの歴史は、多くの人々が政治的、経済的、精神的な自由を求め、自らの命を懸けて戦った革命的な歴史である。長い戦いの果てに、自由は勝利し、人民は枷から解放された。しかし、やがて驚くべき事態が発生する。弱者の権利を無視した独裁政治を特色とするファシズムの台頭である。ここで注目すべき点は、ファシズムの党首は、ただ権謀術策を用いて力ずくで国家を支配したのではなく、人民の支持を得て政権を握ったということだ。つまり、人民は、彼らの父祖が全力を尽くして勝ち取った自由を、いとも簡単に投げ捨て、権威に服従し、支配されることを望んだのである。
　..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[To what extent can we argue that the Nazis used force to gain power?]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432221601@hc05/1160/]]></link>
			<author><![CDATA[ by feather]]></author>
			<category><![CDATA[featherの資料]]></category>
			<pubDate>Tue, 19 Jul 2005 14:08:05 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432221601@hc05/1160/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432221601@hc05/1160/" target="_blank"><img src="/docs/983432221601@hc05/1160/thmb.jpg?s=s&r=1121749685&t=n" border="0"></a><br /><br />In 1932 the Nazis became the strongest party in the Reichstag. Then in 1933, Hitler was appointed chancellor of Germany.[120]<br />To what extent can we argue that the Nazis used force to gain power?
In 1932 the Nazis became the strongest party in the Reichstag. Then in 1933, Hitler was appointed chancellor of Germany. The Nazis used many tactics to gain power and supports. They used both force and persuasion (or deals) but in my opinion, I think the Nazis used more persuasion (or deals) then force. We can say some events were absolutely using force but more than that, I think there more other reasons why the Nazis gained s..]]></description>

		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[ナチスドイツにおける強制売春]]></title>
			<link><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432366401@hc05/318/]]></link>
			<author><![CDATA[ by riuriu]]></author>
			<category><![CDATA[riuriuの資料]]></category>
			<pubDate>Sat, 18 Jun 2005 20:00:07 +0900</pubDate>
			<guid><![CDATA[https://www.happycampus.co.jp/docs/983432366401@hc05/318/]]></guid>
			<description><![CDATA[<a href="https://www.happycampus.co.jp/docs/983432366401@hc05/318/" target="_blank"><img src="/docs/983432366401@hc05/318/thmb.jpg?s=s&r=1119092407&t=n" border="0"></a><br /><br />事実と真実とは同じようなものでいて、異なるものである。そして、それは語られ方、伝えられ方によってもまたおおきくことなるものとなっていくことになる。歴史とはその事実を単につみかさねていくものではなく、その時代時代の権力者の力によってねじられた[360]<br />事実と真実とは同じようなものでいて、異なるものである。そして、それは語られ方、伝えられ方によってもまたおおきくことなるものとなっていくことになる。歴史とはその事実を単につみかさねていくものではなく、その時代時代の権力者の力によってねじられたり、時の権力者にとって不都合な過去の歴史は消されたり、かえられてしまうものでもある。我々は物事の真実を歴史だけから見てくみとることはできない。様々な事実の中から真実を汲み取るようにしていかなければならないのである。一つの出来事にいくつもの事実はあっても真実はひとつしかないからである。そして、歴史はある出来事の真実ではなく、ある出来事の様々な面をとらえた一面である事実を積み重ねてできたものでしかないのである。つまり、歴史はその事実の捉え方一つの違いでその見解もおおきくかわっていくものなのである。
今日、日本及びアジアに置いて、日本兵による従軍慰安婦強制連行の謝罪問題ひいては強制連行の存在の有無に関して様々な議論がなされている。この件に関してもどうようであり、真実は一つしかない、しかし、様々な事実は存在しまたその事実を基に歴史は作られている。ここで論じる..]]></description>

		</item>

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