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本能で検索した結果:192件
まず、「精神分析」について、フロイトは、人間が本来、本能のかたまりであり、その本能を後天的な自我で制御可能にすると考えた。
欲求も要求と大差なく用いられる場合が多く、他にも動因、動機、動機づけなどが類似語としてあげられ、欲求は本能的・生理的意味で、要求は社会的な意味で用いられる傾向がある。
これは本能と呼べるものが少なく、教育の可能性が大きいことを意味している。生まれてからしばらくは保護的助力を受けて生命を維持することになるが、この期間は「ヒト」であり、「人間」ではない。
また、ペスタロッチーは子どもは生まれながらには野生の本能といえる直感で行動している部分が多く、このこの動物感を根本から根絶することが教育であるという古い教育観に対立した。
また、「主意的また実際的」分類には、宗教本能論がある。けれど、宗教を人間の本能とするには無理がある。 社会性の立場から規定すると、宗教は必ず教団や宗教的共同体を持つとされる。
この快楽を追及する心(イド)は、生まれながらに持っている本能だ。このイドは、自分のエネルギー(リビドー)を放出することが、満足につながるため、時と所、場所を選ばす放出しようとする。 ... 特に思春期において、イドの本能...
イドは本能が快楽を求めて欲求を満足させようとするときに働き、エネルギー(リビドー)を放出する。
つまりペスタロッチーは、教育の目的とは本能が認識に、経験は法則に、法則が愛となるよう自然な型で道徳的な状態に至るようにすることであるとしたのである。
「本能はその力を失うことなく、認識に変わるべきですし、経験はその無邪気とその汚れのない感覚を、あらゆる形態における自然の観察のための犠牲とすることなく法則にかわるべきですし、また法則はその厳密さを緩めることなく...
「生きる」というための本能的なもの..
この教科はそれほど厳しくありませんが、 ふたつともA評価です。
本能は認識に、経験は法則に、法則は愛に変わるべきだと述べている点からも伺い知ることができる。『探求』においても人間を自然な形で道徳的状態へと導くべきだとしている。