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縁起説で検索した結果:20件
転変説、積集説、縁起説について。 現象界、つまり存在をどのようにして見るかという問題は、インド哲学の中心の一つである。存在の捉え方について、転
1つは現在日本教育で学ばれている、宣化天皇三年(五三八年)に百済から伝来したという『元興寺伽藍縁起幷流記資財帳』などにみられる説と、欽明天皇十三年(五五二年)に伝わったという『日本書紀』にみられる
第一設題:ウッダーラカ・アールニとヤージュニア・ヴァルキヤのĀtman説について 参照:金倉圓照著『インド哲学史』第1章-第4章 1.Ātmanとは何か アリヤン人種はインダス文明の栄えた後に、インド...
その結果、絶対神・プラフマンと命の根源・アートマンという考えが生まれ、 それらは同一のものである(梵我一如説)という教えに至った。そして、そのアートマン は.. ... 設題にある通り、「縁起」は初期の仏教におい...
転変説、積集説、縁起説について テキストの第六章、第十二章、第十五章を中心に学習をした。 (1)転変説 現象
転変説、積集説、縁起説について。 ... Ⅰ 転変説 転変説とは、現象世界の
奈良時代の仏教の特質を論ぜよ 日本への仏教伝来については二説存在する。『元興寺縁起』による538年とも『日本書紀』による521年とも言われている。
たとえば一度Aさんと会った日に良いことがあり、同じことが二回も続けば、私は縁起をかついでみたりする。Aさんと会った日には良いことが起こるなどと考えたりする。似たようなことは多くの人にあてはまるだろう。