上座部仏教が残った理由について

銜 えて、大乗仏教も出来、時代のニーズで言えば、大乗仏教が広まって至極自然の用に感じ るが、しかし何故スリランカでは上座部仏教<

レポート 哲学 上座部仏教 大乗仏教 スリランカ

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タイの文化

タイは国民の９５％が仏教（上座部仏教）徒で、ほとんど総ての町村に寺院が存在し、年中行事でもある仏教儀礼が行われ

レポート タイ 上座部仏教 ピー カルマ

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• 2006/07/16
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民主化運動と社会的特徴との関わり

ミャンマー人の世界観には、上座部仏教とナッ信仰が並存しており、それは「道徳的善」と「威力」の領域とに分かれる。この２つの領域は相反関係にあり、その均衡を保つ役割として「媒介領域」が存在する。

レポート 国際関係学 ミャンマー 民主化運動 パトロン アウンサン 上座部仏教とナッ信仰

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カンボジア

言語はクメール語（カンボジア語）、宗教は仏教（上座部仏教）である。この国の中心には国際河川の大河メコン川が流れ水運をになっている。主食は米で稲作農業が盛んである。

レポート カンボジア カンボジア概略 国データ

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• 2007/10/26
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東南アジア最後の伝統王朝について

またセイロンから南方上座部仏教を受け入れた。 1044年 － アニルッダ王がパガン王国を建国。ビルマ族最初の王国でペグー王国を占拠し様々なものを略奪した。

レポート 国際関係学 王朝 アジア タイ カンボジア ヴェトナム

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タイ仏教の社会のあり方について

このような偏見で見ていて良いものか正直戸惑ったが、さてはこ こではその内容を加味しながら、タイ国民における仏教のあり方について探っていく事に する。 タイにおける仏教はもちろん上座

佛教大学通信「仏教史概説」のレポートと科目最終試験対策のセットです。 内容は、 第1設題「インド仏教教団の成立とその後の発展過程を、大乗仏教興起の事情とも関係付けながらまとめなさ

佛教大学 通信 仏教史概説 R0702 B0102 佛大

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仏教学 第２設題

しかし、百年を過ぎた頃から、主に戒律上の見解の相違から、仏教教団は、進歩的な大衆部と保守的な上座部とに分裂した。これを根本分裂という。その後も教

仏教 思想 特徴 実践 世界 他者 理解 研究 精神 自己

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• 2009/11/17
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平成26、27年、日大通信、宗教学（分冊１）、合格レポート

この二派は更に分裂を続け、上座部系十一派、大衆部系九派の二十派となっている。 各部派の教団は国家的保護と援助を受け、恵まれた状態のもとで僧たちは研鑚したが、それに.. ... そ

日本 中国 宗教 仏教 インド 国家 アジア 運動 改革 タイ

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Ｑ０７０１　レポート　日本仏教史　第１設題

ブッダが亡くなって百年程が過ぎると、様々な意見の相違から教団は幾つもの部派に分かれていく。今日スリランカや東南アジア方面で行われているのは、そのなかの一派である上座部の系統の

佛教 佛教大学 通信 社会 社会科 日本仏教史 Q0701

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佛教大学 2010年度 R0101 仏教学 第二設題

しかし入滅から１００年を過ぎ、アショーカ王の帰依によって更なる広がりを見せ始めた頃に戒律上の見解の相違から、仏教教団は戒律を厳しく重んじ、保守的である上座部と、進歩的で戒律をそこ

佛教大学 佛大 レポート 宗教 仏教学

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• へんとう