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評価(優) 養護原理 児童養護に関して、近年家庭と社会との相互協調、相互補完の関係性の確立が強調されている。その背景と目指されるべき連携のあり方について、考察を加えて述べよ。
- 子どもにとって、本来家庭とは、産まれてから、初めて関わる小集団である。その中で子どもは、生命を維持していく為に必要な衣食住の提供と共に、家族との関わりを通じて心身の成長が促され、発達が保障される。その家庭の延長上に、学校、職場、地域社会等との関わりもあり、更な...
1,100 販売中 2011/01/25- 閲覧(1,636)
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伊是名島の神女組織について
- 沖縄県北部にある伊是名島は琉球王朝第二尚氏の始祖生誕の地として古くから特別視されてきた。とりわけ神女組織には特異性があり、本レポートではそれらについて古文書の引用や独自に作成した図を、用いてわかりやすく解説している。歴史分野におすすめです。
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『民俗宗教史を学ぶ人のために』第二章「カミとホトケ―八幡・天神・稲荷」を読んで
- 『民俗宗教史を学ぶ人のために』第二章「カミとホトケ―八幡・天神・稲荷」を読んでの批評です。宗教学・民俗学の内容も含んでおり、かなり充実した内容だと思います。
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「オナリ神信仰」に関する先行研究の流れと概要
- 沖縄に今も残るオナリ神信仰に関する先行研究などをわかりやすくまとめ、論じてみました。ゼミで使用したので多少マニアックではありますが、民俗学だけでなく、歴史地理人類学などにも対応しています。参考引用文献が比較的多いため、読み応えもあるのではないでしょうか。
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『巫女の文化』～第四章「兄と妹の物語」を読んで
- 文学者倉塚曄子の同著を読んでの批評です。文学的視点ではなく、民俗学の立場から述べてあります。文字数も多く、完成度は高いと思われます。
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．『さまよへる琉球人』と『滅びゆく琉球女の手記』比較
- タイトル通りです。本文中の資料とは久志芙沙子による謝罪文や関連する雑誌の切り抜きです。また、後半部分は島崎藤村の『破戒』批評となっており、お得な文学レポートです。
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『リア王』観劇によせる考察
- 『リア王』観劇によせる考察 二〇一一年一月十五日、俳優座で上演された『リア王』を観た。安川修一による演出は、現代性を交えながらも原典の簡素さを維持しており、全体として簡潔明快な印象が残った。現代において『リア王』を家族の希薄化、介護問題等の点から語...
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私が貴大学院貴専攻を志望した理由は
- 21世紀は、国民国家の枠を超えた新しい世界秩序を探る必要がある。それゆえ、私は、貴専攻で国際法、難民問題の構成原理を研究したい。そして、将来は国際公務員やＮＧＯの職員として、グローバルな発言力、影響力を示したい。 こうした研究意欲を抱いた背景には、大学1年のときか...
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《炭素十四年代測定による縄文住居・集落研究に関する議論》
- 炭素十四年代測定による縄文住居・集落研究に関する議論に関し、初めに小林の見解を以下に述べ、続いて他の論者の見解を述べたい。「縄文社会研究の新視点―炭素１４年代測定の利用―」において小林は、考古学的方法による復元のみでは、先史社会の実年代を復元することはできない...
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《炭素14年代測定、ＡＭＳ法、較正年代の原理・方法》
- １．炭素14年代測定の原理 炭素14年代測定とは、放射性同立体である炭素14が、ベータ線という放射線を出しながら時間経過とともに崩壊し、安定同位体である炭素１２、１３との比が減っていく性質を利用して、動植物などが、死亡などによって炭素を取り込むことをやめた段階からの...
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