一緒に購入された資料 :: プラトンの思想における二世界性について述べよ。

資料:13件

  • ソクラテス以前の哲学者の学説の世界観、倫理観
  • ソクラテス以前の哲学者の学説を取り上げそこに見られる世界観や倫理観の特徴を述べなさい。 タレス(元前六二四年~紀元前五四六年頃)は、西洋哲学において古代ギリシャに現れた記録に残る最古の自然哲学者であり、イオニアに発したミレスト学派の始祖である
  • 880 販売中 2009/12/09
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  • 人格形成に及ぼす環境要因とその役割について述べよ
  • 人格とは、個人の行動や思考の独自性を説明する概念であり、それぞれに個性を生み出す、一貫した持続性をもつ性質である。そして、精神と身体の両方の機能が統合されたものであり、環境との相互作用のなかで力動的に変動するものである。また、心理学における人格という言葉には道...
  • 550 販売中 2006/01/09
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  • エロースについてのプラトン的解釈と現代的考察
  • エロースとは何か。それは愛の神である。では、愛とは何か。 現代において使われる「愛」と言う言葉は、ここで語るものとはその性質を異にしている。我々が普段、愛する者、例えば恋人であったり家族であったりといった者に感じる「愛」は精神と同時に肉体をも欲するものであると...
  • 550 販売中 2005/07/20
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  • プラトンとイデア
  • プラトンは、ソクラテスを通じて、知と徳の一致、真理愛などを説いたが、かれの根本思想の一つは、「イデア」である。この世のすべての存在は、それに対応するイデアの模倣に過ぎない。そして最高のイデアは、「善」のイデアであり、それはまた神である。 現実の民主政を、無知な...
  • 1,100 販売中 2005/07/30
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  • プラトン
  • 治思想史上の屈指の古典。 この作品全体を貫くテーマは「正義とは何か」であるが、「正義とは強者の利益に他ならない」といった当時のさまざまな制議論を批判・検討した上でプラトンの自説が展開されている。まずプラトンは正義とは人間の魂の一定の状態にかかるものだというソク...
  • 550 販売中 2005/10/16
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  • 「メノン」に見る、プラトンにおける「知」のスタンス
  • 「メノン」は、テッタリアの青年メノンと、プラトンの師ソクラテスによる対話の形で綴られる。対話のきっかけは、メノンの「徳とは人に教えられるものか、それとも訓練によって身につけられるものか、それともまた生まれつきの素質であるのか」という問いである。それに対しソクラ...
  • 550 販売中 2006/01/12
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  • プラトンの想起説についての考察
  • 「メノン」に書かれた「想起説」は現代においても説得力があるだろうか。 問題とされているのは「人間が知識を獲得する過程」であると読めるので、自分の頭でそのことをゼロから考えてみたい。 「想起説」を時に批判的に時に現代的解釈に置き換えて眺めつつ考えてみたい。 まず...
  • 550 販売中 2006/05/04
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  • 社会変動の要因について
  • 「社会変動の要因について述べよ。」 「社会変動」とは、社会の変化や動きの事である。 社会変動には、社会の構造そのものが変わってしまう様な大きな社会変動と、社会の一部分だけが変化する様な小さな社会変動がある。更にその変動の種類として、日常的な社会関係・社会生活のあ...
  • 550 販売中 2006/12/17
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  • 一般的不法行為の要件と効果について述べよ
  • 「一般的不法行為の要件と効果について述べよ。」 1 不法行為 不法行為とは、人を殴って怪我をさせたり、車の運転を誤って人家を壊したりするように、「故意または過失によって違法に他人に損害を加える行為」をいう。わが国では、民法709条により「故意または過失によって他人...
  • 550 販売中 2008/08/06
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  • 社会学(設題2)
  • 「家族の構造と機能について」 はじめに、家族とは、社会学的に捉えた森岡清美によると、「夫婦関係を中心として、親子、兄弟、近親者によって構成される、第一次的な幸福追求の集団である。ただし、これらの要件をすべて充足する必要はなく、夫婦の一方を欠く父子のみや母子のみで...
  • 990 販売中 2008/09/16
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  • 「福祉と教育」を学ぶことの意義について述べよ。
  • 「福祉と教育」を学ぶことの意義について述べよ。 1.はじめに わが国の戦前からの社会福祉は、福祉を受ける人は、何かしら特別視され、差別されていたという印象があり、福祉を権利として受けるものではなかった。しかし、戦後は全ての人々が権利として福祉をうけることができる...
  • 550 販売中 2009/01/28
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