https://www.happycampus.co.jp/public/tags/%E3%82%B3%E3%83%A1%E3%83%8B%E3%82%A6%E3%82%B9/ タグ“コメニウス”の公開資料 ja-JP happycampus rss generator https://www.happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp cs@happycampus.co.jp Copyrightⓒ 2002-2026 AgentSoft Co., Ltd. All rights reserved Tue, 13 May 2025 15:25:22 +0900

佛教大学の科目最終試験です。 働きながら学ぶというのは本当に大変なことです。 その中でレポート作成は一度でも息詰まってしまうと そこから進めていくのがなかなか難しいです。 そんな方々にこのレポートを参考にして頂いて 精神的にも時間[340]
コメニウスが「自然」についてとのように考察したかをまとめ、教育における自然という概念の意義について論してください。 　コメニウスが提唱する、方法、秩序、技術、自然、模倣といった概念は、彼の教育哲学を表す上で不可欠である。コメニウスにとって、方法とは自然に従い、理解しやすいように順を追って教えることである。彼は、「万物は全てその固有の順序に従って最も容易に、最も確かに学ばれる」と述べており、この言葉はコメニウスが教育における方法に重きを置いたことを示している。実践としては、具体的から抽象的へ、簡単なものから難しいものへと徐々に学んでいく学習法が挙げられる。このアプローチにより、学習者は自然に沿った方法で知識を習得していく。 　コメニウスにとって、自然は最大の師であり、自然を模倣することが学びの本質である。彼は技術を、自然の法則と理解し、それを人類の利益のために応用する手段と見なした。自然から学び、それを技術として応用し、さらに模倣することで、人類は知識を蓄積し、文明を発展させていくことができる。この関係は、コメニウスの教育哲学において中心的な役割を果たす。コメニウスの提唱する方法、秩序、..]]> Wed, 07 May 2025 17:11:03 +0900

佛教大学のレポート課題です。 働きながら学ぶというのは本当に大変なことです。 その中でレポート作成は一度でも息詰まってしまうと そこから進めていくのがなかなか難しいです。 そんな方々にこのレポートを参考にして頂いて 精神的にも時間[340]
コメニウスの「人間を形成することは技術の中の技術である」という言葉の意味を具体的な場面に当てはめて例示し、教育と技術の関係を考察してください。　 　コメニウスが提唱する、方法、秩序、技術、自然、模倣といった概念は、彼の教育哲学を表す上で不可欠である。コメニウスにとって、方法とは自然に従い、理解しやすいように順を追って教えることである。彼は、「万物は全てその固有の順序に従って最も容易に、最も確かに学ばれる」と述べており、この言葉はコメニウスが教育における方法に重きを置いたことを示している。実践としては、具体的から抽象的へ、簡単なものから難しいものへと徐々に学んでいく学習法が挙げられる。このアプローチにより、学習者は自然に沿った方法で知識を習得していく。　　　　次に、秩序への追求とその表現に触れる。コメニウスは、世界は神によって創られた秩序だと考えており、その秩序を理解することが知識習得の鍵であると考えた。教育における秩序とは、教育の目的、内容、方法が調和して整理されている状態を意味し、この秩序があることで効果的な学習が可能になる。例えば、コメニウスの主著「大教授学」において、全知全能の..]]> Sat, 16 Jul 2022 16:45:47 +0900

設題 近代日本におけるコメニウス受容の特質について論じてください。　 上記設題のレポートです。ご参考までに。[160]
設題 近代日本におけるコメニウス受容の特質について論じてください。　 コメニウスは17世紀チェコの思想家で、本名をヨハネス・アモス・コメニウス(JohannesAmosComenius,1592-1670.チェコ語表記では、ヤン・アモス・コメンスキー(JanAmosKomensky(／))という。現在、コメニウス研究の中心はチェコ共和国科学アカデミー哲学研究所と言われ、出版物の点数・内容・研究者層の厚さなどから、コメニウス研究の盛んな国は、チェコとドイツである。その2国から離れた形でイギリス・日本が継いでいる。(井ノ口：1997) 19世紀に欧米各国で国民教育制度が成立し、教員養成の教科書として書かれた教育史(教育思想史)にて近代的な教育の先駆者として記述され、日本が近代化していく時期であり、西洋教育を積極的に受容した時期と符合している。そのため、日本では教育者として扱われてきた。(相馬：2020) 日本人による最初のコメニウスの紹介は「コメニアス氏略伝」(千葉教育委員会雑誌1882)年とされているが、その著者・典拠は不明である。日本でコメニウスが本格的に知られるようになったのは明治..]]> Mon, 19 Jul 2021 23:12:04 +0900

教育哲学　第２設題　2026年　佛教大学通信　パターン２　受理 3200字程度指定 レポート作成の参考にご活用ください。[162]
（第２設題）　コメニウスにおける「光」への関心が、彼の教育に関する考察にどのように影響しているかについて論じてください。 　コメニウスは『大教授学』でも「洞窟の比喩」を参考にしたと思われる考察を示している。 　〔「内なる明かりを灯すのではなく、他人の意見という照明をもって外側をまわるのであれば、闇の牢獄に幽閉された者のために松明をもってそのまわりをめぐっても、その割れ目から若干の光線が漏れることはあるが、十分な光が射し込むはずはないということにしかならない。（DK　15‐1、62）　テキストP143」〕 　「洞窟の比喩」：生まれてからずっと、洞窟に閉じ込められている囚人たちがいる。洞窟の中の囚人はみな、壁のみ見つめて生きている。彼らの背後には火が灯されているが、囚人は縛られていて振り返ることができないため、火の存在を知らない。囚人と火の間には塀があり、その塀の上でイデアからやってきた人が人形を動かすと、囚人たちが見ている壁に人形の影が映しだされる。囚人たちには人形の影しか見えないため、影こそが世界の真実であると認識し、思い込みのまま生きている。 　教育においては、まったく知識のない人..]]> Mon, 19 Jul 2021 23:12:04 +0900

教育哲学　第１設題　2026年　佛教大学通信　パターン２受理 3200字程度指定 レポート作成の参考にご活用ください。[159]
（第１設題）　近代日本におけるコメニウス受容の特質について論じてください。 　日本でコメニウスが本格的に知られるようになったのは、明治維新以後、西洋教育学の導入のもとで教育史上の主要な人物として取り上げられてからである。1881年にアメリカのライナス・ブロケットによる『教育の歴史と進歩』がヒロビブリアス著『教育史』と題して出版され、以後、教育史文献が翻訳されたが、そこではコメニウスは近代教育の先駆者として位置づけられた。 　この時代の教員養成文献は、コメニウスの著作の日本での位置づけに影響を与えたと思われる。（『コンペレは「著作中教育家の注意を惹くに足るべき者はせいぜいただ二、三に過ぎずして、自余の著書はおおむね哲理上の幻想に馳せ、奧妙高遠にして、もっぱら宇宙万物の理を索るを主とせり」として、特に『大教授学』、『開かれた言語の扉』、『世界図絵』に焦点をあてた。』テキスト278頁）『大教授学』については、教育上の主義理論および学校の組織上に関する意見としている。この書はロックやルソーの著作と並んで、注目すべき文献とされている。 　翻訳にやや遅れて、日本人によるコメニウスの紹介も行われる..]]> Mon, 19 Jul 2021 23:12:03 +0900

教育哲学　第１設題　2026年　佛教大学通信　パターン１　受理 3200字程度指定 レポート作成の参考にご活用ください。[162]
第１設題　近代日本におけるコメニウス受容の特質について論じてください。 　日本人がコメニウスの文献と接触したのは、1728年にまで遡る。〔「現在の鹿児島県に住んでいたゴンザとソウザら十七名が大阪（大坂）への航海の途中で難破し、カムチャッカ東岸に漂着した。二人はサンクトペテルブルクに移送され、ゴンザはその地で日本語教師となって、コメニウスの『世界図絵』を基にしたロシア語と日本語（当時の薩摩弁）の対訳教科書の編纂にあたっている。（井ノ口2016、11－23頁）P277～278」〕。しかし、日本でコメニウスが本格的に知られるようになったのは、明治維新以後である。 　同じ18世紀、ルソーが教育をテーマにした『エミール』は後の思想家にも影響を与える大きなものであったといえる。ルソーは教育活動とは何であるのかを明確にしたといえる。このルソーの『エミール』に影響を受けた思想家としてペスタロッチがいる。ペスタロッチは仮説的に3つの人間の状態を挙げている。それは、「自然状態の人間」・「社会的状態の人間」・「道徳的状態の人間」である。このすべての人間性を発展させていく人間教育こそが本来の教育であるとして..]]> Mon, 02 Mar 2015 21:29:09 +0900

日大通信、教育原論メディア後期（MB）課題試験の合格レポートです。参考資料としてお使いください（丸写しはご遠慮願います）。 　課題内容 　一斉教授と個別教授の定義を述べた上で、それぞれの理念・原理や特徴を述べなさい。（授業内容と関係のな[348]
問題：一斉教授と個別教授の定義を述べた上で、それぞれの理念・原理や特徴を述べなさい。（授業内容と関係のないものは、採点の対象になりません） 【解答文字数：　１６００字以上２０００字以内】 　一斉教授とは、一人の教師が同年齢・同進度の多数の児童・生徒を対象に同一の教科内容を同時に教えるという方式である。この方式は19世紀後半以降、本格的に採用され、普及してきた。 この一斉教授方式をいちはやく提唱したのはコメニウスである。一斉教授の理念・原理や特徴について、コメニウスの残した『大教授学』により説明する。 『大教授学』の性格について、副題の形で、「あらゆる人に、あらゆる事柄を教授する・普遍的な技法を提示する大教授学」と説明している。このことから『大教授学』が一斉教授の定義に沿って作られ、一斉教授が誰でも等しく教育を受けることが出来るようにという理念に基づいていることがわかる。コメニウスは従来の教育は秩序も教授法も様々であった問題点を挙げ、一斉教授の原理を以下のように説いた。 1．一人の教師が1学校、少なくとも1学年（学級）に必ずいること。 2．1学科には同一教科書1冊を使うこと。 3．1学級..]]> Mon, 22 Sep 2014 09:54:37 +0900

設題：西欧の近代教育課程（論）の歴史的展開について、要点をまとめて述べてください。[123]
設題1、西欧の近代教育課程（論）の歴史的展開について、要点をまとめて述べてください。 　18世紀頃まで、子どもは親の付属物的な存在とされ、個人としての人権が認められていなかった。しかしその頃、コメニウスやルソー、ペタクロッチ、ヘルバルト、デューイなどの思想によって子どもを人格のもつ個人として認められる様になった。 　それぞれの思想等を見ていくと、まずコメニウスは17世紀の教育思想家であり、汎知学の思想家でもある。「近代教育の父」と呼ばれ、現在の学校教育のしくみはコメニウス構想に発するものである。彼の、「すべての人にすべてのことを教える普遍的技術」という理論のもと、教育は全ての人に必要であり、民主的な学校制度を主張し、発達段階に応じた教育の必要性を説いた。また、主著「大教 授学」は、世界最初の教育学の体系的書物であり、またコメニウスの世界図絵では、「あらゆるものを学習者のできるだけ多くの感覚にさらす」という、感覚教授・直感教授の原理を具体化した。 　そして、スイスのルソーは、教育のみならず、政治・文学・道徳・宗教等で独自の論述を展開し、その後の思想家に多大な影響を及ぼした。教育論としては..]]> Sun, 07 Sep 2014 14:36:08 +0900

453明星大学通信教育「教育史概説」(西洋史分野)　1~4単位目[80]
明星大学　明星大学通信教育部 ４５３　教育史概説｢西洋教育史｣分野選択者用課題 1単位目合格レポート　配本年度　2011年度～ １単位目 1.古代ギリシャの教育の特色を述べよ。 2.古代ローマの教育の特色を述べよ。 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 講評 １、二都市を対比し、よくまとめています。 ２、社会的背景にふれつつ、よく検討しています。 引用・参考文献 『教育史』田中克佳編著（川島書店） 2011年度～ 1　ここでは、古代ギリシアの教育の特色を、スパルタとアテナイの教育対比を主軸に述べる。 　まず、スパルタの教育について、スパルタ社会は３つの階級から成り立っていた。つまり、①スパルタ人、②スパルタ人に従うことを義務づけられていたペリオイコイ、③被征服民で奴隷であるヘイロータイである。②③を合わせた人口はスパルタ人の１０倍以上とも言われていたが、スパルタ人は②③に市民権を与えず力で支配していた。よってスパルタの体制維持・拡大のため特異な政治と教育が必要不可欠であった。こうした結果に生まれた法が、前９世紀頃にリュクルゴスが定めたとされるものである。特に教育については、「教育に対するコック統制のもっとも極端な例」と言われ、その様子はあたかも国家全体がひとつの学校、あるいは１人の教師であるかのようであった。 　スパルタの教育過程については、厳しさを極めるものであり、少年を命令によく従う屈強な軍人、国家に対して忠実で個性を没却した公民に仕立て上げるための教育が行なわれた。さらに屈強は身体をつくるために５種競技（競走、跳躍、円盤投げ、槍投げ、相撲）などの体操、さらに拳闘なども課した。そして命令に忠実に従い、あらゆる困難に耐え、注意深く、勇敢に行動させるためにあらゆる機会を利用して道徳的訓練を行なった。 　これに対してアテナイでの教育は、ソロンによる民主主義的改革の影響もあり、スパルタのような極端な国家統制を加えることはなかった。アテナイでは、国家が直接準備したのは１６歳から２０歳までの体育と軍事訓練だけであり、教育の責任は基本的に家庭にあるとされた。また教育内容についても、スパルタのように身体的訓練ばかりを重要視するわけではなく、知的訓練も重視した。このように厳しい時代にありながら、アテナイが民主的な教育に力を入..]]> Sun, 07 Sep 2014 14:36:08 +0900

453明星大学通信教育「教育史概説」(西洋史分野)　1単位目[78]
明星大学　明星大学通信教育部 ４５３　教育史概説｢西洋教育史｣分野選択者用課題 1単位目合格レポート　配本年度　2011年度～ １単位目 1.古代ギリシャの教育の特色を述べよ。 2.古代ローマの教育の特色を述べよ。 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 講評 １、二都市を対比し、よくまとめています。 ２、社会的背景にふれつつ、よく検討しています。 引用・参考文献 『教育史』田中克佳編著（川島書店） 2011年度～ 1　ここでは、古代ギリシアの教育の特色を、スパルタとアテナイの教育対比を主軸に述べる。 　まず、スパルタの教育について、スパルタ社会は３つの階級から成り立っていた。つまり、①スパルタ人、②スパルタ人に従うことを義務づけられていたペリオイコイ、③被征服民で奴隷であるヘイロータイである。②③を合わせた人口はスパルタ人の１０倍以上とも言われていたが、スパルタ人は②③に市民権を与えず力で支配していた。よってスパルタの体制維持・拡大のため特異な政治と教育が必要不可欠であった。こうした結果に生まれた法が、前９世紀頃にリュクルゴスが定めた..]]> Wed, 25 Jun 2014 23:32:10 +0900

平成26年度に明星大学通信教育部人文学科で合格した「教育史概説(西洋分野)」のレポートです。 皆さんの勉強の手助けになればと思います。[191]
明星大学　明星大学通信教育部 ４５３　教育史概説｢西洋教育史」分野選択者用課題 ３単位目合格レポート　配本年度　2011年度〜 ３単位目 1.コメニウスの教育観について説明せよ。 2.ルソーの教育観について説明せよ。 〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜 講評 １、特色について、よくまとめています。 ２、同上、「エミール」を精読し、さらに深めましょう。 引用・参考文献 『教育史』田中克佳編著（川島書店） 2011年度～ １　このレポートでは、コメニウスの教育観について説明する。 　多くの教授学者の中で、今日、最も著名であり、時に「近代教育の父」とも言われるコメニウスは、チェコスロバキアのモラビアで生まれる。彼は祖国を追われ、ヨーロッパ各地を転々とする生活の中で、教育理論書『大教授学』、そして挿絵入りの教科書『世界図絵』を著した。これらを書いた理由とは、祖国の独立と全ヨーロッパの平和、ひいては人類の救済こそが神の至福であると考え、またその実現は、青少年の正しい教育以外にないと確信したからである。『大教授学』の標題に記されている、国柄、性..]]> Fri, 08 Nov 2013 16:07:30 +0900

大阪芸術短期大学部通信教育部保育科、教育史リポート、評価A、平成２５年度１０月提出[121]
コメニウスは私たちが経験してきた学校教育を構想した人物として知られている。教授学と汎知学に基づいて彼は『あらゆる人にあらゆる事柄を教授する』ことの必要性を説いた。そして『あらゆる事柄』を絵で示したものが『世界図絵』を出版したことでも有名である。『世界図絵』は子どものための絵入りの教科書として評価されている。そして多くお研究者に様々な言及がなされている。さて、『世界図絵』を通してコメニウスについて述べていきたい。 　チェコ生まれのコメニウスは1611年にドイツのヘルボルンに留学中にアルシュテット、ラトケ、ベーコン、アンドレーエなどの思想を強く影響を受けた。それが後の彼が唱える教授学は汎知学の構想に繋がっていくことになる。帰国後はプシェロフで教団付属学校で牧師として活動をするが、やがて30年間戦争で祖国を追われ、流浪生活を余儀なくされる。その中で教授学や汎知学が生まれ、それに関する著作が出版される。子どもが『あらゆる事物』を理解できるように工夫されて作られた『世界図絵』が出版された背景には教授学や汎知学から繋がっていると考えられる。彼が著作した『大教授学』によると『男女両性の全青少年が、..]]> Fri, 23 Aug 2013 19:06:50 +0900

佛教大学通信教育課程 S0101教育原論 試験対策 ６題分の解答です。 教科書の内容をわかりやすく、「最低限覚えるべきこと」をまとめているため、文字数は少ないかもしれません。 少ないからこそ完璧に覚え、実際の試験時には個人的な意見を混ぜ、[338]
S0101 教育原論　科目最終試験 公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。 ルソーの教育思想の特徴(消極教育や自然主義など)について述べ、その意義や問題点を考察せよ。 ソクラテス的対話(産婆術)について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 コメニウスの教授学や一斉教授について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 ハヴィガーストの発達課題について述べよ。 ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷(ハッチンズ・フォール報告など)を述べよ。 参考文献 『教育学の基礎』 田中圭治郎 編著 １．公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。 　日本における、農耕文化を中心とする生活が営まれていた頃の学校は、支配階級のものであった。知識や情報はさまざまな体験や経験によって身につけられ、家庭では「しつけ」として、地域社会では「掟」として教育されていた。しかし、産業革命・国家主義の傾向が強まるにつれて、庶民の子どもたちの教育が求められ、複線型学校制度のもと、支配階級と庶民の子どもたちは別々の機関で教育を受けるようになる。その後、単線型教育制度のもと「教育は、親の出身階級や富に関係なく、全ての子どもに平等に行われるべきである」という理念をすべての学校に広めたのがアメリカであり、欧米から近代的学校制度を取り入れ、日本は明治５年の「学制」によって小学校が広まった。 　20世紀においては「学校万能主義の世紀」と言われている。学校が全てを解決してくれるという一種の学校崇拝的信仰が広まり、保護者は子どもの教育のみならずしつけまでも学校に任せ、個性を重視しなくなった日本の教育は、次第に画一的なものになっていった。 しかし、社会の情報化によって「学校が全てを解決してくれる」という幻想は打ち消され、自由時間を学習に費やす生涯教育の時代が到来した。管理体制も強化され、詰め込み型教育が行われたことで、さまざまな価値観をもつ子どもたちは学校に適応できなくなってきたため、「教育の現代化」のような科学的な知識の習得だけでなく、教育の中で人間全体を捉えなおしてみようという「教育の人間化」へと教育方針が転換されていった。そこで登場したのが「フリースクール」である。これは、子どもたちの興味・関心を..]]> Thu, 20 Oct 2011 17:16:52 +0900

S0101 教育原論・科目最終試験対策 過去問を調べ、佛教大学通信教育部の2010~11年度の科目最終試験対策として作成しております。 教科書を参考に要点をまとめて、効率よく試験勉強できるように作成しています。 制作にはかなり時間を要[322]
S0101 教育原論・科目最終試験対策 ＜問題＞ ①　ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 ②　ルソー教育の特徴（消極教育や自然主義など）について述べ、その意義や問題点を考察せよ。 ③　ハヴィガーストの発達課題についてのべよ。 ④　ポール・ラングランの生涯教育論の意義と、それ以降の生涯教育の歴史的変遷（ハッチンズ、フォール報告など）を述べよ。 ⑤　コメニウスの教授学や一斉授業について述べ，現在の学校教育における意義を考察せよ。 ⑥　公教育成立の歴史的変遷について述べ、現在における学校教育の課題を考察せよ。 ①　ソクラテス的対話（産婆術）について述べ、ソクラテスの教育学的意義について考察せよ。 「真の知」 人間が悪事や誤った行為をするのは、何が善で何が悪かを知らないからだとソクラテスは考えていた。人は真の知を知っていれば、魂は善く保たれ正しい行為を自然に行なうであろうと考えたのだ。このように善悪を的確に判断し、行為を正しく導く知識を真の知と呼ぶのである。 「ソクラテス的対話（産婆術）」 ソクラテスは真の知を獲得するために、他人とともに研究することが重要と考えていた。つまり、対話しあうことが知への道であり、最も有効な教育方法でもあると考えたのだ。この対話術は一般に産婆術と呼ばれている。 産婆術とは、教師の役割は学習者自身が真の知を生み出すのを手助けすることだという考え方で、すべての人は生まれながら道徳的に善悪を判断する能力を有しているという考えが前提であった。対話の概要は、まず相手に徳に関する質問をして、相手の意見を聞く。そして相手の立場を否定せず、いったん相手の意見・立場を認めて、その立場から様々なことを説明させる。繰り返し説明させるうちに、相手の意見の矛盾に気づき、相手の立場に誤りがある事を認めさせ、その無知を自覚させる。その上で混乱に陥った対話の相手は真の知を求めるというものである。 産婆術はこの能力を一人ひとりが自分で伸ばすように、対話を通して教師が手助けすることをねらいとしているのだ。 「教育学的意義」 真の知を獲得するためには、学習者が自分自身で思考し行動する能力を身につけることが不可欠なのである。ここで重要になってくるのが、学習者の内にある才能を伸ばすように手助けする教師の役割だと言える。教育とは、単なる知..]]> Sat, 03 Sep 2011 19:40:49 +0900

大学の「教育原論」のテスト対策です。 持ち込み可で、事前に問題が提示されたので、それについてまとめています。 １、ほ乳類の留巣性と離巣性の相違を説明し、かつ、人間はどのような存在であるかを述べよ。 ２、コメニウスの教育思想について述べよ。 [352]
１、ほ乳類の留巣性と離巣性の相違を説明し、 かつ、人間はどのような存在であるかを述べよ。 「留巣性」と「離巣性」の決定的な違いはその字の通り、生まれた後に巣に留まり育て られるか、巣を離れ自力で立ち上がり餌を探す、という点にある。したがって、「留巣性」 の動物は、未熟な状態で生まれてくる。これは、巣の中で育つので外的から身を守る必要 がないからである。また、「離巣性」の動物は、体が高度に組織化した状態で生まれてくる。 これは、「留巣性」とは違い、生まれた後すぐに外的から身を守るためである。 このような 点から、人間について見ると、人間は巣の中で育たないし、大脳の進化も高 等である点から「離巣性」と考えられる。しかし、人間の乳児は他の「離巣性」動物のよ うに、自力で立ち上がったり移動したり餌を探すことをできない。こういう点は「留巣性」 に近い。以上のようなことから、人間の乳児は「離巣性」動物の中に入れられるかも知れ ないが、内容的には「留巣性」動物にとても近い。人間の乳児はほ乳類の中でも特別であ ると考えられる。これは「生理的早産」と呼ばれている。そこでポルトマンは人間を「第 二次..]]> Tue, 27 Jan 2009 15:33:42 +0900

コメニウス(1592～1670) 彼が生きた当時のヨーロッパでは、ハプスブルグ家の支配、30年戦争、ペストの大流行などによって民衆は苦しい生活を余儀なくされていた。そのような状況下でコメニウスは、民衆を貧困から解放し、苦しみのない王国をつく[334]
]]> Sun, 01 Jun 2008 14:14:42 +0900

子ども向けに最初に作られた絵入りの本は、１６５８年にドイツで出版された『世界図絵』である。作者のヨハン・アモス・コメニウスは、絵は子どもがものごとを学ぶのにわかりやすい方法だと考え、宇宙から動物まで様々な事物を素朴な木版画とわかりやすい文章[360]
]]> Thu, 27 Mar 2008 16:31:45 +0900

★コメニウスの教授学や一斉教授について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 　コメニウスは、キリスト教的世界観から、教育は万人に対して必要なものであり、すべての子どもが学校へ通う必要があると説いた。つまり、差別なく平等に教育をおこ[356]
]]> Tue, 11 Dec 2007 14:03:23 +0900

コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 コメニウスはキリスト教的世界観から教育目的を導出し、「教育は実に万人に対して必要なものである」と述べている。すなわち人間は神に似せて作られた神の魂を吹き込まれ[358]
コメニウスの教授学や一斉授業について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 コメニウスはキリスト教的世界観から教育目的を導出し、「教育は実に万人に対して必要なものである」と述べている。すなわち人間は神に似せて作られた神の魂を吹き込まれた存在であり、現生は永遠の世界へ帰るための準備期間であると考え、死後の生に対する課題として「博識」「道徳」「宗教・敬虔」の3つを挙げた。この３要素を発展させるためには祈祷や学習によって知識を獲得し、道徳的な人間性を育み、宗教的な信仰心を身につけるように教育されなければならない。 　コメニウスはすべての青少年の教育のために、貧富の別、男女の別、身分の別なく、す..]]> Mon, 12 Nov 2007 16:56:04 +0900

コメニウスの教授学や一斉教授について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 【目的について】 まずコメニウスは「人間は神に似せて作られ、人間は現世の生活に充足するのではなく、死後の為に現世を送る必要がある。現世はただ永遠に対する準備に[356]
コメニウスの教授学や一斉教授について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 【目的について】 まずコメニウスは「人間は神に似せて作られ、人間は現世の生活に充足するのではなく、死後の為に現世を送る必要がある。現世はただ永遠に対する準備に外ならない」と語っている。 　　　　　 【死後の生の人間の課題について】　 ①あらゆるものを知ること(博識) ②あらゆるものを支配し、自己自身を支配する力を与えられていること(道徳) ③彼自身並びにあらゆるものを、万物の根源たる神に関係せしめること(宗教・敬虔) 　　 つまり、これらの課題を得る為には、人間は教育されないといけないのだと説いているのである。 ..]]> Sun, 11 Mar 2007 16:27:27 +0900

コメニウスの教授学や一斉教授について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 　コメニウスは「人間は神に似せて作られた。また人間は現世の生活に充足するのではなく、死後の為に現世を送る必要がある」と述べている。現世はただ永遠に対する準備、[358]
コメニウスの教授学や一斉教授について述べ、現在の学校教育における意義を考察せよ。 　コメニウスは「人間は神に似せて作られた。また人間は現世の生活に充足するのではなく、死後の為に現世を送る必要がある」と述べている。現世はただ永遠に対する準備、所謂、神の世界に行く為の準備に外ならないと考えたのである。そしてその神の元へ行く前に人間は成長しなければならずその為の課題があると説いた。①あらゆるものを知ること(博識)②あらゆるものを支配し、自己自身を支配する力を与えられていること(道徳)③あらゆるものを、万物の根源たる神に関係せしめること(宗教・敬虔)。これらを得る為には人間は教育されないといけないのである。 それではコメニウスの教授学を詳しく述べていく。 「教育は実に万人に対して必要なものである」。つまりすべての子供が学校に通う事が必要性を説いている。貧富の別、男女の別、身分の別なく全ての子供に学校教育が与えられなければならない。さらに細かく述べれば、教育は幼児期に開始されなければならず、また教育の順序は、子どもの年齢段階と能力に適したものでなければならない。生徒は学年別、学級別で、毎日の学習..]]> Tue, 07 Nov 2006 16:59:35 +0900

コメニウス、ルソー、ペスタロッチ、フレーベルは、近代教育を語る上で外すことのできない重要な人物である。今日の現代教育の基礎をつくったのは、彼らのような近代教育思想家の教育原理なのである。では、これから上の四人の生涯と教育思想について考察して[360]
教育の原理　第一分冊　 　○コメニウス，ルソー，ペスタロッチ，フレーベルについて各々の生涯とその教育思想について要約せよ。 　 　コメニウス、ルソー、ペスタロッチ、フレーベルは、近代教育を語る上で外すことのできない重要な人物である。今日の現代教育の基礎をつくったのは、彼らのような近代教育思想家の教育原理なのである。では、これから上の四人の生涯と教育思想について考察していく。 まず、コメニウスについてみていく。コメニウスは、１５９２年にチェコスロバキアに生まれた。彼の教育思想の核となるのは、自然主義、汎知学主義である。自然主義とは、ラトケの教育改革論に影響を受け、コメニウスの教育思想の中核となっているものである。汎知学主義とは、大学時代のアルシュテット教授の影響を受けたもので、知識を国民に普及させるということを唱えたものである。 　彼の有名な著書として『大教授学』、『世界図絵』がある。『大教授学』は、汎知学主義に基づく人類共通の知識体系の確立、万人に共通の教育の主張とそのための教育改革を提唱した教育史上最初の体系的な教育学の著書である。強烈な宗教観を基底としたその内容は、教育目的、教育..]]> Thu, 08 Jun 2006 14:22:08 +0900

ペスタロッチーはチューリッヒの医者の子どもとして生まれ、幼児期に父親を失い、青年時代にはフランス啓蒙主義、特にルソーの影響を受けた。チューリッヒの大学を出てからは、従来の志望であった法律家を断念し、1768年からは農場を経営し、1774年か[344]
ペスタロッチーの教育学（直観の原理など）について考察せよ。 ペスタロッチーはチューリッヒの医者の子どもとして生まれ、幼児期に父親を失い、青年時代にはフランス啓蒙主義、特にルソーの影響を受けた。チューリッヒの大学を出てからは、従来の志望であった法律家を断念し、1768年からは農場を経営し、1774年からは子供の学習と農場労働を一体化した貧民学校の経営に取り組んでいた。しかしながら、いずれの事業にも行き詰まり、貧窮と失意の中で友人のすすめに応じて発表したのが『隠者の夕暮』(1780)であった。特に「王座の上にあっても木の葉の屋根の蔭に住まっても同じ人間、その本質からみた人間、そも彼は何であるか」という冒頭の一文は有名である。 　ついで、『リーンハルトとゲルトルート』(1781)という教育小説を世に送り、その中で民衆の抱えている最大の問題の根源は貧困にあり、民衆の経済的自立の必要性を主張し、そのためには民衆教育が不可欠であることを力説している。さらに彼は、『探求』(1797)、『シュタンツ便り』(1799)、『ゲルトルート児童教育法』(『ゲルトルートはいかにその子らを教えるか』1801)と数..]]> Sun, 14 May 2006 21:45:27 +0900

教育はいつ始まったのだろうか？教育とはあらゆる文化活動につきものである、文化活動の始まりをはっきりさせるのは至難の技であるから、教育の始まりも正確なところはわからない。初期に近い教育関連の事例として、ソクラテスの問答法、プラトンのアカデメイ[360]
学校・教育の原義 教育はいつ始まったのだろうか？教育とはあらゆる文化活動につきものである、文化活動の始まりをはっきりさせるのは至難の技であるから、教育の始まりも正確なところはわからない。初期に近い教育関連の事例として、ソクラテスの問答法、プラトンのアカデメイア、アリストテレスのリュケイオンがあげられる。中世のヨーロッパでは、ギルド内の職人教育（いわゆる徒弟制度）が行われていた、職業（社会活動）と教育が直結していたのだ。また、その後大学の誕生を見ることができる、大学は医者、法律家、僧侶の養成、貴族の教養のために成立した。大学で教えていたものは、文法、修辞学、弁証法（3学）算術、幾何、音楽、天文（..]]>