S0606　美術概論Ⅰ　科目最終試験問題bukkyou

それによって、美的理解と技能習得をする模写は、当時の西洋でも東洋でも共通した方法であった。 ■毛筆画時代（明治２１～34） ・明治１０年頃から、西洋化に対する反動が社会の全領域で起こってくる。 ... S0606 美術...

唐三彩は、白い素地に金属化合物（酸化鉄・酸化銅・コバルト）を呈色剤とし、酸化鉛を加えた釉薬をかけて低温で焼成したやきものである。唐三彩の素地には一般に白い化粧土が施されており、酸化鉄を主とした場合は褐色、酸化銅は緑色、コバルトは藍・青色に発色する。三彩とは厳密にこの褐色・緑色・...

レポート 芸術学 東洋美術史 中国陶磁 唐三彩

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• 2005/12/12
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• kiitos

北インドと南インドの彫刻様式の差異

先ず北インドの中世彫刻について述べることとする。中世彫刻は当代インドのあらゆる地域で展開したことにより、古代と異なる特徴を持つ。これは南インド彫刻についても同様であるが、建築の発達と即応した形で展開し、寺院というものが建築と彫刻からなる複合体として発達したことが挙げられる。また...

レポート 芸術学 北インド 南インド 彫刻 東洋美術

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• 2006/01/24
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• ftakuya

佛教大学　Ｍ6701　文学概論　設題1

上巻では有形と無形の美術を述べた「小説総論」から始まり、西洋東洋の名編を紹介する「小説の変遷」、さらに「小説の主眼」「小説の種類」、ノベルのメリットを説いた「小説の裨益」が収められており、下巻では「文体論...

佛教大学 通信 レポート 国語 文学概論 M6701 文学

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毘沙門天の形について―東寺像を中心とした考察

1．はじめに 毘沙門天は四天王の中では多聞天として表わされ、四天王から独立してからは毘沙門天として表わされることが多くなる。毘沙門の形には大雑把に分けてみると、毘沙門天、吉祥天、善膩師童子（不動明王、観音）と安置される三尊像形式と、足下に地天を踏む形式、普通の毘沙門天の形式と...

史学 毘沙門 日本 中国 藍婆 毘藍婆の二鬼 レポート

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■【2016-15】【明星大学】【国語科教育法３】【過去問と回答例】　※2016年4月の試験でも出題済！

２０１５年度、明星大学 教育学部 通信課程において、科目終了試験に出題された問題の一覧、およびその回答例、ヒント集です。２０１５年４月～２０１５年８月の間に行われた科目終了試験において、全国（すべての試験会場）の試験問題のうち６問を掲載しております。 全国の明星通信生の方のご協...

明星大学 国語科教育法 国語科教育法３ 試験 科目終了試験 過去問 全国 東京 ２０１２ 歴史 日本 小学校 中学校 教職 学校 教師 社会 教員 大学 課題

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• syogo_1002
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インターネット市民塾

たとえば医学史と美術史をレオナルド・ダ・ビンチを媒介にしてつなげるなど、共有データとローカルデータを結びつけながら、新しい歴史の関係を発見していこうというコンセプトです。 ... ５万件の歴史事象に関するデータを共有データとして、...

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• 2007/12/14
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