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愛すべき「十二使徒」とその役割についての一考察［早稲田・文学部・評価A］
- イエスを語る時、必ずついてくるのが十二使徒たちの物語である。果たして彼らの存在は、どのような意味を持っていたのだろうか。 イエスが生まれてから約２０００年の月日が流れ、近年、奇跡を次々と起こす伝説的なイエスではなく、「ナザレのイエス」「人間イエス」の研究が非
880 販売中 2006/03/04- 閲覧(1,719)
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異端「モンタノス主義」に見る、現代「カルト宗教」との奇妙な符合［早稲田・文学部・評価A］
- １世紀の終わりから４世紀に至るまでの間、キリスト教では外部からの迫害と、内部の分裂すなわち「異端」という、２つの大きな問題が生じた。「異端」問題としては、１世紀の終わりから２世紀の初めにかけて出てきた「グノーシス主義」が広く知られるところであり、その他「マルキ...
- 880 販売中 2006/03/04
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インド思想における死生観：その矛盾と「強者の論理」［早稲田・文学部・インド思想史・評価A］
- インドはあまりにも矛盾に満ちている……。「死生観」というテーマを探りつつ、調べれば調べるほど、私はそう感じたのであった。それは言い換えれば「伝統」に裏打ちされた「多様性」と、徹底した「個人主義」の結果でもあるのかもしれないのだが。 当初私は、『アーユルヴェー
- 1,100 販売中 2006/02/27
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「ジュンビマンタン」［東京学芸大学・教育学部・言語学・評価A］
- 先日、休み時間に大学の廊下を歩いている時、４〜５人の学生のグループとすれ違った。その時、その中の一人が「俺たち、（ゼミの）発表の準備もマンタンだし、もう安心だね！」と言ったのがはっきりと耳に入り、私は「えっ？」と思わず一瞬立ち止まってしまった。彼らは特にふざけ...
- 550 販売中 2006/02/15
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「自分は宗教には関わっていない」と考える日本人について［東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A］
- 授業の中で、「言語の分節機能によって、日本人は宗教的行動をしているのにも関わらず、『自分は宗教には関わっていない』と考えてしまうメカニズムがある」というお話があった。だが、それでも私は、そう考えている日本人はやはり「宗教に関わってはいない」のだと考える。 た
- 1,100 販売中 2006/02/15
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「髪形の自由」の憲法的保障について考える［東京学芸大学・教育学部・日本国憲法・評価A］
- 髪形の自由に関しては、２つの代表的な教育訴訟の判例がある。１つは「丸刈り訴訟」（熊本地裁昭和６０年１１月１３日判決）、もう１つは「パーマ訴訟」（東京地裁平成３年６月２１日判決）である。本レポートでは、「丸刈り訴訟」を中心に据えながら、「パーマ訴訟」についても参...
- 1,320 販売中 2006/02/15
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「ニューカマー」の子どもたちの母語保持について考える［東京学芸大学・教育学部・評価A］
- 第１章：授業内容の要約 バイリンガルは、モノリンガルの社会に合わせることを要求されるために、最大限に自分の言語能力を開花させることができない。そのため、言語能力が劣るとか、自己確立が困難であるとか、誤解されやすい。しかし、実際にはそんなことはない。世界にはマ
- 1,320 販売中 2006/02/15
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中根千枝・著『タテ社会の人間関係』の再考察［東京学芸大学・教育学部・日本社会学・評価A］
- 私が中根の理論に興味をもち、『タテ社会の人間関係』を初めて読んだのは、実はかなり前のことである。日本の大学に在籍しているにもかかわらず、こんなことを言うのは問題があるかもしれないが、私自身は決して日本の学校教育、社会システムにすんなり馴染める人間ではなかった。...
- 1,100 販売中 2006/02/15
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Reikyu-sha (Japanese Hearses or Funeral Cars)［東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A］
- "Reikyu-sha" means a Japanese funeral car. It is used for carrying a dead body from a funeral hall or home to a crematory. Funeral
- 550 販売中 2006/02/15
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「権力」と「尊厳死」について考える［東京学芸大学・教育学部・日本社会学・評価A］
- ギデンズによれば、「権力」とは「個人ないし集団の成員が、みずからの目的を達成したり、みずからいだく利害関心を促進することのできる能力」であり、「個人や集団がどれほどの権力を獲得できるかによって、他の人たちの願望を犠牲にしながらどれだけ多く自分たちの願望を実行で...
- 1,100 販売中 2006/02/15
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）と...
- 1,320 販売中 2006/02/14
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「『他者』を知る」ということ［東京学芸大学・教育学部・総合教育・評価A］
- かつて学校教育の意義は「近代的国民を作る」ことであった。天皇を中心とする国民としての一体感を育てることが大事であった。しかし、現代がそういう時代ではないことは明らかである。不登校や学級崩壊などの現象は、学校教育の意義がはっきりしなくなってきていることへの警鐘と...
- 880 販売中 2006/02/14
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